15 Νοεμβρίου - 23 χρόνια πριν - Ο Αρχιμανδρίτης Τύχων (Αγρίκωφ), ο Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων / 28 Νοεμβρίου 1916 - 15 Νοεμβρίου 2000/, ομολογητής της Αγίας Τριάδας Λαύρας του Σεργίου, εκοιμήθη στον Κύριο.
Ξεκίνησε την πνευματική του πορεία στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου. Η απόφαση να γίνειςέγινε δεκτός ως μοναχός και ιερέας ήδη στα ώριμα χρόνια του. Πίσω του ήταν ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, τον οποίο πέρασε από την αρχή μέχρι το τέλος. Σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν στα πρόθυρα του τρομερού θανάτου περισσότερες από μία φορές και επέζησε από όλους τους φόβους και τα βασανιστήρια του πολέμου.
Στην Τριάδα-Σέργιου Λαύρα αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή, στη συνέχεια από την Ακαδημία. Μετά την αποφοίτησή του, παρέμεινε να διδάσκει και να υπηρετεί ως κληρικός σε θεολογικές σχολές της Μόσχας...
Κάποτε, πίσω στην επαρχία Σαράτοφ, ο πνευματικός μέντορας της ευσεβούς οικογένειας Agrikov ήταν ο Ιερομόναχος Nifont (Vyblov), ο οποίος πέθανε στη φυλακή στις 30 Αυγούστου. , 1931.
Στα απομνημονεύματά του, ο πατέρας Tikhon τον αποκαλεί «μοναχό της αγίας ζωής» και λέει ότι είχε τεράστια επιρροή στους αγαπημένους του. Στις μέρες μας ο Σεβασμιώτατος Μάρτυς Νήφων είναι μέρος της Συνόδου των Αγίων Σαράτοφ.
Και ένας άλλος ασκητής, χάρη στον οποίο ωρίμασε η απόφαση του πατέρα Τίχων να γίνει ιερέας, ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σαράτοφ Φίλιππος (Σταβίτσκι) /†12.12.1952/, ο οποίος πέρασε από δύο μακροχρόνιες εξορίες.
Σχετικά με τον Επίσκοπο Φίλιππο, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο μοναχός Kuksha της Οδησσού /†12/24/1964/ είπε στους Αστραχάνους που ήρθαν σε αυτόν ότι ο αρχιεπίσκοπός τους ήταν στήλη φωτιάς και έπρεπε να του ζητήσουν οδηγίες ...
Ο πατήρ Τίχων ήδη από τη δεκαετία του 50-60 έγινε ευρέως γνωστός εξομολόγος μεταξύ των Ορθοδόξων, κέρδισε την ένθερμη λατρεία των μαθητών· πολλοί μοναχοί αναζήτησαν επίσης την πνευματική του καθοδήγηση.
Αφιερώνοντας τον εαυτό του ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων, ο πατέρας Τίχων είχε το χάρισμα να αφυπνίζει τη μετάνοια στους ανθρώπους. Όταν έκανε γενική εξομολόγηση στην Τραπεζαρία της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, όλος ο ναός έκλαψε.
Πριν την εξομολόγηση έκανε πάντα κήρυγμα και δεν άρχιζε να εξομολογείται παρά μόνο όταν έβλεπε στους ανθρώπους μια κατάσταση αληθινής μετάνοιας. Είπαν για αυτόν ότι ήξερε να βρίσκει το κλειδί της καρδιάς του κάθε ανθρώπου και να τον στρέφει στη μετάνοια.
Όταν άρχιζε να εξομολογείται, υπήρχε πάντα μια ουρά για να τον δει - πριν από τις διακοπές εξομολογούνταν συχνά από τις 10 το βράδυ έως τις 4 το πρωί. Η γραμμή διέσχιζε ολόκληρη την εκκλησία, από την είσοδο της Τραπεζαρίας μέχρι το ίδιο το αναλόγιο. Ενώ τα παιδιά του περίμεναν τη σειρά τους, συνέβαινε να διαβάζουν τον κανόνα, να ψέλνουν και να παίρνουν έναν υπνάκο, αλλά ο παπάς καθόταν και δεχόταν τον κόσμο μέχρι το πρωί.
Κατά την εξομολόγηση, ο ίδιος έκανε ερωτήσεις για όσα είχαν ξεχαστεί και εξήγησε όλα τα ασαφή. Προσπάθησε να δεχτεί και να παρηγορήσει τους πάντες: συμπονούσε τις θλίψεις, και μοίραζε σταυρούς και εικόνες για ευλογίες.
Ο ηγούμενος της Λαύρας, Αρχιμανδρίτης Πίμεν (Ιζβέκοφ) /†05/03/1990/ - ο μελλοντικός Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών - αγαπούσε πολύ τον πατέρα Τύχωνα και του εμπιστεύτηκε μόνο το κήρυγμα του Λόγου του Θεού.
Στη Λαύρα τελέστηκαν δύο Θείες Λειτουργίες: ο εφημέριος μίλησε στη μία και ο πατέρας Τίχων στην άλλη. Όταν έφυγε ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν, ο π. Τίχων εκτέλεσε τα καθήκοντά του και ήταν αναπληρωτής του.
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, κατά τη διάρκεια ενός πάθους ή αργίας, έψελναν μαζί ο πατήρ Τίχων (Agrikov), ο πατήρ Κύριλλος (Pavlov) /†02/20/2017/ και ο κοσμήτορας Αρχιμανδρίτης Θεόδωρος /†01/23/1973/. Σε όλη του τη ζωή, ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος θυμόταν τον πατέρα Τίχωνα με βαθύ σεβασμό και μεγάλη αγάπη, αγαπώντας τον για την απλότητα και τη σύνεσή του.
Αγόρια, μαθητές, κορίτσια και έφηβοι ήρθαν κοντά του από τη Μόσχα. Συχνά θα μπορούσε κανείς να συναντήσει μητροπολιτικούς επιστήμονες ανάμεσα στους επισκέπτες. Ο κόσμος ερχόταν να εξομολογηθεί και διανυκτέρευε για να λάβει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού το πρωί.
Υπήρξε παράδειγμα για τους επίδοξους νέους μοναχούς, γιατί έκανε αληθινή ασκητική ζωή και ήταν ειλικρινά αφοσιωμένος στη μοναστική προσευχή.
Ήταν κάθε μέρα στην εκκλησία για λειτουργίες. Οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του και τις αργίες και τις καθημερινές, και τον έβρισκαν πάντα στο ναό. Πόσους παρηγόρησε, οδήγησε στην πίστη και βοήθησε με συμβουλές. Ο πατέρας είχε το χάρισμα των δακρύων, το χάρισμα του προσευχητικού κλάματος. Πολλοί θεραπεύτηκαν με τις προσευχές του γέροντα.
Είπαν ότι κοιμόταν μόνο είκοσι λεπτά: ξάπλωσε, κοιμόταν, μετά σηκωνόταν και έκανε κάποιο είδος υπακοής. Δουλεύει, δουλεύει, ξαναξαπλώνει, κοιμάται λίγο και συνεχίζει να δουλεύει ξανά.
Τέτοια τεράστια πνευματική εξουσία δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητη από τις αρχές. Στη δεκαετία του 60 η Εκκλησία διώχθηκε. Και με ιδιαίτερη δύναμη ο εχθρός επιτέθηκε στον πατέρα Τίχων για την πνευματική του τροφή.
Το 1968, μετά από επιμονή των αρχών, ο Αρχιμανδρίτης Τύχων απομακρύνθηκε από τη διδασκαλία στη θεολογική ακαδημία και στη συνέχεια απομακρύνθηκε από το μοναστήρι, διατάχθηκε να εγκαταλείψει τη μονή εντός 24 ωρών... Του επετράπη μια δοκιμασία παρόμοια με αυτή που Ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης υπέφερε:κάποια ομάδα γυναικών, υποτιθέμενες «θαυμαστές» του βοσκού, τον ακολουθούσαν παντού, προκαλώντας με κάθε δυνατό τρόπο αταξία στο μοναστήρι. Ωστόσο, οι αρχές σχεδόν δεν έκρυψαν το γεγονός ότι οι «οπαδοί» ενεργούσαν κατόπιν εντολών των αρχών.
Από το 1969, ζούσε ως ερημίτης στην Υπερκαρπάθια, τον Βόρειο Καύκασο και το Σουχούμι, διατηρώντας επαφή μόνο με ένα μικρό αριθμό πιστών πνευματικών τέκνων, που εξακολουθούσαν να ακολουθούνται. Ο πατέρας Τίχων αντιλήφθηκε αυτή την εκδίωξη με μεγάλη λύπη...
Είχε ήδη εκδιωχθεί από παντού, αλλά όλοι γνώριζαν γι' αυτόν. Όλοι είναι εκείνοι για τους οποίους δεν υπήρχε ζωή χωρίς την Εκκλησία. Στη συνέχεια, στο samizdat της εκκλησίας διάβασαν τις διαπεραστικές ιστορίες του για τα βάσανα των απλών ανθρώπων, κηρύγματα, ποιήματα, μπορούσε κανείς να ακούσει μια μαγνητοφωνική ηχογράφηση της αποχαιρετιστήριας συνομιλίας του με τα στενά του παιδιά, κατά την οποία μαζί τραγούδησαν ένα πνευματικό τραγούδι για τη συνάντηση του Χριστού με τον Σαμαρείτη. γυναίκα.
Εννέα χρόνια πριν από το θάνατό του, όντας στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, δέχτηκε το μεγάλο σχήμα με το όνομα Παντελεήμων.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του γέροντα έφυγαν από τα ανθρώπινα μάτια και ήταν ένα μυστήριο για πολλούς. Μόνο τα πιο κοντινά πνευματικά παιδιά γνώριζαν: ο ιερέας προσευχόταν στην απομόνωση, στη μοναξιά, τον τόπο του οποίου κανείς δεν μπορούσε να ονομάσει ακριβώς.
Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων πέρασε τις τελευταίες μέρες της ζωής του στο χωριό Taininskoye κοντά στη Μόσχα, στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Είχε την ευλογία του Πατριάρχη Πίμεν για τον καθημερινό ιδιωτικό εορτασμό της Λειτουργίας και τις καθημερινές ακολουθίες.
Κοιμήθηκε εν Κυρίω στις 15 Νοεμβρίου 2000 στο χωριό Taininskoye στην πόλη Mytishchi, στην περιοχή της Μόσχας.
Η είδηση του μνημόσυνου στο χωριό Taininskoye κοντά στη Μόσχα διαδόθηκε μυστηριωδώς στους Ορθοδόξους και η εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου μετά βίας μπορούσε να φιλοξενήσει όλους όσους ήθελαν να αποχαιρετήσουν.
Ξεκίνησε την πνευματική του πορεία στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου. Η απόφαση να γίνειςέγινε δεκτός ως μοναχός και ιερέας ήδη στα ώριμα χρόνια του. Πίσω του ήταν ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, τον οποίο πέρασε από την αρχή μέχρι το τέλος. Σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν στα πρόθυρα του τρομερού θανάτου περισσότερες από μία φορές και επέζησε από όλους τους φόβους και τα βασανιστήρια του πολέμου.
Στην Τριάδα-Σέργιου Λαύρα αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή, στη συνέχεια από την Ακαδημία. Μετά την αποφοίτησή του, παρέμεινε να διδάσκει και να υπηρετεί ως κληρικός σε θεολογικές σχολές της Μόσχας...
Κάποτε, πίσω στην επαρχία Σαράτοφ, ο πνευματικός μέντορας της ευσεβούς οικογένειας Agrikov ήταν ο Ιερομόναχος Nifont (Vyblov), ο οποίος πέθανε στη φυλακή στις 30 Αυγούστου. , 1931.
Στα απομνημονεύματά του, ο πατέρας Tikhon τον αποκαλεί «μοναχό της αγίας ζωής» και λέει ότι είχε τεράστια επιρροή στους αγαπημένους του. Στις μέρες μας ο Σεβασμιώτατος Μάρτυς Νήφων είναι μέρος της Συνόδου των Αγίων Σαράτοφ.
Και ένας άλλος ασκητής, χάρη στον οποίο ωρίμασε η απόφαση του πατέρα Τίχων να γίνει ιερέας, ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν και Σαράτοφ Φίλιππος (Σταβίτσκι) /†12.12.1952/, ο οποίος πέρασε από δύο μακροχρόνιες εξορίες.
Σχετικά με τον Επίσκοπο Φίλιππο, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο μοναχός Kuksha της Οδησσού /†12/24/1964/ είπε στους Αστραχάνους που ήρθαν σε αυτόν ότι ο αρχιεπίσκοπός τους ήταν στήλη φωτιάς και έπρεπε να του ζητήσουν οδηγίες ...
Ο πατήρ Τίχων ήδη από τη δεκαετία του 50-60 έγινε ευρέως γνωστός εξομολόγος μεταξύ των Ορθοδόξων, κέρδισε την ένθερμη λατρεία των μαθητών· πολλοί μοναχοί αναζήτησαν επίσης την πνευματική του καθοδήγηση.
Αφιερώνοντας τον εαυτό του ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων, ο πατέρας Τίχων είχε το χάρισμα να αφυπνίζει τη μετάνοια στους ανθρώπους. Όταν έκανε γενική εξομολόγηση στην Τραπεζαρία της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, όλος ο ναός έκλαψε.
Πριν την εξομολόγηση έκανε πάντα κήρυγμα και δεν άρχιζε να εξομολογείται παρά μόνο όταν έβλεπε στους ανθρώπους μια κατάσταση αληθινής μετάνοιας. Είπαν για αυτόν ότι ήξερε να βρίσκει το κλειδί της καρδιάς του κάθε ανθρώπου και να τον στρέφει στη μετάνοια.
Όταν άρχιζε να εξομολογείται, υπήρχε πάντα μια ουρά για να τον δει - πριν από τις διακοπές εξομολογούνταν συχνά από τις 10 το βράδυ έως τις 4 το πρωί. Η γραμμή διέσχιζε ολόκληρη την εκκλησία, από την είσοδο της Τραπεζαρίας μέχρι το ίδιο το αναλόγιο. Ενώ τα παιδιά του περίμεναν τη σειρά τους, συνέβαινε να διαβάζουν τον κανόνα, να ψέλνουν και να παίρνουν έναν υπνάκο, αλλά ο παπάς καθόταν και δεχόταν τον κόσμο μέχρι το πρωί.
Κατά την εξομολόγηση, ο ίδιος έκανε ερωτήσεις για όσα είχαν ξεχαστεί και εξήγησε όλα τα ασαφή. Προσπάθησε να δεχτεί και να παρηγορήσει τους πάντες: συμπονούσε τις θλίψεις, και μοίραζε σταυρούς και εικόνες για ευλογίες.
Ο ηγούμενος της Λαύρας, Αρχιμανδρίτης Πίμεν (Ιζβέκοφ) /†05/03/1990/ - ο μελλοντικός Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών - αγαπούσε πολύ τον πατέρα Τύχωνα και του εμπιστεύτηκε μόνο το κήρυγμα του Λόγου του Θεού.
Στη Λαύρα τελέστηκαν δύο Θείες Λειτουργίες: ο εφημέριος μίλησε στη μία και ο πατέρας Τίχων στην άλλη. Όταν έφυγε ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν, ο π. Τίχων εκτέλεσε τα καθήκοντά του και ήταν αναπληρωτής του.
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, κατά τη διάρκεια ενός πάθους ή αργίας, έψελναν μαζί ο πατήρ Τίχων (Agrikov), ο πατήρ Κύριλλος (Pavlov) /†02/20/2017/ και ο κοσμήτορας Αρχιμανδρίτης Θεόδωρος /†01/23/1973/. Σε όλη του τη ζωή, ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος θυμόταν τον πατέρα Τίχωνα με βαθύ σεβασμό και μεγάλη αγάπη, αγαπώντας τον για την απλότητα και τη σύνεσή του.
Αγόρια, μαθητές, κορίτσια και έφηβοι ήρθαν κοντά του από τη Μόσχα. Συχνά θα μπορούσε κανείς να συναντήσει μητροπολιτικούς επιστήμονες ανάμεσα στους επισκέπτες. Ο κόσμος ερχόταν να εξομολογηθεί και διανυκτέρευε για να λάβει τα Άγια Μυστήρια του Χριστού το πρωί.
Υπήρξε παράδειγμα για τους επίδοξους νέους μοναχούς, γιατί έκανε αληθινή ασκητική ζωή και ήταν ειλικρινά αφοσιωμένος στη μοναστική προσευχή.
Ήταν κάθε μέρα στην εκκλησία για λειτουργίες. Οι άνθρωποι έρχονταν κοντά του και τις αργίες και τις καθημερινές, και τον έβρισκαν πάντα στο ναό. Πόσους παρηγόρησε, οδήγησε στην πίστη και βοήθησε με συμβουλές. Ο πατέρας είχε το χάρισμα των δακρύων, το χάρισμα του προσευχητικού κλάματος. Πολλοί θεραπεύτηκαν με τις προσευχές του γέροντα.
Είπαν ότι κοιμόταν μόνο είκοσι λεπτά: ξάπλωσε, κοιμόταν, μετά σηκωνόταν και έκανε κάποιο είδος υπακοής. Δουλεύει, δουλεύει, ξαναξαπλώνει, κοιμάται λίγο και συνεχίζει να δουλεύει ξανά.
Τέτοια τεράστια πνευματική εξουσία δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητη από τις αρχές. Στη δεκαετία του 60 η Εκκλησία διώχθηκε. Και με ιδιαίτερη δύναμη ο εχθρός επιτέθηκε στον πατέρα Τίχων για την πνευματική του τροφή.
Το 1968, μετά από επιμονή των αρχών, ο Αρχιμανδρίτης Τύχων απομακρύνθηκε από τη διδασκαλία στη θεολογική ακαδημία και στη συνέχεια απομακρύνθηκε από το μοναστήρι, διατάχθηκε να εγκαταλείψει τη μονή εντός 24 ωρών... Του επετράπη μια δοκιμασία παρόμοια με αυτή που Ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης υπέφερε:κάποια ομάδα γυναικών, υποτιθέμενες «θαυμαστές» του βοσκού, τον ακολουθούσαν παντού, προκαλώντας με κάθε δυνατό τρόπο αταξία στο μοναστήρι. Ωστόσο, οι αρχές σχεδόν δεν έκρυψαν το γεγονός ότι οι «οπαδοί» ενεργούσαν κατόπιν εντολών των αρχών.
Από το 1969, ζούσε ως ερημίτης στην Υπερκαρπάθια, τον Βόρειο Καύκασο και το Σουχούμι, διατηρώντας επαφή μόνο με ένα μικρό αριθμό πιστών πνευματικών τέκνων, που εξακολουθούσαν να ακολουθούνται. Ο πατέρας Τίχων αντιλήφθηκε αυτή την εκδίωξη με μεγάλη λύπη...
Είχε ήδη εκδιωχθεί από παντού, αλλά όλοι γνώριζαν γι' αυτόν. Όλοι είναι εκείνοι για τους οποίους δεν υπήρχε ζωή χωρίς την Εκκλησία. Στη συνέχεια, στο samizdat της εκκλησίας διάβασαν τις διαπεραστικές ιστορίες του για τα βάσανα των απλών ανθρώπων, κηρύγματα, ποιήματα, μπορούσε κανείς να ακούσει μια μαγνητοφωνική ηχογράφηση της αποχαιρετιστήριας συνομιλίας του με τα στενά του παιδιά, κατά την οποία μαζί τραγούδησαν ένα πνευματικό τραγούδι για τη συνάντηση του Χριστού με τον Σαμαρείτη. γυναίκα.
Εννέα χρόνια πριν από το θάνατό του, όντας στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, δέχτηκε το μεγάλο σχήμα με το όνομα Παντελεήμων.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του γέροντα έφυγαν από τα ανθρώπινα μάτια και ήταν ένα μυστήριο για πολλούς. Μόνο τα πιο κοντινά πνευματικά παιδιά γνώριζαν: ο ιερέας προσευχόταν στην απομόνωση, στη μοναξιά, τον τόπο του οποίου κανείς δεν μπορούσε να ονομάσει ακριβώς.
Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων πέρασε τις τελευταίες μέρες της ζωής του στο χωριό Taininskoye κοντά στη Μόσχα, στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Είχε την ευλογία του Πατριάρχη Πίμεν για τον καθημερινό ιδιωτικό εορτασμό της Λειτουργίας και τις καθημερινές ακολουθίες.
Κοιμήθηκε εν Κυρίω στις 15 Νοεμβρίου 2000 στο χωριό Taininskoye στην πόλη Mytishchi, στην περιοχή της Μόσχας.
Η είδηση του μνημόσυνου στο χωριό Taininskoye κοντά στη Μόσχα διαδόθηκε μυστηριωδώς στους Ορθοδόξους και η εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου μετά βίας μπορούσε να φιλοξενήσει όλους όσους ήθελαν να αποχαιρετήσουν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου