"Ἦν δέ ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου καί ζώνην δερματίνην περί τήν ἀσφύν αὐτοῦ".
Ξέρετε, ἀγαπητοί μου, ποιός εἶναι ὁ μεγαλύτερος ἄνθρωπος, ὁ σπουδαιότερος, ὁ ἀνώτερος σέ πνευματική ἀξία; Ὁ Τίμιος Πρόδρομος. Ὅτι δέ εἶναι ὁ πιό μεγάλος ἄνθρωπος, ὁ μέγιστος, πού σάν αὐτόν δέν ὑπάρχει ἄλλος, δέν εἶναι δικά μας λόγια, δική μας ἀξιολόγηση, δική μας κρίση, ἀλλ᾿ εἶναι λόγια τοῦ ἴδιου τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Διαβάζουμε μέσα στά ἱερά Εὐαγγέλια, ὅτι εἶναι "ὁ μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν". Κανένας ἄνθρωπος, πού γεννήθηκε ἀπό γυναίκα, δέν εἶναι ἀνώτερος ἀπό τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Βαπτιστή. Κανείς δέν ἔχει τήν δική του ἀξία. Εἶναι λοιπόν ἄνθρωπος ἀξιοθαύμαστος, σπουδαιότατος καί μοναδικός.
Γι᾿ αὐτό σήμερα ἄς κλίνουμε μέ σεβασμό ἐμπρός του τό γόνυ τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος καί ἄς ἀσπασθοῦμε εὐλαβικά, μέ πόθο ἱερό τήν ἁγία εἰκόνα του. Κυρίως ὅμως καί πρό πάντων ἄς προσέξουμε τήν ἐμφάνισή του καί τό παρουσιαστικό του, τόν τρόπο τῆς ζωῆς του. Ζωή, πού τό μεγαλύτερο μέρος της τό πέρασε στήν ἔρημο τοῦ Ἰορδάνου. Γράφει ὁ εὐαγγελιστής Λουκᾶς, «ἦν ἐν ταῖς ἐρήμοις, ἕως ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ πρός τόν Ἰσραήλ».
Ποιά ἦταν ἡ ἐμφάνισή του, τό παρουσιαστικό του; Ἦταν ἕνας αὐστηρός ἀσκητής, ἀναμαλλιασμένος, ἀχτένιστος μέ ἄγρια ὄψη. Διαβάζουμε στόν βίο τοῦ ἁγίου Γεωργίου τοῦ Καρσλίδη, ὅτι, ὅταν λειτουργοῦσε ὁ Ἅγιος καί ἐπρόκειτο νά θυμιάσει, ἔτρεμε τό χέρι του μπροστά στήν εἰκόνα τοῦ Τιμίου Προδρόμου.
Πῶς ντυνόταν; Ὅπως οἱ παλαιοί Προφῆται τοῦ Ἰσραήλ, οἱ γνήσιοι καί ἀληθινοί. Ἕνα ἁπλό, ροῦχο ντυνόταν, χειμώνα-καλοκαίρι, ὑφασμένο ἀπό τρίχες καμήλου, πιασμένο στή μέση του μέ μία ζώνη δερμάτινη.
Τί ἔτρωγε αὐτός ὁ μέγας ἀσκητής; Ὅ,τι εὕρισκε κοντά του, γύρω του, μέσα στήν ἔρημο πού ζοῦσε. Ἀκρίδες καί μέλι ἄγριο. Τί σημαίνει ἀκρίδες; Ἡ λέξη αὐτή ἔχει δύο ἑρμηνεῖες.Ἡ πρώτη σημασία εἶναι οἱ ἄκρες τῶν φυτῶν, τά τρυφερά βλαστάρια τῶν φυτῶν, πού σπανίως φύτρωναν μέσα στήν ἔρημο. Ἡ δεύτερη ἑρμηνεία εἶναι οἱ ἀκρίδες, τά ζωύφια πού γνωρίζουμε ὅλοι μας. Ἦταν κάτι μεγάλες ἀκρίδες, πού ἔφερνε ὁ ἄνεμος ἀπό τήν Ἀραβία. Το ἄγριο μέλι πάλι τό εὕρισκε στίς σχισμές τῶν βράχων καί στίς κουφάλες τῶν δέντρων. Τόσο φτωχικά καί ἀπέριττα ἦταν ντυμένος ὁ σπουδαιότατος προφήτης, τόσο φτωχή καί λιτή ἦταν ἡ δίαιτά του, τό φαγητό του.
Ἦταν ὁ πρῶτος πού κήρυξε τό νέο πνεῦμα τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν. Ἦταν ὁ ἀσυμβίβαστος πολέμιος τῆς ματαιότητος καί κάθε ἀνέσεως. Ἔτσι παρέμεινε ἔλεγχος δριμύς καί σκληρός, ὄχι μόνο γιά τήν ἐποχή του, ἀλλά καί γιά κάθε ἐποχή.
Στό κήρυγμά του ἦταν αὐστηρός καί ἐλεγκτικός. Δέν δίσταζε νά στηλιτεύει καί νά καυτηριάζει τό κακό καί τήν ἁμαρτία, ἀπό ὅπου καί ἄν προερχόταν. Δέν φοβήθηκε νά τά βάλει ἀκόμη καί μέ τόν βασιλιά Ἡρώδη. Ἡ βροντερή φωνή του ἔφτανε μέχρι τό παλάτι. Ἔφτανε στά αὐτιά τοῦ Ἡρώδη. "Οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν τήν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου". Δέν σοῦ ἐπιτρέπεται, νά συζεῖς παράνομα μέ τήν γυναίκα τοῦ ἀδελφοῦ σου. Ἄφησε κατά μέρος τίς προστυχιές καί τίς ἀνηθικότητες. Τί καί ἄν εἶσαι βασιλιᾶς; Δέν εἶναι καθόλου σωστό αὐτό πού κάνεις. Ἔβλεπε πονηρά ἀκόμη καί τήν Σαλώμη, τήν κόρη τῆς Ἡρωδιάδας. Αὐτές οἱ δύο πονηρές καί διεφθαρμένες γυναῖκες, ὅπως ξέρουμε, ἔγιναν αἰτία, νά ἀποκεφαλιστεῖ ὁ Τίμιος Πρόδρομος.
Ἄν ζοῦσε σήμερα, πόσα πολλά καί σέ πόσους πολλούς θά εἶχε νά κάνει ἀνάλογες παρατηρήσεις, λόγῳ τῆς μεγάλης ἀκολασίας καί διαφθορᾶς, πού ὑπάρχει στόν καιρό μας!
Στό κήρυγμά του χρησιμοποιοῦσε βαριές καί σκληρές ἐκφράσεις. "Γεννήματα ἐχιδνῶν", ἔλεγε. Σέ ποιούς τά ἔλεγε; Σέ ποιούς ἀπευθυνόταν; Ποιούς εἶχε μπροστά του, πού τόν ἄκουγαν; Ἦταν οἱ αὐλικοί τοῦ Ἡρώδη, οἱ στρατιωτικοί, οἱ τελῶνες καί ἡ ὑποτιθέμενη θρησκευτική ἀφρόκρεμα τῶν Ἑβραίων, οἱ Γραμματεῖς καί οἱ Φαρισαῖοι, οἱ Ἱερεῖς καί Ἀρχιερεῖς τῶν Ἑβραίων. Ὀχιές φαρμακερές, τούς ἔλεγε, φίδια κολοβά. Κοιτᾶξτε νά σταματήσετε τήν ἁμαρτία, γιά νά ἀποφύγετε τήν αἰώνια κόλαση. Κάντε καρπούς ἀξίους τῆς μετανοίας.
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής ἐκπροσωποῦσε μία φιλοσοφία διαφορετική ἀπό τήν δική μας. Ἡ δική του ἦταν ὑψηλή, οὐράνια, πνευματική. Ἡ δική μας εἶναι πολύ γήϊνη, κοσμική καί ὑλιστική. Τό μήνυμα πού ἐκπέμπει μέ ὅλη τήν ζωή του, κάπως πρέπει νά φτάσει καί στά δικά μας αὐτιά. Νά προβληματίσει καί τήν σημερινή χριστιανική οἰκογένεια. Ἡ ματαιοδοξία πού μᾶς ἔχει κυριεύσει εἶναι ἕνας πολύ κακός σύμβουλος καί σοβαρό ἐμπόδιο γιά τήν ἠθική καί πνευματική πρόοδό μας.
Ὁ ἱερός Χρυσόστομος στηλίτευε καί ἔλεγχε τήν ὑπερβολική φροντίδα γιά τήν ἐξωτερική ἐμφάνιση τῶν γυναικῶν, ἀκόμη καί αὐτῆς τῆς αὐτοκράτειρας Εὐδοξίας. Αὐτοί οἱ ἔλεγχοι ἔγιναν αἰτία νά τόν στείλουν στήν ἐξορία, ὅπου καί πέθανε ἀπό τίς πολλές κακουχίες.
Ἔλεγχε τήν ὑπερβολική φροντίδα τῶν νέων τῆς ἐποχῆς καί ρωτοῦσε: Πότε αὐτά τά παιδιά θά στρέψουν τήν προσοχή τους καί τό ἐνδιαφέρον τους σέ ποιό σοβαρά καί ἀνώτερα θέματα; Μέχρι πότε θά ἀνέχονται ἀδιαμαρτύρητα οἱ γονεῖς, νά εἶναι τά παιδιά τους ἀφοσιωμένα στήν ἐξωτερική ἐμφάνιση καί στήν μόδα, στήν σπατάλη καί στήν διασκέδαση; Δηλαδή ὅλα γιά τό σῶμα. Πάντοτε τό ἐνδιαφέρον μας ἐξαντλεῖται στήν ὕλη. Μέ τήν ψυχή πότε θά ἀσχοληθοῦμε; Γιά κάτι τό ἀνώτερο πότε θά ἐνδιαφερθοῦμε;
Βεβαίως δέν ὑποστηρίζουμε, ὅτι οἱ χριστιανοί πρέπει νά ἐνδύωνται τρίχινα ἐνδύματα σάν τόν Τίμιο Πρόδρομο ἤ νά τρῶνε ἀκρίδες καί μέλι ἄγριο. Πρέπει ὅμως νά καταλάβουμε, ὅτι ἡ ὑπερκατανάλωση, ἡ σπατάλη, ἡ ἀπλιστία καί ὁ ὑλιστικός τρόπος ζωῆς μόνο προβλήματα θά μᾶς δημιουργήσουν, μόνο συμφορές θά προκαλέσουν στή ζωή μας. Π.χ. ὅταν ὁ χριστιανός δέν θέλει νά νηστέψει καί τρώει ἀκατάπαυστα, ἀχόρταγα, αὐτό δημιουργεῖ σοβαρά προβλήματα στήν υγεία. Τότε ἔρχονται οἱ γιατροί καί ἐπιβάλλουν ἕναν τρόπο ζωῆς,πιό δύσκολο, μία νηστεία πολύ πιό αὐστηρή ἀπό αὐτήν πού ὁρίζει ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία.
Ἀγαπητοί μου,
Τό παράδειγμα τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου πρέπει ὅλους νά μᾶς διδάξει.Τοὐλάχιστον νά μετριάσει αὐτήν τήν ἀκατάσχετη φορά πρός τήν ματαιοδοξία καί τόν ὑλιστικό τρόπο ζωῆς. Ἄς ἀκούσουμε τήν φωνή τοῦ Κυρίου μας, πού μᾶς εἶπε: Μή μεριμνᾶτε, μή ἔχετε ἆγχος καί ἀποκλιστική φροντίφα γιά τό τί θά φᾶτε, τί θά πιεῖτε καί τί θά ἐνδυθεῖτε. Μή κάνετε σάν τούς ἄπιστους καί τούς εἰδωλολάτρες. Ἀλλά νά ζητεῖτε τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, τήν ὁποία νά κληρονομήσουμε δι᾿ εὐχῶν καί πρεσβειῶν τοῦ Τιμίου Προδρόμου. Ἀμήν.-
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου