Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ Καρελίν περί αγίων ο λόγος.

 

Μερικοί από τους αγίους, ιδιαίτερα οι μάρτυρες, στην ετοιμοθάνατη προσευχή τους ζήτησαν από τον Θεό ένα δώρο για να βοηθήσουν τους ανθρώπους σε ορισμένες περιστάσεις. Υπάρχει λοιπόν αρχαία παράδοση να ζητάμε από τον προφήτη Ιωάννη τον Πρόδρομο ευλογία στον μοναχισμό, από τον Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Νικηφόρο - προστασία στον πόλεμο, από τον Άγιο Παντελεήμονα - ίαση από ασθένειες κ.λπ. Η παράδοση αυτή εισήλθε στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας. Υπάρχουν τέτοιες θαυματουργές εικόνες, ειδικά της Μητέρας του Θεού, το ίδιο το όνομα της οποίας μιλάει για τη βοήθεια της Υπεραγίας Θεοτόκου, σε διάφορες περιπτώσεις ζωής, για παράδειγμα: «Οδηγός αμαρτωλών», «Παρηγορία σε θλίψεις και θλίψεις». , και τα λοιπά.

Υπάρχει επίσης μια δημοφιλής εμπειρία: να προσευχόμαστε σε έναν ή τον άλλο άγιο, ανάλογα με τις ανάγκες ενός ατόμου. Στην τελευταία περίπτωση, η Εκκλησία αντιμετωπίζει τέτοιες απόψεις ουδέτερα, ούτε ευλογεί ούτε απορρίπτει. Μερικά έθιμα δεν έχουν καθόλου ιστορική βάση, αλλά σχετίζονται με εξωτερικούς, τυχαίους γλωσσικούς συνειρμούς, για παράδειγμα: οι άνθρωποι προσεύχονται στον προφήτη - Ναούμ, έτσι ώστε να θυμίζει, οι σπόροι παπαρούνας καθαγιάζονται την ημέρα των μαρτύρων των Μακκαβαίων κ.λπ. .
Τώρα θα κάνουμε μια μικρή παρέκβαση.

Η σκέψη του σύγχρονου ανθρώπου γίνεται όλο και πιο στενή και αναλυτική. Οι επιστήμες χωρίζονται σε ειδικότητες, που χωρίζονται και πολλαπλασιάζονται μπροστά στα μάτια μας. Ας πάρουμε για παράδειγμα φάρμακα. Προηγουμένως, ο γιατρός αντιμετώπιζε σχεδόν όλες τις ασθένειες. Όχι μόνο στην αρχαιότητα, αλλά ακόμη και πριν από έναν αιώνα, οι γιατροί , σε σύγκριση με τους σύγχρονους, διέθεταν καθολική γνώση σε όλους τους τομείς της ιατρικής: ήταν διαγνώστες, και θεραπευτές, και χειρουργοί, και το πιο σημαντικό, είδαν. μπροστά σε έναν ζωντανό άνθρωπο ως ενιαίο, ολόκληρο οργανισμό. Δεν υπάρχουν σχεδόν τέτοιοι γιατροί στην εποχή μας - έχουν αντικατασταθεί από στενούς ειδικούς. Τώρα ο ασθενής με αναλύσεις υπολογιστή στα χέρια του πρέπει να πηγαίνει από γραφείο σε γραφείο. Αυτός, ως άτομο, παύει να υπάρχει για έναν γιατρό που βλέπει μόνο έναν πίνακα αναλύσεων. Ο γιατρός συχνά δεν δίνει σημασία στον ίδιο τον ασθενή, ή μάλλον, βλέπει σε αυτόν ένα συγκεκριμένο ανατομικό και φυσιολογικό άθροισμα και αναλαμβάνει να θεραπεύσει εκείνο το μέρος που επενδύεται στο πλαίσιο της ειδικότητάς του - δεν ενδιαφέρεται για τα υπόλοιπα, η ικανότητα τελειώνει εκεί: αφήστε τον ασθενή να χτυπήσει την πόρτα του διπλανού ιατρού. Και ο σύγχρονος άνθρωπος έχει συνηθίσει σε αυτή την κατάσταση.

Αυτή η αναλυτική σκέψη, αυτή η συνήθεια της αναζήτησης ειδικών, εκδηλώθηκε ξαφνικά στη θρησκευτική ζωή των σύγχρονων χριστιανών. Άρχισαν να εμφανίζονται οδηγοί σε ποιους αγίους πρέπει να απευθυνθεί κανείς σε περίπτωση συγκεκριμένης ασθένειας. Τώρα οι άγιοι είναι τοποθετημένοι σύμφωνα με έναν καθαρό πίνακα και υπόκεινται σε έναν άγνωστο που επινόησε κανονισμούς - σε ποιες περιπτώσεις πρέπει να βοηθήσουν, τι μπορούν και τι δεν μπορούν να κάνουν. Για παράδειγμα, ο Άγιος Μόδεστος θεραπεύει στομαχικές παθήσεις, ο μεγαλομάρτυρας Αρτέμιος 

 βοηθά στην κήλη, γενικά οι άγιοι χωρίζονται σε ειδικότητες. Τέτοια εγχειρίδια δημοσιεύονται σε μεγάλους αριθμούς και εξαντλούνται γρήγορα. Εν τω μεταξύ, τίποτα τέτοιο δεν δημοσιεύτηκε πριν από τουλάχιστον 20 χρόνια σε εκκλησιαστικά έντυπα. Αυτό γινόταν μερικές φορές από εθνογράφους που συνέλεγαν υλικό για λαϊκά έθιμα, τελετουργίες και σημεία. Αλλά αυτό που γίνεται τώρα μπορεί να ονομαστεί αντικατάσταση της εκκλησιαστικής παράδοσης και ακόμη και των λαϊκών εθίμων,

Συνεχίζεται .. Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ ( Καρελίν

) _ _ _