Τι είναι η Γέννηση του Χριστού;Ποια τραγωδία συνέβη στο Σύμπαν που έπρεπε να πάρει σάρκα ο Θεός για να σώσει τον άνθρωπο και μέσω του ανθρώπου το Σύμπαν;
Ο άνθρωπος συνδυάζει δύο κόσμους: υλικό και πνευματικό. Είναι υπόσταση και εκπρόσωπος του ορατού κόσμου στην πνευματική ζώνη. Είναι ο σύνδεσμος μεταξύ του Θείου και του κόσμου. Είναι το πνευματικό κέντρο και η ζωντανή καρδιά του σύμπαντος. Με την πτώση του ανθρώπου έπεσε και ο κόσμος στην άβυσσο της φθοράς και του θανάτου. Η ιστορία της ανθρωπότητας δεν είναι μόνο μια γήινη, αλλά και μια κοσμική τραγωδία, και η έλευση του Χριστού στη γη είναι το φως που φώτισε ολόκληρο το Σύμπαν. Ο Χριστός αντικατέστησε την ανθρωπότητα μπροστά στη Θεία αλήθεια. Βίωσε μυστικά και ρεαλιστικά τα βάσανα όλης της ανθρωπότητας: την εγκατάλειψη από τον Θεό, τα μαρτύρια της κόλασης, συγκεντρωμένα κατά τη διάρκεια της σταύρωσης σε απίστευτη πυκνότητα, ένταση και δύναμη. Βίωσε τον πόνο και το μαρτύριο, την αρρώστια και τον θάνατο κάθε ανθρώπου. Βίωσε μεγαλύτερα βάσανα από τα βάσανα όλων όσων ζούσαν στη γη μαζί. Ούτε άνθρωπος ούτε άγγελος μπορούσε να το κάνει αυτό, αλλά μόνο ο Υιός του Θεού, που έγινε Υιός του Ανθρώπου, στον οποίο το ανθρώπινο και το Θείο ενώνονται σε ένα Πρόσωπο. Αλλά η εξιλέωση για την αμαρτία δεν είναι το μόνο που χρειάζεται για τη σωτηρία. Για ένα ζωντανό άτομο είναι απαραίτητο να έχει μια ιδανική εικόνα που θα μιμούνταν, με την οποία θα ενωνόταν με ζωντανή αγάπη, την οποία θα μπορούσε να κουβαλήσει στο μυαλό και την καρδιά του, που θα μπορούσε να αισθανθεί με την ψυχή του. Αυτή η μοναδική εικόνα ενός ιδανικού ανθρώπου είναι η εικόνα του Χριστού. Αν ο Χριστός δεν ήταν Υιός του Θεού, τότε το Πρόσωπό Του δεν θα ήταν παγκόσμιο για την ανθρωπότητα, διαφορετικά θα ανήκε σε έναν συγκεκριμένο λαό και εποχή. Η εικόνα του Χριστού είναι η ίδια, πάντα και για όλους. Αυτό αποδεικνύεται από την ίδια την ψυχή του ανθρώπου, που είναι από τη φύση του χριστιανός. Ένα άτομο θέλει να ακολουθήσει το μονοπάτι της τελειότητας, αλλά από μόνο του δεν μπορεί να είναι τέλειο. Το ιδανικό και η τελειότητα, με την κυριολεκτική έννοια αυτών των λέξεων, ανήκουν στον Θεό. Επομένως, για να δώσει την εικόνα ενός ιδανικού προσώπου, ο Θεός έπρεπε να ενσαρκωθεί. Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου