Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν).Γιορτή των μαρτύρων του Αυτοκράτορα Νικολάου και της οικογένειάς του!

Γιορτή των μαρτύρων του Αυτοκράτορα Νικολάου και της οικογένειάς του!

Στις 17 Ιουλίου 1918, ένα άθλιο και βδελυρό έγκλημα διαπράχθηκε στο Αικατερινούπολη, το οποίο θα παραμείνει για πάντα ένα μελανό σημείο στην ιστορία της ανθρωπότητας - αυτή είναι η δολοφονία του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της οικογένειάς του.Ο τελευταίος Ορθόδοξος αυτοκράτορας πυροβολήθηκε από εκείνες τις αθεϊστικές δυνάμεις που 19 αιώνες νωρίτερα σταύρωσαν τον Ιησού Χριστό. Εδώ το ερώτημα δεν αφορά μεμονωμένα άτομα, αλλά για μια σατανική συνωμοσία, η οποία, εξελισσόμενη σαν καρκινικός όγκος, έχει καταλάβει μια τεράστια χώρα με τα θανατηφόρα πλοκάμια της. Στο υπόγειο του σπιτιού Ipatiev, όχι μόνο συνέβη ένα τρομερό έγκλημα, αλλά η κορυφαία πράξη μιας μυστικιστικής τραγωδίας, όπου ο ηγεμόνας έγινε και θύμα και νικητής, όπου η βασιλική οικογένεια στέφθηκε με μαρτυρικά στέφανα.

Μερικοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των κληρικών, δεν μπορούν να συνειδητοποιήσουν το μεγαλείο του άθλου και τη χριστιανική ευγένεια της ψυχής του αυτοκράτορα, ο οποίος δέχτηκε με ακλόνητο θάρρος, πραότητα και υποταγή στο θέλημα του Θεού εκείνο το ποτήρι του πόνου και της ταπείνωσης, που του προείπε από καιρό πριν. Μέσα στην ακτινοβολία της θυσίας του άνοιξε μια μαύρη άβυσσος στην οποία οι έσυραν τους δύστυχους και τύφλωσαν τους ανθρώπους.

Ρεύματα αίματος έχουν κορεστεί τη γη της αιχμάλωτης Ρωσίας για πολλές δεκαετίες. Ο θάνατος του βασιλιά και της οικογένειάς του ήταν μια τελετουργική θυσία, αλλά καθόλου μια εξιλεωτική θυσία, αφού η μόνη Εξιλεωτική Θυσία είναι ο Χριστός - δεν υπήρξε άλλη Θυσία, όχι και δεν θα γίνει ποτέ. Όμως ο θάνατος του βασιλιά ήταν σκιά του Γολγοθά. Ο Χριστός στον Σταυρό προσευχήθηκε για τους εχθρούς του. Ο αυτοκράτορας προσευχήθηκε για τους ανθρώπους που τον είχαν απορρίψει και κληροδότησε να μην εκδικηθεί τους δολοφόνους.

Ο κύκλος της ιστορίας των Ρώσων τσάρων ξεκίνησε με τον Ιβάν τον Τρομερό και τελείωσε με τον Νικόλαο Β'. Άρχιζε με αυτόν που σκότωσε και τελείωνε με αυτόν που σκοτώθηκε, άρχιζε με τον δήμιο και τελείωνε με το θύμα.

Δεν μας εκπλήσσει η συνωμοσία των ψεμάτων που ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της ζωής του βασιλιά και συνεχίζεται μετά το θάνατό του. Η επανάσταση, που γίνεται κάτω από τα συνθήματα της ελευθερίας, μετατρέπεται σε δικτατορία της εξουσίας και σε ιδεολογία ψεύδους. Το περίεργο είναι ότι όχι μόνο οι σύγχρονοι άθεοι και «συνταξιδιώτες» της Εκκλησίας, αλλά και κάποιοι κληρικοί συνεχίζουν να πιστεύουν σε αυτό το ψέμα.

Καμία χώρα δεν πρόσφερε πολιτικό άσυλο στον αυτοκράτορα και την οικογένειά του. Ακόμη και ο Άγγλος βασιλιάς, ξάδερφος του Τσάρου Νικολάου, έσπευσε να δηλώσει ότι η άφιξή τους στην Αγγλία ήταν ανεπιθύμητη, αν και ο τσάρος δεν το ζήτησε. Μετά την επανάσταση στη Γερμανία, ο αυτοκράτορας Γουλιέλμος εκδιώχθηκε από τη χώρα, θα έλεγε κανείς, με τιμή. Κανείς δεν τον δοκίμασε, αν και ήταν ο κύριος ένοχος του πολέμου που οδήγησε τη Γερμανία στην ήττα. Ο Ρώσος Τσάρος, για τον οποίο δεν βρέθηκε ούτε ένα έγκλημα, ο οποίος οικειοθελώς παραιτήθηκε από την εξουσία, εκτελέστηκε βδελυρά.

Τι πολιτικό κίνδυνο αποτελούσαν οι πριγκίπισσες - νεαρά κορίτσια, η μικρότερη από τις οποίες ήταν σχεδόν παιδί; Ο θάνατός τους θα μπορούσε μάλλον να δείξει το δαιμονικό πρόσωπο της επανάστασης και να προκαλέσει αγανάκτηση τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό. Από πολιτική άποψη, αυτή ήταν μια χαμένη και λανθασμένη κίνηση. Όμως οι άνθρωποι που σκότωσαν τον βασιλιά, ή μάλλον αυτοί που καθοδηγούσαν το χέρι τους, επιδίωκαν τους δικούς τους δαιμονικούς στόχους. Η οικογένεια του βασιλιά πυροβολήθηκ με ξιφολόγχη, και εξοντώθηκε μαζί με όσους αρνήθηκαν να αφήσουν τους αιχμαλώτους. Κανείς δεν έφυγε ζωντανός από το υπόγειο του Ιπατιέφσκι. Ακόμα και το κουτάβι που κρατούσε στην αγκαλιά της η Αναστασία πυροβολήθηκε ως εγκληματίας.

Στις σατανικές λατρείες, ένα από τα κύρια τελετουργικά είναι η ανθρωποθυσία. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των αποκρυφιστών, τέτοιες θυσίες καθιστούν δυνατή την προσέλκυση δαιμονικών δυνάμεων στον εαυτό τους και τη δημιουργία πεδίου για τις καταστροφικές τους ενέργειες. Η δολοφονία του βασιλιά και της οικογένειάς του υποτίθεται ότι παρείχε την ευκαιρία στις σατανικές δυνάμεις να δράσουν στον χώρο της χώρας, οι οποίες είχαν δώσει τον χρισμένο του Θεού στα χέρια των δολοφόνων.

Ο βασιλιάς, με μια μυστικιστική έννοια, είναι ο εκπρόσωπος του λαού του. Η δολοφονία του βασιλιά υποτίθεται ότι ήταν η δολοφονία του λαού. Τα σώματα του Τσάρου και της οικογένειάς του κάηκαν κρυφά και καταστράφηκαν με τέτοια φροντίδα, σαν να εξαρτιόταν από αυτό η μοίρα της επανάστασης. Η θυσία επρόκειτο να είναι «ολοκαύτωμα», αλλά να προσφερθεί όχι στον Θεό, αλλά στους δαίμονες. Ο βασιλιάς έπρεπε να μείνει άταφος: επομένως, ό,τι φωτιά δεν μπορούσε να κάψει, ο ασβέστης κατέστρεψε τά υπόλοιπα. Η ιστορία είναι απίθανο να μάθει τις λεπτομέρειες της φαντασμαγορίας του Αικατερινού θα αποκαλυφθεί στην αιωνιότητα. Αλλά η σφαγή, που κόστισε εκατομμύρια θύματα, μαρτυρεί ποια δύναμη σκότωσε τον βασιλιά, ποιοι «αόρατοι άνθρωποι» στέκονταν πίσω από τους εκτελεστές του.

Τώρα υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να αποδείξουν ότι ο θάνατος του βασιλιά δεν είναι πράξη σατανικών δυνάμεων, αλλά υπέρβαση της επανάστασης. Αυτοί οι άνθρωποι, που εξωτερικά έχουν συμφιλιωθεί με την αγιοποίηση της βασιλικής οικογένειας, θέλουν να της στερήσουν τη δόξα των μαρτύρων στα μάτια του λαού και να αναγκάσουν τους συγχρόνους τους να ξεχάσουν αυτές τις δαιμονικές δυνάμεις ή, αν θέλετε, τα πλάσματα που δεν έχουν αφαιρεθεί από το μονοπάτι της ιστορίας, αλλά μόνο κρύβονται και περιμένουν στα φτερά.

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)
2005