Το θαύμα του Αγίου Σπυρίδωνα με άλογα!!!

Το θαύμα του Αγίου Σπυρίδωνα με άλογα

Η ιστορία που αφηγείται είναι ότι ο Άγιος Σπυρίδωνας και ένας άλλος έφιπποι ήταν καθ' οδόν προς τη Σύνοδο της Νίκαιας. Οι Αρειανοί προσπάθησαν να σταματήσουν τον άγιο κόβοντας τα κεφάλια των αλόγων κατά τη διάρκεια της νύχτας. Αλλά ο Άγιος Σπυρίδωνας είπε σε έναν υπηρέτη να βάλει τα κεφάλια πίσω στα άλογα, και αυτά ως εκ θαύματος ζωντάνεψαν. Ωστόσο, ο υπηρέτης είχε μπερδέψει κατά λάθος τα κεφάλια, βάζοντας το λάθος στο καθένα. Γι' αυτό τα σώματα και τα κεφάλια των δύο αλόγων στη σκηνή δεν ταιριάζουν αλλά έχουν διαφορετικά χρώματα.

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 43

 

Νικολάι Ματφέεβιτς Ρίνιν

Στις 21 Μαρτίου 1837, οι δρόμοι της πόλης Βόλογκντα που οδηγούσαν από την εκκλησία Βλασίεφσκαγια προς το νεκροταφείο Μπογκορόντσκογιε γέμισαν με κόσμο. Φαινόταν σαν όλη η πόλη να είχε συγκεντρωθεί εκεί, παρά το γεγονός ότι ο καιρός εκείνη την ημέρα ήταν κακός - είχε λιώσει ο πάγος και έβρεχε. Έθαψαν τον Νικολάι Ματφέεβιτς Ρίνιν, έναν άγιο ανόητο, στην προνοητικότητα του οποίου πίστευαν πολλοί, έχοντας βιώσει την αλήθεια των λόγων του στα γεγονότα της ζωής τους. Σεβόμενοι βαθιά τον εκλιπόντα, όλοι προσπάθησαν να περάσουν στο φέρετρό του για να τον αποχαιρετήσουν και να του αποτίσουν ύστατο φόρο τιμής. Μέσα στο πλήθος άκουγε κανείς τις κραυγές των δαιμονισμένων, που κυλούσαν στο έδαφος αφρίζοντας, και υπήρχαν λυγμοί και κραυγές. Ο κόσμος σταμάτησε το φέρετρο. Η πομπή ήταν πολύ αργή, και όταν όλοι μπήκαν στον φράχτη του νεκροταφείου, ακούστηκαν οι ήχοι της καμπάνας για τον εσπερινό από το καμπαναριό του καθεδρικού ναού, και στη συνέχεια θυμήθηκαν τα λόγια του αδελφού του Νικολάι Ματφέεβιτς, Ιβάν, ο οποίος δεν ήθελε να εκπληρώσει την επιθυμία του αποθανόντος να τον θάψει στη Μονή Πριλούτσκι, επειδή η ταφή εδώ συνδεόταν με μεγάλες ανησυχίες για τον αδελφό του. Ο αδελφός είπε με συγκίνηση: «Λοιπόν, είναι ανόητος, υποθέτω ότι δεν θα μπορέσουμε να τον πάμε στο μοναστήρι με τον εσπερινό...» Η σορός του Νικολάι Ματφέεβιτς μεταφέρθηκε στο νεκροταφείο Μπογκορόντσκογιε με το χτύπημα της καμπάνας για τον εσπερινό.

Ο Νικολάι Ματφέεβιτς ήταν άνθρωπος του Θεού, προερχόταν από εμπορική τάξη, γεννήθηκε στις 9 Μαΐου 1777 και βαφτίστηκε στην εκκλησία Βλασίεφσκαγια στην πόλη Βόλογκντα, στην ενορία της οποίας υπήρχε ένα διώροφο ημι-πέτρινο σπίτι με εργοστάσιο βύνης του πατέρα του Ματφέι Ιβάνοβιτς Ρίνιν (αυτό το σπίτι σώζεται μέχρι σήμερα και ανήκει στους κληρονόμους του εμπόρου Κ. Ντεβιάτκοφ). Ως παιδί, ο Νικολάι Ματβέεβιτς έμαθε να διαβάζει και να γράφει. Άφησε πίσω του δύο σημειωματάρια γραμμένα με το χέρι του: σε αυτά, οι τίτλοι τοποθετούνταν πάνω από πολλές λέξεις. Είναι άγνωστο τι έδωσε στην ψυχή του Νικολάι Ματφέεβιτς μια ευλογημένη ώθηση, αλλά είναι βέβαιο ότι ακόμη και στα νιάτα του επιθυμούσε να ζει για τον Θεό και να Τον υπηρετεί μόνο. Απέρριψε τον πλούτο, τις απολαύσεις του κόσμου, όλες τις απολαύσεις που μπορούσε να απολαύσει ο Νικολάι Ματβέεβιτς χάρη στα μέσα που είχε. «Πήγαινε, πούλησε τα υπάρχοντά σου και δώσε τα στους φτωχούς», αυτά τα λόγια του Σωτήρα, που μπέρδεψαν τον νεαρό άνδρα που έφυγε από τον Χριστό με θλίψη, βυθίστηκαν στην καρδιά του Ρίνιν. Είδε ότι του ήταν αδύνατο να εργαστεί για δύο αφέντες, ότι ο πλούτος ήταν ένας δύσκολος ζυγός γι' αυτόν: αν παρέμενε ο ίδιος άνθρωπος, θα ανοιγόταν μπροστά του ένας επικίνδυνος δρόμος γεμάτος πειρασμούς και δοκιμασίες. Μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς και έγινε ο ίδιος ζητιάνος. Τώρα ο Νικολάι Ματβέεβιτς δεν είχε πια δικό του σπίτι και δεν είχε πού να γείρει το κεφάλι του. Ο κόσμος τον θεωρούσε τρελό. Πράγματι, από κοσμική άποψη, η πράξη του ήταν παράξενη, ανώμαλη, παράλογη. Ο Νικολάι Ματβέεβιτς ενδιαφερόταν για το «ένα και μοναδικό πράγμα που χρειαζόταν». Παραδόθηκε στην προσευχή. Το πρωί μπορούσε να τον δει κανείς συνεχώς στις θείες λειτουργίες στις εκκλησίες της πόλης. Τη νύχτα, όταν όλοι κοιμόντουσαν, αφοσιωνόταν σε συνομιλία με τον Θεό στη σιωπή, στην απομόνωση, όπου κανείς δεν τον έβλεπε. Ο αείμνηστος Αντρέι Ιβάνοβιτς Μπέλκοφ για κάποιο διάστημα θεωρούσε τον Ρίνιν τρελό και μάλιστα τον γέλασε. Κάποτε έπρεπε να είναι μαζί σε ένα πάρτι στο Πρίλουκι, στο σπίτι κοινών φίλων, των Μπάμπουσκιν. 

Οι οικοδεσπότες επέτρεψαν στους επισκέπτες να διανυκτερεύσουν, τοποθετώντας τους σε διπλανά δωμάτια. Τα δόντια του Μπελίκοφ άρχισαν να πονάνε τόσο άσχημα τη νύχτα που δεν μπορούσε να κοιμηθεί ούτε για ένα λεπτό. Κατά τη διάρκεια της νύχτας, όσο κι αν κοίταζε ο Μπελίκοφ το κρεβάτι του Ρίνιν, ήταν άδειο. Ο άρρωστος αναρωτιέται πού εξαφανίστηκε. Ήδη πριν από το πρωί, ο Μπελίκοφ παρατήρησε τον Νικολάι Ματβέεβιτς να στέκεται μπροστά στις εικόνες στη γωνία του δωματίου του και να προσεύχεται θερμά. Έτσι, προσευχόταν όλη νύχτα, κατέληξε τότε ο Μπελίκοφ, άλλαξε την προηγούμενη γνώμη του για τον Ρίνιν και, παραδόξως, ακόμη και ο πονόδοντος του σταμάτησε από εκείνη τη στιγμή. Όταν ο Νικολάι Ματφέεβιτς μπήκε στο σπίτι των γονιών του, πολλοί είδαν ότι το καλοκαίρι καθόταν στο ανοιχτό παράθυρο και, στραμμένος προς την εκκλησία Βλάσιεφσκι, έψελνε εκκλησιαστικούς ύμνους, ξεχνώντας τα πάντα γύρω του. Το αγαπημένο του μέρος για προσευχή και μοναξιά ήταν η Μονή Πριλούτσκι, που βρισκόταν 5 μίλια από τη Βόλογκντα, όπου πήγαινε συχνά και έμενε για μεγάλο χρονικό διάστημα: στη λειψανοθήκη των Οσίων Ντμίτρι και Ιγνατίου, στη βεράντα της εκκλησίας, στη σκιά των δέντρων. Είναι υπέροχο που η αγάπη για το μοναστήρι του Αγίου Δημητρίου μεταδόθηκε από τον θείο της στην ανιψιά της, η οποία κι αυτή, έχοντας εγκαταλείψει τις χαρές του κόσμου, πέρασε τη ζωή της σαν πουλί του ουρανού, διδάσκοντάς μας με το παράδειγμά της να μην προσκολλούμαστε στη γη, να θυμόμαστε τον σκοπό μας, τη Βασιλεία του Θεού.

Ο Νικολάι Ματφέεβιτς περιπλανιόταν από τόπο σε τόπο, ζώντας για μεγάλα χρονικά διαστήματα στη Βόλογκντα, το Κάντνικοφ, την Τότμα, όπου υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που τον σεβόντουσαν. Περπατούσε με ένα μεγάλο μπαστούνι στο χέρι του, χειμώνα και καλοκαίρι χωρίς καπέλο (μερικές φορές έδενε μια πετσέτα γύρω από το κεφάλι του), φορώντας μια μπλε καμβά. Από κάτω φορούσε ένα μακρύ λευκό πουκάμισο και δερμάτινα μποτάκια μέχρι τον αστράγαλο. Το φλογερό βλέμμα των μαύρων ματιών του διείσδυσε στα βάθη της καρδιάς. Άλλοι φοβόντουσαν τον Ρίνιν, φοβόντουσαν την έκθεσή του. Παρά την εξωτερική του αυστηρότητα, είχε μια στοργική, τρυφερή καρδιά.

Ο δούλος του Θεού κατέληξε επίσης σε ψυχιατρική κλινική. Φυσικά, αυτό δεν μείωσε τον σεβασμό προς αυτόν, αν όχι τον αύξησε. Και πολλοί άνθρωποι πήγαιναν εκεί για να τον δουν για συμβουλές. Αυτά αφηγείται μέσω του στόματος του μαθητή του ο διάσημος κάτοικος της Βόλογκντα, Αρχιμανδρίτης Ποιμένος της Μονής Νικόλο-Ουγκρέσκι, τότε ακόμα Πιότρ Ντιμίτριεβιτς Μιασνίκωφ, για την επίσκεψή του στη Ρίνινα στο τρελοκομείο με τους γονείς του. Αποφάσισε να δεχτεί τον μοναχισμό και, πριν από ένα τόσο σημαντικό βήμα στη ζωή του, πήγε να προσκυνήσει τα ιερά του Κιέβου για να ζητήσει από τους ασκητές του Πετσέρσκ μια ευλογία στο δύσκολο μονοπάτι του μοναχισμού. Ο Ρίνιν ήταν από την τάξη των εμπόρων της Βόλογκντα, περίπου σαράντα ετών, ψηλός, αδύνατος, με μακριά, ατημέλητα μαλλιά και μαύρη γενειάδα. Μίλησε απότομα και γρήγορα, με βαθιά, βραχνή μπάσα φωνή. Περπατούσε στο δωμάτιο και ήταν σε χαρούμενη διάθεση. Μας συνάντησε με ένα μπαστούνι στο χέρι και χτυπώντας το στο πάτωμα, επαναλαμβάνοντας επανειλημμένα: «Ο Νίκολα δεν πάει πουθενά, ο Νίκολα δεν πάει πουθενά». Αργότερα, ο π.  Πίμεν θυμόταν ότι ολόκληρη η ζωή του είχε πράγματι περάσει υπό την ιδιαίτερη προστασία του Αγίου Νικολάου: γεννήθηκε στην ενορία του Αγίου Νικολάου στην Πλατεία (στη Βόλογκντα), μεγάλωσε με τον Άγιο Νικόλαο στην Γκλίνκα (εκεί βρισκόταν το σπίτι του γονέα του π. Πίμεν) και εισήλθε στον Άγιο Νικόλαο στην Ουγκρέσα το 1834 και παρέμεινε στο ίδιο μέρος μέχρι τον θάνατό του, για περισσότερα από 46 χρόνια. Ένα ακόμη ενδιαφέρον περιστατικό από τη ζωή του π. Πίμεν. «Ήμασταν ακόμα παιδιά, οι αδελφές και εγώ», είπε ο π. αρχιμανδρίτης. — Νομίζω ότι συνέβη στις αρχές της δεκαετίας του 1820. Καθόμασταν και μελετούσαμε μια μέρα. Ξαφνικά ο Νικολάι Ματφέεβιτς Ρίνιν έτρεξε στο δωμάτιο και δυνατά, με κάποια φρενήρη φωνή, άρχισε να φωνάζει: «Ετοιμαστείτε για άμφια, για ράσα, για καπέλα, για καπέλα», λέγοντας κάτι άλλο, αλλά τότε κανένας από τους μεγαλύτερους δεν έδωσε προσοχή σε αυτό, και εμείς, τα παιδιά, δεν καταλάβαμε, και ίσως μάλιστα ξεχάσαμε...» (Αρχιμανδρίτης Πιμέν. Μόσχα, 1881, σελ. 17). Και τι; Παρά τον σκληρό χαρακτήρα του πατέρα τους, ο οποίος δεν ήταν ιδιαίτερα διατεθειμένος για τον μοναχισμό, οι δύο κόρες, με τη συγκατάθεση των γονιών τους, πήγαν στη Μονή Γκορίτσκι Τριάδας, και ο Πιότρ Ντιμίτριεβιτς, υπό την επήρεια της ανάγνωσης της Βίβλου και των συνομιλιών με τον διάσημο Επίσκοπο Ιγνάτιο Μπριαντσανίνοφ , τότε ακόμα δόκιμο, που ένιωθε την επιθυμία για μοναχισμό, έλαβε την ευλογία του πατέρα του και στη συνέχεια έγινε διάσημος αρχιμανδρίτης, τον οποίο ο Αρχιεπίσκοπος Λεωνίδας (Γιαροσλάβσκι) ονόμασε «ψήγμα χρυσού».

O Ρινίν θεωρούνταν οραματιστής .Υπήρχαν πολλοί λόγοι για να τον θεωρήσουμε ως ένα ασυνήθιστο άτομο, και οι ομιλίες του είχαν μια ιδιαίτερη σημασία που αποκαλύφθηκε σαφώς αργότερα, με την πάροδο του χρόνου, και μερικές φορές ακριβώς τη στιγμή που. εκφωνήθηκαν. Μια αξιοσημείωτη ιστορία διηγήθηκε μια ευσεβής 93χρονη ηλικιωμένη κυρία, την οποία επισκεπτόταν συχνά ο ευγενής Τ. Νικολάι Ματβέεβιτς. Μια μέρα καθόταν στο διαμέρισμά της και μιλούσε με τον αδερφό της, έναν γαιοκτήμονα. Ρίχνοντας μια τυχαία ματιά έξω από το παράθυρο, είδε το Ρύνιν στη γωνία του δρόμου. «Έρχεται ο Νικολάι Ματβέεβιτς», είπε στον αδελφό της. - «Αυτή είναι η μπιέλα. «Απλώς περιπλανιέται και εξαπατά τους ανθρώπους», σημείωσε ο γαιοκτήμονας.

Ο Ρίνιν άρχισε να πλησιάζει το σπίτι και ο Τ. του φώναξε: «Νικολάι Ματφέεβιτς, έλα σε εμάς», του φώναξε μέσα από το παράθυρο.

«Εντάξει, μητέρα, θα έρθω μέσα», απάντησε από τον δρόμο. Σύντομα ο Ρίνιν βρέθηκε στο δωμάτιο των υπηρετών (διάδρομο) και, προς έκπληξη της οικοδέσποινας, δεν πήγε πιο πέρα ​​από το δωμάτιο των υπηρετών, κάτι που δεν του είχε συμβεί ποτέ πριν.

«Νικολάι Ματβέεβιτς, έλα στο δωμάτιο», τον προσκάλεσε ευγενικά η οικοδέσποινα. Και απάντησε:

- Αξίζει, μητέρα, να μπω στο δωμάτιο εγώ, ένας περιπλανώμενος και απατεώνας, που περιφέρομαι και ξεγελάω τους ανθρώπους;

Με αυτά τα λόγια, οι τρίχες στο κεφάλι του αδερφού μου σηκώθηκαν ανάσκελα.

Ο ίδιος Τ. λέει ότι κατά τη διάρκεια μιας από τις επισκέψεις του, ο Νικολάι Ματφέεβιτς βρήκε τον ξάδερφό της, έναν γαιοκτήμονα, που είχε φτάσει από το χωριό.

Ο Ρίνιν κρατούσε στα χέρια του ένα κερί τριών καπικιών.

«Πάρε το κερί, πάρε το», είπε, δίνοντάς το στην αδερφή του.

- Τι χρειάζομαι ένα κερί, Νικολάι Ματβέεβιτς; — διαμαρτυρήθηκε η γυναίκα.

«Πάρε το, πάρε το, θα σου φανεί χρήσιμο», επέμεινε.

Επιστρέφοντας σπίτι, η αδελφή μαθαίνει ότι η κόρη της πέθανε ξαφνικά και το κερί ήταν πραγματικά χρήσιμο για την επιμνημόσυνη δέηση.

Ξέσπασε χολέρα στη Βόλογκντα. Άνθρωποι πέθαιναν. Μια Κυριακή, ο Νικολάι Ματφέεβιτς μπήκε στον ναό του Ζωσιμά και του Σαββάτου, όπου προσευχόταν η οικογένεια του κυβερνήτη, και στάθηκε δίπλα στον κυβερνήτη. Ο άγιος ανόητος ήταν ολόκληρος καλυμμένος με ρητίνη. Ο κυβερνήτης απομακρύνθηκε από κοντά του.

«Φοβάμαι ότι θα μολυνθώ», είπε ο Ρίνιν...

Σύντομα η αδερφή του κυβερνήτη πέθανε από χολέρα, αλλά ο ίδιος ο κυβερνήτης παρέμεινε αβλαβής. Ο Ρίνιν προέβλεψε εκ των προτέρων την εμφάνιση χολέρας στην πόλη. Η αστική Άννα Πιστσίνα λέει ότι μια μέρα, όταν ήρθε στο σπίτι τους, άρχισε να απαιτεί επίμονα από τη μητέρα της να αλείψει όλες τις γωνίες του σπιτιού με πίσσα.

«Αγόρασε λίγη πίσσα», είπε, «άλείψε την εδώ κι εδώ», έδειξε με ένα μπαστούνι όλες τις γωνίες του δωματίου:

- Μα γιατί συμβαίνει αυτό, Νικολάι Ματφέεβιτς; — η μητέρα ήταν προβληματισμένη.

«Πρέπει», επανέλαβε, «να αγοράσουμε λίγη πίσσα και να την βάλουμε.»

Η μητέρα, που σεβόταν τον Ρίνιν, εκτέλεσε την εντολή του και τοποθέτησε ένα μπουκάλι πίσσα σε κάθε γωνιά του σπιτιού. Μια εβδομάδα αργότερα, ξέσπασε χολέρα στην πόλη, πολλοί πέθαναν, αλλά η οικογένεια Πίστσιν γλίτωσε από την επίσκεψη ενός τρομερού επισκέπτη στο σπίτι τους.

«Η μητέρα μου προέβλεψε τη γέννησή μου», μας είπε η ευσεβής ηλικιωμένη κυρία Γ.Σ. Γκρ-βα. — Οι γονείς μου ζούσαν στο Κάντνικοφ και ασχολούνταν με το εμπόριο. Είχαν τρία κορίτσια πριν από εμένα. Η μητέρα ήθελε πολύ να αποκτήσει έναν γιο. Όταν με κουβαλούσε στην κοιλιά της, έτυχε να βρίσκεται στη Βόλογκντα. Περπατάει στον δρόμο, και ο Νικολάι Ματβέεβιτς έρχεται προς το μέρος της, και ξαφνικά, χωρίς κανένα λόγο εκ μέρους της, απαντά στην ερώτηση που την απασχολούσε:

- Γεια σου, κούκλα, (αγαπημένη έκφραση), λένε ότι σε κάποια πόλη η γυναίκα ενός εμπόρου γέννησε ένα κορίτσι.

«Εσύ είσαι, Νικολάι Ματβέεβιτς, που μου προβλέπεις ξανά ένα κορίτσι», λυπήθηκε η μητέρα. — Γεννήθηκα. Είπαν ότι ο Ρίνιν ήταν στο σπίτι μας την ημέρα της βάφτισής μου και μετά από αυτό αποκαλούσε τη μητέρα μου νονά.

Στο Κάντνικοφ, ο Νικολάι Ματφέεβιτς βρήκε φιλόξενο καταφύγιο στο σπίτι του Ντιάκοφ, αλλά πολλοί κάτοικοι της πόλης τον δέχτηκαν με αγάπη και εκτιμούσαν ιδιαίτερα τις επισκέψεις του. Χάρηκαν που έκαναν τα πάντα για τον άνθρωπο του Θεού. «Μια μέρα», αναφέρει η ίδια Γκρ-βα, «πλενόταν στο λουτρό μας. Η καλή μητέρα σκέφτηκε: Θα ήθελα να δώσω στον Νικολάι Ματφέεβιτς λινά (τα έχει όλα ίδια), αλλά πώς να τα προσφέρω; Το σκέφτηκα. Ο φιλοξενούμενος πλύθηκε και ξαφνικά έτρεξε έξω από το λουτρό γυμνός, μόνο που φορούσε ένα παλιό πουκάμισο γύρω από τη οσφύ του.

- Κούμα, δώσε μου μερικά εσώρουχα.

Αναγνώρισε τις σκέψεις της οικοδέσποινας.

«Το σπίτι του πατέρα μας», μας ενημέρωσε ο Κ. Π. Πάνεφ, «βρισκόταν κοντά στο Νικόλα στην Γκλίνκα. Ένα βράδυ ο Ρίνιν χτυπάει το παράθυρο. «Καίγεσαι», φωνάζει με τη βραχνή του φωνή. Κοιτάξαμε, δεν υπήρχε τίποτα. Ηρεμήστε. Δεν υπήρχε τηλέγραφος τότε. Μετά αποδείχθηκε ότι την ημέρα και την ώρα που χτύπησε ο Ρίνιν, κάηκε ένας μύλος στο Αρχάγγελσκ».

«Ο Ρίνιν είχε το χάρισμα της προνοητικότητας», είπε μια έξυπνη γυναίκα, η Λ. Ντ. Μιλόβα. — Γνωρίζω τέτοιες περιπτώσεις. Έδωσε μερικά κομμάτια ζάχαρης σε μια ηλικιωμένη κυρία που γνώριζα. Τα φύλαγε προσεκτικά στη ζαχαριέρα όπου φύλαγε τα χρήματά της. Τα χρήματα δεν μεταβιβάστηκαν ποτέ, επομένως συχνά τα παρείχε στους συγγενείς της. Ξαφνικά η ζάχαρη έλιωσε και τα χρήματα εξαφανίστηκαν. Ο Νικολάι Ματφέεβιτς είπε σε έναν μαθητή λυκείου, δείχνοντας το χέρι του προς τον ουρανό: «Θα ανέβεις ψηλά!» Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, υπηρέτησε άξια και κατέκτησε μια αξιοσέβαστη θέση: Πρόεδρος του Δικαστηρίου. Στον πεθερό μου, τον π. Προέβλεψε στον Άνι μια πυρκαγιά στο Οε, όπου ο πεθερός του υπηρετούσε ως ιερέας. «Η εκκλησία και τα σπίτια του κλήρου πραγματικά κάηκαν ολοσχερώς .» Ο Ρίνιν προέβλεψε ατυχίες για πολλούς.

Η ηλικιωμένη γυναίκα Αβντα-άγια λέει ότι ο Νικολάι Ματφέεβιτς προέβλεψε έναν θλιβερό θάνατο για τον αδελφό του Ιβάν πολλά χρόνια νωρίτερα. Μια μέρα τρέχει στο δωμάτιο και πετάει ένα σχοινί γύρω από το λαιμό του αδερφού του. Ο Ιβάν Ματφέεβιτς αυτοκτόνησε απαγχονιζόμενος στη σοφίτα του σπιτιού του. Ο Ρίνιν προέβλεψε μια άθλια μοίρα για τον ανιψιό του Νικολάι Ιβάνοβιτς.

— Θα ήταν καλύτερα να τον σκοτώσουν! - φώναξε βλέποντας τον νεογέννητο γιο του Ιβάν Ματβέεβιτς. Όλοι έμειναν έκπληκτοι από την εξαιρετική συμπεριφορά του ιερού ανόητου. Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς μεγάλωσε , παντρεύτηκε την κόρη ενός πλούσιου άνδρα, του Σεργκίν, πήρε μια σημαντική προίκα, αλλά έμεινε χήρος νωρίς, άρχισε να πίνει, σταμάτησε την επιχείρηση του πατέρα του, πούλησε το σπίτι και πέθανε, αφήνοντας τη μητέρα του Ναντέζντα Ν-νου να ζει μια θλιβερή ζωή και να θρηνεί για τη δύσκολη θέση της.

Ο Ρίνιν είχε πρόσβαση στους ευγενείς της πόλης, συμπεριλαμβανομένου του τοπικού ηγεμόνα. Μια μέρα εμφανίζεται στον Σεβασμιότατο. Είπε στον Ονησίφορο: «Έχεις δεκαοκτώ ράσα στην ντουλάπα σου, δώσε μου ένα». - "Γιατί το χρειάζεσαι;" — ρώτησε ο άρχοντας. «Δώσε, δώσε.» Ο Επίσκοπος διέταξε να ικανοποιηθεί η επιθυμία του αγίου τρελού. Αφού παρέλαβε το ράσο, ο Ρίνιν βγήκε έξω και στην αυλή του σπιτιού του επισκόπου συνάντησε έναν φτωχικά ντυμένο άντρα που επρόκειτο να υποβάλει αίτηση στον επίσκοπο για να τον διορίσει σε μια θέση. Του έδωσε το δώρο του ηγεμόνα.

Ο Ρίνιν κουβαλούσε πολλά πράγματα μαζί του. Σε ένα άτομο δίνει συκώτι - στη θλίψη, σε ένα άλλο - άνθρακα - ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου θα συμβεί σύντομα. για κάποιον ψωμί - αυτό είναι για μια ευτυχισμένη ζωή. Ο Νικολάι Ματβέεβιτς είχε επίσης γλυκά και λιχουδιές. Αυτό είναι για παιδιά. Είναι φίλος των παιδιών. Και φυσικά, ακολούθησε το μονοπάτι του Χριστού. Αλλά ο Χριστός αγαπούσε τα παιδιά: Τα αγκάλιασε, έβαλε τα χέρια πάνω τους και τα έδειξε ως παράδειγμα: «Αν δεν γίνετε σαν τα παιδιά, δεν θα εισέλθετε στη Βασιλεία των Ουρανών». Παρά την αυστηρή εμφάνιση του ιερού ανόητου, παιδιά έτρεχαν γύρω του. Τους χάιδευε με μεγάλη τρυφερότητα. και τα παιδιά ένιωσαν την ειλικρινή καλοσύνη της καρδιάς του. Οι μαθητές συχνά έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στις πράξεις ενός καλού ανθρώπου, βλέποντας σε αυτές είτε χαρούμενους είτε δυσάρεστους οιωνούς για αυτούς: αν χτυπήσει ελαφρά έναν μαθητή στον ώμο, θα μαστιγωθεί για κάτι εκείνη την ημέρα. Φυσικά, τα άξεστα και παιχνιδιάρικα παιδιά έφερναν προσβολές στον Νικολάι Ματβέεβιτς, τις οποίες υπέμεινε για χάρη του Θεού. «Το καλοκαίρι», λέει η κόρη του εμπόρου, Γιου. Η Π-βα Μπέλκοβα, «ένας τυφλός καθόταν στην εξώστη αυτού που είναι τώρα το ξενοδοχείο Passage και ζητιάνευε ελεημοσύνη. Ο Ρίνιν πέρασε από δίπλα του. Τα παιδιά του δρόμου, βλέποντας τον άγιο ανόητο, άρχισαν να του πετούν άμμο από τον δρόμο. Η σκόνη μπήκε στα μάτια του τυφλού και τον πόνεσε. Άρχισε να τρίβει τα μάτια του και ο Ρίνιν του είπε: «Τρία, τρία», και ο τυφλός μπόρεσε να δει».

Μέχρι τη δεκαετία του 1980, ο τάφος του Νικολάι Ματφέεβιτς διέφερε από τους άλλους μόνο στο ότι είχε σκαφτεί σε μεγάλο βαθμό από τους θαυμαστές του ιερού ανόητου, οι οποίοι έπαιρναν άμμο από αυτόν, έτσι ώστε ο σταυρός πάνω του να στέκεται στραβός. Τη δεκαετία του '80, η χήρα έμπορος Νατάλια Μ-να Κοροβίνα έχτισε μια στέγη πάνω από τον τάφο σε 4 ξύλινους πυλώνες και αρκετά ψηλά κιγκλιδώματα, και το 1899, ένας θαυμαστής του αείμνηστου Α. Μ. Κρυλόφ έχτισε ένα μικρό ξύλινο παρεκκλήσι καλυμμένο με σίδερο, με έναν μικρό λευκό σιδερένιο θόλο και έναν σιδερένιο σταυρό. Το παρεκκλήσι έχει τέσσερα παράθυρα και η είσοδος βρίσκεται στη δυτική πλευρά. Ένας ξύλινος σταυρός τοποθετήθηκε στον τάφο και ο ίδιος ο τάφος ήταν καλυμμένος με ένα σάβανο από μπροκάρ. Το καλοκαίρι του 1905, ένας άγνωστος ζωγράφισε το παρεκκλήσι με μπλε λαδομπογιά και στην ανατολική πλευρά του εγκαταστάθηκε ένα ξυλουργικό τέμπλο με επιχρυσωμένα γλυπτά με τρεις μεγάλες εικόνες: στη μέση - η Ανάσταση του Χριστού, στα δεξιά - η Κοίμηση της Θεοτόκου, στα αριστερά - ο Άγιος Νικόλαος (ο ομώνυμος του αποθανόντος). Στον τοίχο κρέμεται ένα πορτρέτο του Νικολάι Ματβέεβιτς: ένα λεπτό, ασκητικό πρόσωπο με μυτερή μύτη, μαύρα σκεπτικά μάτια...

(Κυριακή, 1906, Τεύχος 7-8)

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 42

 

Καλή πράξη

Ήταν βαθύ φθινόπωρο. Ο άνεμος φύσηξε θλιμμένα πάνω στα έρημα χωράφια, ουρλιάζοντας, ξεχύνοντας στους δρόμους του μοναχικού, εγκαταλελειμμένου χωριού Πυλάεβα στην απέραντη έκταση της στέπας. Η βροχή έπεφτε ασταμάτητα από ψηλά, και όλη μέρα υπήρχε ένα είδος γκρίζου λυκόφωτος στον αέρα. Πριν βραδιάσει, μια θλιβερή νεκρώσιμη πομπή πέρασε από το χωριό: έθαβαν μια φτωχή, ημι-άπορη χήρα που άφησε πίσω της τρία άτυχα ορφανά.

Μερικοί χωρικοί ακολούθησαν το φέρετρο. Όλοι ήταν γέροι και φτωχοί, από τους πλούσιους υπήρχε μόνο ο Τέρεντι Ζνάτσκοφ, ο οποίος κάποτε ήταν κοντά στον σύζυγο της αείμνηστης Άνφισα. Οδηγώντας τα κλαίγοντας ορφανά από το χέρι, όλοι περπατούσαν λυπημένοι, πένθιμοι και σκεπτικοί: όλοι λυπήθηκαν την άτυχη Άνφισα, η οποία δεν είχε ξαναδεί ποτέ στη μνήμη τους ευτυχία ή χαρά στη ζωή της. Στην αρχή, ο πατέρας και η μητέρα της την χτυπούσαν και την καταπίεζαν, έστω και ακούσια, έπειτα, όταν παντρεύτηκε, υπήρχε έλλειψη σε όλα τα πράγματα στο νοικοκυριό, και σύντομα ο σύζυγός της πέθανε, η φτώχεια ήρθε ακόμα πιο κοντά, ακολουθούμενη από μια σοβαρή ασθένεια.

Όταν κάρφωσαν το καπάκι του φέρετρου, το κατέβασαν στον τάφο και άρχισαν να το σκεπάζουν με χώμα, όλοι έκλαιγαν ταυτόχρονα με λυγμούς. μια σιγανή κραυγή γέμισε τον χώρο. και αυτή η ήσυχη κραυγή, που κατέκλυσε τους γκρίζους, σπιτόγατους ανθρώπους, ήταν τόσο κατάλληλη για το άθλιο σκηνικό της κηδείας, και για τη θλιβερή εμφάνιση του μισοεγκαταλελειμμένου νεκροταφείου, και για τα θλιβερά, ορφανά χωράφια, πάνω από τα οποία απλωνόταν μια βαριά, υγρή ομίχλη, που φαινόταν σαν η ίδια η ζωή να έκλαιγε για μια από τις φτωχές κόρες της, που κλαίει και δεν θέλει να παρηγορηθεί, γιατί αυτή είναι η μοίρα όλων των παιδιών της...

Ετοιμάζονταν να φύγουν... Αλλά εκείνη τη στιγμή ο ηλικιωμένος πατέρας Αντρέι, κοιτάζοντας τους ενορίτες του με αυστηρά μάτια, είπε:

— Και τι γίνεται με τα ορφανά;.. Θα το συζητήσουμε εδώ στον τάφο: θα είναι πιο πνευματικό. μετά από αυτό, κοίτα, δεν θα λειτουργήσει...

«Έτσι είναι, είναι ακριβώς εδώ», ακούστηκαν φωνές, αλλά διστακτικά. ειπώθηκε κάπως απρόθυμα.

«Θα ήθελα να τους πάρω όλους κοντά μου», είπε ξανά ο πατήρ Αντρέι, παρατηρώντας τη γενική αναποφασιστικότητα, «αυτό σκεφτόμουν στην αρχή, αλλά ξέρετε, είμαι εντελώς μόνος: και δεν υπάρχει κανείς να με προσέχει, οπότε ποιος θα τους προσέχει;... Και ο Πετιούσκα πρέπει να πάει σχολείο, όπως και ο Μασούτκα· ο μικρός Φέντια - πρέπει να τον προσέχεις... Οπότε, ίσως κάποιος από εσάς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς να τους φιλοξενήσει, και άλλοι, όποιος μπορεί, να βοηθήσει. Εγώ ο ίδιος είμαι έτοιμος να πληρώσω τουλάχιστον τα μισά γι' αυτούς...

Ακολούθησε μια μακρά, αγωνιώδης σιωπή. Κανείς δεν τολμούσε να πει λέξη συναίνεσης, και ήταν ακόμη πιο οδυνηρό να βλέπεις τα καημένα τα ορφανά, τα οποία ήδη καταδιώκονταν από την ανθρώπινη ψυχρότητα στον φρέσκο ​​τάφο της μητέρας τους.

- Ορθόδοξοι! - Ο πατέρας Αντρέι μίλησε ξανά, - Είμαι έτοιμος να συνεισφέρω όλα όσα ξοδεύετε για τα ορφανά, και τουλάχιστον τα παίρνετε ένα προς ένα... αν και δεν είναι καλό για τα ορφανά να μεγαλώνουν σε διαφορετικές γωνιές...

Το πλήθος μαλάκωσε. Ακούστηκαν πνιχτές, συγκρατημένες φωνές:

— Είναι ένα πασίγνωστο γεγονός: η μοίρα ενός ορφανού—τι χειρότερο θα μπορούσε να είναι! Αλλά εμείς οι ίδιοι δεν ζούμε στη ζέστη...

«Σε κανέναν άλλον παρά στον θείο Τερέντι», ακούστηκε σε άλλο μέρος, «καθώς, βλέπετε, μοιράζονταν ψωμί και αλάτι με τον μακαρίτη Προκόφι... Άλλωστε, ο Τερέντι Βασίλιεβιτς δεν έχει δικό του...

Ο πατέρας Αντρέι σήκωσε τα μάτια του προς τον Ζνάτσκοφ. Στάθηκε εκεί, κοκκινίζοντας βαθιά, με το κεφάλι σκυμμένο.

«Να ξέρεις, Τερέντι Βασίλιεβιτς», είπε διδακτικά ο ιερέας, «μια καλή πράξη δεν ξεχνιέται ποτέ από τον Θεό και θα σε ανταμείψει επάξια για το έλεός σου με τη γενναιοδωρία Του... Ακόμα κι αν έχεις πολλά έξοδα, πίστεψε απλώς ότι ο Θεός θα σου στείλει ένα επιπλέον κομμάτι ψωμί για ένα επιπλέον στόμα...»

Ο Τερέντι σκέφτηκε για λίγα λεπτά ακόμα.

«Εντάξει», είπε κουνώντας και σηκώνοντας το κεφάλι του, «ευλόγησέ με, πατέρα, για αυτή την καλή πράξη, και εσείς, παιδιά, ακολουθήστε με...»

Έχουν περάσει περισσότερα από είκοσι πέντε χρόνια. Μια καθαρή καλοκαιρινή μέρα στην Πυλάεβο ήταν αισθητή μια ιδιαίτερη ζωντάνια. Οι χωρικοί, ντυμένοι με τα γιορτινά τους ρούχα - αν και αυτή η μέρα δεν έπεφτε σε αργία - ξεχύθηκαν, νέοι και ηλικιωμένοι, στα περίχωρα του χωριού και κοίταζαν με σφιγμένα μάτια τον δρόμο που ελίσσεται κατά μήκος της πλαγιάς. Ο νεοδιορισμένος Επίσκοπος Παύλος, ο ίδιος Πετιούσκα που είχε προστατευθεί πριν από είκοσι πέντε χρόνια από τον Τερέντι Ζνάτσκοφ κατόπιν αιτήματος ειρήνης και της επιμονής του Πατέρα Αντρέι, υποτίθεται ότι θα ταξίδευε κατά μήκος αυτού του δρόμου. Ανάμεσα σε εκείνους που τον χαιρέτησαν ήταν ο Τερέντι, τώρα ένας γκριζομάλλης, αξιοσέβαστος γέρος. Στεκόταν λίγο μακριά από τους άλλους, μαζί με έναν νεαρό κύριο και μια νεαρή κυρία. Αυτός ο κύριος ήταν ένας τοπικός γιατρός, αδελφός του Σεβασμιότατου Παύλου, του πρώην Φέντια. Η νεαρή κοπέλα, μια τοπική δασκάλα, ήταν η αδερφή τους, η πρώην Μασούτκα...

Όλα συνέβησαν σιγά σιγά, αθόρυβα, από μόνα τους. Ο Τερέντι, ο οποίος πήρε τα ορφανά στο σπίτι του, δέθηκε μαζί τους με τον τρόπο που μόνο κάποιος που τα έχει στερηθεί μπορεί να δένεται με τα παιδιά. Η σύζυγος του Τερέντι τους περιέβαλε με μητρική φροντίδα και στοργή, προσπαθώντας να απαλύνει όσο το δυνατόν περισσότερο τη μοίρα του ορφανού τους. Όταν ο Πετιούσκα τελείωσε το σχολείο του χωριού, ο Τερέντι ήθελε να τον βάλει στο επάγγελμα και τελικά να τον κάνει βοηθό στην επιχείρησή του, αλλά ο πατήρ Αντρέι - αν και μετά από πολλές και μακρές συζητήσεις - κατάφερε να επιμείνει να σταλεί το αγόρι σε θεολογική σχολή και δύο χρόνια αργότερα ο Μασούτκα τοποθετήθηκε στο επισκοπικό σχολείο.

Τα εξαιρετικά επιτεύγματα της Πετούσκα σύντομα έκαναν τον κόσμο να μιλάει γι' αυτά. Ο πατέρας Αντρέι δεν έζησε για να το δει αυτό: ο καλόκαρδος γέρος πέθανε ένα χρόνο αφότου το αγόρι μπήκε στο σχολείο, αλλά ο Τερέντι και η σύζυγός του ήταν γεμάτοι περηφάνια και χαρά ότι ο μαθητής τους κάποια μέρα θα τα κατάφερνε στη ζωή. Επηρεασμένος από την επιτυχία του μεγαλύτερου αδελφού του, ο Τερέντι αποφάσισε να στείλει τον ενήλικο Φέντια στην πόλη, αλλά όχι σε θρησκευτικό σχολείο, αλλά σε γυμνάσιο, κάτι που το αγόρι επιθυμούσε περισσότερο να κάνει.

Τα χρόνια πέρασαν και μαζί τους πολλά άλλαξαν στη ζωή των κατοίκων του Πιλάεφσκ. Πολλοί από τους ηλικιωμένους που συνόδευσαν την Άνφισα στον τάφο πέθαναν, η σύζυγος του Τέρεντι πέθανε και μόνο αυτός παρέμεινε, σαν να έβλεπε τους καλούς καρπούς της καλής του πράξης μέχρι το τέλος. Και αυτά τα φρούτα έχουν ωριμάσει. Μετά το σεμινάριο, ο Πετιούσκα στάλθηκε με κυβερνητικά έξοδα σε μια θεολογική ακαδημία, όπου έλαβε μοναστικούς όρκους. Τώρα ήταν ήδη επίσκοπος και πήγαινε στην πατρίδα του για να την ηγηθεί. Αφού τελείωσε το κολέγιο, η Μασούτκα εξέφρασε την επιθυμία να γίνει δασκάλα στο χωριό της και παρέμεινε εκεί. Ο Fedya αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο στην ιατρική σχολή και αποφάσισε επίσης να αφιερώσει τις προσπάθειές του στην πατρίδα του. Διορίστηκε γιατρός του ζέμστβο στο Πυλάεβο και τα γύρω χωριά. Υπήρχε κάτι βαθιά συγκινητικό στο γεγονός ότι τρία ορφανά, που τα μεγάλωσε το χωριό και τα ανέβασε στην κορυφή, κατέβηκαν τα ίδια σε αυτό για να υπηρετήσουν τον λαό, για να του δώσουν τη δύναμή τους... Αυτό, αν και αόριστα, ασαφή, έγινε αισθητό, έγινε αισθητό από όλους όσους ήταν συγκεντρωμένοι, και ιδιαίτερα από τον ίδιο τον Τέρεντι. Επιβλητικός, με γκρίζα μαλλιά, είτε κοίταζε γύρω του χαρούμενα και περήφανα, είτε κοίταζε προσεκτικά στο βάθος, όπου η λωρίδα του δρόμου χανόταν στις στροφές...

«Να τον έρχεται!..» Ησυχία επικράτησε μέσα στο πλήθος, το οποίο όλοι κοιτούσαν την άμαξα, η οποία πλησίαζε όλο και περισσότερο. Ο Τερέντι Βασίλιεβιτς ισιώθηκε και χλώμιασε. Μόλις η άμαξα σταμάτησε στα περίχωρα, έβγαλε το καπέλο του και πλησίασε ήρεμα και με σεβασμό τον επίσκοπο για την ευλογία του. Τον ευλόγησε και ξαφνικά έσκυψε και φίλησε το χέρι του ηλικιωμένου, ο οποίος έμεινε έκπληκτος από την έκπληξη.

Όταν οι Πυλαυίτες άρχισαν να πλησιάζουν τον επίσκοπο για την ευλογία του, παρατήρησαν δάκρυα στα μάτια του: αυτά ήταν δάκρυα χαράς και ευγνωμοσύνης.

(Ν. Καλεστίνοφ. «Ρώσος Προσκυνητής 1908, αρ. 46)

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 41

 «Σύμφωνα με τον λόγο σου» ( Λουκάς 5:5 )  

Οι μεγαλοπρεπείς θόλοι του Καθεδρικού Ναού του Καζάν... Η ήσυχη, καταπραϋντική λάμψη των λαμπτήρων και των κεριών γεμίζει τον ναό.

Εργάσιμες. Δεν υπάρχει υπηρεσία. Μόνο μια μικρή ομάδα προσκυνητών συνωστίζεται γύρω από την Καζάνσκαγια.

Ένα θαυμαστό πρόσωπο... Μπορεί κανείς να νιώσει ότι τα καλά μάτια της Μητέρας του Θεού κοιτάζουν με αγάπη και οίκτο όσους έρχονται στους πρόποδες της εικόνας Της...

Και πόσο χρειάζεται αυτό το ενθαρρυντικό βλέμμα της Κυράς του κόσμου σε εκείνη που, κοντά στις στήλες απέναντι από την εικόνα, κοιτάζει με τρόμο και προσευχή το πρόσωπο της Βασίλισσας των Ουρανών...

Κοιτάξτε προσεκτικά αυτό το σχήμα.

Με λαχτάρα, με προσευχή στα μάτια του, ένας νεαρός άνδρας κλαίει και προσεύχεται... Αυτός είναι ένας νεαρός άνδρας με φοιτητική στολή.

«Βασίλισσα των Ουρανών, Μεσίτρια», προσεύχεται ο νεαρός, «βλέπεις το μαρτύριο μου… Είμαι εξαντλημένος, βοήθησέ με…»

Το κεφάλι του σκύβει προς το κρύο μαρμάρινο πάτωμα και σιωπηλοί λυγμοί σφίγγουν το νεανικό του στήθος.

«Κυρία, βοήθησέ με», ψιθυρίζει, «είναι δύσκολο για μένα, αλλά ας γίνει το θέλημα του Υιού Σου και το Δικό Σου... Έχω αποφασίσει... Πηγαίνω στον κόσμο σύμφωνα με τον λόγο Σου, Κύριε... Δύναμέ με...»

Ο νεαρός σηκώθηκε όρθιος. Υπήρχαν ακόμα σταγόνες δακρύων που έλαμπαν στο πρόσωπό του, αλλά όλα ήταν γεμάτα αποφασιστικότητα και χαρά...

Ο Βίκτορ Πλατόνοβιτς Τάρσκι (αυτό ήταν το όνομα του νεαρού άνδρα) πλησίασε την εικόνα της Μητέρας του Θεού, άναψε ένα κερί, γονάτισε για άλλη μια φορά, φίλησε το λείψανο και σταθερά, σαν άνθρωπος που είχε βρει έναν σαφή σκοπό στη ζωή, έφυγε από την εκκλησία...

II

- Κύριοι! - είπε ο Τάρσκι, μπαίνοντας στο σαλόνι του θείου του, με τον οποίο ζούσε. - Κύριοι, αποφάσισα: Θα γίνω ιερέας...

Δεν του επιτράπηκε να ολοκληρώσει την ομιλία του.

- Βίκτορ Πλατόνοβιτς, τι σου συμβαίνει; Εσυ ιερέας... Θέλεις να θάψεις όλα σου τα ταλέντα κάτω από το ράσο σου... Και ποιος γίνεται ιερέας αυτές τις μέρες... Έλα, μην ντροπιάζεσαι...

Παρόμοιες ομιλίες ακούστηκαν από όλες τις πλευρές της παρέας που γέμιζε το σαλόνι.

«Άκου, Βίκτορ», είπε ο θείος, «αυτό που κάνεις είναι λάθος». Δεν απεχθάνομαι τις δραστηριότητες ενός ιερέα, αλλά μόνο όσοι έχουν τέτοιες ικανότητες δεν πρέπει να γίνονται ιερείς... Ας πάνε εκεί...

Ο Βίκτορ Πλατόνοβιτς ξέσπασε σε θυμό. Σήκωσε νευρικά τους ώμους του και μίλησε με ελαφρώς τρεμάμενη φωνή:

- Όχι, κύριοι, κάνετε λάθος. Οι δυνατοί και ταλαντούχοι είναι αυτοί που πρέπει να γίνουν ιερείς. Η πιο έντονη, μαχητική, αν θέλετε, δραστηριότητα ενός ιερέα. Και αν κάποιοι τώρα κοροϊδεύουν τον ιερέα, τότε ας... Ε, αυτοί καταδίωξαν και τον Χριστό· Διώκουν τους δούλους Του, αλλά δεν σβήνουν την πίστη. Η ευτυχία, τόσο επιθυμητή από όλους, μπορεί να είναι μόνο θρησκεία, πίστη. Και ποιος είναι ο πιο κοντινός στο να δώσει αυτή τη θρησκευτική, και επομένως αιώνια, ακλόνητη ευτυχία;.. Μόνο ένας ιερέας... Όπως επιθυμείτε, αλλά εγώ δεν θα αλλάξω την απόφασή μου...

Διέκοψε απότομα την ομιλία του.

Οι καλεσμένοι κοίταξαν τον νεαρό άνδρα, μισο-χλευαστικά, μισο-αμφίβολα.

«Όχι, Βίκτορ Πλατόνοβιτς, δεν σε καταδικάζουν όλοι», είπε ένα νεαρό κορίτσι που καθόταν μόνο του κοντά στο τζάκι, «σε καταλαβαίνω: το να πυροδοτείς τους άλλους με πίστη είναι η ύψιστη ευτυχία που είναι διαθέσιμη στον άνθρωπο... Σε συμπονώ και με όλη μου την καρδιά σου εύχομαι να πραγματοποιήσεις το όνειρό σου μέχρι τέλους...»

Ο Τάρσκι πλησίασε γρήγορα το κορίτσι, της έσφιξε το χέρι σταθερά και, λέγοντας: «Αντίο», έφυγε από το δωμάτιο...

III

Ήταν ένα ζοφερό πρωινό του Οκτωβρίου. Στον φράχτη της Μονής Νοβοντέβιτσι, ένας ιερέας στεκόταν πάνω από έναν φρέσκο ​​τάφο. Κοίταξε με θλίψη, θλίψη τον σταυρό πάνω στον οποίο ήταν γραμμένο με μαύρα γράμματα: «Νίνα Αλεξάντροβνα Τάρσκαγια. Γένος. το 19..., πέθανε. το 19... «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό».

«Ναι», σκέφτηκε ο ιερέας, «θέλαμε να συνεργαστούμε». Ο Θεός δεν έκρινε. Γενηθήτω το θέλημά Σου…

- Πατέρα, ίσως να μην με διώξεις!...

Ο Βίκτορ ανατρίχιασε. Δεν περίμενε να συναντήσει κανέναν εδώ.

Μπροστά του στεκόταν ένα κορίτσι, ντυμένο φανταχτερά. Όλο το πρόσωπο ήταν καλυμμένο με δάκρυα, μέσα από τα οποία ήταν ορατά σαφή ίχνη μιας όχι και τόσο μέτριας ζωής. Ήταν μία από τις «πρώην γυναίκες». Έκλαιγε, ήταν τόσο αξιολύπητο να την κοιτάζεις που ο π.  Βίκτορ δεν ήξερε αμέσως τι να πει. Τελικά κατάφερε να την ηρεμήσει λίγο. Κάθισε και διηγήθηκε την ιστορία της ζωής της.

Όλα εδώ ήταν φυσιολογικά. Μεθυσμένος πατέρας, δυστυχισμένη μισοηλίθια μητέρα. Χώμα, η δυσοσμία του υπογείου. Αιώνιες κλωτσιές και, τέλος, ο «δρόμος»... Δεν έχει φτάσει ακόμα στην τελική πτώση, ο Κύριος την έφερε εδώ... Σήμερα κάποιος κύριος την πείραξε. Τρομοκρατήθηκε και ασυνείδητα περιπλανήθηκε σε αυτό το νεκροταφείο...

«Μην ντρέπεστε», είπε ο πατέρας την παρηγόρησε. - Έχεις υποφέρει πολύ... Ο Θεός θα σε συγχωρέσει, και τώρα πήγαινε σε μια νέα ζωή...

Και ευλόγησε το κορίτσι... Μια νέα ζωή ξεκίνησε στην ψυχή της...

IV

Νοσοκομειακός θάλαμος. Οι φροντιστές τρέχουν στους διαδρόμους, οι γιατροί περνούν, οι νοσοκόμες κάνουν φασαρία, όλοι έχουν ανήσυχα πρόσωπα. Φυσικά: υπάρχει χολέρα στην πόλη. Εδώ και τέσσερις ημέρες ο αριθμός των ασθενών αυξάνεται...

Πόση θλίψη, δάκρυα, πόνος...

Είναι σχεδόν μεσάνυχτα. Μόνο η νοσοκόμα που ήταν σε βάρδια παρέμεινε στον θάλαμο.

Ησυχία. Περιστασιακά θα ακούσετε την κραυγή και το στεναγμό ενός ασθενούς, και μετά πάλι σιωπή. … Στη γωνία μπροστά από μια μικρή εικόνα του Σωτήρα καίει ένα καντήλι. Η αδερφή μου κάθεται στο τραπέζι... Μετά βίας επιβιώνει... Φυσικά! Για τρίτη μέρα τώρα δεν έχει κλείσει σχεδόν καθόλου τα μάτια της, πάντα κοντά στους άρρωστους. Και όταν προσπαθούσαν να την πείσουν να ξεκουραστεί, εκείνη επαναλάμβανε πάντα: «Αργότερα, οι άρρωστοι θα γίνουν καλά...» Και υπάρχουν όλο και περισσότεροι άρρωστοι κάθε μέρα. Και τώρα ήταν εντελώς εξαντλημένη. Έγειρε το κεφάλι της πίσω και αποκοιμήθηκε...

Υπάρχει ένα Ευαγγέλιο στο τραπέζι. Είναι ανοιχτό και στο φως της λάμπας, που φωτίζει τη μία άκρη της σελίδας, μπορεί κανείς να διαβάσει: «Σύμφωνα με τον λόγο σου...» Παρακάτω είναι αδύνατο να διακρίνει κανείς: μια λωρίδα σκιάς έχει καλύψει τη σφραγίδα.

Επικρατεί πολλή ησυχία στον θάλαμο... Η νοσοκόμα νυστάζει με ευαισθησία, έτοιμη να ξυπνήσει με το παραμικρό θρόισμα.

Αυτό είναι το κορίτσι που γνώρισε τον πατέρα. στο νεκροταφείο.

Μια ανθρώπινη, στοργική στάση έκανε την «πρώην γυναίκα» να γίνει αδελφή, αφιερωμένη ανιδιοτελώς στην υπηρεσία των ανθρώπων.

Το φως της λάμπας τρεμοπαίζει και φωτίζει το κουρασμένο πρόσωπο του ανιδιοτελούς εργάτη...

(V. Tarasov. “Russian Pilgrim”, 1908, No. 39)

ΠΑΤΉΡ ΛΟΥΚΑΣ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΞΕΝΟΦΏΝΤΟΣ.

Μέρα με τη μέρα. Ημερολόγιο Ορθοδόξου Ιερέα! 150

 

Στο φως Σου θα δούμε φως...

03 Ιουνίου.

 

«Αποκαλύπτει βαθιά πράγματα από τη μέση του σκότους, και φέρνει στο φως τη σκιά του θανάτου» ( Ιώβ 12:22 ).

 

Οι πιο σκοτεινές πλευρές της ζωής μας χρησιμεύουν πιο ξεκάθαρα για την αποκάλυψη του ουράνιου φωτός - αυτό βίωσε το άτομο που περπάτησε στο πιο σκοτεινό μονοπάτι. Αυτό που έμαθε ο Ιώβ ως αποτέλεσμα των δοκιμασιών του, το μαθαίνουμε καθημερινά: ο σταυρός είναι το στεφάνι της δόξας μας. η πέτρα που απέρριψαν οι οικοδόμοι έγινε το κεφάλι της γωνίας.

 

Αναζητάτε αυτό το φως που θα διαλύσει το σκοτάδι του τάφου και θα φωτίσει τη μετά θάνατον ζωή για εσάς, αλλά δεν καταλαβαίνετε ότι η ίδια η σκιά του θανάτου θα μετατραπεί σε φως και ότι Αυτός «φέρνει τη σκιά του θανάτου στο φως ». όπως λέει ο Ιώβ. Αυτά τα λόγια αποδεικνύουν ότι το φως εμφανίζεται ακριβώς όταν νομίζουμε ότι έχει εξαφανιστεί για πάντα. Εμείς οι Χριστιανοί βλέπουμε πιο καθαρά την εικόνα της αιώνιας ζωής στην εικόνα του θανάτου. Δεν μας χτύπησε το απόγευμα στο σκοτεινό ουρανό; Δεν έχουμε γίνει μάρτυρες ότι όταν «ο επίγειος οίκος, αυτή η σκηνή, καταστραφεί», τότε η «κατοικία στον ουρανό, ο οίκος που δεν έγινε με τα χέρια, αιώνιος» γίνεται πιο ζωντανή ( Β΄ Κορ. 5:1 ). Δεν βιώσαμε επίσης μια εξαιρετική, ανεξήγητη δύναμη, μια ακατανόητη ανάπτυξη της πίστης μας σε εκείνες τις δύσκολες στιγμές που μας φαινόταν ότι μας είχαν εγκαταλείψει όλοι; Σε έναν αδύνατο αγώνα, μέσα στο σκοτάδι των θλίψεων και των θλίψεων, μπορούσαμε να δούμε μόνο μια ακτίνα φωτός με τα μάτια της πίστης. η πίστη μας στήριξε, η ελπίδα άστραψε για εμάς ανάμεσα στα σκοτεινά σύννεφα και ο ίδιος ο θάνατος έγινε για εμάς μια αποκάλυψη μιας άλλης, ανώτερης, αληθινής ζωής!

 

Μην παραπονιέστε για το σκοτάδι που σας περιβάλλει. Θα σας κάνει να καταλάβετε αυτό που δεν ξέρατε πριν - την ύπαρξη του αόρατου κόσμου, μια δύναμη που υπερβαίνει τις ανθρώπινες δυνάμεις μας, και από αυτό το σκοτάδι θα ακούσετε τη φωνή του Κυρίου: «Ας γίνει φως» ( Γεν. 1 :3 ).

Μέρα με τη μέρα. Ημερολόγιο Ορθοδόξου Ιερέα! 149

 

Ευλογώ

02 Ιουνίου.

 

«Να είστε όλοι ομόθυμοι, σπλαχνικοί, αδελφικοί, ελεήμονες, φιλικοί, ταπεινοί στη σοφία» ( Α΄ Πέτρ. 3:8 ).

 

Όλες αυτές οι προτροπές συνοψίζονται σε ένα κύριο πράγμα, το οποίο βρίσκουμε στον επόμενο στίχο: «Ευλογείτε, γνωρίζοντας ότι κληθήκατε σε αυτό, για να κληρονομήσετε μια ευλογία » . Αυτό που δίνουμε στους ανθρώπους πρέπει να πηγάζει από αυτό που μας έχει δώσει ο Θεός. Έχοντας αφομοιώσει τον Θεό, θα μπορέσουμε να βοηθήσουμε τους γείτονές μας. Γνωρίζοντας ότι καλούμαστε να ευλογήσουμε, εμείς που δεν το αξίζουμε, εμείς που είμαστε ευλογημένοι όχι σύμφωνα με τα δικά μας πλεονεκτήματα, αλλά μόνο στον Ιησού Χριστό, πώς μπορούμε να μην αρχίσουμε να δίνουμε από αυτά που λάβαμε στους άλλους; Και πώς μπορούμε να μην ανταποκριθούμε στις διάφορες ανάγκες των ανθρώπων εκφράζοντας αυτή την ευλογία;

 

Συμπόνια, φιλικότητα, ταπεινοφροσύνη - όλα αυτά περιέχονται στη μεγάλη ευλογία με την οποία ο Κύριος θέλει να εμπλουτίσει τις ψυχές μας, και τα αδέρφια μας τα χρειάζονται όλα αυτά. Το χαρακτηριστικό όλων των χαρισμάτων Του είναι η γενναιοδωρία. δεν μπορούν να παραμείνουν μόνο με ένα άτομο, πρέπει να προχωρήσουν παραπέρα και να ξεχυθούν με αδελφική αγάπη, έλεος και όλες τις εκδηλώσεις αγάπης.

 

Λοιπόν, ας αγαπήσουμε γιατί είμαστε αγαπητοί από τον Θεό, θα δώσουμε επειδή μας δίνεται, θα ευλογήσουμε επειδή ευλογεί.

 

Μέρα με τη μέρα. Ημερολόγιο Ορθοδόξου Ιερέα! 148

 

Ιούνιος

Ας είναι ο λόγος μας με χάρη

01 Ιουνίου.

 

«Η γλώσσα είναι μικρό μέλος, αλλά κάνει πολλά» ( Ιακώβου 3:5 )

 

Πράγματι, πόσο καλό μπορεί να κάνει μερικές φορές μια λέξη, που λέγεται την κατάλληλη στιγμή, στοχαστικά, μια λέξη που βγαίνει από την καρδιά, ο καρπός ενός καλού συναισθήματος, μιας εξυψωμένης σκέψης. Από την άλλη πλευρά, πόσο ασύλληπτο κακό μπορεί να κάνει μια αγενής, καυστική λέξη, ενεργώντας σαν δηλητήριο που στρέφεται εναντίον του γείτονα. Πόσο αυστηρά πρέπει να προσέχουμε αυτό το μικρό μέλος, που καλείται μόνο να ευλογεί, να σκορπάει μόνο το καλό και να εναντιώνεται στο κακό όπου μπορεί.

 

Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι κοιτάζουν πολύ ελαφρά τον προφορικό λόγο. Πόσο συχνά, θέλοντας να επιδείξουν τη νοημοσύνη τους, είναι έτοιμοι να διαστρεβλώσουν την αλήθεια και να πουν κάτι που μπορεί να προκαλέσει μεγάλο κακό. και αφού δεν μπορούμε πλέον να σταματήσουμε την επίδραση του προφορικού λόγου, που είναι πολύ ισχυρότερος από όσο νομίζουμε, εξαπλώνεται όλο και περισσότερο, υπερβάλλοντας στην πορεία την εκφρασμένη σκέψη, και πριν προλάβουμε να συνέλθουμε, έχει ήδη βάλτε ένα σημάδι σε ένα άτομο, ίσως είναι, και ψεύτικο.

 

Ας προσπαθούμε πάντα να το θυμόμαστε αυτό και να επαναλαμβάνουμε στην καρδιά μας πιο συχνά: «Κύριε, φύλαξε τα χείλη μου!» ( Ψαλμ. 140:3 ) Και ταυτόχρονα, Κύριε, μην μας απαγορεύεις να μην πούμε αυτόν τον λόγο, ο οποίος μερικές φορές πρέπει να ειπωθεί για να υπερασπιστεί την αλήθεια ή για να ενθαρρύνει και να παρηγορήσει τον πενθούντα, τον οποίο μια λέξη μπορεί συχνά να τονώσει και ζεστό σε μια στιγμή απόγνωσης. Ας μη στερήσουμε από τον πλησίον μας αυτή την υποστήριξη από ψεύτικη ντροπή ή αδικαιολόγητη δειλία, και ας ο λόγος μας «να είναι πάντα με χάρη... για να ξέρετε πώς να απαντάτε σε όλους» ( Κολ. 4:6 ).

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΣΙΟΝ ΑΓΑΠΗΤΟΝ ΤΟΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ

 Ὅσιος Ἀγαπητὸς ὁ Ανάργυρος καὶ Ιαματικός.

(1ῃ Ιουνίου)

Ὅσιος Ἀγαπητός

ὁ Ανάργυρος καί Ιαματικός

Ο Ὅσιος Ἀγαπητὸς ἔζησε στὴ Ρωσία περὶ τὸν 11ο αἰώνα μ.Χ. καὶ ἀσκήτεψε στὴ Μεγάλη

Λαύρα τοῦ Κιέβου στὰ χρόνια τοῦ Ὁσίου Ἀντωνίου τοῦ ὁποίου ἦταν μαθητής († 10

Ἰουλίου). Ὁ Ὅσιος πράγματι ἦταν ἀγαπητὸς στὸν Θεὸ καὶ ἔτσι τὸν ἀξίωσε τοῦ

χαρίσματος τῆς θαυματουργίας. Ἡ φήμη του ἁπλώθηκε παντοῦ καὶ πλήθη πιστῶν

ἔρχονταν στὸν Ὅσιο, γιὰ νὰ θεραπευθοῦν. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ τὸν ἀποκαλοῦσαν ἰατρό

Στό Κίεβο ζοῦσε ἕνας διάσημος παθολόγος ὁ ὁ-ποῖος δέν μπόρεσε νά κάνει καλά μία

ἄρρωστη γυναίκα.Εκείνη τότε κατέφυγε στόν ῞ΟσιοΑγα-πητό ὁ ὁποῖος τήν θεράπευσε.

῾Ο γιατρός, ὅταν τό ἔμαθε, γεμάτος φθόνο προσπάθησε νά τόν δη-λητηριάσει, ὁ Θεός

ὅμως τόν προστάτεψε καί δέν ἔπαθε τίποτα. 

Ἀνάμεσα στοὺς ἄλλους, ἐθεράπευσε καὶ τὸν πρίγκιπα τοῦ Τσέρνιγκωφ Βλαδίμηρο

Βσεβολό-ντοβιτς, ὁ ὁποῖος ἀργότερα ἔγινε μεγάλος πρίγκι-πας τοῦ Κιέβου μὲ τὴν

ἐπωνυμία «Μονομάχος» (1114 - 1125).

Ὁ Ὅσιος Ἀγαπητὸς ἐκοιμήθηκε μὲ εἰρήνη καὶ τὰ ἱερὰ λείψανά του φυλάσσονται στὸ

Σπήλαιο τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου (Λάβρα Πετσέρσκα).

Παρακλητικὸς Κανὼν

εἰς τὸν ῞Οσιον Αγαπητὸν τὸν Ανάργυρον

Ποίημα τοῦ κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου

Εὐλογήσαντος τοῦ ῾Ιερέως, τὸ Κύριε εἰσάκουσον, μεθ̉ ὃ τὸ Θεὸς Κύριος (τετράκις) καὶ

τὰ ἑξής:

Ἦχος δʹ. ῾Ο ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ…

Τὸν Θεοδόξαστον, ὑμνήσωμεν πάντες* τῶνΟρθοδόξων οἱ χοροὶ καὶ προσπέσωμεν* ἐν

κατάνύξει βοῶντες ἐκ μέσης ψυχῆς·* ῥῦσε τοὺς σοι σπεύδοντας,*Αγαπητὲ παμμάκαρ,*

πάσης περιστάσεως καὶ ἐκ νόσων ποικίλων* ταῖς πρὸς Χριστὸν λιταῖς σου, θαυμαστέ,*

σὲ γὰρ θεράποντα ἀνάργυρον ἔχομεν.

Δόξα Πατρὶ… ̉ Απολυτίκιον. Ἦχος γʹ.

Ο ῞ σιε καὶ ἰαματικὲΑγαπητέ,* πρέσβευε τό πανυκτήρμονι Θεῷ,* ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν

παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.

Καὶ νῦν… Θεοτοκίον.

Οὐ σιωπήσωμεν ποτέ, Θεοτόκε,* τὰς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι.* Εἰ μὴ γὰρ σὺ

προΐστασο πρεσβεύουσα,* τὶς ἡμᾶς ἐῤῥύσατο ἐκ τοσούτων κινδύνων;* Τὶς δὲ

διεφύλαξεν ἔως νῦν ἐλευθέρους;* Οὐκ ἀποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ σοῦ˙* σοὺς γὰρ

δούλους σώζεις αεὶ* ἐκ παντοίων δεινῶν.

῾Ο Νʹ (50ος) Ψαλμὸς καὶ ἀρχόμεθα τοῦ Κανόνος.

ᾨδὴ αʹ. ῾Υγρὰν διοδεύσας 1 ...

Προσπίπτω ἐνθέρμωςΑγαπητέ,* πρός σε ὁ ἀχρεῖος* καὶ αἰτοῦμαι σὴν ἀρωγήν,* ἣν

παρέχει ὁ Πλάστης ἀφθόνως* τοῖς σοι προστρέχουσι πίστει, πανένδοξε.

Ψυχὴν τε καὶ σῶμα,Αγαπητέ,* ἐμοῦ τοῦ ἀθλίου* σὺ θεράπευσον ταχυνῶς,* καὶ τοῖς σοι

προστρέχουσι, Θεόφρον,* ἐκ τῶν βελῶν ἀρχεκάκου διάσωσον.

Εἰρήνην σὺ δίδου,Αγαπητέ,* διὰ τῶν λιτῶν σου* πρὸς τὸν Πλάστην καὶ Λυτρωτήν,* ἡμῖν

τοῖς σοι προσφεύγουσι πίστει* καὶ ὑγιείαν παράσχου, τρισόλβιε.

Θεοτοκίον.

Παρθένε ἱκέτευε σῷ Υἱῷ,* ὅπως παράσχῃ τοῖς Σοι προστρέχουσι εὐλαβῶς* μετάνοιαν,

πίστιν καί ὑγείαν,* ὡς καί τά τέλη τοῦ βίου ἀνώδυνα.

ᾨδὴ γ’. Οὐρανίας ἁψῖδος…

Τοῦ πυρὸς τὴν μανίαν* λιταῖς σου κατάσβεσον,*Αγαπητέ, ἀγροὺς καὶ οἰκίας* σὺ

διαφύλαξον,* ἵνα ὑμνοῦμεν σὲ* τὸν τοῦ Χριστοῦ στρατιώτην* τῶν πιστῶν τὸ στήριγμα*

καὶ καταφύγιον.

Ι῾ κετεύω σέ, πάτερ,* τὸν ψυχικὸν τάραχον* καὶ τῆς ἀθυμίας τὴν ζάλην* ταχὺ ἐκδίωξον,*

σὺ γάρ, Αγαπητέ,* τὸν Λυτρωτὴν καί Σωτήραν,* ἐκ παιδὸς ἠγάπησας* καὶ διεκήρυξας.

Ο ρθοδόξων ἐδείχθης* φρουρὸς ὁ ἀκοίμητος* καὶ τῶν μοναζόντων τὸ κλέος ὡς καὶ τὸ

πρότυπον* τῶν δὲ νοσοῦντων ἀεὶ* σὺ ἰατρὸς καὶ προστάτης* καὶ χηρῶν ὑπέρμαχος*

ἀκατανίκητος.

Θεοτοκίον.

Ο ρθοδόξων τὰ τέκνα* καλῶς διαφύλαττε* καὶ ἐν τῇ ὀρθῇ ἡμῶν πίστει* ταῦτα σὺ

τήρησον,* ἵνα πορεύονται* ἐν τῇ ὁδῷ τοῦ Υἱοῦ Σου* καὶ Αὐτὸν δοξάζουσι* διὰ τοῦ βίου

των.

1 . Εἰς τὰ δύο πρῶτα τροπάρια ἑκάστης ᾠδῆς λέγομεν: ῞Αγιε τοῦ Θεοῦ, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν, εἰς δὲ τὰ δύο τελευταῖα: Δόξα

Πατρὶ…, Καὶ νῦν…

Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων ἱκέτας σου,Αθλοφόρε,* ὅτι πάντες δεητικῶς* εἰς σὲ

καταφεύγομεν* ὡς ἔχοντι τῷ Θεῷ παῤῥησία.

Ε πίβλεψον* ἐν εὐμενείᾳ,* πανύμνητε Θεοτόκε,* ἐπὶ τὴν ἐμὴν χαλεπὴν τοῦ σώματος

κάκωσιν* καὶ ἴασαι τῆς ψυχῆς μου τὸ ἄλγος.

Εἶτα Δέησις ὑπὸ τοῦ ῾Ιερέως καὶ ὁ Χορός τὸ Κύριε, ἐλέησον (δωδεκάκις).

Κάθισμα. Ἦχος βʹ. Πρεσβεία θερμὴ...

Σὺ πρέσβυς θερμὸς* καὶ τεῖχος ἀπροσμάχητον* ἐδείχθης, σεμνέ,* καὶ κόσμου

καταφύγιον* ἐκτενῶς βοῶμεν σοί,* πάντιμεΑγαπητέ, πρόφθασον* καὶ ἐκ κινδύνων

λύτρωσαι ἡμᾶς,* τοὺς σοι πόθῳ καὶ πίστει προσφεύγοντας.

ᾨδὴ δ’. Εἰσακήκοα Κύριε...

Τοὺς νοσοῦντας θεράπευσον,* ἰατρὲ ἀνάργυρε, σοῦ δεόμεθα* καὶ θεραπευτὰς

βοήθησον* ποιεῖν καλὰς διαγνώσεις πάντοτε.

Σὲ προστάτην καὶ στήριγμα* καὶ φρουρὸν ἀκοίμητον οἱΟρθόδοξοι,* Νεομάρτυς

Αγαπητέ, ἔχοντες* οὐ πτοούμεθα, Θεοκοινώνητε.

Τέκνα τάχος σὺ δώρησον* τοῖς ποθοῦσι,Αγαπητέ εὔσημε,* καὶ παράσχου ῥώσιν ἅπασι*

τοῖς σοι πόθῳ καὶ πίστει προστρέχουσι.

Θεοτοκίον.

Ε κ τροχαίου προστάτευσον* τὸν ἱκέτην, Δέσποινα Θεονύμφευτε,* καὶ τοὺς εἰς Σὲ

καταφεύγοντας* ὑγιείαν δίδου, Παναμώμητε.

ᾨδὴ ε’. Φώτισον ἡμᾶς…

Υ ῞ πνον ἐλαφρόν* καί ἀνάπαυσιν τοῦ σώματος* παράσχου πάντες δεόμεθα θερμῶς* καί

ταῖς λιταῖς Σου* τῆς ψυχῆς τά πάθη κοίμησον.

Σκέδασον σοφέ, τῶν παθῶν μου τὰ σκιρτήματα, καὶ τῷ Θεῷ σὺ αἴτει θαυματουργέ, ἵνα

ῥυσθῶ-μεν, τῆς αἰωνίου κολάσεως.

Πάντας τοὺς πιστοὺς* ἐντρυφήσαι καταξίωσον* ἐν ταῖς Γραφαῖς,Ιωάσαφ θαυμαστέ,* καὶ

βιώσαι τοῖς Χριστοῦ λόγοις καὶ προστάγμασι.

Θεοτοκίον.

Νόσων ἰατρὸς* ἀνεδείχθης, Θεοδόξαστε,* διὸ σοι πάντες προσφεύγομεν θερμῶς* καὶ

ἐξαιτοῦμεν παρασχεῖν ἡμῖν μετάνοιαν.

ᾨδὴ στ’. Τὴν δέησιν ἐκχεῶ…

Τὰ τέκνα τῶν Ορθοδόξων φύλαττε* ἐκ τῶν βελῶν τοῦ Βελίαρ, Θεόφρον,* καὶ ταῖς λιταῖς

σου,Αγαπητὲ μάρτυς,* εἰς τὰς νομὰς τοῦ Κυρίου ὁδήγησον* δεόμεθά σου ταπεινῶς,*

ἡμεῖς οἱ πρός σε πίστει προσφεύγοντες.

Ε κ βλάβης τῶν φρενῶν διαφύλαττε,*Αγαπητέ, τοὺς ἱκέτας σου τάχος* καὶ ἐκ ποικίλων

παγίδων ἀπαύστως* ἃς ὁ ἐχθρὸς ἐξυφαίνει διάσωσον* δεόμεθα γονυκλινῶς,*

Νεομάρτυς, ἡμεῖς οἱ ἀνάξιοι.

Ε κ βλάβης τῶν φρενῶν διαφύλαττε,*Αγαπητέ, τοὺς ἱκέτας σου τάχος* καὶ ἐκ ποικίλων

παγίδων ἀπαύστως* ἃς ὁ ἐχθρὸς ἐξυφαίνει διάσωσον* δεόμεθα γονυκλινῶς,*

Νεομάρτυς, ἡμεῖς οἱ ἀνάξιοι.

Θεοτοκίον.

Πανάχραντε,Ορθοδόξους φύλαττε* καὶ διάσωζε ἐκ πάσης κακίας* καὶ ἐν τῇ πίστει ἡμῶν

ἀλλοδόξους* τάχος ὁδήγησον πάντες δεόμεθα* τοὺς δὲ Ποιμένας ἀκραιφνεῖς* ὁδηγοὺς

ἱκετῶν Σου ἀνάδειξον.

Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων ἱκέτας σου,Αθλοφόρε,* ὅτι πάντες δεητικῶς* εἰς σὲ

καταφεύγομεν* ὡς ἔχοντι τῷ Θεῷ παῤῥησία.

Α ῎ χραντε,* ἡ διὰ λόγου τὸν Λόγον ἀνερμηνεύτως* ἐπ̉ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τεκοῦσα*

δυσώπησον,* ὡς ἔχουσα μητρικὴν παῤῥησίαν.

Καὶ πάλιν Δέησις ὑπὸ τοῦ ῾Ιερέως καὶ τὸ Κοντάκιον. Ἦχος β´. Προστασία...

Σὺ προστάτης τῶν Χριστιανῶν ἀκαταίσχυντος* καὶ μεσίτης πρὸς τὸν Ποιητὴν

ἀμετάθετος·* μὴ παρίδῃς* ἁμαρτωλῶν δεήσεων φωνάς,* ἀλλὰ σπεῦσον σύ,

θαυματουργέ,* εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν τῶν πιστῶς δεομένων σου·* δέχου ἡμῶν

πρεσβείαις* καὶ ῥῦσε ἐκ τῶν κινδύνων,*Αγαπητέ νόσων ἰατρέ* καί τῶν πιστῶν τῶν

καταφύγιον.

Καὶ εὐθὺς τὸ Προκείμενον. Ἦχος δ´.

Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ. (δίς)

Στίχος. Τοῖς Ἁγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ, ἐθαυμάστωσεν αὐτοῦ ὁ Κύριος.

Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ.

῾Ο ῾Ιερεύς: Καὶ ὑπὲρ τοῦ καταξιωθῆναι ἡμᾶς …

῾Ο Χορός: Κύριε ἐλέησον (τρίς)

῾Ο ῾Ιερεύς: Σοφία, ὀρθοὶ ἀκούσωμεν….

῾Ο Χορός: Καὶ τῷ Πνεύματί σου.

῾Ο ῾Ιερεύς: Εκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον (Κεφ. ι΄. 1, 5) ἁγίου Εὐαγγελίου …

῾Ο Χορός: Δόξα σοι, Κύριε, Δόξα σοι.

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, προσκαλεσάμενος ὁ Ἰησοῦς τοὺς δώδεκα Μαθητὰς αὐτοῦ, ἔδωκεν

αὐτοῖς ἐξουσίαν κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων, ὥστε ἐκβάλλειν αὐτά, καὶ θεραπεύειν

πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν. Τούτους ἀπέστειλεν ὁ Ἰησοῦς παραγγείλας αὐτοῖς,

λέγων· εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε, καὶ εἰς πόλιν Σαμαρειτῶν μὴ εἰσέλθητε. Πορεύεσθε

δὲ μᾶλλον πρὸς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ. Πορευόμενοι δὲ κηρύσσετε,

λέγοντες· Ὅτι ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Ἀσθενοῦντας θεραπεύετε, λεπροὺς

καθαρίζετε, νεκροὺς ἐγείρετε, δαιμόνια ἐκβάλλετε, δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε.

῾Ο Χορός: Δόξα σοι, Κύριε, Δόξα σοι.

Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ…

Ταῖς τοῦ Αναργύρου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξάλειψον τὰ πλήθη* τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ…

Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξάλειψον τὰ πλήθη* τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

Στίχος: Ἐλέησόν με ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα …

Προσόμοιον. Ἦχος πλ. β´. Ὅλην ἀποθέμενοι...

Μὴ ἐγκαταλείπης με* τῶνΟρθοδόξων προστάτα,*Αγαπητὲ ἔνδοξε,* ἀλλὰ δέξαι δέησιν

τοῦ ἱκέτους σου·* θλῖψις γὰρ ἔχει με,* φέρειν οὐ δύναμαι* ἀρχεκάκου τὰ τοξεύματα·*

σκέπην οὐ κέκτημαι* οὐδὲ ποῦ πρσφύγω, Πανάριστε,* πάντοθεν πολεμούμενος* καὶ

παραμυθίαν οὐκ ἔχω πλὴν σου.* Σπεῦσον, Θεοφόρε,* καὶ γίνου σὺ προστάτης καὶ

φρουρὸς* καὶ βακτηρία ἀκλόνητος* ἐμοῦ τοῦ τρισάθλιου.

῾Ο ῾Ιερεύς: Σῶσον ὁ Θεός τόν λαόν σου…

῾Ο χορός: Κύρει, ἐλέησον (δωδεκάκις)

῾Ο ῾Ιερεύς:Ελέει καὶ οἰκτιρμοῖς …

ᾨδὴ ζ´. Οἱ ἐκ τῆς Ιουδαίας...

Ο ρθοδόξων κατέστης* ἰατρὸς ἀλάνθαστος καὶ ἀνάργυρος,*Αγαπητέ παμμάκαρ* καὶ

πάντων ὁδοδείκτης* ἀκλινὴς τε καὶ ἀσειστος* τῶν δὲ πιστῶν βοηθὸς* ἀκοίμητος καὶ

ῥύστης.

Τῶν ἀτέκνων κατέστης* καταφύγιον μέγα σύ, Πνευματέμφορε,* καὶ πάντων τῶν

ποθοῦντων* ἰδεῖν Θεοῦ τὴν δόξαν* ἀρωγός, διὸ κράζωσι,* χαῖρεΑγαπητέ,* πιστῶν ἡ

βακτηρία.

Α γαπητέ φωσφόρε,* πρὸς σὲ πίστει προσέρχομαι ὁ ἀνάξιος* καὶ χείρας μού σοι αἴρω*

καὶ πόθῳ ἀνακράζω* ἀποδήμους διάσωσον* ἐκ τῶν χειρῶν πειραστοῦ* καὶ τῶν

αἰρετιζόντων.

Θεοτοκίον.

Τοῦ σεισμοῦ τὴν μανίαν* καταπαύει ὁ Πλάστης, Θεομακάριστε,* διὸ πιστῶν τὰ πλήθη*

αἰτοῦσι σαῖς πρεσβεῖαις* καὶ γονυκλινῶς σοῦ δέονται,* τὸν Σόν Υἱόν Μαριάμ, εὐμένισον

λιταῖς Σου.

ᾨδὴ η’. Τόν Βασιλέα…

Α δυναμίας* τῶν μαθητῶν ταῖς λιταῖς σου* θεραπεύει ὁ Κτίστης ταχέως* καὶ εἰς τοὺς

γονέας* χαρὰν παρέχει τάχος.

Τὴν ἀνεργίαν*Αγαπητέ, ταῖς λιταῖς σου,* ὁ Δεσπότης τῶν ὅλων ἀπελαύνει* καὶ πιστοῖς

παρέχει* ταχέως ἐργασίαν.

Σύ τάς ἰώσεις* ἐκ τῶν πιστῶν ἀπελαύνεις,* καί ὑγιείαν τάχος παρέχεις* διό σοι πάντες*

προσφεύγουσι παμμάκαρ.

Θεοτοκίον.

Τὸν Κύριόν μας* καὶ Λυτρωτὴν τῶν ψυχῶν μας* καθικέτευε, Μαρία Παρθένε,* ὅπως οἱ

ἀχρείοι* ῥυσθῶμεν τῆς γεένης.

ᾨδὴ θʹ. Κυρίως Θεοτόκον...

Α γάπην καὶ εἰρήνην,* ῥώμην καὶ ὑγείαν,* ὑπομονήν καὶ πραότητα δίδου ἡμῖν* καὶ τῆς

ὀσφῦος τὰ ἄλγη* λιταῖς σου ἴασον.

Λιμὴν σὺ καὶ προστάτης,* πάντων ἀνεδείχθης* καὶ τῶνΟρθοδόξων τεῖχος ἀκράδαντον,*

καταφυγὴ τε καὶ σκέπη* καὶ ἀγαλλίαμα.

Τὰ τέκναΟρθοδόξων* σὲ καθικετεύω* ἐκ τῆς ἀπιστίας τάχος διάσωσον* καὶ εἰς νομὰς τοῦ

Κυρίου* ταύτα ὁδήγησον.

Θεοτοκίον.

Ε ̉ ξ ὄγκων δυσιάτων* φύλαττε, Παρθένε,* τοὺς σοῦ ἱκέτας δεόμεθα πάντες θερμῶς* καὶ

ἐκ παθῶν ἐφαρμάτων* ἡμᾶς προστάτευσον.

Καὶ εὐθὺς τὰ παρόντα Μεγαλυνάρια.

Α ῎ ξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς* μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον,* τὴν ἀειμακάριστον καὶ

παναμώμητον* καὶ Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν.* Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβεὶμ* καὶ

ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ,* τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν,* τὴν

ὄντως Θεοτόκον σὲ μεγαλύνομεν.

Πάντων τῶν νοσοῦντωνΑγαπητέ,* Τριὰς ἡ ῾Αγία* σὲ ἀνέδειξε ἰατρόν,* ὀρφανῶν

προτάτην,* πενήτων τὸν τροφέα* καὶ πάντων τῶν ἐν θλίψει* τὸ καταφύγιον.

Χαίροις τῆς Ρωσίας ἄστρον λαμπρὸν* καὶ Λαύρας τοῦ Κιέβου* ὁ ἀτίμητος θησαυρός.*

Χαίροις Ορθοδόξων* ἀγλάϊσμα καὶ δόξα* καὶ πάντων τῶν νοσοῦντων* τὸ καταφύγιον.

Ε ῎ λαβες τήν χάριν παρά Θεοῦ*Αγαπητέ μάκαρ* θεραπεύειν ὁλοτελῶς* ὄγκους καί

ἰώσεις* καί πᾶσαν ἄλλην νόσων* διό σοι, Θεοφόρε, πίστει προσφεύγομεν.

Τὸν Χριστὸν ἠγάπησας ἐκ παιδός*Αγαπητέ μάκαρ*Ορθοδόξων ὁ ἰατρὸς* διὸ

ἐνεδύθης* τῶν μοναχῶν χιτῶνα * ἐν Λαύρᾳ τοῦ Κιέβου* ἔνθα ἡγίασας.

Πάντας τοὺς προστρέχοντας ἐπὶ σε* φύλαττε βοῶμεν,*Αγαπητέ θαυματουργέ,* ἐκ

πάσης κακίας,* τροχαίου, ἀνεργίας* καὶ ἐκ χειρῶν δαιμόνων* πάντας προστάτευσον.

Πᾶσαι τῶν ἀγγέλων αἱ στρατιαί,* Πρόδρομε Κυρίου,*Αποστόλων ἡ δωδεκάς,* οἱ ἅγιοι

Πάντες* μετὰ τῆς Θεοτόκου,* ποιήσατε πρεσβείαν* εἰς τὸ σωθῆναι ἡμᾶς.

῾Ο Χορός: τὸ Τρισάγιον, Πάτερ ἡμῶν.. ῾Ο ῾Ιερεύς: ῞Οτι σοῦ ἐστιν… Ὁ Χορός: ̉ Αμήν. 

καὶ εἶτα τὸ

̉̉̉Απολυτίκιον. Ἦχος γʹ.

Ο ῞ σιε καὶ ἰαματικὲΑγαπητέ,* πρέσβευε τό πανυκτήρμονι Θεῷ,* ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν

παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.

Δέησις ὑπὸ τοῦ ῾Ιερέως καὶ ἡ μικρὰ ἀπόλυσις. Τῶν πιστῶν ἀσπαζομένων τὰς εἰκόνας

ψάλλομεν:

῏Ηχος βʹ. ῞Οτε ἐκ τοῦ ξύλου...

Πᾶσι τοῖς προστρέχουσι πιστῶς* πρὸ τῆς ἱερᾶς σου εἰκόνας,*Αγαπητέ θαυμαστέ,*

δίδου σὺ μετάνοιαν,* ὑπομονὴν καὶ χαράν,* φωτισμὸν καὶ ταπείνωσιν,* εἰρήνην καὶ

πίστιν,* ἄγγελον ἀκοίμητον καὶ ὁδηγὸν ἀσφαλῆ.* Μάκαρ,Ορθοδόξων τὸ κλέος* ἀσθενῶν

ἐδείχθης θεράπων* καὶ τῶν ἐν ἀνάγκαις καταφύγιον.

῏Ηχος πλ. δʹ.

Δέσποινα, πρόσδεξαι* τὰς δεήσεις τῶν δούλων σου* καὶ λύτρωσαι ἡμᾶς* ἀπὸ πάσης

ἀνάγκης καὶ θλίψεως.

῏Ηχος βʹ.

Τὴν πᾶσαν ἐλπίδα μου* εἰς σὲ ἀνατίθημι,* Μῆτερ τοῦ Θεοῦ,* φύλαξόν με ὑπὸ τὴν σκέπην

σου.

Δι̉ εὐχῶν τῶν ῾Αγίων Πατέρων ἡμῶν, ΚύριεΙησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον

ἡμᾶς.

̉ Αμήν

Ιερά Μονή Παναχράντου: O Ζερόμ συναντά τον γέροντα Ευδόκιμο και μαγειρεύουν μαζί φρουτάλια

 

Πήγαμε στην σπηλιά που έζησε ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος!!!

 

2025年6月2日，救主升天节后庆（Afterfeast of Ascension），本日免斋

2025年6月2日，救主升天节后庆（Afterfeast of Ascension），本日免斋

《使徒行传》21:8-14

第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”保罗既不听劝，我们便住了口，只说“愿主的旨意成就”便了。

《约翰福音》14:27-15:7

“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”

#聖經 #圣经 #東正教 #东正教

Το Θεοβάδιστο Ορος Σινά - Αγία Κορυφή Εκει που συνάντησε ο Θεός τον άνθρωπο!!!!

 

Γιώργος Φίλης για Μονή Σινά στην Αίγυπτο!!!

 

Ad_Hoc | "Η Δοκιμασία της Μονής Σινά": Ιστορία, Προκλήσεις και Ελπίδα.

 

Τι γίνεται με τη Μονή Αγ. Αικατερίνης στο Σινά;

 

Αγωνία και διπλωματικός συναγερμός για την ιστορική Μονή Σινά στην Αίγυπτο.

 

Η ΠΙΚΡΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ!!!

 

Ἡ πικρή ἀλήθεια γιά τήν Αἴγυπτο

Εφημερίς Εστία Ιούν 02, 2025

ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ πού ἡ Μουσουλμανική Ἀδελφότης κατέρρευσε, στήν Ἀθήνα πιστέψαμε ὅτι ἀνέτειλε μία νέα ἐποχή ἁρμονικῶν σχέσεων μέ τήν Αἴγυπτο.

Καί τώρα «ξαφνικά» τό Κάιρο προβαίνει σέ μιά πρωτοφανῆ ἐνέργεια δημεύσεως τῆς Μονῆς τοῦ Σινᾶ. Μία ἐνέργεια πού, δεδομένων τῶν σχετικῶν συζητήσεων πού εἶχαν προηγηθεῖ μέ τήν ἑλληνική Κυβέρνηση, δεικνύει ἄν μή τί ἄλλο περιφρόνηση.

Tοῦ Εὐθ. Π. Πέτρου

Πῶς λοιπόν φθάσαμε στό σημεῖο αὐτό, ὅταν πρίν ἀπό λίγα χρόνια κατείχαμε ἀδιαμφισβήτητα ἰσχυρή θέση στήν εὐρύτερη περιοχή μας; Μέ δύο συμφωνίες τριμεροῦς συνεργασίας (Ἑλλάς, Κύπρος, Ἰσραήλ, καί Ἑλλάς, Κύπρος, Αἴγυπτος) ἡ χώρα μας ἀποκτοῦσε ὑπόσταση πραγματικοῦ κυριάρχου στήν ἀνατολική Μεσόγειο καθώς γινόταν ὁ ἀξιόπιστος ἐνδιάμεσος μεταξύ Τέλ Ἀβίβ καί Καΐρου. Τήν ἴδια στιγμή, ἡ πάντα ὑποβόσκουσα ἀντιπαλότης Τουρκίας-Αἰγύπτου γιά τήν πρωτοκαθεδρία στόν ἰσλαμικό κόσμο, προκαλοῦσε ἕνα διαρκῶς διευρυνόμενο χάσμα, μεταξύ τῶν καθεστώτων Ἐρντογάν καί Σίσι. Τά πράγματα γίνονταν χειρότερα ἐκ τοῦ γεγονότος, ὅτι τό τουρκο-λιβυκό μνημόνιο ἔπληττε συμφέροντα καί τῆς Αιγύτπου, ἡ ὁποία ἐν συνεχείᾳ ὑπέγραψε συμφωνία μερικῆς ὁριοθετήσεως ΑΟΖ μέ τήν Ἑλλάδα. Συμφωνία, πού εὐλόγως ἐθεωρήθη διπλωματική ἐπιτυχία, παρ’ ὅλον ὅτι ἀνεγνώριζε στό Κάιρο δικαιώματα πέραν τῆς «μέσης γραμμῆς».

Τί, λοιπόν, μπορεῖ νά συνέβη, καί ξαφνικά περάσαμε σέ μιά τελείως διαφορετική κατάσταση;

Ἡ Αἴγυπτος ἀποκατέστησε πρῶτα τίς σχέσεις της μέ τήν Τουρκία, ζήτημα στό ὁποῖο ἡ Ἑλλάς δέν θά μποροῦσε νά παρέμβει. Τό γεγονός ὅτι μιά χώρα εἶναι φιλική πρός τήν Ἑλλάδα, δέν σημαίνει ὅτι κατ’ ἀνάγκην πρέπει νά εἶναι καί ἐχθρική πρός τήν Τουρκία. Ὅμως οἱ ἐξελίξεις ἔδειξαν ὅτι ἐν τέλει ἀρχίζει νά ἐπιδεικνύεται ἐχθρότης πρός τήν Ἑλλάδα, καί, δυστυχῶς, τά πράγματα δέν εἶναι τόσο ἀκατανόητα ὅσο μπορεῖ νά φαίνονται σέ αὐτούς πού δεν εἶναι ἐξοικειωμένοι μέ τίς διεθνεῖς σχέσεις. Ὑπάρχει ζήτημα ἰσορροπιῶν ἰσχύος. Ἡ Ἑλλάς, ὑποχωροῦσα σέ ὅλα τά μέτωπα, ἔχει χάσει καί τήν ἀξιοπιστία καί τό κῦρος της. Οἱ χῶρες τῆς περιοχῆς δέν βλέπουν κανένα λόγο νά συνεργάζονται μαζί μας. Οὐδείς ἐνδιαφέρεται γιά σχέσεις μέ τόν ἀδύναμο. Τό χειρότερο: Δέν τόν σέβεται κἄν. Καί προφανῶς αὐτό συμβαίνει τώρα μέ τήν Αἴγυπτο.

Γιά νά μήν μακρηγοροῦμε, θά ἐπικεντρωθοῦμε σέ ἕνα μόνον περιστατικό, τό ὁποῖο σχετίζεται μέ τήν ὁριοθέτηση πού ἔχουμε ὑπογράψει μέ τήν Αἴγυπτο. Τό περίφημο καλώδιο διασυνδέσεως Ἑλλάδος-Κύπρου-Ἰσραήλ, θά περνοῦσε ἀπό θαλάσσια ζώνη ὁριοθετημένη βάσει τῆς συμφωνίας μας μέ τό Κάιρο. Καί τά διεθνῆ ὕδατα πέριξ τῆς Κάσου σέ αὐτήν τήν ὁριοθέτηση ἐμπίπτουν, ἀσχέτως πρός τό γεγονός ὅτι τά διεκδικεῖ καί ἡ Τουρκία, διά τοῦ τουρκο-λιβυκοῦ μνημονίου, τό ὁποῖον ἐν τέλει μόνον ἐμεῖς θεωροῦμε παράνομο, φαίνεται.

Στήν Κάσο ὑποχωρήσαμε. Τό ἰταλικό πλοῖο πού ἔκανε τίς ἔρευνες ἀπευθύνθηκε στό τουρκικό κέντρο τῆς Ἀττάλειας ἀπό ὅπου ἐζήτησε ἄδεια, ἀλλά καί πάλι τά μαζέψαμε καί φύγαμε, κακήν κακῶς. Οἱ ἰσχυρισμοί τοῦ κ. Γεραπετρίτη, ὅτι τό πλοῖο ἀπεσύρθη ἔχοντας ὁλοκληρώσει τό ἔργο του, οὐδένα ἔπεισαν. Προφανῶς οὔτε τούς Αἰγυπτίους. Ὁ Ἕλλην ὑπουργός ἔκανε τά πράγματα ἀκόμη χειρότερα ἰσχυριζόμενος ἐν συνεχείᾳ ὅτι ἀπεφεύχθη μία μείζων κρίσις μέ τήν Τουρκία. Οὔτε λίγο οὔτε πολύ, υἱοθέτησε στάση ἀνάλογη μέ ἐκείνη τοῦ Κώστα Σημίτη, ὁ ὁποῖος δικαιολογοῦσε τήν στάση του στά Ἴμια λέγοντας ὅτι «ἀποφύγαμε τόν πόλεμο»!

Ποιό εἶναι τό μήνυμα πού δίδεται σέ μιά χώρα –πού δέν εἶναι «τρίτη» ἀλλά ἄμεσα ἐνδιαφερομένη; Ὅτι ἡ Ἑλλάς ἀδυνατεῖ ἤ φοβεῖται νά ὑπερασπισθεῖ τά κυριαρχικά της δικαιώματα. Ὅτι δέν μπορεῖ νά ἀνταποκριθεῖ στίς ὑποχρεώσεις πού ἀπορρέουν ἀπό τίς συμφωνίες πού ἔχει ὑπογράψει. Γιατί νά τήν σεβασθεῖ λοιπόν; Ἡ δυσμενής αὐτή εἰκόνα γίνεται χειρότερη ὅταν ἐπίσημα χείλη στήν Ἀθήνα ἐπικαλοῦνται συμφωνίες συνεργασίας σάν νά εἶναι συμμαχίες, ὑποστηρίζοντας ὅτι θά ἔλθουν νά μᾶς παράσχουν ὑποστήριξη στρατιωτικῶς χῶρες ὅπως τό Ἰσραήλ καί ἡ Γαλλία. Δυνάμει τῶν συμφωνιῶν ἀμυντικῆς συνεργασίας οὐδεμία τέτοια ὑποχρέωση ἔχουν, καί ἄς ὑπάρχει ρήτρα «ἀμοιβαίας ἀμυντικῆς συνδρομῆς».

Τήν ἴδια στιγμή, ἡ Τουρκία ἔχει παγιώσει τήν θέση της στήν Λιβύη, ἔχει ἐπεκτείνει τήν ἐπιρροή της μέχρι τήν Σομαλία, ἔχει καταστεῖ κυρίαρχη στόν Καύκασο, ἔχει προσδέσει στό ἅρμα της τήν Ἀλβανία καί τά Σκόπια, καί μπαίνει στόν εὐρωπαϊκό ἀμυντικό σχεδιασμό, εἰς πεῖσμα τῆς Ἑλλάδος. Ἀκόμη καί αὐτή ἡ «Διακήρυξις τῶν Ἀθηνῶν» τήν ὁποία οἱ κυβερνῶντες μας θεωροῦν ἀκρογωνιαῖο λίθο τῆς πολιτικῆς τους, ὡς ἔνδειξις ἀδυναμίας ἐκλαμβάνεται, ἰδιαίτερα ἀπό χῶρες μέ ἁπλοϊκή πολιτική ἀντίληψη, ὅπως εἶναι ἡ Αἴγυπτος.

Αὐτή εἶναι ἡ πικρή ἀλήθεια. Κατά Θουκυδίδη, ἡ Ἑλλάς εἶναι ὁ ἀδύναμος πού ὑποχωρεῖ ὅσο τοῦ ἐπιβάλλει ἡ ἀδυναμία του.