VI
Ένα κοινό χαρακτηριστικό της ζωής των ανόητων για χάρη του Χριστού είναι η επιθυμία να υπηρετήσουν τη σωτηρία των πλησίον τους. Στη ζωή του Οσίου Μαξίμου και άλλων λέγεται ότι «παρέδωσαν τον εαυτό τους για τη σωτηρία των ανθρώπων». Το ίδιο βλέπουμε και στη ζωή του ευλογημένου μοναχού Παϊσίου. Δεν υποχώρησε στην έρημο ή σε άλλα μέρη απαλλαγμένος από την εγκόσμια ματαιοδοξία για να σώσει την ψυχή του, αλλά επέλεξε το γεμάτο κόσμο Κίεβο ως τόπο των συνεχών κατορθωμάτων του. Το Κίεβο είναι το λίκνο της Αγίας Ρωσίας, όπου μάζες ανθρώπων συρρέουν για να προσκυνήσουν τα ιερά της περιοχής. Το Κίεβο είναι το μέρος όπου αφθονούν τα εγκλήματα και η απιστία. Αλλά η αγάπη του γέροντα Παϊσίου για όλους είναι η ίδια. Υπήρχαν στιγμές που ήταν έτοιμος να αγκαλιάσει ολόκληρο τον κόσμο με αγάπη και χαρά. Και τότε, πραγματικά, ήταν ο πιο ζηλωτής εκτελεστής του ύψιστου νόμου της αγάπης για την ανθρωπότητα: Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανείς από αυτήν, που θυσιάζει τη ζωή του για τους φίλους του ( Ιωάννης 15:13 ). Αλλά όλες αυτές οι καλές πράξεις του π. Παϊσίου την κάλυψαν με ανοησία.
Κατά τη διάρκεια της ημέρας περιπλανιόταν στην πόλη, αλλά δεν έχανε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Για αυτόν, ο ναός του Θεού γινόταν σαν κεντρικός χώρος στη μεγάλη υπηρεσία προς τον πλησίον του. Αγαπούσε ιδιαίτερα να προσεύχεται στη Μεγάλη Λαύρα.
Εδώ δεν έμεινε άπραγος, αλλά μετακινούμενος από τόπο σε τόπο και επαναλαμβάνοντας στον εαυτό του ό,τι διαβάζονταν ή τραγουδιόταν στην εκκλησία, ξεσκέπαζε μερικούς για την απρόσεκτη στάση τους στον ναό του Θεού, παρότρυνε άλλους να προσευχηθούν, νουθετούσε άλλους με λόγια και μερικές φορές τους απειλούσε με ένα ραβδί. Μερικές φορές, φωνάζοντας: «Ω, ακάθαρτε, ήρθες ήδη να βάλεις σε πειρασμό τους αδελφούς!», κυνηγούσε τα αόρατα πνεύματα γύρω από τους τοίχους με ένα ραβδί και, σαν να προσποιούνταν ότι τα έδιωχνε στην αυλή, έκλεινε θυμωμένα την πόρτα της εκκλησίας. Κατά καιρούς στεκόταν στο σολέα και, δεχόμενος κεριά από τον κόσμο, τα τοποθετούσε μπροστά στις εικόνες με τις συνήθεις ιδιοτροπίες της ανοησίας. Μερικές φορές στεκόταν κάπου σε ένα απομονωμένο μέρος κοντά στον τοίχο και με νεανική ευκινησία και ευελιξία άρχιζε να κάνει αμέτρητες υποκλίσεις. Επιπλέον, το έκανε αυτό με έναν πολύ πρωτότυπο τρόπο: όταν έπεφτε, για παράδειγμα, στο πάτωμα, έσπρωχνε τον τοίχο με τους ώμους του, και όταν σηκωνόταν από τα γόνατά του, χτυπούσε την πλάτη του στον τοίχο με όλη του τη δύναμη, έτσι ώστε πολλοί από αυτούς που στέκονταν κοντά, ανίκανοι να αντέξουν μια τέτοια μέθοδο αυτομαστίγωσης, να γυρίζουν και να απομακρύνονται. Αλλά ο Όσιος Παΐσιος, παρατηρώντας αυτή την αηδιαστική δυσαρέσκεια και σαν να ήθελε να τους υπενθυμίσει τον θάνατο που ήταν δυνατός για ένα άτομο ανά πάσα στιγμή, σταύρωνε τα χέρια του στο στήθος του, έκλεινε τα μάτια του σαν νεκρός και έπεφτε προς τα πίσω με όλη του τη δύναμη, έτσι ώστε συχνά να στάζει αίμα από το κεφάλι του που είχε χτυπήσει στο πάτωμα, και ο ίδιος να μένει αναίσθητος, χωρίς να κινείται. Οι φοβισμένοι προσκυνητές, υποθέτοντας ότι είχε υποστεί κρίση ή ξαφνικό θάνατο, έσπευδαν να τον βοηθήσουν σε ένα ολόκληρο πλήθος. Αλλά μόλις τον άγγιζαν, πετάχτηκε αμέσως όρθιος και σπρώχτηκε δυναμικά μέσα στο πλήθος, τρέχοντας στην αυλή ή μετακινούμενος σε ένα άλλο απομονωμένο μέρος του ναού.
Ο Λόγος του Θεού είναι ο άρτος της καθημερινότητας του ανθρώπου, που τρέφει το πνεύμα για την ανάπτυξη σε μια καλή ζωή. Να προσέχεις την ανάγνωση... και τη διδασκαλία, και να μένεις σε αυτά· γιατί κάνοντας αυτό θα σωθείς και εσύ και όσοι σε ακούνε ( Α΄ Τιμ. 4:13,16 ). Ο μακάριος Παΐσιος έκανε ιδιαίτερα τους ανθρώπους να νιώσουν αυτή την αλήθεια. Παρατηρώντας ότι κάποιος στεκόταν στην εκκλησία αφηρημένος και, αντί να επικεντρώνεται στην προσευχή, περιπλανιόταν σε σκέψεις «εδώ κι εκεί», ο μακάριος γέροντας πλησίαζε ένα τέτοιο άτομο απαρατήρητος και στρεφόταν προς αυτόν με μια ξαφνική ερώτηση:
- Αγάπη μου! Τι διαβάζουν τώρα; Τι ακούει τό αυτί. Κρύωσα μήπως ή κάτι τέτοιο; Δεν ακούω τίποτα.
Ο ένοχος στεκόταν με τα μάτια σκυμμένα και δεν μπορούσε να δώσει μια καταφατική απάντηση. Αν απαντούσε, ήταν ακατάλληλη. Σε αυτό, ο πατήρ Παΐσιος υποκλίθηκε χαμηλά και ευχαρίστησε παιχνιδιάρικα:
- Ο Θεός να σε έχει καλά, αγαπητή μου. Είμαι απλώς έτσι- έτσι... Από αφηρημάδα...
Περιστασιακά, ο μακάριος καθόταν στα σκαλιά κοντά στον τάφο του Οσίου Θεοδοσίου και, απαρατήρητος από κανέναν σε αυτό το ημι-σκοτεινό μέρος, παρακολουθούσε άγρυπνα όσους έρχονταν στην εκκλησία. Και αλίμονο σε όποιον ο μακάριος έβλεπε να μπαίνει στην εκκλησία ή να πλησιάζει τον τάφο απρόσεκτα, αφηρημένα ή αλαζονικά. Ο μακάριος Παΐσιος επέπληττε ανελέητα τέτοιους ανθρώπους και δεν τους επέτρεπε να προσκυνήσουν τον τάφο. Ιδιαίτερα δεν του άρεσαν οι πομπώδεις, ντυμένες κυρίες που περνούσαν το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας άσκοπα ανησυχώντας για την ενδυμασία τους. Ο μακάριος τις αντιμετώπισε με μεγάλη αγανάκτηση.
- Γεια! - είπε επιπλήττοντας. - Κοίτα σε, αλείψατε τον εαυτό σας με γερμανικό σαπούνι! Αλείψατε τα μάγουλά σας! Ραντίσατε τον εαυτό σας με το άρωμα της μοιχείας! Και γιατί; - Για να αποπλανήσετε εμένα, έναν γέρο.
Επομένως, πολλοί από τους κατοίκους της πόλης, επισκεπτόμενοι τη Μεγάλη Εκκλησία και βλέποντας τον γέροντα, κρύφτηκαν επιδέξια από αυτόν. Αλλά ο διορατικός ασκητής τους βρήκε και τους αποκάλυψε.
Όλοι εμείς, οι σύγχρονοι άνθρωποι, ονομαζόμαστε περήφανα Χριστιανοί. Αλλά πώς είναι η ζωή μας; Τι μας νοιάζει; Γνωρίζουμε την πίστη μας και τις χριστιανικές μας τελετουργίες; Καθόλου. Τι διαβάζουμε στα σπίτια μας; Κενά, άχρηστα, σαγηνευτικά βιβλία που διαφθείρουν την ηθική. Και πού είναι η Αγία Γραφή ; Ω, αυτή η ανάγνωση είναι βαρετή, δύσκολη! Και τι τραγουδάμε στα σπίτια μας; - Αισθησιακά, αμαρτωλά, κοσμικά τραγούδια. Και εκκλησιαστικά τραγούδια, θεϊκά; - Ω, μόνο οι παππούδες και οι προπάππους μας τα τραγουδούσαν παλιά! Σε τι επικεντρώνονται οι έγνοιες και οι ανησυχίες μας; Κυρίως στις γήινες, καθημερινές ανάγκες μόνο. Γιατί όλα τα ζητούν δικά τους, και όχι αυτά που είναι ο Χριστός Ιησούς ( Φιλ. 2:21 ). Και πού είναι η χριστιανική αθωότητα, ο ζήλος, η αγάπη, το έλεος, η αγνότητα; Αλίμονο! - Το γνωρίζουμε αυτό μόνο από φήμες. Λοιπόν, τι χριστιανικά πράγματα μας έχουν απομείνει; - Σε πολλούς, μόνο το όνομα είναι χριστιανικό. Ναι, αληθινά, οι σύγχρονοι Χριστιανοί είναι ως επί το πλείστον Χριστιανοί μόνο κατ' όνομα. Και αλίμονο, αλίμονο σε εμάς στην Τελική Κρίση του Χριστού για την απροσεξία μας! Ας περάσουμε όμως στην ιστορία του γέροντα.
Από τις πύλες του ξενοδοχείου Λαύρα προς τις σπηλιές οδηγεί ένας φαρδύς δρόμος που ονομάζεται «μπαταρία». Από νωρίς το πρωί μέχρι το βράδυ είναι γεμάτος από κάθε είδους περιπλανώμενους, ζητιάνους, σακάτες και άθλιους. Στεκόμενοι σε σειρά με απλωμένα χέρια, το ετερόκλητο πλήθος αυτών των άτυχων γεμίζει ενοχλητικά τον χώρο με τους θλιβερούς θρήνους τους και τις εκκλήσεις τους στη συμπόνια των περαστικών.
Για αυτούς, ο Όσιος Παΐσιος ήταν πραγματικά ευεργέτης, γιατί πολύ συχνά τους έδινε χρήματα που λάμβανε για προσευχές από γενναιόδωρους θαυμαστές. Ήταν συγκινητικό να βλέπεις με τι παιδική στοργή αυτοί οι ζητιάνοι περικύκλωναν τον γέροντα που εμφανιζόταν ανάμεσά τους. Έτρεχαν προς το μέρος του από παντού και υπάκουαν στην παραμικρή κίνηση του χεριού του. Αλλά ο μακάριος, δυσαρεστημένος με τέτοια στοργή, προσποιήθηκε ότι φαινόταν αυστηρός και αγενής και, διαλύοντας το πλήθος των ζητιάνων προς όλες τις κατευθύνσεις, τους φώναξε θυμωμένα:
- Φύγετε! Κοιτάξτε σας, καταραμένα πλάσματα, με περικυκλώνετε...
Οι ζητιάνοι έφυγαν τρέχοντας. Και ο ευλογημένος Παΐσιος, κουνώντας το μπαστούνι του προς το μέρος τους και προσποιούμενος ότι τους κυνηγούσε, έριξε ήσυχα από ένα νόμισμα στο χέρι του καθενός ή απλώς πέταξε κέρματα πίσω του.
Μερικές φορές τους έφερνε κατά πλήθος στο παντοπωλείο της Λαύρας και αγόραζε κάτι να φάνε εκεί. Συνέβαινε όμως και ο ίδιος να στέκεται σε μια σειρά από ανάπηρους και φτωχούς, και αν κάποιος από τους περαστικούς του έδινε ένα νόμισμα, το έδινε αμέσως στους ζητιάνους.
Ο μακάριος, θυμούμενος ο ίδιος ότι η ελεημοσύνη καθαρίζει από την αμαρτία ( Συρ. 3:30 ) και ελευθερώνει από τον θάνατο ( Τωβ. 12:9 ), δίδαξε και άλλους στο ίδιο.
«Μια μέρα ο π. Παΐσιος έρχεται στο διαμέρισμά μου», λέει ο ανιψιός του π. Παΐσιου, Α. Γ. Γιαρότσκι, ο οποίος ζει στο Κίεβο. «Ήταν το 1865, όταν ήμουν ακόμα εργένης. Έρχεται και λέει ότι είναι «άθλιος, δεν έχει τι να φορέσει». Και για να αποδείξει τα λόγια του, γύρισε το στρίφωμα του παλτού του. Κοίταξα και τρομοκρατήθηκα: ο θείος μου δεν φορούσε ούτε πουκάμισο ούτε εσώρουχο. Έβγαλα γρήγορα δύο ζευγάρια καινούργια εσώρουχα από τη συρταριέρα και του τα έδωσα με συμπόνια. Έπειτα έφυγα αμέσως από το σπίτι για δουλειές. Βλέπω τον π. Παΐσιο να με ακολουθεί. «Ω, θείε, είναι αμήχανο να περπατάμε μαζί. Ντρέπομαι μαζί σου. Είσαι σαν κάποιο είδος ζητιάνου». «Κανένα πρόβλημα, κανένα πρόβλημα, αγαπητέ μου», απαντά ο π. Παΐσιος, «αγάπα μας όταν είμαστε μαύροι, και όλοι θα μας αγαπήσουν όταν είμαστε λευκοί». Δεν υπήρχε τίποτα να κάνουμε, οπότε φύγαμε μαζί. Περπατήσαμε από τον έναν δρόμο, μετά από έναν άλλο. Στο δρόμο συναντήσαμε έναν ζητιάνο. Ο πατέρας Παΐσιος του είπε: «Για ένα πουκάμισο». Περπατήσαμε από έναν άλλο δρόμο και συναντήσαμε έναν άλλο: «Για ένα ζευγάρι εσώρουχα». «Έι, θείε», είπα, «γιατί το κάνεις αυτό; Αν το ήξερα, δεν θα στο έδινα. Ο ζητιάνος θα το πιει ούτως ή άλλως». «Μην ανησυχείς, αγαπητέ μου, μην ανησυχείς, έχω ακόμα μερικά». Αλλά μόλις το είπε αυτό, να που ένας τρίτος ζητιάνος ερχόταν προς το μέρος μας. Βλέποντας ότι περπατούσα με τον πατέρα Παΐσιο, νόμιζε ότι ήταν κάποιος που αγαπούσε τους ζητιάνους και μου είπε ευθέως: «Δώσε μου ένα καπίκι, κύριε». Και ο πατέρας Παΐσιος, χωρίς να πει λέξη, έβγαλε το τελευταίο ζευγάρι και το έβαλε στην αγκαλιά του ζητιάνου. «Δεν μπορείς να το κάνεις αυτό, θείε! Περίμενε! Τι κάνεις;!» Φώναξα. Και ο πατήρ Παΐσιος μου απάντησε: «Δώσε από το ψωμί σου στους πεινασμένους και από τα ρούχα σου στους γυμνούς». Και έφυγε από κοντά μου σε έναν άλλο δρόμο.
Προβλέποντας μια ατυχία που πλησίαζε σε ένα άτομο, ο Όσιος Παΐσιος προσπαθούσε πάντα να τον βοηθήσει, να του υποδείξει μια ιδέα εκ των προτέρων ή, σε περίπτωση προβλήματος, να του παράσχει υποστήριξη απαρατήρητη. Στις πολυάριθμες εκκλησίες του Κιέβου την άνοιξη, όταν υπάρχει μεγάλη εισροή προσκυνητών, συμβαίνουν συχνές κλοπές. Παρά την ιδιαίτερη επαγρύπνηση της αστυνομίας και τα μέτρα που λαμβάνονται από τις αρχές του μοναστηριού, απαιτείται μεγάλη προσοχή στον εαυτό μας για να προστατευτούμε από το απρόσκλητο χέρι έξυπνων κλεφτών τη στιγμή της εξόδου από την εκκλησία και τον συνωστισμό που συμβαίνει εδώ. Ο Όσιος Παΐσιος πάντα προειδοποιούσε τέτοια τυχαία θύματα για το τέχνασμα ενός έξυπνου κλέφτη με παραβολές.
Η ηγουμένη της μονής Β-ουρανού βγαίνει από τη Μεγάλη Λαύρα συνοδευόμενη από τον κελλί της. Ο πατέρας Παΐσιος τους συναντά και δίνει στον δόκιμο 20 καπίκια.
- Δώσ' το στη μητέρα σου, αγαπητή μου. Θα σου φανεί χρήσιμο για μεσημεριανό.
Ο υπάλληλος του κελιού εκτελεί την εντολή, αλλά η μητέρα ηγουμένη την επιπλήττει για την πεισματικότητά της:
- Είσαι τρελός; Γιατί παίρνεις από έναν ζητιάνο; Δεν πρέπει να παίρνουμε, αλλά να δίνουμε.
- Μάνα, μου το επέβαλε.
- Το επινοείς κι αυτό... Με το ζόρι... Δώσε του τώρα 20-50 καπίκια σε αντάλλαγμα. Ας προσευχηθεί στον Κύριο τον Θεό.
Η γενναιόδωρη μητέρα έβαλε το χέρι της στην τσέπη της και έβγαλε μια κραυγή λαχανιάσματος. Οι κλέφτες όχι μόνο έβγαλαν τα χρήματα, αλλά έκοψαν και τις τσέπες της. Θέλοντας ή μη, αναγκάστηκε να δανειστεί χρήματα από τον ηγούμενο της Λαύρας για το ταξίδι. Και τα 20 καπίκια ήταν πραγματικά χρήσιμα για μεσημεριανό γεύμα.
Το ίδιο συνέβη και μια άλλη φορά. Πήραν το πουγκί με τα χρήματα από έναν ηλικιωμένο χωρικό. Και ήταν μακρύς ο δρόμος για το σπίτι: στην ίδια την επαρχία Τομσκ. Ο γέρος άρχισε να περιφέρεται γύρω από τη Λαύρα και να παρακαλάει τους καλούς ανθρώπους για το ταξίδι. Μάζεψε το απαραίτητο ποσό, αλλά του έλειπαν 15 καπίκια. Παρακάλεσε πολλούς για αυτό το νόμισμα, αλλά μάταια: κανείς δεν του το έδωσε. Κοίτα, ένας κουρελιασμένος γέρος περπατάει προς το μέρος του και τυλίγει κάτι σε ένα κουρέλι. Τον πλησιάζει και του το βάζει στο χέρι:
- Ορίστε, αγαπητή μου... Ορίστε... Θα είναι ό,τι πρέπει για το ταξίδι.
Ο χωρικός ξετύλιξε το πακέτο και είδε 15 καπίκια πεσμένα εκεί. «Ποιος είναι αυτός που με τόσο θαυματουργό τρόπο αναγνώρισε την ανάγκη μου;» Άρχισε να ρωτάει τους ανθρώπους γι' αυτό. Τότε του είπαν ότι ένας μεγάλος δούλος του Θεού είχε έρθει να τον βοηθήσει.
Αλλά ο Όσιος Παΐσιος δεν ήταν πάντα έτσι. Όταν υπήρχε ανάγκη να συνέλθει κάποιος με έναν αποφασιστικό λόγο ή να εξαλειφθεί η αμαρτία που είχε αναδυθεί στην ψυχή ενός άνομου με μια σκληρή, ισόβια επίπληξη, τότε έπαιρνε μια αυστηρή εμφάνιση, φαινόταν φρενήρης, σκυθρωπός, αυστηρός ή εντελώς άβουλος και χωρίς λογική.
Μια μέρα μια γυναίκα περνάει από τις ιερές πύλες της Λαύρας. Ένα παιδί είναι ξαπλωμένο στην αγκαλιά της. Ο πατέρας Παΐσιος της λέει:
- Ποιον κουβαλάς; Ένα παιδί; Ένα διαβολάκι; Ένα μικρό διαβολάκι; Δώσ' το μου! Πέτα το στα τούβλα, στον τοίχο, στην πέτρα... Πέτα το!
Και αρπάζοντας το μωρό από τα χέρια της απελπισμένης μητέρας, κρέμεται και απειλεί να το συντρίψει μέχρι θανάτου. Οι περαστικοί παίρνουν βίαια το μωρό και το επιστρέφουν στα χέρια της μητέρας. Αποδείχθηκε ότι το παιδί γεννήθηκε χωρίς στέμμα, στην αμαρτία. Και ο ευλογημένος, προβλέποντας τη μελλοντική του ζωή, ήθελε να δείξει την κακή του μοίρα. Γιατί, 18 χρόνια αργότερα, η ίδια αυτή μητέρα είπε σε πολλούς στη Λαύρα με δάκρυα ότι ο γιος της, τον οποίο ο ευλογημένος γέροντας είχε τόσο διακρίνει στη βρεφική ηλικία, δεν ήταν παρηγοριά γι' αυτήν στα γηρατειά, αλλά έγινε κακός και κατέληξε στη φυλακή.
Ο μακάριος πλησιάζει τον πνευματικό πατέρα των Μακρινών Σπηλαίων, Ιερομόναχο Βασσιανό, και τον χαιρετά:
- Γεια σου, αγάπη μου. Τι κάνεις;
- Δια των αγίων προσευχών σας, πάτερ Παΐσιε. Πώς μπορώ να σας διακονήσω;
- Ναι, σου έφερα κάτι που χρειάζεσαι.
Έσκυψε και έβγαλε ένα μακρύ μαχαίρι σεφ από την μπότα του.
- Μην ντρέπεσαι, αγαπητή μου. Σε σένα μιλάω.
- Ω, τι λες; Γιατί τον χρειάζομαι; Δεν χρειάζεται, - ο πατήρ Βασσιάν κουνάει το χέρι του με φόβο.
- Τι συμβαίνει;! Δεν χρειάζεται;! Όχι, κύριε, είναι απαραίτητο, είναι απαραίτητο, - απαντά ο ευλογημένος με τεχνητά αυστηρή φωνή. - Αφήστε το αίμα να βγει! Καταλαβαίνετε, αφήστε το αίμα να βγει!
Το επόμενο πρωί, ο π. Βασσιανός επέστρεψε από την εκκλησία και ένιωσε ζάλη. Άρπαξε μια καρέκλα με το χέρι του, αλλά δεν μπόρεσε να κρατηθεί και έπεσε αναίσθητος στο πάτωμα. Κλήθηκαν γιατροί, εφαρμόστηκαν ιατρικά μέτρα, αλλά μάταια: ο π. Βασσιανός πέθανε ξαφνικά από αποπληξία.
Και ξαφνικά, μια μέρα, ο ευλογημένος έρχεται στο ξενοδοχείο της Λαύρας και ζητά ένα μέρος για να μείνει τη νύχτα. Ήταν Μάιος. Υπήρχαν πολλοί προσκυνητές στη Λαύρα, δεν υπήρχαν κενές θέσεις πουθενά. Αλλά από σεβασμό προς τον ευλογημένο, τον έβαλαν στο ίδιο δωμάτιο με έναν κύριο που τον επισκεπτόταν. Ο κύριος, βλέποντας τον κουρελιασμένο μοναχό μπροστά του, διαμαρτυρήθηκε απεγνωσμένα. Αλλά ο πατέρας Παΐσιος μόλις που κοίταξε τον γείτονά του στα μάτια, όταν εξοργίστηκε, άρπαξε ένα μαχαίρι και, φωνάζοντας: «Θα σε κόψω!», όρμησε πάνω του. Ο φοβισμένος «δάσκαλος» έφυγε τρέχοντας. Ο πατέρας Παΐσιος τον ακολούθησε. Ένα πλήθος ανθρώπων συγκεντρώθηκε, ένας αστυνομικός εμφανίστηκε στο βάθος. Αλλά μόλις ο «δάσκαλος» πρόσεξε την αστυνομία, μπήκε γρήγορα σε ένα ταξί και έφυγε καλπάζοντας. Σύντομα έγινε σαφές ότι ο «δάσκαλος» που είχε εξαφανιστεί βιαστικά ήταν ένας απελπισμένος εγκληματίας που είχε διαπράξει μια βάναυση δολοφονία και ληστεία λίγο πριν και είχε κρύψει προσεκτικά τα ίχνη του εγκλήματός του.
Γιατί, θα ρωτήσει ο αναγνώστης, ο ευλογημένος δεν καταδίκασε ανοιχτά τον εγκληματία; Επειδή ο εγκληματίας είχε ένα άλλο δικαστήριο - τη συνείδησή του. Ένας εγκληματίας μπορούσε να αποφύγει την κρίση του ανθρώπου, αλλά ποτέ την κρίση της συνείδησής του. Η συνείδηση είναι ένας υπέροχος γιατρός για μια χαμένη ψυχή. Μπορεί να αφυπνίσει τη μνήμη του Θεού, και από εδώ μπορεί να ξεκινήσει μια στροφή στη ζωή από το μονοπάτι της κακίας στο μονοπάτι της αρετής. Και πόσοι μεγάλοι αμαρτωλοί υπήρξαν στον κόσμο που, θυμούμενοι τον Θεό, ένιωσαν μια ξαφνική αηδία για τις αμαρτίες και, στρεφόμενοι στο μονοπάτι της αλήθειας, έγιναν ακόμη και άγιοι!
Αυτή είναι η ψυχολογία κάθε ψυχής.
Η ψυχή μας, η οποία προήλθε από τον Θεό, βλέπει το καλό της μόνο στον Θεό και αγωνίζεται ολοκληρωτικά γι' Αυτόν. Αλλά, φορτώνοντας την ψυχή με γήινες προσκολλήσεις και βυθίζοντάς την στη λάσπη των εγκόσμιων φροντίδων, δεν ακούμε την ήσυχη φωνή της ψυχής μας να αναστενάζει για την ουράνια ευδαιμονία. Από την κούνια μέχρι τον τάφο όλοι αγωνιζόμαστε, σπεύδουμε κάπου. Διάφορα αγαθά μας καλούν όλο και πιο μακριά. Τα κυνηγάμε, τα πετυχαίνουμε, αλλά σύντομα παύουν να μας ικανοποιούν. Αντικαθίστανται από νέες επιθυμίες, νέα αγαθά και μας παρασύρουν ξανά στην αναζήτηση του εαυτού τους. Και ξανά απογοήτευση, ξανά νέες αναζητήσεις για ένα νέο, μεγαλύτερο αγαθό... Και έτσι συνεχίζεται ατελείωτα.
Αλλά ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που, στην αναζήτησή του για το καλό, είχε έναν στόχο - την απόκτηση ουράνιων θησαυρών. Και αν δεν τον αποσπάσουν από αυτό οι απολαύσεις στο επίγειο μονοπάτι, αν δεν θεωρήσει το πανδοχείο στη γη ως τον τόπο της μόνιμης ζωής του, θα βρει στον παράδεισο μια ευλογημένη ανάπαυση από όλους τους επίγειους κόπους και τις λύπες του.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου