Ἄν διαβάσουμε τά ἱερά Εὐαγγέλια, θά διαπιστώσουμε, ὅτι ὑπάρχουν πολλά βαπτίσματα. Κάποιοι Ἅγιοι ἑρμηνευταί καί σχολιασταί τῶν Εὐαγγελίων, ὅπως π.χ. ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, τά ἀριθμοῦν σέ ἑπτά. Ἐμεῖς σήμερα θά μιλήσουμε γιά τρία σπουδαῖα βαπτίσματα, σοβαρά καί σημαντικά.
Τό πρῶτο εἶναι τό βάπτισμα τοῦ Τιμίου Προδρόμου. Ἔλαβε τήν ἐντολή ἀπό τόν Θεό, δέν ἦταν δική του ἐπιθυμία καί ἀπόφαση, νά πάει στόν Ἰορδάνη ποταμό καί νά βαπτίζει. Τό δικό του βάπτισμα ἦταν βάπτισμα μετανοίας, ὅπως καί τό κήρυγμά του ἦταν κήρυγμα μετανοίας."Μετανοῆτε, ἤγγικε γάρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν". Ὅλα αὐτά ἦταν πρόσκληση σέ μετάνοια. Σέ ἀλλαγή τρόπου ζωῆς. Νά προετοιμαστοῦν οἱ ἄνθρωποι, γιά νά ὑποδεχτοῦν τόν Ἰησοῦ Χριστό. Τό βάπτισμα τοῦ Ἰωάννου δέν συγχωροῦσε ἁμαρτίες. Ἄφεση ἁμαρτιῶν ἔχουμε ἀπό τήν σταύρωση τοῦ Χριστοῦ καί μετά. Ἀπό τήν στιγμή πού χύθηκε τό αἷμα του ἐπάνω στόν Γολγοθᾶ.
Μέ ἄλλα λόγια ὁ Τίμιος Πρόδρομος ἦταν ὁ προεισηγητής καί παρασκευαστής γιά τήν πνευματική ζωή. Προετοίμαζε δύο βασικά καί σπουδαῖα, σπουδαιότατα μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας. Τό μυστήριο τοῦ βαπτίσματος καί τῆς ἐξομολογήσεως. Οἱ ἄνθρωποι ἔμπαιναν μέσα στό νερό, ἐξομολογοῦντο τίς ἁμαρτίες τους, τούς ἐβάπτιζε ὁ Πρόδρομος καί ἔπειτα ἔβγαιναν ἀπό τό νερό. Ἦταν βάπτισμα μέσα σέ νερό.
Τό δεύτερο βάπτισμα εἶναι τοῦ Χριστοῦ, αὐτό πού ἔχουμε στήν Ἐκκλησία μας καί βαπτιζόμαστε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί. Φαίνεται νά γίνεται μέσα σέ νερό, ἀλλά στήν πραγματικότητα γίνεται μέ Ἅγιο Πνεῦμα. Τό εἶπε ὁ ἴδιος ὁ Τίμιος Πρόδρομος: Ἐγώ σᾶς βαπτίζω μέ νερό. Ἔρχεται ὅμως ὁ ἰσχυρότερός μου, πού θά σᾶς βαπτίσει "ἐν πνεύματι ἁγίῳ καί πυρί".
Πράγματι, ἀγαπητοί μου, τό μυστήριο αὐτό τοῦ βαπτίσματος εἶναι μέγα καί ἐπουράνιο. Ἄν εἴχαμε γυμνασμένα καί ἀνοιχτά τά μάτια τῆς ψυχῆς μας, θά βλέπαμε νά διαδραματίζωνται συνταρακτικά γεγονότα μέσα στήν ἁγία κολυμβήθρα. Γίνεται αὐτή γιά τόν βαπτιζόμενο ἕνας τάφος, ὅπου θάπτεται ὁ παλαιός ἑαυτός μας, ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ παλιάνθρωπος πού κρύβεται μέσα μας. Ταυτόχρονα ἡ κολυμβήθρα γίνεται μιά ἄλλη κοιλιά, πού μᾶς ξαναγεννᾶ καί μᾶς βγάζει στό φῶς τῆς ἀληθινῆς ζωῆς.
Μέσα στό νερό θάπτεται ὁλόκληρος ὁ ἄνθρωπος. Γι᾿ αὐτό πρέπει νά βρέχεται κάθε σημεῖο τοῦ σώματός μας, γιά νά φύγει ἀπό ἐκεῖ ὁ διάβολος, νά καθαρίσει τελείως ἀπό τήν ἁμαρτία. Βγαίνοντας ἀπό τήν κολυμβήθρα ὁ βαπτιζόμενος ἀνασταίνεται καί πρέπει νά ζεῖ ζωή φωτεινή, ἐντελῶς διαδορετική ἀπό ὅ,τι μέχρι τώρα. Μπαίνουμε μέσα στήν κολυμβήθρα μαῦροι, σκοτεινοί, γεμᾶτοι ἁμαρτίες καί βγαίνουμε ὁλόλευκοι, ὁλόλαμπροι, ὁλοφώτεινοι.
Αὐτό τό μυστήριο τοῦ βαπτίσματος μέσα στήν κολυμβήθρα γίνεται μόνο μία φορά στή ζωή μας. Τό ὁμολογοῦμε στό Σύμβολο τῆς Πίστεως: " Ἕν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν". Ὅμως ὁ πονηρός διάβολος ἐξακολουθεῖ νά μᾶς πολεμᾶ, νά μᾶς πειράζει καί νά μᾶς ρίχνει πάλι στήν ἁμαρτία. Ἀναλαμβάνει τό δόλιο ἔργο τῆς ἐπιστροφῆς μας ἀπό τό φῶς στό σκοτάδι τῆς ἁμαρτίας. Μᾶς θαμπώνει μέ τά δῆθεν ὡραῖα τοῦ κόσμου, πού εἶναι ὅμως τόσο μάταια καί ψεύτικα, γιά νά μᾶς παρασύρει στήν καταστροφή.
Ὁ πολυεύσπλαχνος Θεός, "ὁ μή θέλων τόν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ ὡς τό ἐπιστρέψαι καί ζῇν αὐτόν", λόγῳ τῆς μεγάλης του φιλανθρωπίας μᾶς ἔδωσε ἕνα ἀκόμη βάπτισμα, τό βάπτισμα τῆς μετανοίας καί ἐξομολογήσεως. Πραγματοποιεῖται αὐτό μέ τήν καθαρτική δύναμη τοῦ νεροῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Μᾶς δίνει πλήρη ἄφεση ἁμαρτιῶν καί μᾶς κάνει πάλι καθαρούς μπροστά στά μάτια τοῦ Θεοῦ.
Τό βάπτισμα αὐτό γίνεται μέσα στήν κολυμβήθρα τῆς καρδιᾶς μας, ὅταν αὐτή γεμίζει μέ τά δάκρυα τῆς μετανοίας. Εἶναι τό λουτρό τῆς ψυχῆς, πού ἀποκαθιστᾶ πάλι τίς σχέσεις μας μέ τόν Θεό, πού διακόψαμε λόγῳ τῶν ἁμαρτιῶν μας. Σ᾿ αὐτό τό βάπτισμα τῶν δακρύων μᾶς καλεῖ ὁ Τίμιος Πρόδρομος.
Ὅλοι μας, ἀγαπητοί μου, εἴμαστε ἁμαρτωλοί. Ἄλλος λιγότερο, ἄλλος περισσότερο. Πάντως ὅλοι μας ἁμαρτωλοί.Ὅσο καί ἄν ἁμαρτήσαμε εἴτε λίγο, εἴτε πολύ, ἔχουμε ἀνάγκη τῆς μετανοίας. Ὁ Χριστός βέβαια μᾶς σώζει δωρεάν, ἀρκεῖ ἐμεῖς νά θέλουμε τήν σωτηρία μας, νά ἐπιζητοῦμε τήν λύτρωσή μας καί νά προσερχόμεθα στά ἁγιαστικά μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἀμήν.-
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου