Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) Από το νέο βιβλίο "Το Βιβλίο του Εκκλησιαστή .

 

… ο θυμός φωλιάζει στην καρδιά των ανόητων.

Η αιτία του θυμού είναι τις περισσότερες φορές μια ασυμφωνία μεταξύ επιθυμίας και ευκαιρίας, καθώς και ο φόβος να χάσουν αυτό που έχουν. Μια άλλη αιτία θυμού είναι η υπερηφάνεια, όταν ένα άτομο αγανακτεί που τόλμησαν να τον αντικρούουν. Η τρίτη αιτία θυμού είναι η εκδίκηση: είναι ένα κάρβουνο που σιγοκαίει, που φουντώνει από μια ριπή ανέμου και μετατρέπεται σε φωτιά.

Για να ξεπεράσει κανείς τον θυμό, πρέπει να μάθει να είναι σιωπηλός κατά τη διάρκεια της οργής, και αυτό είναι τόσο δύσκολο με το να σιωπά κανείς και να μην ουρλιάζει κατά τη διάρκεια ενός εγκαύματος. Τότε, πρέπει να μπορεί κανείς να αρκεστεί σε λίγα και τότε θα υπάρξουν λιγότεροι λόγοι για θυμό, και το σημαντικότερο, να προσπαθήσει να αποκτήσει πνευματικά πλούτη που κανείς δεν μπορεί να αφαιρέσει, εκτός από την αμαρτία. Αυτός που προτιμά το εσωτερικό από το εξωτερικό κερδίζει τον θυμό. Επομένως, η μεγαλύτερη βλακεία στον κόσμο είναι να προτιμάς τις δόλιες και παροδικές ευλογίες αυτού του κόσμου, που υπόσχεται τα πάντα και δεν δίνει τίποτα, στον Θεό και τους νόμους Του.

Για να νικήσετε τον θυμό, είναι απαραίτητο να καταστρέψετε την παθιασμένη επιθυμία να αποκτήσετε τα πλούτη αυτού του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων και των πνευματικών πλούτων, που δεν πηγαίνουν με ένα άτομο στην αιωνιότητα, αλλά εξαφανίζονται σαν καπνός την ημέρα του θανάτου. Αν κάποιος θυμάται ότι όλα περνούν, τότε θα παραμείνει ήρεμος μπροστά στην απώλεια.

Μερικές φορές ο άνθρωπος είναι θυμωμένος επειδή παραβιάζεται ο νόμος της δικαιοσύνης στη γη, αλλά ξεχνά ότι ο ίδιος παραβιάζει συνεχώς τον ύψιστο Θείο νόμο, μέσω του οποίου καθορίζεται η αιώνια ζωή του. Η αδικία στην οποία υποβάλλεται είναι, στην πραγματικότητα, ένας κόκκος αυτής της τιμωρίας, την οποία, στη δικαιοσύνη, πρέπει να βιώσει στη γη για τις αμαρτίες του. Επομένως, η αιτία των επίγειων κακοτυχιών βρίσκεται στην κατάσταση της καρδιάς του ίδιου του ατόμου. Όμως αυτές οι κακοτυχίες περνούν το ίδιο γρήγορα με την επίγεια ευτυχία, οπότε ο σοφός τις δέχεται με ψυχραιμία και θάρρος.

Ο Κύριος δίνει λύπες για να συγχωρήσει ένα άτομο στην κρίση Του, και ένα άτομο που γκρινιάζει και θυμώνει κατά τη διάρκεια των θλίψεων φαίνεται να λέει: Κύριε, δεν θέλω να καθαριστώ εδώ, αλλά ανταπέδωσε με σύμφωνα με τις αμαρτίες μου στη μελλοντική ζωή . Επομένως, οι σοφοί βλέπουν το έλεος του Θεού στις θλίψεις, ενώ ο ανόητος βλέπει την αδικία και μάλιστα αρχίζει να αμφιταλαντεύεται στην πίστη του Θεού, όπως λέει ο ψαλμός: «Ο ανόητος είπε στην καρδιά του, δεν υπάρχει Θεός».

Έτσι, απαλλαγείτε από τη δουλική προσκόλληση με το εξωτερικό, και τότε θα μπορέσετε να αντιμετωπίσετε τον θυμό, πώς να τον στραγγαλίσετε, σαν ένα εξαντλημένο θηρίο. Ο θυμός φωλιάζει στις καρδιές των ανθρώπων που δεν ξέρουν και δεν θυμούνται γιατί ζουν σε αυτόν τον κόσμο και που προσπαθούν να κρατήσουν τον ίδιο τον χρόνο, όπως το νερό στην παλάμη που διαρρέει από τα δάχτυλα.

Ένας ανόητος δίνει τη δική του, δηλαδή την κατάσταση της ψυχής του, για χάρη κάποιου άλλου - μια εξωτερική απώλεια, που πρέπει επομένως να εξαφανιστεί. 

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) Από το νέο βιβλίο "Το Βιβλίο του Εκκλησιαστή .