Σχετικά με τη μετά θάνατον ζωή
Θα πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα ευγνώμονες σε εκείνους τους αγίους που, έχοντας την τιμή να δουν τη μετά θάνατον ζωή κατά τη διάρκεια της ζωής τους, μας άφησαν ιστορίες για αυτήν. Γιατί τέτοιες ιστορίες μας λύνουν πολλά πολύ δύσκολα ερωτήματα, διαλύουν πολλές από τις αβάσιμες κρίσεις μας και επιβεβαιώνουν την πίστη μας στην αλήθεια του Ευαγγελίου. Ως απόδειξη αυτού, εδώ είναι η ιστορία ενός ευσεβούς ανθρώπου που είχε την τιμή να δει τις κατοικίες των αγίων.
Βρέθηκα, λέει, σε κάποιο επίπεδο μέρος, όπου όλα ήταν καλά, χαρούμενα και ευχάριστα, και στο πλάι του υπήρχε ένα ακόμα καλύτερο μέρος, εύφορο και όμορφο, που όλη η γοητεία του δεν μπορεί να αποδοθεί με λόγια. Στη μέση αυτού του τελευταίου καθόταν ένας πολύ έντιμος γέροντας, και γύρω του ήταν παιδιά, ο αριθμός των οποίων ξεπερνούσε τον αριθμό της άμμου της θάλασσας.
Θέλοντας να μάθω ποιος ήταν αυτός ο πρεσβύτερος, ρώτησα τους αποστόλους Ανδρέα και Ιωάννη που ήταν μαζί μου γι' αυτόν, και είπαν ότι αυτός ήταν ο Αβραάμ, και το μέρος όπου βρίσκονταν τα παιδιά στην αγκαλιά του. Έχοντας προσκυνήσει τον μεγαλύτερο από τους πατριάρχες, οδηγήθηκα από τους οδηγούς μου σε ένα μέρος που λεγόταν Ελαιών, όπου φύτρωναν αμέτρητα δέντρα, και κάτω από το καθένα υπήρχε ένα κουβούκλιο. Υπήρχαν επίσης πολλοί άνθρωποι εδώ, και πολλοί ήταν γνωστοί σε μένα. Μερικοί από αυτούς ανατράφηκαν στη βασιλική αυλή, άλλοι ήταν απλοί πολίτες, άλλοι αγρότες και άλλοι μοναχοί. Όλα αυτά, οθ γνωστοί μου, ήταν ήδη νεκροί.
Όταν ήθελα να ρωτήσω λεπτομερώς για το μέρος που είδα, οι απόστολοι ήρθαν μπροστά μου και μου είπαν: «Θέλεις να μάθεις τι είναι αυτό το μεγάλο και όμορφο Όρος των Ελαιών και τι είναι όλα όσα βλέπεις σε αυτό; Να ξέρετε ότι είναι αυτό που ακούτε συχνά, είναι ο οίκος του Επουράνιου Πατέρα, στον οποίο υπάρχουν πολλές κατοικίες. Και τα μοναστήρια αυτά χωρίζονται σε όλους, ανάλογα με την ευσέβειά τους και το μέτρο των αρετών τους».
Ποια από τις ερωτήσεις που μας προβληματίζουν επιλύει αυτή η ιστορία; Εκείνη όπου τα παιδιά μας πεθαίνουν σε βρεφική ηλικία.
Τι συμβαίνει με αυτούς; Πού είναι οι ψυχές τους; – συχνά σκεφτόμαστε και, λόγω της έλλειψης πίστης μας, μερικές φορές επιδιδόμαστε σε άμετρη θλίψη για τον χωρισμό. Αλλά είναι ξεκάθαρο ότι βρίσκονται στους κόλπους του Αβραάμ, και επομένως δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας για τη μοίρα τους, και ότι ο λόγος του Κυρίου είναι αληθινός: η βασιλεία των ουρανών ανήκει σε τέτοιους ( Ματθ. 19:14). ).
Ποια αβάσιμη κρίση μας διαλύει αυτό το παραμύθι; Είναι σαν να «δεν υπάρχει τρόπος να σωθείς στον κόσμο, παρά μόνο σε ένα μοναστήρι ή σε κάποια έρημο». Στην πραγματικότητα, όπως μπορείτε να δείτε, δεν λειτουργεί έτσι. Υπάρχουν στο Βασίλειο των Ουρανών, όπως ακούσαμε στην παράδοση μαζί με μοναχούς και όσους ανατράφηκαν στη βασιλική αυλή, πολίτες και αγρότες.
Έτσι, είναι ξεκάθαρο ότι δεν είναι ο τόπος που σώζει ή καταστρέφει έναν άνθρωπο, αλλά οι πράξεις που σώζουν ή καταστρέφουν. Ας θυμηθούμε ότι ο Κύριος, όπως λέει ο άγιος Νήφων, δέχεται εξίσου στην αγκαλιά Του μια δίκαιη ψυχή από τον θρόνο και από το άροτρο, από το θυσιαστήριο και από το πεδίο της μάχης και ας μείνει ο καθένας στην κλήση του.
Λοιπόν, αδελφοί, είναι σωστό να είμαστε ιδιαίτερα ευγνώμονες στους αγίους που, έχοντας λάβει οράματα, μας άφησαν τις ιστορίες τους για αυτούς. Ας τους εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας όταν προσέχουμε τις ιστορίες τους και όταν χρησιμοποιούμε τα μαθήματα που περιέχονται σε αυτές για τη σωτηρία της ψυχής μας («Προλ. στο Σακουλάκι», σελ. 47).
Η μεταθανάτια ζωή
Ένας άντρας πεθαίνει. Η ψυχή του πετάει το φθαρτό κέλυφος του σώματος και μπαίνει ελεύθερα σε έναν άλλο κόσμο, σε μια άλλη ζωή, στη μετά θάνατον ζωή...
Πού πετάει μακριά, γιατί; Πώς είναι ο κόσμος που μπαίνει για μια νέα ζωή;
Αυτός ο κόσμος είναι άγνωστος και γεμάτος μυστήριο. Μια αδιαπέραστη κουρτίνα το κρύβει από τα ανθρώπινα μάτια. Λίγοι ζωντανοί άνθρωποι είχαν το προνόμιο να σηκώσουν την άκρη αυτού του πέπλου, και ακόμη και εκείνοι οι λίγοι που το πέτυχαν δεν μπορούσαν να μεταφέρουν αυτό που είδαν στους συνανθρώπους τους στη γη. Τα λόγια που άκουσε ο μεγάλος Απόστολος Παύλος όταν τον έπιασαν στον παράδεισο ενώ ήταν ακόμη ζωντανός είναι ανείπωτα και δεν μπορούν να τα αφηγηθούν στον άνθρωπο ( Β' Κορ. 12:4 ). Γιατί πρέπει να γνωρίζουμε αυτό που δεν μπορούμε να καταλάβουμε;
Εδώ, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής, όπου η ψυχή μας πετάει, έχοντας χωριστεί από το θνητό κέλυφος του σώματος, πηγαίνει στον θρόνο του Κριτή για να ακούσει την αμερόληπτη ετυμηγορία Του. Σε αυτό το μονοπάτι, η ψυχή δοκιμάζεται σε δοκιμασίες, όπου τα κακά πνεύματα κρατούν και εκθέτουν όλες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής.
Οι συνθήκες της ώρας του θανάτου και της περιπλάνησης της ψυχής μέσα στις δοκιμασίες αποκαλύφθηκαν σε όραμα στην μακαριστή Θεοδώρα, μαθήτρια του Αγίου Βασιλείου του Νέου που έζησε τον 10ο αιώνα, Γρηγόριο.
Όταν η μακαρία Θεοδώρα, ξαπλωμένη στο νεκροκρέβατό της, ετοιμαζόταν να αφήσει την τελευταία της πνοή, είδε με τα πνευματικά της μάτια πλήθος ακάθαρτων πνευμάτων που κοίταζαν με μανία την ετοιμοθάνατη γυναίκα, σαν να ετοιμάζονταν να την κάνουν κομμάτια. Στη θέα τους η ψυχή της μακαριστης έτρεμε και πάγωσε από φόβο. Ταυτόχρονα όμως είδε δύο φωτεινούς αγγέλους που, λάμποντας με ουράνιο φως, πλησίασαν κι αυτοί το κρεβάτι του θανάτου και έδιωξαν τους δαίμονες από κοντά της. Τα κακά πνεύματα υποχώρησαν με οργή και άρχισαν να περιμένουν με ανυπομονησία τον θάνατο της Θεοδώρας.
Και τότε ήρθε ο θάνατος, και η τελευταία πνοή πέταξε από τα χείλη της μακαρίτη. Οι φωτοφόροι άγγελοι πήραν την ψυχή της Θεοδώρας στην αγκαλιά τους και την παρέσυραν, ενώ οι δαίμονες, τρίζοντας τα δόντια τους, ήθελαν να την ξεσκίσουν και να την κατεβάσουν στον πάτο της κόλασης. Όμως η δύναμη των καλών πράξεων που έκανε ο ευλογημένος στη γη, και ιδιαίτερα η δύναμη των προσευχών του πνευματικού πατέρα της Θεοδώρας, του Αγίου Βασιλείου του Νέου, νίκησε τις πονηριές των δαιμόνων και τους έδιωξε.
Στη συνέχεια οι άγγελοι μετέφεραν την ψυχή του ευλογημένου κατά μήκος του μονοπατιού της μετά θάνατον ζωής στον Θρόνο του Υψίστου.
«Σε αυτό το μονοπάτι», είπε η μακαριστή Θεοδώρα, «στην αρχή μας συνάντησαν τα πονηρά πνεύματα της πρώτης δοκιμασίας, όπου βασανίζονται οι αμαρτίες της αδράνειας. Σταματήσαμε και μπροστά μας βγήκαν όλα τα λόγια που είχα πει ακατάλληλα και απερίσκεπτα. Είδα όλες μου τις άγριες κουβέντες, τις αισχρότητες, όλα τα ξεδιάντροπα εγκόσμια τραγούδια μου, τις άγριες κραυγές, τα γέλια και τις βλακείες μου γραμμένες εκεί. Με όλα αυτά τα πονηρά πνεύματα με κατηγόρησαν: Σιωπούσα, σαν χαζός, γιατί οι κακοί υπέδειξαν σωστά τις αμαρτίες μου. Όταν σιωπούσα και έτρεμα από φόβο, οι άγιοι άγγελοι πρόσθεσαν μερικές από τις καλές μου πράξεις και αναπλήρωσαν ό,τι έλειπε με τις προσευχές του Αγίου Βασιλείου και με αυτό με λύτρωσαν».
Με παρόμοιο τρόπο, η ψυχή της μακαρίας Θεοδώρας, συνοδευόμενη από αγγέλους, πέρασε από τις εξής δοκιμασίες: τις δοκιμασίες του ψέματος, της συκοφαντίας, της λαιμαργίας, της τεμπελιάς, της κλοπής, της αγάπης για το χρήμα, του εκβιασμού, της αναλήθειας, του φθόνου, της υπερηφάνειας, του θυμού και της μνησικακίας. Σε όλες αυτές τις δοκιμασίες, τα πονηρά πνεύματα απαριθμούσαν λεπτομερώς όλες τις αμαρτίες που διέπραξε η ψυχή στη γη, αλλά οι άγγελοι τις αντιπαραθέτουν με τις καλές πράξεις του μακαριστού και ιδιαίτερα τις προσευχές του τιμίου Βασιλείου και με αυτό λύτρωσαν την ψυχή.
«Πείτε μου», ρώτησε η Θεοδώρα τους αγγέλους, όταν πέρασαν τη δοκιμασία της εκδίκησης, «πώς οι τρομεροί άρχοντες του αέρα γνωρίζουν με τόση λεπτομέρεια όλες τις κακές πράξεις των ανθρώπων, και όχι μόνο τις προφανείς, αλλά και τις μυστικές; ” Οι άγγελοι απάντησαν: «Κάθε χριστιανός μετά το άγιο βάπτισμα λαμβάνει από τον Θεό έναν φύλακα άγγελο που του έχει οριστεί, ο οποίος, προστατεύοντας αόρατα τον άνθρωπο, τον καθοδηγεί σε κάθε καλή του πράξη και καταγράφει όλες τις καλές του πράξεις, για τις οποίες ο άνθρωπος μπορεί να λάβει έλεος από τον Κύριο. . Και ο πρίγκιπας του σκότους διορίζει επίσης ένα από τα κακά πνεύματα, έτσι ώστε, περπατώντας πίσω από ένα άτομο, να παρατηρεί όλες τις κακές του πράξεις και, ενθαρρύνοντάς τον με τις δολοπλοκίες του σε τέτοιες πράξεις, να γράφει όλα τα κακά που κάνει ένας άνθρωπος. Όταν η ψυχή χωρίζεται από το σώμα και θέλει να πάει στον Δημιουργό της στον ουρανό, τότε τα πονηρά πνεύματα το απαγορεύουν, δείχνοντάς της τις αμαρτίες που έχει κάνει. Εάν η ψυχή έχει περισσότερες καλές πράξεις από αμαρτίες, τότε δεν μπορούν να τις κρατήσουν, αλλά αν υπάρχουν περισσότερες αμαρτίες, τότε κρατούν την ψυχή για κάποιο χρονικό διάστημα και τη βασανίζουν έως ότου, μέσω της δύναμης των προσευχών της Εκκλησίας και της ελεημοσύνης των γειτόνων , η ψυχή λαμβάνει συγχώρεση.
Αν κάποια ψυχή αποδειχτεί τόσο αμαρτωλή και ακάθαρτη ενώπιον του Θεού που δεν υπάρχει ελπίδα να σωθεί, τότε οι δαίμονες την ρίχνουν αμέσως στην άβυσσο. Εκεί φυλάσσονται οι χαμένες ψυχές μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου και στη συνέχεια, αφού ενωθούν με το σώμα τους, θα βασανιστούν με τους διαβόλους στην πύρινη Γέεννα. Και σημειώστε επίσης ότι μόνο όσοι φωτίζονται από την πίστη και το άγιο βάπτισμα ανεβαίνουν και δοκιμάζονται σε δοκιμασίες από αυτό το μονοπάτι. Και όταν οι άπιστοι πεθαίνουν, οι δαίμονες, χωρίς καμία δοκιμασία, παίρνουν τις ψυχές τους και τους οδηγούν στην άβυσσο».
Συνομιλώντας έτσι, η ψυχή της Θεοδώρας έφτασε στη δοκιμασία του φόνου και ευτυχώς πέρασε τόσο αυτήν όσο και την επόμενη δοκιμασία της μαγείας. Μετά συνέχισε τη συνομιλία της με τους αγγέλους.
«Περνούν όλοι οι Χριστιανοί από αυτές τις δοκιμασίες;» Οι άγγελοι απάντησαν: «Δεν υπάρχει άλλος τρόπος για τις ψυχές, αλλά δεν βασανίζονται όλες, αλλά μόνο εκείνοι που εξομολογήθηκαν ελλιπή τις αμαρτίες τους. Διότι όποιος εξομολογείται ειλικρινά όλες τις κακές του πράξεις και μετανοεί για όσα έκανε, οι αμαρτίες του εξαλείφονται αόρατα από το έλεος του Θεού. Και όταν μια μετανοημένη ψυχή έρχεται εδώ, οι εναέριοι βασανιστές, έχοντας ισιώσει τα βιβλία τους, δεν βρίσκουν τίποτα γραμμένο σε αυτά, και μια τέτοια ψυχή ανεβαίνει με χαρά στον θρόνο του Θεού».
Συλλογιζόμενοι με αυτόν τον τρόπο έφτασαν στη φοβερή δοκιμασία της πορνείας. Με μεγάλη δυσκολία η ψυχή της μακαρίας Θεοδώρας ελευθερώθηκε από τους δαίμονες αυτής της δοκιμασίας, καθώς και από τις άλλες δοκιμασίες πορνείας που την ακολούθησαν. Τελικά, με τη χάρη του Θεού, πέρασε με χαρά τις δύο τελευταίες δοκιμασίες, τις αιρέσεις και τη σκληρότητα, και πλησίασε τις πύλες του ουρανού. Τα παλληκάρια, λαμπερά σαν τον ήλιο, χαιρέτισαν με χαρά τη σωζόμενη ψυχή και την έφεραν μέσα.
«Αυτά που είδα εκεί», λέει η μακαριστή Θεοδώρα, «και αυτά που άκουσα, παιδί μου Γρηγόρη, δεν μπορούν καν να εκφραστούν. Έχω δει αυτό που κανένα ανθρώπινο μάτι δεν έχει δει ποτέ, και άκουσα αυτό που κανένα αυτί δεν έχει ακούσει ποτέ, και αυτό που κανένας που ζει στη γη δεν έχει φανταστεί ή επιθυμήσει ποτέ. Και με έφεραν στον Θρόνο της απρόσιτης δόξας του Θεού, περιτριγυρισμένος από χερουβείμ, σεραφείμ και πλήθος ουράνιων πολεμιστών, υμνώντας πάντα τον Θεό με άφατα τραγούδια. Έχοντας πέσει, υποκλίθηκε στον Θεό και οι ουράνιες δυνάμεις τραγούδησαν ένα γλυκό τραγούδι, δοξάζοντας το έλεος του Θεού, που δεν νικιέται από τις ανθρώπινες αμαρτίες. Και ακούστηκε μια φωνή από το υπέροχο κεφάλι, που πρόσταζε τους αγγέλους που με είχαν φέρει να μου δείξουν τις ουράνιες κατοικίες και όλα τα μαρτύρια των αμαρτωλών.
Και είδα τα πανέμορφα αποστολικά, προφητικά, μαρτυρικά και άλλα μοναστήρια κάθε απερίγραπτης ομορφιάς, και άκουσα τη φωνή της πνευματικής χαράς, της ευτυχίας και του θριάμβου. Κατόπιν με κατέβασαν στον κάτω κόσμο και εκεί είδα τα τρομερά μαρτύρια των αμαρτωλών, άκουσα κραυγές, κλάματα και λυγμούς. Από εκεί οι άγγελοι με οδήγησαν στην κατοικία που βρίσκομαι τώρα και με εγκατέστησαν εδώ».
Από αυτή την αφήγηση της μακαρίας Θεοδώρας είναι φανερό ότι οι ψυχές των κεκοιμημένων, έχοντας περάσει από το φοβερό μονοπάτι των δοκιμασιών, υπόκεινται σε ιδιωτική κρίση. Οι ψυχές των δικαίων ανταμείβονται με ευδαιμονία, όπως ακριβώς ο δίκαιος Λάζαρος μεταφέρθηκε αμέσως από τους αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ μετά το θάνατό του ( Λουκάς 16:22 ), ενώ οι ψυχές των αμαρτωλών, όπως οι ψυχές του πλούσιου στο Ευαγγέλιο, απομακρύνονται από το πρόσωπο του Θεού και ρίχνονται στην κόλαση. Αλλά και οι δύο δεν λαμβάνουν πλήρη ανταμοιβή. Οι δίκαιοι λαμβάνουν πλήρη ευδαιμονία μόνο μετά τη γενική κρίση, στη Δευτέρα Παρουσία. Ομοίως, οι αμαρτωλοί που καταδικάζονται σε μια ιδιωτική δίκη δεν ρίχνονται όλοι στην κόλαση για πάντα - για μερικούς από αυτούς, είναι ακόμη δυνατό να περάσουν στις φωτεινές κατοικίες του παραδείσου.
Αυτοί είναι εκείνοι που, αν και δεν απέφεραν καρπούς άξιους μετανοίας στη γη, πέθαναν με σπόρους πίστης και ευσέβειας. Τέτοιοι αιχμάλωτοι της κόλασης μπορούν να λάβουν συγχώρεση, αλλά όχι για τη δική τους μετάνοια, αλλά για χάρη των καλών πράξεων των ανθρώπων που είναι ζωντανοί, για χάρη των προσευχών που τους έστειλε η Εκκλησία σε Εκείνον που υποσχέθηκε: «Ό,τι κι αν ρωτήστε τον Πατέρα στο όνομά Μου, αυτό θα κάνω» ( Ιωάννης 14, 13 ). Γι' αυτό η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία κάνει συνεχώς τις προσευχές της για τους κεκοιμημένους, ιδιαίτερα κατά την εορτή του ιερότερου μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας (Ρωσικό Προσκύνημα, 1887, Αρ. 35).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου