Την ημέρα της μνήμης του τελευταίου εξομολογητή της μονής Shamordino - Ιερομονάχου Mελετιου (Barmin) /†11/12/1929
Είναι σκόπιμο να θυμηθούμε ένα μικρό μέρος των μοναχών που στάλθηκαν στο SLON (Στρατόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky)
Το καλοκαίρι του 1929, μια ομάδα μοναχών, περίπου τριάντα άτομα, έφτασε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Solovki.
Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, θα μπορούσε να υποτεθεί ότι οι περισσότερες αφίξεις ήταν μοναχές Shamordino - μητέρες από τη μονή Shamordino, που βρίσκεται κοντά στο διάσημο μοναστήρι Optina.
Αυτές οι καλόγριες δεν τοποθετήθηκαν στο γενικό γυναικείο θάλαμο, αλλά κρατήθηκαν χωριστά. Όταν άρχισαν να ελέγχονται και να ανακρίνονται για να συντάξουν ένα έντυπο πάνω τους, αρνήθηκαν να δώσουν τις λεγόμενες «αναγνωριστικές πληροφορίες» για τον εαυτό τους, δηλαδή να απαντήσουν σε ερωτήσεις σχετικά με το επώνυμο, το όνομα, το πατρώνυμο, το έτος και τον τόπο γέννησης, εκπαίδευση, επάγγελμα, ποινικό μητρώο, άρθρο, περίοδος ποινής και παρόμοια.
Όταν ρωτήθηκαν για το επώνυμό τους, απάντησαν μόνο τα ονόματά τους: «Μάνα Μαρία, μητέρα Αναστασία, μητέρα Ευγενία» και ούτω καθεξής. Δεν απάντησαν καθόλου στις υπόλοιπες ερωτήσεις. Μετά από φωνές και απειλές άρχισαν να τις βρίζουν αλλά μετά σώπασαν τελείως και σταμάτησαν να λένε τα ονόματά τους.
Τίς έβαλαν σε κελί τιμωρίας, τις βασάνισαν με πείνα, δίψα, στέρηση ύπνου, ακόμη και ξυλοδαρμούς με αυτοακρωτηριασμό, δηλαδή χρησιμοποίησαν σχεδόν όλες τις μεθόδους «επίδρασης» πάνω τους, αλλά παρέμειναν ανένδοτοι και τόλμησαν να αρνηθούν κάθε εξαναγκασμό. εργασία.
Μετά από λίγο καιρό, ο φυλακισμένος γιατρός, μαζί με τον καθηγητή Δόκτορα Zhizhilenko (ο οποίος εξορίστηκε στο Solovki επειδή, ως επικεφαλής γιατρός της φυλακής Tagansk στη Μόσχα, πήρε κρυφά τον μοναχισμό και έγινε επίσκοπος) κλήθηκε στον επικεφαλής της ιατρικής μονάδας. όπου βρισκόταν ο επικεφαλής ολόκληρου του στρατοπέδου, και εμπιστευτικά ζήτησε ιατρική εξέταση αυτών των μοναχών, αφήνοντας να εννοηθεί ότι, εάν είναι δυνατόν, θα ήταν επιθυμητό να κηρυχθούν ανίκανοι, προκειμένου να υπάρχουν επίσημοι λόγοι για την απελευθέρωσή τους από την καταναγκαστική σκληρή σωματική εργασία , που δεν ήθελαν να εκτελέσουν.
Για πρώτη φορά στην ιστορία του στρατοπέδου συγκέντρωσης Solovetsky, η διοίκησή του ήταν σε τόσο δύσκολη κατάσταση. Συνήθως, όσοι αρνούνταν τη σκληρή δουλειά (κυρίως αυτό συνέβαινε σε εγκληματίες) αντιμετωπίζονταν σκληρά μετρα μετά από σφοδρό ξυλοδαρμό, τους έστελναν στο ποινικό νησί Anzer, από όπου κανείς δεν επέστρεφε ζωντανός.
Δεν ήταν ξεκάθαρο γιατί οι επαναστάτες καλόγριες δεν στάλθηκαν ούτε στην Ανζέρ ούτε στη Σεκίρκα.
Αφού έφυγε ο επικεφαλής του στρατοπέδου, οι γιατροί ρώτησαν τον επικεφαλής της ιατρικής μονάδας για αυτό και εξήγησε ότι με τις μοναχές «το θέμα είναι περίπλοκο», επειδή η σιωπηλή και συγκρατημένη διαμαρτυρία τους ήταν εντελώς διαφορετική από τη διαμαρτυρία που επέτρεπαν μερικές φορές οι εγκληματίες στον εαυτούς τους. Ο τελευταίος συνήθως προκαλούσε σκάνδαλο, φώναζε και συμπεριφερόταν χουλιγκανικά. Και αυτοί είναι σιωπηλοί, απλοί, ταπεινοί και ασυνήθιστα πράοι. Ούτε μια κραυγή, ούτε μια λέξη παράπονο.
«Είναι φανατικοί μάρτυρες, σαν να αναζητούν βάσανα», είπε ο επικεφαλής της ιατρικής μονάδας, «είναι κάποιου είδους ψυχοπαθείς μαζοχιστές.
Δεν μπορούσα να δω την ταπεινοφροσύνη και την πραότητά τους με την οποία υπομένουν τις «επιρροές». Και δεν είμαι ο μόνος... Ο Βλαντιμίρ Γιεγκόροβιτς (ο επικεφαλής του στρατοπέδου) επίσης δεν άντεξε. Μάλωσε μέχρι και με τον επικεφαλής του ISO (Τμήμα Πληροφοριών και Ερευνών)...
Και τώρα θέλει κάπως να αμβλύνει και να τακτοποιήσει αυτό το θέμα. Αν τους βρείτε ακατάλληλους για σωματική εργασία, θα μείνουν μόνοι."
Ο καθηγητής Ζιλένκο ζήτησε να απελευθερωθεί από αυτήν την επιτροπή, λέγοντας ότι ο ίδιος είναι μοναχός και δεν θα ήθελε να εξετάζει γυναίκες, ακόμη και μοναχές..." Ο καθηγητής Ζιζιλένκο από Αυτή η επιτροπή απελευθερώθηκε, τότε ένας γιατρός πήγε να καταθέσει σε αυτές τις καλόγριες.
Όταν μπήκε στον στρατώνα όπου ήταν συγκεντρωμένοι, είδε εξαιρετικά καταπραϋντικές γυναίκες, ήρεμες και αυτοκυριαρχημένες, με παλιά, φθαρμένα, μπαλωμένα, αλλά καθαρά μαύρα μοναστικά ρούχα.
Ήταν περίπου τριάντα από αυτές Ήταν όλες όμοιοι μεταξύ τους και ως προς την ηλικία μπορούσαν να τους δοθεί αυτό που λέγεται «αιώνια 30 χρόνια», αν και, αναμφίβολα, υπήρχαν και νεότεροι και μεγαλύτεροι.
Έμοιαζαν όλες τέλεια επιλογή, όμορφες Ρωσίδες, με μέτριες αναστήματος χαριτωμένες παχουλές, δυνατές και αρμονικά χτισμένες... Αυτές οι καλόγριες ήταν όμορφες. Ήταν αδύνατο να μην τους θαυμάσω.
«Για να μην ντρέπομαι, καλύτερα να φύγω, γιατρέ», είπε ο επικεφαλής του ταξιδιού, ο οποίος συνάντησε τον γιατρό και υποτίθεται ότι ήταν παρών ως πρόεδρος της ιατρικής επιτροπής. Προφανώς, η ψυχή της KGB άγγιξε κατά κάποιον τρόπο το πνεύμα της σεμνότητας και της αγνότητας που πηγάζει από αυτές τις καλόγριες. Ο γιατρός έμεινε μαζί τους μόνος.
«Γεια σας, μητέρες», τους υποκλίθηκε χαμηλά. Του απάντησαν σιωπηλά με μια βαθιά υπόκλιση από τη μέση.
«Είμαι γιατρός. Με έστειλαν να σε εξετάσω...»
«Είμαστε υγιείς, δεν χρειάζεται να εξεταζόμαστε», τον διέκοψαν πολλές φωνές.
«Είμαι πιστός, Ορθόδοξος Χριστιανός και κάθομαι εδώ για εκκλησιαστικές δουλειές».
«Δόξα τω Θεώ», του απάντησαν ξανά αρκετές φωνές.
«Καταλαβαίνω την αμηχανία σου», συνέχισε, «αλλά δεν θα σε εξετάσω... Απλώς πες μου τι διαμαρτύρεσαι και θα καθορίσω την κατηγορία εργασιακής σου ικανότητας...» - «Δεν παραπονιόμαστε για τίποτα.
Είμαστε υγιείς».
- "Αλλά χωρίς να προσδιορίσετε την κατηγορία ικανότητας εργασίας, μπορείτε να σταλθείτε σε ασυνήθιστα δύσκολη σωματική εργασία..." -
"Δεν θα εργαστούμε ούτως ή άλλως, ούτε σε βαριά ούτε σε ελαφριά εργασία."
- "Γιατί?" - Ήταν έκπληκτος.
- «Επειδή δεν θα δουλέψουμε για την κυβέρνηση του Αντίχριστου...»
- «Τι λες», ταράχτηκε ο γιατρός, «εξάλλου, εδώ στο Solovki υπάρχουν πολλοί επίσκοποι και ιερείς εξόριστοι εδώ για εξομολόγηση, όλοι εργάζονται Εδώ
για παράδειγμα, ο επίσκοπος Viktor Vyatsky εργάζεται ως λογιστής σε ένα εργοστάσιο σχοινιών, και πολλοί ιερείς εργάζονται στο Rybzverprom. Υφαίνουν ιστούς...
Άλλωστε αυτό είναι μια αποστολική δραστηριότητα. Τις Παρασκευές, εργάζονται όλη μέρα, μέρα και νύχτα, για να ολοκληρώσουν το έργο επιπλέον επειγόντως και έτσι να ελευθερώσουν χρόνο για προσευχή - Σάββατο βράδυ και Κυριακή πρωί...» - «Δεν τους κατηγορούμε
.
Δεν καταδικάζουμε κανέναν», απάντησε καταπραϋντικά μια από τις μεγαλύτερες μοναχές, « Αλλά δεν θα εργαστούμε υπό τον εξαναγκασμό της κυβέρνησης του Αντιχρίστου». δεν είσαι ικανός για σοβαρή δουλειά... Θα σου δώσω όλη τη 2η κατηγορία ικανότητας εργασίας...»
- «Όχι, μην το κάνεις. Συγχωρέστε μας, αλλά τότε θα πρέπει να πούμε ότι έγραψες ένα ψέμα... Είμαστε υγιείς, μπορούμε να δουλέψουμε, αλλά δεν θέλουμε να δουλέψουμε, και δεν θα δουλέψουμε για την κυβέρνηση του Αντίχριστου, ακόμα κι αν σκότωσαν εμείς για αυτό..." -
"Δεν θα σε σκοτώσουν, αλλά θα σε βασανίσουν", είπε με έναν ήσυχο ψίθυρο, με κίνδυνο να τον ακούσουν, με ψυχικό πόνο. "Ο Θεός θα βοηθήσει να υπομείνουμε
το μαρτύριο", είπε μία μικρή μοναχή , η μικρότερη, είπαν το ίδιο ήσυχα.
Δάκρυα εμφανίστηκαν στα μάτια του, ένα εξόγκωμα ήρθε στον λαιμό του. Υποκλίθηκε σιωπηλά σε αυτούς... Ήθελα να υποκύψω στο έδαφος και να φιλήσω τα πόδια τους... Μια εβδομάδα αργότερα ο διοικητής του στρατοπέδου μπήκε στο κελί των γιατρών της ιατρικής μονάδας και είπε πρόχειρα: «Λοιπόν, ταλαιπωρηθήκαμε με αυτές τις καλόγριες... Αλλά τώρα συμφώνησαν να δουλέψουν: ράβουν και στρώνουν κουβέρτες για το κεντρικό αναρρωτήριο. Οι μόνοι όροι, οι σκύλες, είχαν τεθεί για να είναι όλοι μαζί, και να ψέλνουν ήσυχα κάποιους ψαλμούς δουλεύοντας... Το επέτρεψε ο αρχηγός του στρατοπέδου.
Τώρα ψέλνουν και δουλεύουν» . ", για πολύ καιρό δεν μπορούσα να πάρω πληροφορίες, δεν υπήρχαν νέα από αυτούς. Και μόνο ένα μήνα αργότερα έλαβαν αυτά τα νέα. Η τελευταία πράξη της τραγωδίας των μοναχών ήταν η εξής. Σε ένα στάδιο, ένας ιερέας μεταφέρθηκε στο Solovki , που αποδείχτηκε ο εξομολογητής ορισμένων από αυτούς. Και παρόλο που η επικοινωνία μεταξύ του πνευματικού πατέρα και των πνευματικών του παιδιών φαινόταν εντελώς αδύνατη στις συνθήκες του στρατοπέδου συγκέντρωσης, οι μοναχές κατάφεραν με κάποιο τρόπο να ζητήσουν οδηγίες από τον εξομολογητη τους.
Το καλοκαίρι του 1929, μια ομάδα μοναχών, περίπου τριάντα άτομα, έφτασε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Solovki.
Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, θα μπορούσε να υποτεθεί ότι οι περισσότερες αφίξεις ήταν μοναχές Shamordino - μητέρες από τη μονή Shamordino, που βρίσκεται κοντά στο διάσημο μοναστήρι Optina.
Αυτές οι καλόγριες δεν τοποθετήθηκαν στο γενικό γυναικείο θάλαμο, αλλά κρατήθηκαν χωριστά. Όταν άρχισαν να ελέγχονται και να ανακρίνονται για να συντάξουν ένα έντυπο πάνω τους, αρνήθηκαν να δώσουν τις λεγόμενες «αναγνωριστικές πληροφορίες» για τον εαυτό τους, δηλαδή να απαντήσουν σε ερωτήσεις σχετικά με το επώνυμο, το όνομα, το πατρώνυμο, το έτος και τον τόπο γέννησης, εκπαίδευση, επάγγελμα, ποινικό μητρώο, άρθρο, περίοδος ποινής και παρόμοια.
Όταν ρωτήθηκαν για το επώνυμό τους, απάντησαν μόνο τα ονόματά τους: «Μάνα Μαρία, μητέρα Αναστασία, μητέρα Ευγενία» και ούτω καθεξής. Δεν απάντησαν καθόλου στις υπόλοιπες ερωτήσεις. Μετά από φωνές και απειλές άρχισαν να τις βρίζουν αλλά μετά σώπασαν τελείως και σταμάτησαν να λένε τα ονόματά τους.
Τίς έβαλαν σε κελί τιμωρίας, τις βασάνισαν με πείνα, δίψα, στέρηση ύπνου, ακόμη και ξυλοδαρμούς με αυτοακρωτηριασμό, δηλαδή χρησιμοποίησαν σχεδόν όλες τις μεθόδους «επίδρασης» πάνω τους, αλλά παρέμειναν ανένδοτοι και τόλμησαν να αρνηθούν κάθε εξαναγκασμό. εργασία.
Μετά από λίγο καιρό, ο φυλακισμένος γιατρός, μαζί με τον καθηγητή Δόκτορα Zhizhilenko (ο οποίος εξορίστηκε στο Solovki επειδή, ως επικεφαλής γιατρός της φυλακής Tagansk στη Μόσχα, πήρε κρυφά τον μοναχισμό και έγινε επίσκοπος) κλήθηκε στον επικεφαλής της ιατρικής μονάδας. όπου βρισκόταν ο επικεφαλής ολόκληρου του στρατοπέδου, και εμπιστευτικά ζήτησε ιατρική εξέταση αυτών των μοναχών, αφήνοντας να εννοηθεί ότι, εάν είναι δυνατόν, θα ήταν επιθυμητό να κηρυχθούν ανίκανοι, προκειμένου να υπάρχουν επίσημοι λόγοι για την απελευθέρωσή τους από την καταναγκαστική σκληρή σωματική εργασία , που δεν ήθελαν να εκτελέσουν.
Για πρώτη φορά στην ιστορία του στρατοπέδου συγκέντρωσης Solovetsky, η διοίκησή του ήταν σε τόσο δύσκολη κατάσταση. Συνήθως, όσοι αρνούνταν τη σκληρή δουλειά (κυρίως αυτό συνέβαινε σε εγκληματίες) αντιμετωπίζονταν σκληρά μετρα μετά από σφοδρό ξυλοδαρμό, τους έστελναν στο ποινικό νησί Anzer, από όπου κανείς δεν επέστρεφε ζωντανός.
Δεν ήταν ξεκάθαρο γιατί οι επαναστάτες καλόγριες δεν στάλθηκαν ούτε στην Ανζέρ ούτε στη Σεκίρκα.
Αφού έφυγε ο επικεφαλής του στρατοπέδου, οι γιατροί ρώτησαν τον επικεφαλής της ιατρικής μονάδας για αυτό και εξήγησε ότι με τις μοναχές «το θέμα είναι περίπλοκο», επειδή η σιωπηλή και συγκρατημένη διαμαρτυρία τους ήταν εντελώς διαφορετική από τη διαμαρτυρία που επέτρεπαν μερικές φορές οι εγκληματίες στον εαυτούς τους. Ο τελευταίος συνήθως προκαλούσε σκάνδαλο, φώναζε και συμπεριφερόταν χουλιγκανικά. Και αυτοί είναι σιωπηλοί, απλοί, ταπεινοί και ασυνήθιστα πράοι. Ούτε μια κραυγή, ούτε μια λέξη παράπονο.
«Είναι φανατικοί μάρτυρες, σαν να αναζητούν βάσανα», είπε ο επικεφαλής της ιατρικής μονάδας, «είναι κάποιου είδους ψυχοπαθείς μαζοχιστές.
Δεν μπορούσα να δω την ταπεινοφροσύνη και την πραότητά τους με την οποία υπομένουν τις «επιρροές». Και δεν είμαι ο μόνος... Ο Βλαντιμίρ Γιεγκόροβιτς (ο επικεφαλής του στρατοπέδου) επίσης δεν άντεξε. Μάλωσε μέχρι και με τον επικεφαλής του ISO (Τμήμα Πληροφοριών και Ερευνών)...
Και τώρα θέλει κάπως να αμβλύνει και να τακτοποιήσει αυτό το θέμα. Αν τους βρείτε ακατάλληλους για σωματική εργασία, θα μείνουν μόνοι."
Ο καθηγητής Ζιλένκο ζήτησε να απελευθερωθεί από αυτήν την επιτροπή, λέγοντας ότι ο ίδιος είναι μοναχός και δεν θα ήθελε να εξετάζει γυναίκες, ακόμη και μοναχές..." Ο καθηγητής Ζιζιλένκο από Αυτή η επιτροπή απελευθερώθηκε, τότε ένας γιατρός πήγε να καταθέσει σε αυτές τις καλόγριες.
Όταν μπήκε στον στρατώνα όπου ήταν συγκεντρωμένοι, είδε εξαιρετικά καταπραϋντικές γυναίκες, ήρεμες και αυτοκυριαρχημένες, με παλιά, φθαρμένα, μπαλωμένα, αλλά καθαρά μαύρα μοναστικά ρούχα.
Ήταν περίπου τριάντα από αυτές Ήταν όλες όμοιοι μεταξύ τους και ως προς την ηλικία μπορούσαν να τους δοθεί αυτό που λέγεται «αιώνια 30 χρόνια», αν και, αναμφίβολα, υπήρχαν και νεότεροι και μεγαλύτεροι.
Έμοιαζαν όλες τέλεια επιλογή, όμορφες Ρωσίδες, με μέτριες αναστήματος χαριτωμένες παχουλές, δυνατές και αρμονικά χτισμένες... Αυτές οι καλόγριες ήταν όμορφες. Ήταν αδύνατο να μην τους θαυμάσω.
«Για να μην ντρέπομαι, καλύτερα να φύγω, γιατρέ», είπε ο επικεφαλής του ταξιδιού, ο οποίος συνάντησε τον γιατρό και υποτίθεται ότι ήταν παρών ως πρόεδρος της ιατρικής επιτροπής. Προφανώς, η ψυχή της KGB άγγιξε κατά κάποιον τρόπο το πνεύμα της σεμνότητας και της αγνότητας που πηγάζει από αυτές τις καλόγριες. Ο γιατρός έμεινε μαζί τους μόνος.
«Γεια σας, μητέρες», τους υποκλίθηκε χαμηλά. Του απάντησαν σιωπηλά με μια βαθιά υπόκλιση από τη μέση.
«Είμαι γιατρός. Με έστειλαν να σε εξετάσω...»
«Είμαστε υγιείς, δεν χρειάζεται να εξεταζόμαστε», τον διέκοψαν πολλές φωνές.
«Είμαι πιστός, Ορθόδοξος Χριστιανός και κάθομαι εδώ για εκκλησιαστικές δουλειές».
«Δόξα τω Θεώ», του απάντησαν ξανά αρκετές φωνές.
«Καταλαβαίνω την αμηχανία σου», συνέχισε, «αλλά δεν θα σε εξετάσω... Απλώς πες μου τι διαμαρτύρεσαι και θα καθορίσω την κατηγορία εργασιακής σου ικανότητας...» - «Δεν παραπονιόμαστε για τίποτα.
Είμαστε υγιείς».
- "Αλλά χωρίς να προσδιορίσετε την κατηγορία ικανότητας εργασίας, μπορείτε να σταλθείτε σε ασυνήθιστα δύσκολη σωματική εργασία..." -
"Δεν θα εργαστούμε ούτως ή άλλως, ούτε σε βαριά ούτε σε ελαφριά εργασία."
- "Γιατί?" - Ήταν έκπληκτος.
- «Επειδή δεν θα δουλέψουμε για την κυβέρνηση του Αντίχριστου...»
- «Τι λες», ταράχτηκε ο γιατρός, «εξάλλου, εδώ στο Solovki υπάρχουν πολλοί επίσκοποι και ιερείς εξόριστοι εδώ για εξομολόγηση, όλοι εργάζονται Εδώ
για παράδειγμα, ο επίσκοπος Viktor Vyatsky εργάζεται ως λογιστής σε ένα εργοστάσιο σχοινιών, και πολλοί ιερείς εργάζονται στο Rybzverprom. Υφαίνουν ιστούς...
Άλλωστε αυτό είναι μια αποστολική δραστηριότητα. Τις Παρασκευές, εργάζονται όλη μέρα, μέρα και νύχτα, για να ολοκληρώσουν το έργο επιπλέον επειγόντως και έτσι να ελευθερώσουν χρόνο για προσευχή - Σάββατο βράδυ και Κυριακή πρωί...» - «Δεν τους κατηγορούμε
.
Δεν καταδικάζουμε κανέναν», απάντησε καταπραϋντικά μια από τις μεγαλύτερες μοναχές, « Αλλά δεν θα εργαστούμε υπό τον εξαναγκασμό της κυβέρνησης του Αντιχρίστου». δεν είσαι ικανός για σοβαρή δουλειά... Θα σου δώσω όλη τη 2η κατηγορία ικανότητας εργασίας...»
- «Όχι, μην το κάνεις. Συγχωρέστε μας, αλλά τότε θα πρέπει να πούμε ότι έγραψες ένα ψέμα... Είμαστε υγιείς, μπορούμε να δουλέψουμε, αλλά δεν θέλουμε να δουλέψουμε, και δεν θα δουλέψουμε για την κυβέρνηση του Αντίχριστου, ακόμα κι αν σκότωσαν εμείς για αυτό..." -
"Δεν θα σε σκοτώσουν, αλλά θα σε βασανίσουν", είπε με έναν ήσυχο ψίθυρο, με κίνδυνο να τον ακούσουν, με ψυχικό πόνο. "Ο Θεός θα βοηθήσει να υπομείνουμε
το μαρτύριο", είπε μία μικρή μοναχή , η μικρότερη, είπαν το ίδιο ήσυχα.
Δάκρυα εμφανίστηκαν στα μάτια του, ένα εξόγκωμα ήρθε στον λαιμό του. Υποκλίθηκε σιωπηλά σε αυτούς... Ήθελα να υποκύψω στο έδαφος και να φιλήσω τα πόδια τους... Μια εβδομάδα αργότερα ο διοικητής του στρατοπέδου μπήκε στο κελί των γιατρών της ιατρικής μονάδας και είπε πρόχειρα: «Λοιπόν, ταλαιπωρηθήκαμε με αυτές τις καλόγριες... Αλλά τώρα συμφώνησαν να δουλέψουν: ράβουν και στρώνουν κουβέρτες για το κεντρικό αναρρωτήριο. Οι μόνοι όροι, οι σκύλες, είχαν τεθεί για να είναι όλοι μαζί, και να ψέλνουν ήσυχα κάποιους ψαλμούς δουλεύοντας... Το επέτρεψε ο αρχηγός του στρατοπέδου.
Τώρα ψέλνουν και δουλεύουν» . ", για πολύ καιρό δεν μπορούσα να πάρω πληροφορίες, δεν υπήρχαν νέα από αυτούς. Και μόνο ένα μήνα αργότερα έλαβαν αυτά τα νέα. Η τελευταία πράξη της τραγωδίας των μοναχών ήταν η εξής. Σε ένα στάδιο, ένας ιερέας μεταφέρθηκε στο Solovki , που αποδείχτηκε ο εξομολογητής ορισμένων από αυτούς. Και παρόλο που η επικοινωνία μεταξύ του πνευματικού πατέρα και των πνευματικών του παιδιών φαινόταν εντελώς αδύνατη στις συνθήκες του στρατοπέδου συγκέντρωσης, οι μοναχές κατάφεραν με κάποιο τρόπο να ζητήσουν οδηγίες από τον εξομολογητη τους.
Η ουσία του αιτήματος ήταν το εξής: «Ήρθαμε στο στρατόπεδο να υποφέρουμε, αλλά εδώ νιώθουμε καλά. Είμαστε μαζί, ψέλνουμε προσευχές, κάνουμε δουλειά που αγαπάμε: στρώνουμε κουβέρτες για τους αρρώστους... Κάνουμε το σωστό που συμφωνούμε να εργαστούμε υπό τις συνθήκες της κυβέρνησης του Αντίχριστου στα στρατόπεδα; Δεν πρέπει να αρνηθούμε κι εμείς αυτό το έργο;»
Ο εξομολογητής απάντησε με κατηγορηματική απαγόρευση να εργαστεί και σε αυτό το έργο.
Και οι μοναχές αρνήθηκαν όλες τις εργασίες. Οι αρχές ανακάλυψαν ποιος έφταιγε γι' αυτό. Ο ιερέας πυροβολήθηκε. Αλλά όταν οι καλόγριες ενημερώθηκαν σχετικά, είπαν: «Τώρα κανείς δεν μπορεί να μας απαλλάξει από την απαγόρευσή του». Τότε οι αρχές έχασαν κάθε υπομονή και τρελάθηκαν.
Τις μοναχές τις χώρισαν και τις πήγαιναν μια-μία κάπου. Παρά όλες τις προσπάθειες, δεν μπορέσαμε να λάβουμε περαιτέρω νέα από αυτούς. Εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος...
Ο εξομολογητής απάντησε με κατηγορηματική απαγόρευση να εργαστεί και σε αυτό το έργο.
Και οι μοναχές αρνήθηκαν όλες τις εργασίες. Οι αρχές ανακάλυψαν ποιος έφταιγε γι' αυτό. Ο ιερέας πυροβολήθηκε. Αλλά όταν οι καλόγριες ενημερώθηκαν σχετικά, είπαν: «Τώρα κανείς δεν μπορεί να μας απαλλάξει από την απαγόρευσή του». Τότε οι αρχές έχασαν κάθε υπομονή και τρελάθηκαν.
Τις μοναχές τις χώρισαν και τις πήγαιναν μια-μία κάπου. Παρά όλες τις προσπάθειες, δεν μπορέσαμε να λάβουμε περαιτέρω νέα από αυτούς. Εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος...
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου