Χ
Το 1867, υπήρξε μια αλλαγή στη σύνθεση της ηγεσίας της Λαύρας και ο μακάριος Παΐσιος στάλθηκε στο Σκηνοτάτη Κιταέφσκαγια. Για να τον επιστρέψουν σε μια εύρυθμη ζωή, οι πρεσβύτεροι του έδωσαν ένα μικρό κελί και του όρισαν έναν φύλακα για να τον φροντίζει. Αλλά ο μακάριος δεν εγκατέλειψε το κατόρθωμα της ανοησίας για χάρη του Χριστού και δεν άλλαξε τον τρόπο ζωής του. Και όπως ένας δυνατός αετός, που πετάει ψηλά στον αέρα, το βρίσκει αφόρητο να κάθεται στο έδαφος με τα φτερά του κομμένα, έτσι ήταν ήδη αδιανόητο για τον δυνατό αετό στα πνευματικά κατορθώματα - τον γέροντα Παΐσιο - να επιστρέψει στην κανονική μοναστική ζωή.
Έχοντας ξεπεράσει τα πάθη του μέσα από δύσκολες δοκιμασίες και σκληρά βάσανα και έχοντας χαλιναγωγήσει τις σαρκικές επιθυμίες, ο μακάριος Παΐσιος ήταν πρόθυμος να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στην υπηρεσία των πλησίον του. Η ομορφιά του κόσμου έσβησε γι' αυτόν. Οι επίγειοι θησαυροί μετατράπηκαν σε κατακάθι. Ο κόσμος ήταν έρημος. Και η έρημος ήταν παράδεισος. Όντας ξένος προς όλα τα ολέθρια πάθη, έγινε μεγάλος και τρομερός για τον ίδιο τον διάβολο.
Πού μπορούσε να κάθεται υπό έλεγχο και να είναι κλειδωμένος; Άλλωστε, ζώντας σε ένα μέρος, δεν ήταν σε θέση να εκπληρώσει την υπηρεσία προς τους γείτονές του στην οποία τον κάλεσε ο Κύριος. Γι' αυτό, ήταν τόσο πρόθυμος για ελευθερία. Αλλά μόλις η επικοινωνία με τους ανθρώπους του έγινε βαρετή, έφυγε ξανά για ένα διάστημα είτε για τη Λαύρα είτε για άλλα μοναστήρια.
Οι απουσίες δεν γίνονταν πλέον αυθαίρετα, αλλά, σαν να καθιστούσε σαφές ότι με τη θέληση της Θείας Πρόνοιας θεωρούνταν και αυτός γιος της ιεράς μονής, ο μακαριστός υπέβαλε διάφορες αιτήσεις στο όνομα του πνευματικού συμβουλίου της Λαύρας.
Αυτές οι αιτήσεις ήταν γραμμένες σε βρώμικα φύλλα χαρτιού με μουτζούρες και υπογράφονταν με πρωτότυπη υπογραφή - άλλοτε «Παϊάκιος», άλλοτε «ο μοναχός Παϊκάι». Το θέμα αυτών των «αιτητικών» ήταν ένα αίτημα να σταλεί σε «διακοπές», άλλοτε στο αγρόκτημα Βίσοκι Γκορμπ (περιοχή Πιριατίνσκι), άλλοτε στο χωριό Ρούκα στην περιφέρεια Λουμπένσκι, ή να απαλλαγεί εντελώς από την υπακοή για να βελτιωθεί η κακή του υγεία.
Αυτές οι αιτήσεις υποβάλλονταν σε αυτούς συχνά, ξεκινώντας από το 1854, και τα αποτελέσματά τους εξαρτώνταν από τη διάθεση των αρχών, καθώς ορισμένοι από τους πρεσβυτέρους του καθεδρικού ναού έπαιρναν στα σοβαρά τα αιτήματα του π. Παϊσίου, ενώ άλλοι τα θεωρούσαν ανοησία.
Έχοντας λάβει ένα εισιτήριο αδείας από το γραφείο του καθεδρικού ναού, ο μακάριος δεν ξεκίνησε το ταξίδι του, αλλά το έβαλε στην αγκαλιά του «για φύλαξη» και περίμενε να λήξει το εισιτήριο. Όταν το εισιτήριο θεωρήθηκε άκυρο, ξεκίνησε τα διάφορα ταξίδια του, και όχι προς τον τόπο όπου είχε ζητήσει να πάει.
- Ω. Παΐσιε, είσαι ακόμα εδώ; - τον ρωτούν οι προβληματισμένοι υπάλληλοι, - πότε θα πας στο Λούμπνι;
- Έχω ήδη πάει εκεί, αγαπητέ μου, έχω πάει εκεί. Έφτασα στον Άγιο Μακάριο (Περεγιασλάβσκι), αλλά στο δρόμο σκόνταψα στο βάλτο. Η μπότα μου έμεινε στο βάλτο και γύρισα πίσω. Επειδή ήμουν ξυπόλητος, ήταν ντροπιαστικό.
Αυτή η ομιλία έπρεπε να γίνει κατανοητή με πνευματική έννοια. Με αυτήν έδειξε μια αλλαγή στη διάθεση της ψυχής του προς το χειρότερο, η οποία φαινόταν να χρησιμεύει ως εμπόδιο στην εκπλήρωση της ιερής του πρόθεσης. Δικαιολογώντας τον εαυτό του για άλλη μια φορά, το κατηγόρησε σε έναν αόρατο εχθρό ή σε κάποια μεθυσμένη Εβραία που βρέθηκε στο δρόμο του, και, υποτίθεται ότι αμφιβάλλει για το όφελος του ταξιδιού, επέστρεψε πίσω.
Το πιο αγαπημένο μέρος των μεγάλων ταξιδιών του ήταν η Μονή Lubensky Mgarsky, κοντά στην οποία πέρασε τα παιδικά του χρόνια.
Ξεκινώντας ένα μακρύ «ταξίδι», ο π. Παΐσιος μάζευε προσεκτικά τα «πράγματα» του. Και ήταν άχρηστα βρώμικα σκουπίδια. Μετά από αυτή την επέμβαση, ο μακάριος προσευχόταν στον Θεό και κλείδωνε προσεκτικά το κελί του, αλλά όχι με λουκέτο, αλλά έδενε την πόρτα με ένα λεπτό σπάγκο. Αν οι γείτονες γελούσαν ότι ο μακάριος δεν κλείδωνε καλά το άδειο κελί του και πρόσφεραν κλειδαριά, τότε ο π. Παΐσιος δήλωνε με θέρμη:
- Αυτό είναι αγαπητή μου, ειλικρινά. Και ούτε μια κλειδαριά θα βοηθήσει τους ξεδιάντροπους.
Ο ευλογημένος δεν έκανε το ταξίδι του σε ευθεία γραμμή, αλλά σκόπιμα στραβώνει το μονοπάτι σε ζιγκ-ζαγκ, άλλοτε σκαρφαλώνοντας πάνω από φράχτες, άλλοτε περπατώντας μέσα από λακκούβες κ.λπ. Διαφορετικά, πήγαινε, ας πούμε, 10 μίλια μπροστά, και μετά γύριζε πίσω 3 μίλια, και από εκεί ξανά μπροστά, και ούτω καθεξής ατελείωτα, έτσι ώστε αντί για 20 μίλια να ταξίδευε μέχρι και 60.
Κάποτε ο ευλογημένος πήγε στο Λούμπνι, αλλά αντί να ακολουθήσει τον αυτοκινητόδρομο, έστριψε στα αγροκτήματα και περπάτησε κατευθείαν μέσα από το νεαρό λάχανο. Οι γυναίκες θορυβήθηκαν και άρχισαν να κάνουν φασαρία. Οι άντρες πετάχτηκαν έξω και άρχισαν να πιάνουν τον πατέρα Παΐσιο. «Ποιος είσαι, από πού είσαι, έχεις εισιτήριο;» Αλλά ο ευλογημένος δεν είχε εισιτήριο, και αυτός, ξυλοκοπημένος και αιμόφυρτος, μεταφέρθηκε στη Λαύρα με τη βία.
- Τι σου συμβαίνει, πάτερ Παΐσιε; Πού είσαι;
- Ω, αγαπητέ μου, πήγα στο Λούμπνι για ψάρεμα.
Μερικές φορές ο ευλογημένος πήγαινε ταξίδι όχι μόνος, αλλά μαζί με προσκυνητές. Αλλά ακόμη και εδώ δεν ήταν χωρίς τις συνήθεις ιδιορρυθμίες της ανοησίας, και συχνά - χωρίς ξυλοδαρμούς του ευλογημένου.
Και πόσο χρόνο πέρασε ο μακάριος Παΐσιος στα «κουτούζκι» και στο «κρύο» κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του! Πόσες διαφορετικές ταπεινώσεις υπέμεινε! Και πάντα, σαν επίτηδες, μόλις έβλεπε ότι κάποιος τον κοιτούσε με καχυποψία, ο Θεός άρχιζε να τρέχει. Λοιπόν, νόμιζαν οι άνθρωποι, ο άνθρωπος πρέπει να ήταν ακάθαρτος. Τον πρόλαβαν και άρχιζαν να τον ανακρίνουν. Και ο μακάριος, σαν επίτηδες, άρχιζε να τους απειλεί με ένα ραβδί ή κάποιο άλλο όπλο. Ο κόσμος τρελάθηκε και άρχιζε να τον χτυπάει χωρίς έλεος. Τον χτυπούσαν μέχρι να χάσει τις αισθήσεις του, αλλά αυτός σταυρωνόταν, προσευχόταν για τους παραβάτες του και, καλυμμένος στο αίμα, έτρεχε στη Λαύρα.
Μια μέρα πλησιάζει το κελί, και είναι ήδη ξεκλείδωτο: οι ευγενικοί γείτονες έχουν πετάξει έξω τις γλάστρες με τη σούπα λάχανου τριών εβδομάδων και έχουν καθαρίσει το κελί. Ο ευλογημένος στέκεται στη μέση του κελιού και κουνάει θυμωμένα το κεφάλι του:
- Ναι, κύριε, καθαριότητα... Ακρίβεια... Τα αφεντικά, φαίνεται, έδωσαν εντολές... Και δεν υπάρχουν κατσαρόλες, και τώρα δεν υπάρχει τίποτα να φάμε...
- Ω, έλα τώρα... Τι να φάμε... Οι γλάστρες σας έχουν ήδη μεταδώσει την μόλυνση...
- Ναι, κύριε, ο μπάσταρδος... Αλλά μου κάνει καλό...
Τώρα πήγαινε να συναντήσεις τον άγιο ανόητο.
ΧΙ
Όλοι οι άνθρωποι είναι δημιουργήματα του Θεού. Όλοι αποτελούμαστε από σώμα και ψυχή... Όλοι είμαστε δημιουργημένοι όμορφα, υπέροχα, κατ' εικόνα και ομοίωση Θεού. Όλοι έχουμε τους ίδιους βασικούς νόμους του νου και της ηθικής. Όταν μας επαινούν, είμαστε ευχαριστημένοι, όταν μας περιφρονούν - είναι οδυνηρό. Η πείνα, το κρύο, η φτώχεια - είναι εξίσου ευαίσθητα για όλους. Συνειδητοποιώντας αυτό, σε κάθε πρόβλημα και κίνδυνο πρέπει να συμπονούμε και να βοηθάμε τον πλησίον μας. Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου ( Μάρκος 12:31 ). Αυτή είναι η πρώτη και υψηλότερη εντολή που ορίζει ο νόμος του Θεού. Και ο νόμος είναι τόσο ισχυρός που ακόμη και τα ζώα αγαπούν το είδος τους. Πώς μπορούμε εμείς, οι άνθρωποι, να μην αγαπάμε ανθρώπους σαν εμάς; Άλλωστε, διακοσμώντας τη ζωή μας με αγάπη, θα δώσουμε μεγαλείο στη φύση μας και θα είμαστε χαρά για τους Αγγέλους και χαρά για τον Δημιουργό Θεό.
Εκτελώντας με ζήλο αυτή την εντολή του Θεού, ο μακάριος Παΐσιος αγαπούσε τον πλησίον του με όλη του την ψυχή και ήταν για μερικούς ευεργέτης, για άλλους τρομερός κατήγορος, για άλλους παρηγορητής και σε πολλές περιπτώσεις προάγγελος κάποιου γεγονότος στη ζωή: είτε χαρούμενου είτε θλιβερού. Και αυτό ήταν σαφές σε όλους.
Για παράδειγμα, τρεις ημέρες πριν από το μαρτύριο του αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Β΄, ο μακάριος πήγε στον ανιψιό του 5 και ζήτησε από τον θυρωρό να τον καλέσει. Ο ανιψιός βγήκε έξω και είδε: Ο π. Παΐσιος ήταν νευρικός, αναστατωμένος. Έσφιξε τα χέρια του και είπε με τρεμάμενη φωνή:
- Ατυχία, αγαπητέ μου! Ατυχία!
- Τι; Πού;
- Ναι, εκεί... Στην Αγία Πετρούπολη... Θα σκοτώσουν τον Φύλακα Άγγελο... Θα υπάρξουν 40 μάρτυρες.
Αλλά ο ανιψιός δεν κατάλαβε τίποτα από αυτή την ομιλία. Η 1η Μαρτίου 1881 έφτασε και η είδηση της εξαιρετικής φρικαλεότητας διαδόθηκε σε όλο τον κόσμο. Ο Φύλακας Άγγελος της ρωσικής γης, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β', όντως σκοτώθηκε.
Πριν από τον μεγάλο λιμό στην επαρχία Σαμάρα, ο ευλογημένος πηγαίνει στον ίδιο ανιψιό και κάθεται στο τραπέζι. Ήταν μέρα νηστείας, και η σύζυγος του οικοδεσπότη άρχισε να κερνάει τον π. Παΐσιο μπορς και ψάρι. Ο ευλογημένος ήπιε το μπορς, έβγαλε τα κόκαλα από το ψάρι και τα έβαλε στις μπότες του.
«Γιατί το κάνεις αυτό, θείε;» τον ρωτούν.
- Για κάθε ενδεχόμενο, αγαπητή μου, για κάθε ενδεχόμενο. Σύντομα θα γίνει μεγάλος λιμός. Όλα θα είναι χρήσιμα.
Ήταν 15 Ιουλίου 1888. Στο Κίεβο γινόταν μια μεγάλη γιορτή - η 900ή επέτειος από το βάπτισμα των Ρως. Τα αποκαλυπτήρια του μνημείου του αρχηγού των Κοζάκων της Ζαπορόζιε, Μπογκντάν Χμελνίτσκι, είχαν επίσης προγραμματιστεί για εκείνη την εποχή. Από νωρίς το πρωί, όλες οι κεντρικές πλατείες και οι δρόμοι γέμισαν με κόσμο και στρατεύματα. Μια παρέλαση στρατευμάτων πραγματοποιήθηκε επίσης στην πλατεία μπροστά από το μνημείο του Μπογκντάν Χμελνίτσκι. Η άφιξη του επικεφαλής της περιοχής, στρατηγού Α. Ρ. Ντρέντεν και άλλων υψηλόβαθμων προσώπων αναμενόταν ανά πάσα στιγμή. Ξαφνικά, ο Όσιος Παΐσιος εμφανίστηκε μπροστά στα στρατεύματα με μια κατσαρόλα με χυλό στα χέρια του. Η αστυνομία άρχισε να κάνει φασαρία, αλλά δεν τόλμησε να τον απομακρύνει με τη βία, καθώς ο άγιος τρελός ήταν γνωστός σε όλο το Κίεβο και όλοι οι ορθολογιστές τον αντιμετώπιζαν με μεγάλο σεβασμό. Γι' αυτό και οι αστυνομικοί άρχισαν να του ζητούν να φύγει.
«Θα φύγω, θα φύγω, αγαπητοί μου, θα φύγω τώρα», απάντησε ο ευλογημένος και μετά πέταξε την κατσαρόλα με το χυλό στην πλατεία με όλη του τη δύναμη. Η κατσαρόλα έγινε κομμάτια και ο ευλογημένος έτρεξε πίσω από τη γραμμή των στρατευμάτων και εξαφανίστηκε μέσα στο πλήθος. Δεν υπήρχε τίποτα να γίνει, η αστυνομία έπρεπε να καθαρίσει τα θραύσματα αγγείων και το χυλό, αφού δεν υπήρχε χρόνος για δισταγμό: οι αρχές θα έφταναν από στιγμή σε στιγμή.
Εν τω μεταξύ, ο επικεφαλής της περιοχής, ο στρατηγός Ντρέντελν, για κάποιο λόγο καθυστέρησε να φύγει από το σπίτι. Το άλογο είχε φέρει προ πολλού, αλλά αυτός, πολύ ταραγμένος, συνέχιζε να περπατάει πέραδώθε στα καταλύματά του. Ο ίδιος δεν μπορούσε να καταλάβει τον λόγο για μια τόσο μυστηριωδώς αγχώδη κατάσταση. Ωστόσο, συνέχιζε να επιδεινώνεται.
«Αυτό που δεν θα έδινα αυτή τη στιγμή, φαίνεται, είναι να μην πάω στον εορτασμό», είπε στη γυναίκα του. «Τόση μελαγχολία, τέτοια βαρύτητα στην ψυχή μου. Δεν ξέρω τι μου συμβαίνει. Αλλά ήρθε η ώρα να φύγω. Έχω ήδη αργήσει».
Με αυτά τα λόγια αποχαιρέτησε τη γυναίκα του, πήδηξε στο άλογό του και έτρεξε στην παρέλαση συνοδευόμενος από τους υπασπιστές του. Όταν έφτασε στο σημείο όπου ο ευλογημένος είχε σπάσει την κατσαρόλα με το χυλό, ένιωσε αδιαθεσία, έπεσε από το άλογό του και πέθανε επί τόπου.
Μετά την αναχώρηση του Στρατηγού Ντρέντεντελ για τον εορτασμό, η σύζυγός του άρχισε επίσης να ανησυχεί πολύ. Δεν είχε ξαναδεί τον άντρα της σε τόσο καταθλιπτική διάθεση. Έτσι, για να ηρεμήσει, αποφάσισε να πάει η ίδια στον εορτασμό. Αμέσως έφεραν μια άμαξα. Αλλά ενώ η σύζυγος του στρατηγού έμπαινε στην άμαξα, ο πατήρ Παΐσιος εμφανίστηκε μπροστά στη βεράντα με μια καινούργια κατσαρόλα με χυλό. Η αστυνομία προσπάθησε να τον απομακρύνει, αλλά αυτός διαμαρτυρήθηκε θυμωμένα:
- Άφησέ με! Θα φύγω τώρα από τον εαυτό μου. Απλώς άσε με να θυμηθώ τον δούλο του Θεού Αλέξανδρο! - Και με αυτά τα λόγια έβγαλε το καπέλο του, έκανε τον σταυρό του, πήρε μια κουταλιά χυλό και είπε: "Αναπαύσου, Κύριε, ο νεοαποθανών δούλος του Θεού Αλέξανδρος". Αφού το έκανε αυτό, έφυγε αμέσως για το συνηθισμένο του κατόρθωμα της ανοησίας, και η σύζυγος του στρατηγού πήγε στον εορτασμό και στο δρόμο συνάντησε ένα φορείο με τη σορό του συζύγου της.
Αυτή η εκπληκτική περίπτωση της διορατικότητας του μακαριστού γέροντα Πατέρα Παϊσίου έγινε αμέσως γνωστή σε όλο το Κίεβο και εντυπώθηκε στη μνήμη πολλών για πάντα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου