Ο θάνατος των δικαίων
Ένας από τους στενούς μαθητές και θαυμαστές του Πατέρα Ισίδωρου, ένας νεαρός δόκιμος που μερικές φορές υπηρετούσε ως κελλιώτης του, μου είπε τα εξής.
«Πριν από τον θάνατό του , ο πατέρας μας κάλεσε κοντά του, τους αγαπημένους του, μας αποχαιρέτησε όλους, μας έδωσε οδηγίες και μετά είπε:
«Λοιπόν, τώρα φύγε: θα πεθάνω.» Και οι Άγιοι δεν ήθελαν να γίνει κανείς μάρτυρας του μυστηρίου του θανάτου.
«Αυτό είπε: «άγιοι». Ο πατέρας ήταν και ο ίδιος άγιος», είπε ο δόκιμος ήσυχα και με σιγουριά, χωρίς δισταγμό. «Φύγαμε. Μια ώρα αργότερα χτυπήσαμε: καμία απάντηση. Μπήκαμε μέσα. Είχε ήδη πεθάνει, με τα χέρια του σταυρωμένα στο στήθος του. Το πρόσωπό του ήταν γαλήνιο.»
Τον έθαψαν σε ένα κοινό νεκροταφείο και στον σταυρό έκαναν μια απλή επιγραφή για τη γέννηση και τον θάνατο του ιερέα (4 Φεβρουαρίου 1908).
«Οι άγιοι αγαπούσαν...» Πώς συνέκρινε τον εαυτό του με αυτούς! Προφανώς, είχε κάθε δικαίωμα να το κάνει. Και ο Άγιος Σεραφείμ μίλησε στην Έλενα Βασιλίεβνα Μαντούροβα όταν αυτή φοβήθηκε από την προσφορά του πατέρα της να την αφήσει να πεθάνει στη θέση του αδελφού της, Μιχαήλ Βασιλίεβιτς:
«Πρέπει να φοβόμαστε τον θάνατο εσύ κι εγώ, χαρά μου; Θα είμαστε μαζί στη Βασιλεία της Αγίας Τριάδας!»
Ναι, οι άγιοι έχουν ήδη επιτύχει την αφοβία της αγάπης, όπως είπε ο Ιωάννης, ο απόστολος της αγάπης: « Τούτο δε ετελειώθη εν ημίν, ίνα έχομεν παρρησίαν εν τη ημέρα της κρίσεως· διότι καθώς εστίν Εκείνος, ούτως είμεθα ημείς εν τω κόσμω τούτω. Φόβος δεν υπάρχει εν τη αγάπη, αλλ’ η τέλεια αγάπη έξω βάλλει τον φόβον· διότι ο φόβος ενέχει βασανισμόν· ο φοβούμενος δεν ετελειώθη εν αγάπη» ( Α΄ Ιωάννου 4:17-18 ).
Έτσι, τόσο ο Άγιος Σεραφείμ όσο και ο Πατέρας Ισίδωρος έφτασαν στα ύψη της αγάπης. Και όπως μου είπε απλά ο Πατέρας Ισίδωρος για τον ήδη δοξασμένο δίκαιο άνθρωπο του Σάρωφ: «Ο Άγιος Σεραφείμ δεν θα σκανδαλιστεί από εμένα».
Έτσι μιλήσαμε μόνο για εκείνους που ήταν παρόμοιοι ή ίσοι με εμάς.
Ένα άλλο αξιοσημείωτο γεγονός που αφορά τον θάνατο του Πατέρα είναι επίσης αξιοσημείωτο. Πέθανε στις 4 Φεβρουαρίου. Και αυτή την ημέρα, εορτάζεται η μνήμη του Αγγέλου του, του Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιού . Αυτό σημαίνει ότι ο άγιος ομόθρησκός του και προστάτης του στον μοναχισμό κάλεσε τον Πατέρα στα ουράνια βασίλεια την ημέρα της ουράνιας δόξας του. Τέτοιες συμπτώσεις θανάτου δεν είναι καθόλου τυχαίες. Οι Βίοι των Αγίων τους μνημονεύουν αρκετά συχνά .
«Οι δίκαιοι ζουν και μετά θάνατον», λέει ο λόγος του Θεού (πρβλ. Ματθ. 25:46 · Παροιμίες 10:25, 30 ). Δεν γνωρίζω τα θαύματα του ευλογημένου πατέρα, αλλά η δύναμη μόνο του ονόματός του είναι μεγάλη ακόμη και μετά θάνατον. Και όλα αυτά με την ίδια Δ.Ο.Λ.... Οκτώ χρόνια αργότερα, έπρεπε και πάλι να κανονίσω την τοποθέτησή του σε νέα θέση, αυτή τη φορά στην ίδια πόλη Χ, όπου υπηρετούσα τότε . Συναντιόμασταν εδώ συχνά—τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα. Και παραδόξως, ήταν σπάνιο να μην μαλώνουμε και να μην εκνευριζόμαστε.
– Ναι, είμαι περιττός για όλους. Είμαι βαρετός για όλους. Η ζωή δεν αξίζει να τη ζεις! Θα ρίξω τον εαυτό μου στο νερό ή κάτω από ένα τρένο. Και δεν με αγαπάς. Αγάπα τον υπάλληλο του κελιού σου Π. περισσότερο από εμένα.
Άκου, Ι.Φ.! Τι μπορώ να κάνω αν είμαι τόσο ηλίθιος!
- Ναι! Θα έπρεπε να αγαπούν. Ξέρεις, τους ίδιους τους επιστήμονες.
- Αλλά τουλάχιστον δεν θα μιλούσαν για την έλλειψη αγάπης μου: αυτό το κάνει ακόμα πιο δύσκολο να σε αγαπήσω.
- Ναι, αλλά ο πατέρας Ισίδωρος το λάτρευε.
- Αλλά ο πατέρας μου ήταν άγγελος, κι εγώ ήμουν άνθρωπος· εκείνος ήταν ο ουρανός, κι εγώ ήμουν η γη. Πώς μπορώ να συγκριθώ μαζί του;
«Όχι, αφού μας συνέδεσε, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αγαπάς. Αλλά δεν αγαπάς: είναι καλύτερα για μένα να σε αφήσω.»
«Λοιπόν, φύγε τότε: γιατί με χρειαζόσουν; Αν είμαι τόσο κακός —και πραγματικά είμαι— τότε πήγαινε να ψάξεις για καλούς.»
- Ναι! Ο πατέρας μου είπε να μην σε αφήσω μέχρι να πεθάνω.
- Λοιπόν, σε αυτή την περίπτωση, κάνε μου υπομονή και μην κάνεις τα πράγματα χειρότερα με συνεχείς επιπλήξεις επειδή δεν με αγαπάς.
«Ναι, ξέρω ότι ο πατήρ Ισίδωρος ήταν ο μόνος που με αγαπούσε», είπε πιο σιγά ο Ιβάν Φιοντόροβιτς. «Αν δεν ήταν αυτός, δεν θα είχα τίποτα για να ζήσω. Είναι ο μόνος που με στηρίζει. Αλλιώς, θα είχα αυτοκτονήσει».
Έπειτα είτε τα ξαναβρήκαμε είτε χωρίσαμε από εκνευρισμό. Και μια εβδομάδα αργότερα, κάτι παρόμοιο θα συνέβαινε ξανά — για την αγάπη του πατέρα και τη δική μου αδυναμία.
Αυτό συνέβαινε μέχρι το 1917. Η επανάσταση πλησίαζε. Αντιμετώπιζα την επανεγκατάσταση στο νότο, και πιο πέρα... Έπρεπε να αποχωριστώ τον Ιβάν Φιοντόροβιτς για χρόνια, και ίσως ακόμη και μέχρι θανάτου! Ποιος ξέρει;... Και ο άγιος του Θεού φρόντισε τον ανάπηρο: τον παρέδωσε σε άλλα χέρια.
Μια Κυριακή, ο Ιβάν Φεντόροβιτς ήρθε σε μένα με μια ανεβασμένη, χαρούμενη διάθεση.
– Ο.Β.! – με φωνάζει. – Ήθελα να στο πω εδώ και πολύ καιρό. Θέλω να παντρευτώ.
«Να παντρευτώ;» ρωτάω έκπληκτος. «Ποιος θα σε παντρευόταν, δεδομένης της προσωπικότητάς σου;»
- Βρήκα μια
- Ποιος είναι ένα τέτοιο θαύμα;
- Ένας εργάτης από το εργοστάσιο Morozov.
- Σε ξέρει καλά;
- Ναι, ξέρει.
- Είμαι έκπληκτος... Λοιπόν, ζήτησέ της να έρθει σε μένα, τουλάχιστον για να εκπλαγεί.
Εκείνη την εποχή, καθιερώθηκαν συγκεντρώσεις με δημόσια τραγούδια και κηρύγματα. Σχεδόν όλοι οι συμμετέχοντες ήταν εργάτες, άνδρες και γυναίκες, και απλοί άνθρωποι γενικά. Ανάμεσά τους ήταν και η νύφη. Αλλά εγώ, όπως και οι άλλοι, δεν τη γνώριζα προσωπικά.
Φτάνει. Ένα κορίτσι περίπου 30-35 ετών. Το πρόσωπό της είναι αρκετά συνηθισμένο. Αλλά είναι αμέσως προφανές ότι είναι πολύ ήσυχη.
«Πώς σε λένε;» ρωτάω.
– Φώναξέ με Κάτια.
– Σκοπεύεις να παντρευτείς τον Ι.Φ.; Τον ξέρεις; Έχει πολύ δύσκολο χαρακτήρα.
- Το ξέρω.
- Πώς αποφασίζεις;
- Ναι, τον λυπάμαι. Άλλωστε, είναι περιττός για όλο τον κόσμο.
- Αλλά θα το αντέξεις;
- Ο Θεός θα βοηθήσει.
- Λοιπόν, ο Θεός να σας έχει καλά! - Λοιπόν, ο Θεός να σας έχει καλά!
«Ένας τόσο ήσυχος άνθρωπος θα αντέξει», σκέφτηκα, κοιτάζοντας αυτόν τον εθελοντή μάρτυρα.
Παντρεύτηκαν λίγο αργότερα. Πήγα για δείπνο μαζί τους αργότερα. Κατ' ιδίαν, τη ρώτησα: πώς τα πάνε;
- Τι συμβαίνει; Θυμώνει, αλλά εγώ μένω σιωπηλή. Και μετά ηρεμεί.
Έπειτα ήρθε η επανάσταση. Μετατέθηκα σε άλλη πόλη. Ο πατέρας Ισίδωρος άφησε την Κάτια για να με αντικαταστήσει. Και ασύγκριτα καλύτερη: θα είναι σε θέση να εκπληρώσει την εντολή του Θεού για αγάπη.
Μερικές φορές σκέφτεσαι την Κάτια, και σου έρχεται στο μυαλό το διήγημα του Τσέχοφ «Ο Μάγειρας» (ή κάτι παρόμοιο) .
Ένας δημοτικός σύμβουλος έστειλε έναν μεθυσμένο και ζητιάνο στο διαμέρισμά του για να κόψει ξύλα. Δεν του άρεσε. Η μαγείρισσα, ερχόμενη στον αχυρώνα, είπε: «Ω, η καημένη!» Ξέσπασε σε κλάματα κοιτάζοντάς τον και έκοψε όλα τα ξύλα μπροστά του, δίνοντάς του τα χρήματα από τον αφέντη.
Έτσι, μία, δύο, τρεις φορές. Ο «πρώην μαθητής», γνωστός και ως «στατιστικολόγος», σταμάτησε να έρχεται. Δύο χρόνια αργότερα, αυτός και ο κύριος συναντιούνται στο ταμείο του Θεάτρου Μπολσόι... Θυμήθηκαν ο ένας τον άλλον—ο πρώην ζητιάνος είναι ευπρεπώς ντυμένος.
– Βρήκες θέση;
- Ναι, το παρέλαβα.
«Βλέπεις τι σημαίνει να δουλεύεις. Σε έσωσα.»
- Όχι, Εξοχότατε, όχι εσείς, αλλά ο μάγειράς σας.
Και του διηγήθηκε την ιστορία της σωτηρίας: ένιωσε ντροπή!...
"Μίσα!"
Πολλά χρόνια είχαν περάσει από την επανάσταση. Το 1927, χρειαζόμουν να πάω σε ένα μοναστήρι (στη Σερβία), όπου ήθελα να ζήσω μόνος μου. Το μοναστήρι είχε μόνο έναν ηγούμενο και έναν ιερομόναχο. Και ένα προσωπικό. Ο ηγούμενος, ένας Ρώσος αρχιμανδρίτης, προφανώς δεν ήταν πολύ πρόθυμος να προσλάβει ένα επιπλέον άτομο, αν και ζήτησα μόνο ένα ετοιμόρροπο, ετοιμόρροπο σπίτι, υποσχόμενος μάλιστα να το επισκευάσω με δικά μου έξοδα...
«Έχω αποθηκευμένα κάποια εφόδια εκεί. Και οι επισκευές είναι ακριβές.»
Ένας σκλάβος δεν είναι προσκυνητής. Προφανώς, ήρθε η ώρα να γυρίσει πίσω .
Καθώς αποχαιρετιστήκαμε, καθίσαμε και δειπνήσαμε στο φως της λάμπας. Μιλήσαμε, μεταξύ άλλων, για έναν δίκαιο μοναχό, τον πατέρα Μακάριο (Ροζάνοφ). Έζησα μάλιστα μαζί του για ένα διάστημα με τον Αρχιεπίσκοπο Σ. Εκείνη την εποχή, ήταν ήδη απελπιστικά άρρωστος με λευχαιμία. Σύντομα πέθανε στη Γιάλτα. Ήταν ένα πολύ ταπεινό πλάσμα. Φαινόταν αδύνατο να τον προσβάλεις! Ήταν ήδη σαν παιδί, για το οποίο ο Κύριος είπε: « Αν δεν γίνεις σαν παιδί, δεν θα μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών» (βλ. Ματθαίος 18:3 ). Εν τω μεταξύ, η ιστορία της ζωής του ήταν αρκετά περίπλοκη.
Ήταν ο καλύτερος μαθητής στο Θεολογικό Σεμινάριο Ριαζάν. Αλλά προς το τέλος των σπουδών του, προφανώς υπό την επήρεια ενός στενού συγγενή, έχασε την πίστη του. Και στη συνέχεια, μετά την αποφοίτησή του, αποφάσισε να φοιτήσει στο Πανεπιστήμιο Γιούριεφ , το οποίο εκείνη την εποχή επέτρεπε στους φοιτητές του σεμιναρίου να εγγραφούν.
Αλλά στο δρόμο του συνάντησε τον μακάριο πατέρα Ισίδωρο.
Ο εφημέριος μου μίλησε λεπτομερώς για το τέλος της ζωής του Πατέρα Μακαρίου. Αποδείχθηκε ότι ο Θεός τον οδήγησε να ακούσει την τελική του εξομολόγηση από τον Πατέρα Μακαρίου στη Γιάλτα. Και σε ιδιωτικές συζητήσεις, ο Πατέρας Μακαρίου του είπε για ένα θαυματουργό περιστατικό από τη ζωή του που θα διαμόρφωνε ολόκληρο το μέλλον του.
Αφού ξεκίνησε για το Γιούριεφ, ο Ροζάνοφ σταμάτησε στη Μόσχα, περιεργάστηκε τα αξιοθέατα και μετά πήγε στον σταθμό Νικολάεφσκι για να ταξιδέψει στο Γιούριεφ. Και δεν θυμάμαι καν, σχεδόν μέσα στο τρένο, του ήρθε η σκέψη: «Δεν πρέπει να επισκεφτώ και τη Λαύρα του Αγίου Σεργίου;» Δεν χρειαζόταν τον Άγιο Σέργιο ή μοναχούς... Όλα αυτά ήταν «δεισιδαιμονία». Ήθελε απλώς να δει ένα ιστορικό μνημείο, τον τόπο πολιορκίας των Πολωνών και ενδιαφέροντα κτίρια από την αρχαιότητα.
Και αυτό είναι όλο.
Ξαφνικά όμως άρχισε μέσα του μια πάλη: «Δεν θα πάω» εναντίον «πάω» και «δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κάνω» εναντίον «θα πάω». Και φαινόταν σαν να είχε ήδη χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όταν ο Ροζάνοφ άρπαξε τη μάλλον μέτρια βαλίτσα του από το σεμινάριο και βγήκε τρέχοντας από το τρένο. Το τρένο αναχώρησε και έσπευσε στον κοντινό σταθμό Γιαροσλάβσκι, αγόρασε ένα εισιτήριο για τον Σεργκιέφ και ξεκίνησε. Κοίταξε γύρω από τη Λαύρα. Του συνέστησαν να επισκεφθεί και τη Βηθανία , το μοναστήρι που ίδρυσε ο Μητροπολίτης Πλάτωνας . Είχε μια εκκλησία με πολύ ενδιαφέρουσα αρχιτεκτονική, μια όμορφη τοποθεσία και ούτω καθεξής. Ο Ροζάνοφ πήγε...
Το ταξίδι είχε μήκος μόνο τρία μίλια—ένας εξαιρετικός δρόμος ανάμεσα σε όμορφα δάση, χωράφια και λίμνες. Ηρεμία και γαλήνη, και η χάρη του Θεού. Ήταν μια υπέροχη εποχή: ένα ξηρό, ηλιόλουστο φθινόπωρο—ήταν τέλη Αυγούστου. Ένας φοιτητής πανεπιστημίου περπατούσε, απολαμβάνοντας την ειρήνη του Θεού, χωρίς να σκέφτεται καθόλου τον Θεό. Στα μισά της διαδρομής, κοντά στη Γεθσημανή, άκουσε ξαφνικά μια φωνή πίσω του:
- Μισα!
Το όνομα του Ροζάνοφ ήταν Μιχαήλ. Συνέχισε να περπατάει χωρίς να κοιτάζει πίσω: ποιος ξέρει πόσοι Μίσες υπάρχουν σε αυτόν τον κόσμο! Και κανείς εδώ δεν τον γνώριζε: ήταν καινούργιος σε αυτά τα μέρη. Και από πίσω ξανά:
- Μι-ισ-α! Μι-ισ-α! Σταμάτα!
Έπειτα κοίταξε πίσω για παν ενδεχόμενο: ποιον τηλεφωνούσαν;
Και ξαφνικά βλέπει ότι κάποιος γκρίζος γέρος μοναχός με μυτερό σκούφο του κουνάει το χέρι του και του φωνάζει:
- Σταμάτα! Μίσα!
Έκπληκτος ο Ροζάνοφ σταμάτησε.... Κάποιος ξέρει το όνομά του!
Παράξενο! Ένας γέρος πλησιάζει, και είναι η πρώτη φορά που ο Μίσα βλέπει ένα τέτοιο πρόσωπο. Ένας ξένος, κι όμως ξέρει το όνομά του. Τι θαύμα! Αλλά πριν προλάβει να συλλογιστεί αυτό το «ακατανόητο φαινόμενο», ένας μοναχός πλησιάζει και λέει:
- Γεια σου, Μίσα!
Υποκλίθηκε από «ευγένεια» και ρώτησε:
-Πώς ξέρεις το όνομά μου;
Και ο πατήρ Ισίδωρος, αυτός ήταν, λέει περαιτέρω:
«Μίσα! Ο προορισμός σου δεν είναι το πανεπιστήμιο, αλλά η Ακαδημία! Και πήγαινε, πήγαινε με τον Θεό, στην Πετρούπολη. Εκεί, το θέλημα του Θεού θα σου δείξει τον δρόμο προς τα εμπρός.»
Εντελώς παραπλανημένος από τους «φυσικούς νόμους», ο Μίσα άρχισε να συνομιλεί με τον ιερέα. Στη συνέχεια επέστρεψε στη Μόσχα και πήγε στην Πετρούπολη. Πέρασε τις εξετάσεις και έγινε φοιτητής στην Ακαδημία.
Αυτό ήταν το τέλος της ιστορίας του ηγουμένου... Είχα μάθει προηγουμένως τα εξής από άλλες πηγές. Ένα δύσκολο περιστατικό συνέβη στον Ροζάνοφ στην Ακαδημία, ένα περιστατικό που άλλαξε τόσο βαθιά την ψυχή του που αποφάσισε να γίνει μοναχός. Αλλά για να επιλύσει τελικά το ζήτημα, πήγε στον ιερέα «του», τον πατέρα Ισίδωρο, μαζί με τον επιθεωρητή, Αρχιμανδρίτη Φ.—ο πατέρας Ισίδωρος ευλόγησε τη μοναστική του πορεία. Και καθώς ταξίδευαν πίσω στην Πετρούπολη, και οι δύο είδαν καθαρά ένα δαίμονα με τη μορφή σκύλου στο παράθυρο του τρένου, απειλητικό και λυσσαλέο. Ο μαθητής τρομοκρατήθηκε. Αλλά το όραμα πέταξε μαζί τους. Τότε ο εξομολόγος πρότεινε να θάψει το κεφάλι του στην αγκαλιά του και να μην κοιτάξει το παράθυρο. Μετά από λίγο, το δαιμονικό όραμα εξαφανίστηκε.
Ο Μίσα έλαβε μοναχικούς όρκους με το όνομα Μακάριος. Διακρινόταν όχι μόνο για την ταπεινοφροσύνη και την εκπληκτική πραότητά του στις σχέσεις του με τους άλλους, αλλά και για τη βαθιά προσευχή και νηστεία του.
Στο τελευταίο του κατόρθωμα, δεν τήρησε καν μέτρο – «υπερέβαλε»:
«Παρεξήγησα τους Αγίους Πατέρες», είπε στους γνωστούς μου, «και έχω καταβάλει υπερβολική προσπάθεια: τώρα δεν μπορώ να διορθώσω τα πράγματα. Εδώ πεθαίνω· και το ξέρω: εξαιτίας της δικής μου ανοησίας, έζησα χωρίς καθοδήγηση».
Όλοι όσοι τον γνώριζαν, τον Μακάριο, μιλούσαν πάντα γι' αυτόν με ήρεμη σοβαρότητα, και μερικοί με ένα χαμόγελο, όπως μιλούν για παιδιά.
Και όλοι σκέφτηκαν: «άγιος».
Ναι, έγινε δίκαιος. Ας το παρακάνει... Αυτό είναι ανθρώπινο. Αλλά το θέλημα του Θεού τον οδήγησε στην αγιότητα... Άφησα τον ηγούμενο για ένα άλλο μοναστήρι. Και λίγες μέρες αργότερα, το μικρό σπίτι που είχα ζητήσει για τόπο διαμονής ξαφνικά πήρε φωτιά: φαίνεται ότι κάπνιζαν ζαμπόν μέσα.
Τόσο οι προμήθειες καλαμποκιού όσο και τα κουφάρια χοίρων καταστράφηκαν...
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου