ΤΡΙΑ ΘΑΥΜΑΣΤΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ

 

ΤΡΙΑ ΘΑΥΜΑΣΤΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ

Sergey Seryubi

  

Το Άγιο Όρος είναι μια ανεξάντλητη πηγή θαυμάτων. Η «πυκνότητά τους ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο» εδώ είναι τόσο μεγάλη που μετά από λίγο παύεις να εκπλήσσεσαι: «Λοιπόν, ένα θαύμα είναι σαν ένα θαύμα, και τι;» Και προχωράς...

 

Αν και μερικές φορές σε αυτή τη μοναδική σειρά υπάρχουν γεγονότα που μένουν για πάντα χαραγμένα στη μνήμη και εγείρουν συνεχώς το ίδιο ερώτημα: "Λοιπόν, τι ήταν αυτό;"

 

Χαρά και σύγχυση - αυτό ακριβώς βιώνεις όταν συναντάς ένα αναμφισβήτητο θαύμα. Πώς άξιζα αυτή την τιμή -τότε στον Άθωνα- δεν ξέρω ακόμα με βεβαιότητα. Θα σας πω εδώ μόνο για τρία θαύματα, αν και ήταν πολλά περισσότερα.

 

Ποιος ήμουν τότε για την Εκκλησία; Προφανώς υπερώριμο, αλλά ακόμα ένα φλογερό νεοφώτιστο με «ανεστραμμένους εγκεφάλους». Το πιο βαρύ φορτίο της ορθόδοξης αντίστασης στην αυξανόμενη παγκοσμιοποίηση μιας τσιμεντένιας πλάκας έχει πέσει σαν αφόρητο βάρος στην ψυχή, βλάπτοντας τόσο λεπτές και λεπτές «νευρικές χορδές» όπως η εμπιστοσύνη στην ιεραρχία και η υπακοή στη Μητέρα Εκκλησία. Για μένα, όπως και για πολλούς ανθρώπους σαν εμένα, ο Αγώνας ήρθε στο προσκήνιο! Και ανεπαίσθητα, «λούζοντας το παιδί στη γούρνα», πετάξαμε το ίδιο το «παιδί» στο πάτωμα μαζί με το βρώμικο νερό...

Και εδώ είμαι στον Άγιο Άθω! Ήρθα να συναντηθώ με γέροντες της περιοχής και να ακούσω λόγια συμπαράστασης σε αυτόν τον Αγώνα μου. Πως θα γινόταν αλλιώς γιατί έχουμε δίκιο!!! Και είναι τόσο προφανές.

 

Έτσι μου φαινόταν τότε.

 

Ναι, έχουν περάσει περισσότερα από δεκαέξι χρόνια, αλλά η μνήμη μου είναι ακόμα δυνατή, και εξάλλου με σώζουν οι σύντομες εγγραφές στο ημερολόγιο που έκανα κάθε βράδυ πριν πάω για ύπνο. Αλήθεια, αν σου είχε απομείνει δύναμη μετά από μια κουραστική μέρα.

 

Οι νότες είναι ακριβείς, σαν σύντομες πινελιές σε καθαρό καμβά...

 

«Αόρατοι γέροντες» – πειρασμός ή πραγματικότητα;

 

Μπορεί να είναι κοντά σου, αλλά δεν θα τους δεις!

Αγ. Παΐσιου του Αγίου στον μαθητή του

Ιερομόναχο Αθανάσιο από τη Μονή Σιμωνόπετρας

 

Σήμερα όλοι γνωρίζουν για την ύπαρξη αυτής της μυστηριώδους μοναστικής ομάδας, που ζεί κρυφά κάπου γύρω από το ίδιο το Βουνό, στα νότια της χερσονήσου, αλλά... κανείς δεν τους έχει δει! Συμβαίνει. Οι φήμες για την ύπαρξή τους έχουν εξαπλωθεί τόσο ευρέως μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών σε όλο τον κόσμο που τώρα το να μην γνωρίζουν γι' αυτούς είναι σχεδόν σημάδι κακογουστιάς.

 

Κάποιος επεσήμανε ότι είναι δώδεκα και ζουν σε μια αδελφότητα, άλλοι μιλούν για είκοσι τέσσερις πρεσβύτερους, και ο οικονόμος της μονής του Αγίου Ανδρέα, ο πατέρας Εφραίμ (+2023) (δεν πρέπει να συγχέεται με τον ηγούμενο των Βατοπεδίων) μου έδωσε τα λόγια του Γέροντος Παΐσιου του Άθω (+1994) ότι, λένε, «υπάρχουν πενήντα πρεσβύτεροι στον Άθω, αλλά η Μητέρα του Θεού δεν τους αποκαλύπτει μέχρι να έρθει η ώρα».

 

Και μερικές φορές ακούς ότι αυτοί οι γέροντες είναι διασκορπισμένοι σε όλο τον Άθω, και δεν μένουν συμπαγείς κάπου στους πρόποδες του Βουνού. Αυτή η εκδοχή συνάδει με τα λόγια του φίλου μου Victor, ενός κατοίκου του ρωσικού κελλιού του Αγίου  Σπυρίδωνα το οποίο βρίσκεται σε βολική τοποθεσία στα βόρεια της χερσονήσου, κοντά στο Aρσανα Ivannitsa, πρώην κάτοικος του Krasnoda

   

«Περπατάω εδώ όχι μακριά, στο δάσος, στο δρόμο», μου είπε με έκπληξη, «και ξαφνικά βλέπω καθαρά πάνω από τους ψηλούς θάμνους, λίγο πιο μακριά, τη στέγη ενός μοναστηριακού κελιού. Η στέγη είναι πέτρινη, με τρούλο, τυπική για τον Άθω.

 

Περπάτησε εδώ πολλές φορές όλα αυτά τα χρόνια και δεν είδε κανένα κελί. Δεν την ξαναείδα στο μέλλον. Ποτέ!

 

Οπότε, τι είναι? Και ποιός? Είναι όντως οι ίδιοι μεγάλοι;... Λοιπόν...

 

***

 

Αύγουστος 2007. Τον μήνα που ήμουν στο Άγιο Όρος μου συνέβησαν αρκετές φορές απολύτως παρόμοια γεγονότα, τα οποία ζήτησα αμέσως από τους ντόπιους μοναχούς να ερμηνεύσουν. Αλλά οι απαντήσεις τους διέφεραν. Επομένως, τα αφήνω όλα στην ερμηνεία σας. Για να το κάνω αυτό, θα προσπαθήσω να απομακρυνθώ από κάθε λογοτεχνικό ύφος και θα παρουσιάσω τα γεγονότα κυριολεκτικά ως πρωτόκολλο.

 

ΠΡΩΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ

24 Αυγούστου, Παρασκευή, γύρω στο μεσημέρι

Νηστεία Κοιμήσεως. Μνήμη Αγ. Ιωάννης του Σβιατογκόρσκ, ερημίτης, ιεροδιάκονος (1867)

 

Το θυμάμαι καλά το πρωί. Μόλις ολοκληρώσαμε μια επίσκεψη στην πανέμορφη Μονή Βατοπεδίου - δύο λειτουργίες, εκπληκτικά προσκυνητάρια και τα πρόσωπα των Αθωνιτών μοναχών. Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν πολλά μαύρα γένια. Όχι γκριζομάλλης αλλά μαύρα . Ας σημειώσουμε, κάποτε θα επανέλθω στο θέμα του νεανικού μοναχισμού στο βουνό.

 

Επειδή μόλις χθες βρέθηκα στο Ζωγράφο, όπου άκουσα πολλά για την προσωπικότητα του π. Βενέδικτου, του πρώην ηγούμενου της μονής, αποφάσισα να πάω να τον «επισκεφτώ». Ήξερα περίπου τον τόπο διαμονής του (το κελί των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης), αλλά δεν πήγαιναν μικρά λεωφορεία σε εκείνη τη «γωνιά της αρκούδας». Το πιο έξυπνο πράγμα που είχες να κάνεις ήταν να πας εκεί με τα πόδια σου, σε ευθεία γραμμή, μέσα από το δάσος. Έτσι αποφάσισα.

 

Ο ήλιος έλαμπε ήδη έντονα, αλλά η τρομερή μεσημεριανή ζέστη δεν είχε φτάσει ακόμα. Έχοντας επωμιστεί ένα τεράστιο σακίδιο, προσευχήθηκα και πήγα. Αφού πέρασα από τους κήπους και τις φυτείες του μοναστηριού, μπήκα πιο βαθιά στο παρθένο δάσος. Αυτό που μας έσωσε ήταν η διαίσθηση, οι σπάνιες κόκκινες πινακίδες και ένας λεπτομερής χάρτης του Άθω, αγορασμένος εκ των προτέρων στην Ουρανούπολη σε ένα κατάστημα δίπλα στη στάση του λεωφορείου. Έδειχνε ακόμη και μονοπάτια, στα ελληνικά «μονοπάτια».

 

Ο αυστηρός γέροντάς μου στη Ρωσία μου απαγόρευσε, έναν λαϊκό, να κουβαλάω δημόσια ένα κομποσκοίνι για επίδειξη, αλλά εδώ, στην απόλυτη μοναξιά, ήμουν απαλλαγμένος από αυτή την απαγόρευση.

 

Θεός! Πόσο μεθυστικά όμορφο είναι να περπατάς στην αγία γη του Άθω και, με απόλυτη συγκέντρωση, να λες συνεχώς την προσευχή του Ιησού χρησιμοποιώντας το κομποσκοίνι! Βαρέθηκα να διαβάζω στα ρώσικα και αμέσως πέρασα στα ελληνικά. Βαρέθηκα να μιλάω ελληνικά και επέστρεψα ξανά στα ρωσικά! Χάρηκε η ψυχή! Η απόλυτη ευτυχία μάλλον μοιάζει με αυτό...

 

***

 

Πέρασε από κάποιο μεγάλο μοναστήρι, φαίνεται, του Αγ. Δημήτρη. Ήταν ήσυχος και εξωτερικά έρημος. «Στις μύτες των ποδιών», μη θέλοντας να ενοχλήσω τους μοναχούς που προσεύχονταν, ή ίσως απλώς να ξεκουραστώ μετά τη λειτουργία, γλίστρησα δίπλα του μέσα από το ξέφωτο και μπήκα ξανά πιο βαθιά στο αλσύλλιο.

 

Σταδιακά πήρα τον δρόμο μου κατά μήκος του μονοπατιού σε έναν φαρδύ και εντελώς έρημο δρόμο. Στην πραγματικότητα, δεν ήταν ακόμη δρόμος, απλώς χτιζόταν. Μοναχικές μπουλντόζες και γκρέιντερ στέκονταν εκεί ακριβώς έτσι, στην άκρη του δρόμου. Δεν ξέρω πού την τραβούσαν, αλλά περίπου προς τη μονή Κωνσταμονίτη. Ήταν σαφές ότι ισχυρά μηχανήματα με τους κάδους τους έκοβαν τις πλαγιές, μετατρέποντας αυτό το πρώην μονοπάτι σε έναν πλήρη δρόμο, αυστηρά οριζόντια σε διάμετρο.

 

Σε ένα μέρος, στο πλάι σε ένα χαντάκι, ήταν ορατά τα ερείπια ενός πρώην μοναστηριακού κελιού - μόνο τα ξύλινα υπολείμματα του πάνω μέρους του κολλήθηκαν δυστυχώς από την άμμο.

 

Περπάτησα για αρκετή ώρα σε αυτή την κιτρινο-αμμώδη επιφάνεια. Ήταν το πέρασμα της κύριας κορυφογραμμής του Άθω. Είναι αλήθεια ότι εδώ, στο βόρειο τμήμα της χερσονήσου, το ύψος της είναι μικρό. Μάλλον, ήταν ψηλοί λόφοι κατάφυτοι από δάσος.

 

Εν τω μεταξύ, ο δρόμος μου άρχισε να πηγαίνει απότομα αριστερά, γύρω από τη στροφή. Δεξιά, ξεκινώντας από την άκρη του δρόμου, έπεσε απότομα σε μια σχεδόν κάθετη απότομη πλαγιά. Αριστερά, προεξέχονταν από το δρόμο μια δασωμένη πλαγιά, κομμένη κάθετα από έναν κουβά μπουλντόζας. Στο βάθος, στο έντονο φως του ήλιου, φάνηκαν τα νερά του κόλπου και τα περιγράμματα του δεύτερου «δαχτύλου» της χερσονήσου της Χαλκιδικής.

 

Κρατώντας ένα κομποσκοίνι στα χέρια μου, περπάτησα ήρεμα προς τη στροφή, διαβάζοντας δυνατά την Προσευχή του Ιησού. Αλλά ξαφνικά σταμάτησε απότομα: στα αριστερά, ανάμεσα σε εμένα και τον τοίχο της πλαγιάς, αόρατος για μένα, στεκόταν κάποιος ! Δεν άκουσα τίποτα εκτός από το τραγούδι των πουλιών, αλλά υπήρχε μια πλήρης αίσθηση ότι ένα πολύ καυτό θυμιατήρι ιερέα πέταξε μέχρι το πρόσωπό μου σε μια αόρατη κούνια! Μια... δυο φορές... Μπορεί και τρεις... Ήθελα κιόλας ενστικτωδώς να τραβήξω λίγο πίσω - φαινόταν ότι λίγο ακόμα - και το θυμιατήρι θα μου χτυπούσε τη μύτη με όλη του τη δύναμη!

 

Ναι, δεν άκουσα το κουδούνισμα των αλυσίδων του, αλλά:

 

Μύρισα καταπληκτικό λιβάνι! Το σύννεφο του μόλις με σκέπασε. Όλα τριγύρω ήταν μυρωδάτα! Η μυρωδιά είναι καταπληκτική!

 

Παραλίγο να καώ από τη ζέστη από το αναμμένο κάρβουνο!

 

Θυμάμαι ξεκάθαρα τη χαρακτηριστική μυρωδιά του ίδιου του αναμμένου κάρβουνου στο θυμιατήρι!

 

Το να πω ότι έπαθα σοκ είναι υποτιμητικό!! Φυσικά, κοίταξα γύρω μου, αλλά δεν υπήρχε κανείς γύρω μου.

 

***

 

Έχοντας συνέλθει λίγο, συνέχισα τον δρόμο μου. Μετά από λίγο, άκουσα τον ήχο μιας μηχανής πίσω μου - ένα κίτρινο τζιπ Kruzak με πρόλαβε γρήγορα. Το Toyota σταμάτησε και μου κούνησαν το χέρι με φιλικό τρόπο: «Κάτσε», λένε, «γιατί στέκεσαι εκεί;»

 

Ο Ιερομόναχος Λαυρέντιος, ο οδηγός του τζιπ, ήταν από το μοναστήρι της Μολδαβίας του Αγ. Ιωάννη του Θεολόγου, στα νότια της χερσονήσου, στην πόλη Προβατά. Αυτό είναι στους βόρειους πρόποδες του βουνού. Η «επιχείρησή» τους στο μοναστήρι είναι να μεταφέρουν πλούσιους ορθόδοξους «τουρίστες» γύρω από το Άγιο Όρος. Αλλά τώρα για κάποιο λόγο ήταν μόνος.

Ο ρώσικος λόγος του με απαλή μολδαβική προφορά εδώ, μακριά από τη Ρωσία, χάιδευε ευχάριστα το αυτί. Ο πατέρας με πήγε ευγενικά μέχρι το μοναστήρι του Καρακάλ και τον ρώτησα σε όλη τη διαδρομή: τι πίστευε αυτός, ένας ιερέας που ζούσε πολλά χρόνια στο Άγιο Όρος, για το φαινόμενο που με συγκλόνισε.

 

«Ξέρεις, Σέργιο», απάντησε, «όταν κάποιο μοναστήρι έχει τη δική του παραγωγή θυμιάματος, τα απορρίμματα αυτής της παραγωγής συνήθως πετιούνται κάπου μακριά. Ίσως έχετε περάσει από έναν τόσο αρχαίο χώρο διάθεσης απορριμμάτων.

 

ΕΝΤΑΞΕΙ. Πρόστιμο. Τα απόβλητα είναι απλώς απόβλητα. Το έλαβα υπόψη μου και ηρέμησα λίγο. Τι δεν συμβαίνει στον Άθωνα. Τουλάχιστον τώρα ήξερα ακριβώς τι μυρωδιές περιβάλλουν τους δίκαιους στη Βασιλεία των Ουρανών!

 

ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΔΕΥΤΕΡΗ

25 Αυγούστου, Σάββατο, γύρω στις 3 μ.μ.

Νηστεία Κοιμήσεως. Μνήμη του μάρτυρα. Ο Φώτιος και ο Ανικήτας και πολλοί μαζί τους (305–306)

 

Ορίστε λοιπόν. Αφού διανυκτέρευσα στην Καρακάλου, νωρίς το πρωί έτρεξα στη Μεγάλη Λαύρα του Αθανασίου του Άθω - για το «ερυθρό λουλούδι». Υπάρχει ένας τόσο ιδιαίτερος αγιασμός εκεί που ήθελα να το κάνω δώρο στη γυναίκα μου.

 

Ωστόσο, ο δρόμος εξελίχθηκε τόσο επιτυχημένος που, έχοντας λύσει το θέμα μου στη Λαύρα, μέχρι το μεσημέρι βρισκόμουν ήδη στις Καρυές, την πρωτεύουσα του Αγίου Όρους.

 

Εφόσον ήμουν «οπλισμένος» με δύο βιντεοκάμερες, είχα την ελπίδα να ηχογραφήσω μια συνομιλία βίντεο με τον Αρχιμανδρίτη Ιωνά (Ιγνατένκο) . Μόλις είχε φτάσει από την Οδησσό στον Άθωνα για να προσευχηθεί. Αυτό σημαίνει ότι ήταν απαραίτητο να μην χάσουμε χρόνο, αλλά να μετακομίσουμε στη Ρωσική Μονή Παντελεήμονα μας. Και όσο πιο γρήγορα τόσο το καλύτερο. Υπήρχε χρόνος, δύναμη και, και πήγα ξανά με τα πόδια. Απευθείας - μέσα από ένα ορεινό πέρασμα.

 

***

 

Υπάρχει ένα τόσο ενδιαφέρον μέρος εκεί - όταν ανεβείτε από το μοναστήρι του Αγίου Ανδρέα και διασχίσετε την κορυφογραμμή, ένας χωματόδρομος συμπαγής θα σας οδηγήσει στη δυτική ακτή του Άθω. Εκεί που το μοναστήρι μας βρίσκεται άνετα στην ακτή του κόλπου. Και σίγουρα θα μπείτε στο λεγόμενο «τούνελ», που σχηματίζεται από τις λιωμένες κορώνες των ψηλών καστανιών που φυτρώνουν και στις δύο πλευρές του δρόμου.

 Ήταν ήδη βράδυ, αλλά ο ήλιος ήταν ακόμα αρκετά ψηλά. Περπάτησα ολομόναχος κουνώντας ελαφρά το κομπολόι μου. Με τα χείλη του μουρμούρισα κουρασμένος την Προσευχή του Ιησού και με τα μάτια του κοίταξε τη γύρω φύση με ενδιαφέρον. Τα πόδια μου έτρεχαν εύκολα στην πλαγιά και ανυπομονούσα να συναντήσω το περίφημο μοναστήριτο παλιό Ρωσικό 

 

Δεν μπορεί να ονομαστεί το λίκνο της ρωσικής παρουσίας στο Άγιο Όρος, αλλά το «σημείο νούμερο δύο» είναι σίγουρο. Ήταν εδώ, από την πυκνή άγρια ​​φύση του μοναστηριού Xylurgu, που το κέντρο του ρωσικού μοναχισμού στον Άθω μετατοπίστηκε σταδιακά και λίγο αργότερα πήγε ακόμη πιο μακριά στη θάλασσα - απευθείας στη δική του προβλήτα, η οποία με τον καιρό μεγάλωσε και μετατράπηκε σε τεράστιο και όμορφο μοναστήρι. Και εδώ, στο Old Russik, βασίλευε η σιωπή και η προσευχητική ειρήνη. Έγινε απλώς ένα μοναστήρι.

Δεν είχα πάει ποτέ σε αυτό και περπατώντας κατά μήκος του «τούνελ», συνέχισα να περιμένω να εμφανιστεί μπροστά μου στο δρόμο.

 

Αλλά ξαφνικά (!) ένιωσα και πάλι καθαρά: ένας άντρας στεκόταν αόρατα στα αριστερά μου και το θυμιατήρι στο χέρι του πετούσε μέχρι το πρόσωπό μου !

 

Και πάλι το ίδιο πράγμα - η νόστιμη μυρωδιά του θυμιάματος, η ζέστη από το καμένο κάρβουνο και η μυρωδιά της καύσης αυτού του άνθρακα!

 

Άρχισα να κοιτάζω μανιωδώς γύρω μου, αλλά και πάλι - ούτε μια ψυχή τριγύρω. Το Chestnut Alley ήταν εντελώς έρημο.

 

Γενικά, πάτησα με τα πόδια, κοίταξα γύρω μου, συνήλθα λίγο και προχώρησα. Λοιπόν τι να κάνουμε;..

 

Έχοντας περάσει το Stary Russik και τον μύλο του St. Σιλουάν του Άθω, πήγα στην ακτή.

 

«Αυτό είναι», σκέφτομαι, «από εδώ και πέρα ​​θα φοράω πάντα μια κάμερα έτοιμη για μάχη στο στήθος μου!»

 

Θυμήθηκα πώς πολλές φορές τόσο εγώ όσο και οι φίλοι μου είχαμε την ευκαιρία να ανακαλύψουμε απροσδόκητα κάτι στις δικές μας φωτογραφίες που δεν έβλεπαν τα μάτια μας τη στιγμή της λήψης - ορισμένες φιγούρες ανθρώπων, περίεργα σύννεφα κ.λπ. Επιπλέον, αυτό συνέβη εξίσου με φιλμ και ψηφιακές συσκευές.

 

***

 

Παρεμπιπτόντως, η Ρωσική Μονή Παντελεήμονα, στην οποία κατευθυνόμουν τότε, είχε μια ιδανική απεικόνιση από αυτή την άποψη. Στην είσοδό του από τη θάλασσα, όταν ανεβαίνετε τα σκαλιά προς το τοξωτό πέρασμα στο μοναστήρι, στα αριστερά της καμάρας μπορείτε να δείτε μια τεράστια φωτογραφία στον τοίχο. Απεικονίζει ένα εκπληκτικό γεγονός που συνέβη ακριβώς εδώ, στην πύλη, το 1903.

 

Τότε οι μοναχοί της μονής έκαναν κάτι για να στηρίξουν τους συγχωριανούς τους άστεγους περιπλανώμενους γύρω από το Άγιο Όρος μετά τη λειτουργία. Εδώ τους λένε σιρομάχα. Κάθισαν κοντά στην είσοδο του μοναστηριού και ζητούσαν ταπεινά ελεημοσύνη. Ο Πρωτάτης του Αγίου Όρους, έχοντας καλή επιθυμία να σταματήσει την εξάρτηση, απαίτησε από το ρωσικό μοναστήρι να σταματήσει αυτή την «επιβλαβή πρακτική».

 

Και μετά ήρθε η τελευταία μέρα, μετά την οποία οι Ρώσοι μοναχοί ήταν υποχρεωμένοι να υπακούσουν στις απαιτήσεις της ηγεσίας του Άθω. Μοίρασαν ελεημοσύνη και αποσύρθηκαν στην υπακοή. Αλλά κατά τύχη αυτή η τελευταία διανομή φωτογραφήθηκε από έναν από τους μοναχούς. Όταν ανέπτυξε το φωτογραφικό πιάτο και τύπωσε μια φωτογραφία από αυτό, είδε έκπληκτος ανάμεσα στους Σιρομάχους... Μια γυναίκα, με ευλάβεια και ταπεινότητα να κρατά στα χέρια της ψωμί που μόλις είχε παραληφθεί από τα χέρια ενός ευσεβούς Ρώσου μοναχού. Μάλλον είναι περιττό να πούμε ότι ο φωτογράφος, όταν τα γύριζε όλα αυτά, δεν είδε ούτε την Υπεραγία Θεοτόκο με τα μάτια του.

 

Η φωτογραφία της Κυράς του Αγίου Όρους, και κυρίως το κρυφό νόημα αυτής της φωτογραφίας, επηρέασε τόσο έντονα τα μέλη του Ιερού Κινηματογράφου που αμέσως αντέστρεψαν την απόφασή τους.

 

***

 

Στην Αγία Πύλη, δεξιά στην αψίδα, υπάρχει ένα τεράστιο μοναστηριακό κατάστημα με αγιογραφίες. Εκείνη τη χρονιά ήταν εκεί ο ανώτερος ιερομόναχος Ισίδωρ (Berezhnoy). Σε προηγούμενες επισκέψεις μου εδώ είχαμε ήδη γνωριστεί, και αμέσως «πέταξα» όλες μου τις ανησυχίες πάνω του.

 

«Άκου, Σέργιο», μου απάντησε καθόλου έκπληκτος, «ή ήταν αυτοί οι ίδιοι εικοσιτέσσερις αόρατοι πρεσβύτεροι, ή πέρασες από την τοποθεσία ενός άγνωστου τόπου ταφής ενός από τους αγίους». Και από τα λείψανά τους αναδύθηκε ένα τέτοιο άρωμα.

 

«Αναρωτιέμαι», σκέφτηκα, «πώς τότε το καυτό θυμιατήρι, που πέταξε αρκετές φορές δεξιά στη μύτη μου, ταιριάζει σε αυτή την «έννοια»;

 

«Ξέρετε, ο πάτερ Σιλουάν ο Άθως», συνέχισε ο π. Ισίδωρος, «περιέγραψε μια περίπτωση όταν ήρθε κάποτε σε ένα εγκαταλελειμμένο κελί στα πυκνά αλσύλλια του Άθω. Ήταν ξεκάθαρο ότι κανείς δεν είχε ζήσει σε αυτό για πολύ καιρό· σε ορισμένα σημεία είχε μάλιστα καταρρεύσει. Και μόνο η πιο λεπτή μυρωδιά της ουράνιας ευωδίας που γέμιζε την περιοχή του έδειξε ότι αυτό το μέρος σημαδεύτηκε από την ιδιαίτερη Χάρη του Θεού. Άρχισε να ψάχνει προσεκτικά την πηγή αυτής της εκπληκτικής μυρωδιάς και σύντομα τη βρήκε. Η έρευνα τον οδήγησε σε δύο ταφικούς τύμβους.

 

Οι σταυροί εδώ και καιρό τους κοιτούσαν στραβά. Του έγινε σαφές ότι το άρωμα εξαπλωνόταν από εδώ, από το υπόγειο. Αυτό σημαίνει ότι οι μοναχοί που θάφτηκαν εδώ σίγουρα τιμήθηκαν από τον Κύριο με αγιότητα.

 

Ο π. Σιλουανός ήθελε να σηκώσει τα ιερά λείψανα αυτών των δικαίων ανθρώπων, αλλά η μέρα πλησίαζε στο τέλος της και ήταν ήδη πολύ αργά. Αποφασίζοντας να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του το πρωί, ανέβηκε στον δεύτερο όροφο, ετοίμασε ένα μέρος για τη νύχτα και πήγε για ύπνο.

 

Όμως, το βράδυ ο άγιος μας είδε ένα όνειρο στο οποίο του εμφανίστηκαν δύο άγνωστοι μοναχοί και του είπαν αυστηρά να μην τολμήσει να αγγίξει τους τάφους τους, αφού κατηγορηματικά δεν το ήθελαν αυτό. Αφού ξύπνησε από τον ύπνο, ο πατέρας Σιλουάν προσκύνησε στους τάφους και έφυγε ταπεινά από το κελί του.

 

«Πάτερ», ρωτάω τον πατέρα Ισίδωρο, «αλλά χθες ένας άνθρωπος μου εξήγησε αυτό το παράξενο φαινόμενο με διαφορετικό τρόπο». Λένε ότι μύριζε σαν απόβλητα από την παραγωγή θυμιάματος.

 

- Ανοησίες! Καταρχήν, δεν γίνεται σπατάλη θυμιάματος. Έχουμε τη δική μας παραγωγή στο μοναστήρι, και ξέρω ακριβώς τι επεξεργάζεται - τα πάντα!

 

ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΡΙΤΗ

2 Σεπτεμβρίου, Κυριακή, γύρω στις 7 π.μ.

Δεν υπάρχει ανάρτηση. Μνήμη του προφήτη Samuel, mchch. Σεβιέρ και Μέμνων και μαζί τους 37 μάρτυρες (304). Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Προσθήκη του Νου"

 

Η μονομηνιαία παραμονή μου στο Άγιο Όρος τελείωνε. Και είχα ήδη αναδιατάξει τα σχέδιά μου τόσο πολύ που άρχισα να πλησιάζω στην «έξοδο», δηλαδή από νότο προς βορρά, στην Αρσάνα Ιβαννίτσα. Ωστόσο, αν στον Άθω μπορείτε να μιλήσετε για οποιοδήποτε από τα σχέδιά σας !

 

Επομένως, εκείνη την ημέρα, αφού διανυκτέρευσα στο ελληνικό μοναστήρι της Καρακάλου νωρίς το πρωί κατευθύνθηκα με τα πόδια προς τις Καρυές. Σχεδίαζα να πάω στη μονή Βατοπαιδίου το βράδυ για να προσπαθήσω να ηχογραφήσω μια συνέντευξη με τον Γέροντα Ιωσήφ τον Βατοπεδινο! Για αυτό όμως χρειάστηκε να περπατήσουμε κατά μήκος της ανατολικής ακτής της χερσονήσου, πρώτα στη μονή Ιβήρων και μετά στις Καρυές. Και ήδη εκεί πηδήξτε σε κάποιο μίνι λεωφορείο για το Βατοπέδι.

 Και ετσι πήγα. Ακολουθώντας ένας από τους Αλβανούς χτίστες πήγε στις Καρυές· πολλοί δούλευαν τότε στα μοναστήρια του Άθω. Γενικά οι μουσουλμάνοι Αλβανοί στο Ορθόδοξο Άγιο Όρος είναι ένα ιδιαίτερο θέμα. Αργότερα είδα αυτόν τον Αλβανό που με ακολουθούσε στις Καρυές, όπου έφτασε το κανονικό λεωφορείο από το λιμάνι της Δάφνης. Εκεί συνάντησε περίπου δεκαπέντε νεαρούς συγγενείς του, που είχαν φτάσει με το πλοίο. Μάλλον τους πήρε πίσω στο σπίτι του στο Karakal.

 

***

 

Εκείνο το πρωί αποδείχτηκε συννεφιασμένο, σκοτεινό και ένας αρκετά δυνατός ανατολικός άνεμος φυσούσε από τη θάλασσα. Ο δρόμος γύριζε γύρω από τις στροφές της οροσειράς - είτε πέταξε έξω, εκτεθειμένος στη θάλασσα και τον άνεμο, είτε, γυρίζοντας βαθύτερα, κρύφτηκε από αυτούς σε ένα μακρύ εσωτερικό τόξο. Ήταν ήσυχο και απάνεμο εκεί, μόνο τα δέντρα θρόιζε ελαφρά.

Ο Αλβανός έμεινε με διακριτικότητα πίσω μου σε απόσταση τριάντα περίπου μέτρων: αν έκανα ταχύτητα, τότε τον επιβράδυνε, αν περπατούσα πιο γρήγορα, τότε περπατούσε πιο γρήγορα. Έτσι, ως ζευγάρι, περπατήσαμε μαζί του για αρκετή ώρα. Διάβασα ήρεμα τον κανόνα, μόνο που λόγω του Αλβανού, έπρεπε να κρατήσω το κομπολόι μπροστά μου, απαρατήρητος.

Έμειναν πολλά χιλιόμετρα μέχρι το μοναστήρι των Ιβήρων όταν ο δρόμος, έχοντας κάνει άλλο ένα ζιγκ-ζαγκ, βούτηξε πάλι βαθιά στο φαράγγι του βουνού, μακριά από τη θάλασσα. Εδώ, σε ένα μικρό φαράγγι, παρά μια πραγματική καταιγίδα στην άκρη του Αιγαίου και το ουρλιαχτό του ανέμου, επικρατούσε απόλυτη ηρεμία και ησυχία. Μόνο τα πέτρινα ροκανίδια του δρόμου θρόιζαν μόλις ακούγονται κάτω από τα πόδια.

 

Πέρασε μια μικρή γέφυρα. Από κάτω του, μόλις φλυαρούσε, ένα μικρό ποτάμι έτρεχε προς τη θάλασσα. Η κάμερα κρεμόταν στο στήθος μου - από «εκείνο το περιστατικό» την κουβαλούσα πάντα στο λαιμό μου. Αριστερά υπήρχε ένα απότομο ορεινό τείχος, δεξιά μια μικρή κατάφυτη πλαγιά που οδηγούσε στο ποτάμι.

Ξαφνικά (!) ένιωσα ξανά: στα αριστερά, δίπλα στο τείχος του βουνού, ένας άντρας στεκόταν αόρατος, και το θυμιατήρι στα χέρια του πέταξε ξανά μέχρι το πρόσωπό μου !

 

Και πάλι - η ιλιγγιώδης και υπέροχα όμορφη μυρωδιά του θυμιάματος, η ζέστη του άνθρακα και η μυρωδιά της καύσης του!!!

 

«Λοιπόν, τώρα δεν θα με αφήσεις», ούρλιαξα ψυχικά με πάθος και άρπαξα την κάμερα με τον ενθουσιασμό ενός κυνηγού!

 

Με και χωρίς φλας φωτογράφιζα τα πάντα γύρω μου ό,τι μπορούσα!

 

Αμέσως εξέτασα το πλάνα προσεκτικά, με μεγέθυνση. Τίποτα! Γενικά... Άδειο... Μόνο ο δρόμος, πέτρες, βράχοι...

 

Ο μουσουλμάνος σταμάτησε και σωστά, από μακριά, παρακολουθούσε τις «εκκεντρικότητες» μου με εμφανή περιέργεια. Πρέπει να διασκέδασε:

 

«Αυτός ο Ρώσος είναι τόσο αστείος τύπος», πιθανότατα σκέφτηκε.

 

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

 

Τι ήταν λοιπόν; Για τι? Ποιο ήταν το μυστικό νόημα αυτού που μου εμπιστεύτηκε Κάποιος; Ήταν σαν να μου είχε ανοίξει μια μικρή πόρτα στον μυστικό και απρόσιτο κόσμο του Πνεύματος! Μα γιατί? Με πείστε ότι υπάρχει Θεός; Αλλά μέχρι τότε το ήξερα αυτό εδώ και έντεκα χρόνια.

 

 

Η μόνη λογική εκδοχή που μου έρχεται τώρα στο μυαλό είναι η εξής: μια τόσο προφανής αποκάλυψη του πνευματικού κόσμου σε εμένα επιδίωκε μόνο έναν στόχο - να αλλάξω τις πνευματικές μου προτεραιότητες, να με τραβήξει «στα αυτιά» από ένα υπερβολικό πάθος για την εκκλησιαστική πολιτική , από τον ατελείωτο φανατικό αγώνα ενάντια στην παγκοσμιοποίηση και την αποστασία και κυριολεκτικά να ερωτευτώ την ήσυχη εσωτερική πνευματική δραστηριότητα, δείχνοντάς μου τη δύναμη και την πνευματική ομορφιά της.

 

Άλλωστε στην Ορθοδοξία υπάρχει το εξωτερικό και το εσωτερικό. Εμείς, οι νεοφώτιστοι, ιδιαίτερα επιβαρυμένοι με ένα «μάχιμο» κομσομόλ και κομματικό παρελθόν, έχοντας έρθει στην Εκκλησία, είμαστε πιο επιρρεπείς σε εξωτερικές δραστηριότητες: τον αγώνα για την καθαρότητα του δόγματος, τον αγώνα ενάντια στα «υγρά» και «σκληρά» τσιπ, 5G την κινητή επικοινωνία, μας αρέσουν οι γιγαντιαίες θρησκευτικές πομπές, η προσευχή (συχνά μετατρέπεται σε υστερία), η συλλογή υπογραφών για κάτι, οι αναφορές, οι εκκλήσεις, αγαπάμε το μπάνιο των Θεοφανείων σε παγετό σαράντα βαθμών, δεν χάνουμε την ευκαιρία να «υψώσουμε τη φωνή μας» ( με ή χωρίς λόγο), εκπαιδεύουμε και διδάσκουμε άλλους.

 

Με μια λέξη, στην Εκκλησία αναζητούμε πιο εύκολα εξωτερική «κίνηση»! Και πολλοί από εμάς θεωρούμε ότι αυτή είναι η αληθινή εκκλησιαστική ζωή.

 

Ναι, πολλά από τα παραπάνω σχετίζονται με την Εκκλησία (άμεση ή έμμεση), αλλά, νομίζω, μόνο σε λογικές αναλογίες. Αυτό είναι απλώς ένα πλαίσιο, ένα υπόβαθρο για κάτι πιο σημαντικό, κάτι βαθύτερο - για να κάνεις κάτι εσωτερικό: να μεταμορφώσεις τον εαυτό σου, την εσωτερική σου κατάσταση, την αιώνια, αθάνατη ψυχή σου. Να εξαλείψει αμαρτωλές κλίσεις και συνήθειες.

 

Και το πιο σημαντικό μέσο εδώ δεν είναι ο αριθμός των εκκλησιών που χτίστηκαν προσωπικά (που, φυσικά, είναι υπέροχο!), αλλά η τακτική και συχνή συμμετοχή στα εκκλησιαστικά Μυστήρια και το βαθύτερο καθημερινό έργο προσευχής. Πρώτα απ 'όλα, με τη βοήθεια της Προσευχής του Ιησού. Αλίμονο! Μόνο αυτοί οι δύο παράγοντες μπορούν να επιστρέψουν το περήφανο, «φωτισμένο» και «αυτοδύναμο» μυαλό μας πίσω - σπίτι, στην καρδιά...

 

***

 

Γενικά, πέταξα το βαρύ σακίδιο πάνω μου και, βυθισμένος στις σκέψεις μου, περιπλανήθηκα ξανά.

 

Ήμουν ντροπιασμένος και μπερδεμένος - ήρθα στον Άθωνα για υποστήριξη, και εδώ ήταν ! Ένας από τους πιο επίμονους αντι-παγκοσμιοποιητές στη Ρωσία, μάλλον για πρώτη φορά τα τελευταία χρόνια, άρχισε να αμφιβάλλει λίγο για το ότι είχε δίκιο. Λίγο... Λίγο...

 

Ποιος ξέρει, ίσως αυτό έγινε το τέταρτο - το πιο απροσδόκητο και πιο σημαντικό θαύμα για μένα ;!

 

***

 

Ο ουρανός άρχισε σταδιακά να φωτίζει και η ζωή προχώρησε. Ο Αλβανός «σωματοφύλακάς» μου, σαν σκιά, κινήθηκε πάλι πίσω μου. Λίγο είχε μείνει στο Iveron...

 

Sergey Seryubin

 

27 Δεκεμβρίου 2023