Ο πατέρας Θεοδόσιος ήταν πολύ στοργικός, όταν ερχόταν, υπήρχαν πάντα από πέντε έως δέκα άτομα μαζί του. Έπρεπε να τοποθετηθούν κάπου. Η μοναχή Κιτιβάνια ζούσε εκείνη την εποχή σε ένα διαμέρισμα στην πόλη Άντλερ. Προσπαθούσε να φιλοξενήσει καλά τους πάντες, ήταν επίσης στοργική, δεχόταν τους πάντες, τάιζε τους πάντες. Ο πατήρ Θεοδόσιος έστελνε κάποιον να αγοράσει περισσότερα τρόφιμα - για να ταΐσει όλους όσους βοηθούσαν. Ο πατήρ Θεοδόσιος, Αχίλα εκείνη την εποχή, περνούσε τον περισσότερο χρόνο του ταΐζοντας όσους βοηθούσαν να φορτώσουν τους μοναχούς με φορτίο.
Αλλά δεν έμεινε πολύ με την μοναχή στο Άντλερ, μόνο για μια μέρα, για να ξεκουραστεί λίγο, και αμέσως ένα εισιτήριο τρένου για να παραδώσει το φορτίο στους μοναχούς στα βουνά.
Η άφιξη του γέροντα στην Αμπχαζία ήταν απλώς μια αργία. Εκεί βρίσκεται ο πατήρ Βησσαρίων, ουσιαστικά ο πρεσβύτερος της Αμπχαζικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και η Ορθοδοξία είναι πολύ καλά τηρούμενη εκεί, οι άνθρωποι είναι τόσο Ορθόδοξοι, αν και είναι ορεινοί. Οι Αμπχαζοί δεν είναι Γεωργιανοί, και τώρα, αν και έχει υπάρξει ρήξη με τη Γεωργία, δεν είναι σχισματικοί, είναι ζηλωτές Ορθόδοξοι, όχι διεφθαρμένοι, όπως συνέβαινε παλιά με τον λαό μας. Εξαιτίας αυτού, οι μοναχοί συχνά ριζώνανε σε αυτήν την κοινωνία.
Έτσι, ο Βησσαρίων, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την κατάσταση στην οποία βρέθηκε η εκκλησία της Αμπχαζίας, έχει ακόμη και πρόσβαση στον πρόεδρο. Και ο πατέρας Αχίλα έδωσε τον όρκο του. Και ο Βησσαρίωνας έλεγε πάντα όταν φορτωνόταν το φορτίο: «Γιατί φέρνετε αυτά τα φορτία; Θα βρούμε εμείς το φορτίο και όλα όσα χρειάζονται οι μοναχοί εδώ. Φέρτε μου τον πατέρα Αχίλα. Χρειάζομαι τον πατέρα Αχίλα, όχι το δικό σας φορτίο». Έτσι σεβόταν ο γέροντας Αχίλα στην Αμπχαζία.
Στις ενορίες, στα σπίτια, στα διαμερίσματα όπου διέμενε, τον υποδέχονταν ως τον πιο αγαπητό φιλοξενούμενο, ως κάποιο ξεχωριστό άτομο. Εκεί τον υποδέχονταν, εκεί τον αγαπούσαν, έρχονταν άνθρωποι σε αυτόν, ευλογούσε συνεχώς τους ανθρώπους με εικ στο μελισσοκομείο. Υπάρχει ένα μελισσοκομείο στα βουνά, σε μια κοιλότητα, σαν σε ένα χώρισμα - από τη μία πλευρά υπάρχουν βουνά, μονοπάτια και από την άλλη, περισσότερα βουνά. Σε αυτό το μελισσοκομείο, οι μοναχοί σταματούν πάντα για να ξεκουραστούν πριν ανέβουν στα βουνά. Ο γέροντας πήγαινε ο ίδιος εκεί, συναντήθηκε με τους μοναχούς προσωπικά. Πολλοί του ζητούσαν συμβουλές, καθοδήγηση. Ο γέροντας ήταν ένα πολύ διάσημο πρόσωπο εκεί, τον γνώριζαν από την προηγούμενη ερημική του ζωή στα βουνά. Πρόσφατα, όταν άνοιξε η Μονή του Νέου Άθω, ο πατέρας Θεοδόσιος θυσίασε πολλά για να βοηθήσει τους μοναχούς που ζούσαν εκεί και οργάνωναν το μοναστήρι.
***
Δεν μπορεί κανείς παρά να πει για ένα τόσο αστείο περιστατικό. Αμερικανοί στρατιώτες βρίσκονταν στο Σουχούμι. Αυτοί, λόγω της συνήθειάς τους να εμπιστεύονται τις εφημερίδες και την τηλεόραση, ήθελαν πολύ η διαμονή τους στο έδαφος της πρώην ΕΣΣΔ να καταγραφεί σε βιντεοκασέτα. Φυσικά, οι δίκαιοι ασκητές που βρίσκονταν στον τόπο τους δεν ήθελαν να επικοινωνούν με ξένους. Επιπλέον, δεν ήταν Χριστιανοί εκ φύσεως. Κανείς δεν μπορούσε να δώσει στους Αμερικανούς μια αξιόλογη απάντηση. Και έτσι ένας από τους μοναχούς έδειξε αυτά τα χαμένα πρόβατα στον Γέροντα Θεοδόσιο, που βρισκόταν στα βουνά εκείνη την εποχή, λέγοντας: «Αυτός είναι ο γηραιότερος και πιο σεβαστός ερημίτης στα βουνά μας. Ρωτήστε τον, θα σας εξηγήσει και θα σας δείξει τα πάντα».
Φανταστείτε την έκπληξη όλων γύρω του όταν, μετά από λίγο καιρό, οι Αμερικανοί στρατιώτες ουσιαστικά κουβαλούσαν τον γέροντα στην αγκαλιά τους. Επανέλαβαν τη μετάφραση των λόγων του και χάρηκαν που φωτογραφήθηκαν με έναν τόσο σοφό και προσιτό κάτοικο των τοπικών βουνών. Έδωσε συνεντεύξεις με μεγάλη προθυμία, και οι πολίτες της Αμερικής, αυτού του οχυρού του παγκόσμιου κακού, άκουσαν και αποδέχτηκαν τα βασικά της Ορθοδοξίας! Αξίζει να επαναληφθεί για άλλη μια φορά ότι η γοητεία της ίδιας της προσωπικότητας του γέροντα επηρέασε την αντίληψή τους για την αλήθεια. «Σώσε τον εαυτό σου, και χίλιοι γύρω σου θα σωθούν...».
***
Αναμνήσεις και οδηγίες.
Δεν μίλησε για τη ζωή του στον Καύκασο και στη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ, αλλά όταν κάποτε τον ρώτησαν στο Κίεβο: «Η Λαύρα του Πατέρα Αχιλλέα άνοιξε, γιατί δεν μετακομίζεις εδώ από τη Λαύρα του Ποτσάεφ, άλλωστε, ξεκίνησες από εδώ;»
Απάντησε: «Ξέρεις, υπάρχει ένα μεγάλο ιερό εδώ, αλλά όχι το πνεύμα που ήταν εκεί όταν ήταν εδώ οι γέροντες, ούτε η χάρη που υπάρχει τώρα».Δηλαδή, έβλεπε στους σημερινούς δόκιμους ότι ήταν γεμάτοι με λάθος πνεύμα. Αν και υπήρχαν λιγότεροι δοξασμένοι άγιοι στη Λαύρα του Ποτσάγιεφ - μόνο ο Άγιος Ιώβ τιμόταν εκείνη την εποχή - υπήρχε ένας νόμος εκεί που τον προσέλκυε περισσότερο στο ιερό του Ποτσάγιεφ παρά στη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ. «Γι' αυτό δεν θα έρθω εδώ, θα ζήσω εκεί»
***
Ο γέροντας ήταν υπάκουο παιδί τόσο της Εκκλησίας όσο και των αρχιερέων της. Κανείς δεν είπε ποτέ ότι ήταν αυθάδης, ανυπάκουος, ότι εξέφραζε τη δυσαρέσκειά του για οτιδήποτε ή ότι παραβίαζε τους όρκους της μοναστικής υπακοής. Αντίθετα, όλοι ισχυρίζονται ότι ο πατέρας ήταν υπόδειγμα ταπεινότητας και επιμέλειας. Συχνά έπειθε τους νεαρούς μοναχούς με αυτά τα λόγια: «Γιατί δεν προσεύχεστε; Γιατί δεν υπηρετείτε; Υπηρετείτε τον Θεό, προσεύχεστε σε Αυτόν, και πόσο ευχάριστο είναι!»
Αλλά όλα αυτά αφορούσαν μόνο τη φέρουσα ικανότητα του μοναστικού σταυρού, και όχι ζητήματα πίστης. Όσον αφορά την καθαρότητα της Ορθοδοξίας, ο γέροντας ήταν ακλόνητος. Πίστευε ότι αν ξέρεις ποια είναι η αλήθεια, πώς να ενεργείς αληθινά, τότε δεν μπορείς να κάνεις συμβιβασμούς σε ένα ψέμα. Όσοι βρίσκονται στο σκοτάδι της άγνοιας πρέπει να φωτίζονται και να οικοδομούνται με αγάπη. Ο γέροντας δεν παραμέλησε ποτέ αυτόν τον κανόνα και, το πιο σημαντικό, την επικοινωνία με τους ανθρώπους, ακόμη και τους πιο αμαρτωλούς.
***
Ακόμα και στην ηλικία των εκατό ετών, ο πατέρας Θεοδόσιος δεν χρησιμοποιούσε μπαστούνι, περπατούσε πολύ εύκολα. Είναι αλήθεια ότι στα τελευταία του χρόνια η όραση του γέροντα ήταν πολύ κακή, δεν μπορούσε καν να διαβάσει τον κανόνα, προσευχόταν με ένα κομποσχοινι. Το κομπολόι ήταν πάντα στα χέρια του. Ό,τι κι αν έκανε, «έρρεε» στην αδιάκοπη προσευχή του.
Ο πατέρας Θεοδόσιος προσευχόταν πολύ ειλικρινά, με παιδική πίστη ότι θα λάμβανε αυτό που ζητούσε. Τις Κυριακές απευθυνόταν στον Σωτήρα ως εξής: «Ω, Αναστημένε Ιησού, σώσε μας!» δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στα λόγια «σώσε μας». Στη Μητέρα του Θεού: «Υπεραγία Μητέρα του Θεού, σώσε μας και θα σωθούμε! Σώσε μας και θα σωθούμε! Σώσε μας και θα σωθούμε!» Ταυτόχρονα, πρόφερε τα λόγια της προσευχής σχεδόν ψάλλοντας, με την έμφυτη ακραία διεισδυτικότητα και τόλμη του: «Αν δεν μας σώσεις, τότε δεν θα σωθούμε! Σώσε μας, Μητέρα του Θεού! Θα σωθούμε από Εσένα!» Υπήρχε μια απόλυτη αίσθηση ότι δεν απευθυνόταν στο πρόσωπο στην εικόνα, αλλά έβλεπε τη Βασίλισσα των Ουρανών και απευθυνόταν σε Αυτήν απευθείας.
Όταν ήταν πιο δυνατός, διάβαζε πάντα το Ευαγγέλιο δυνατά. Ο γέροντας το ήξερε απέξω, αλλά πάντα το διάβαζε και δυνατά. Φαινόταν ότι απλώς απορροφούσε τους στίχους της Αγίας Γραφής. Κανείς δεν μπορούσε να διαταράξει την προσευχητική του διάθεση εκείνη την ώρα. Όταν διάβαζε, ο πατήρ Θεοδόσιος άναβε πάντα ένα κερί ή ένα ολόκληρο κηροπήγιο με κεριά. Τι σήμαινε αυτό, μόνο ο Κύριος το ξέρει.
Αλλά ο πατήρ Θεοδόσιος όχι μόνο προσευχόταν στο κελί του, αλλά προσπαθούσε επίσης να ενσταλάξει στους ανθρώπους την ικανότητα να στρέφονται στον Κύριο στις αδυναμίες τους, ευχαριστώντας για όλα όσα λάμβαναν από Αυτόν. Αυτό διευκολύνθηκε από τις κοινές προσευχές με τους προσκυνητές, τις οποίες υπηρετούσε ο ίδιος ο γέροντας. Στράφηκε στον λαό και, διευθύνοντας, καλούσε όλους να ψάλλουν: «Χαίρετε...» Μερικές φορές, λόγω του μικρού του αναστήματος, έπρεπε ακόμη και να στέκεται σε μια καρέκλα, ώστε όλοι να μπορούν να τον βλέπουν και να δοξάζουν την Υπεραγία Θεοτόκο ή τους αγίους εν Κυρίω.
Ο πνευματικός του κόσμος ήταν τόσο πλούσιος που κάτι παρόμοιο μπορεί να βρεθεί μόνο διαβάζοντας τους βίους των αγίων ερημιτών και αναχωρητών των πρώτων χρόνων του Χριστιανισμού. Ήταν πολύ πρωτότυπος και μοναδικός στην καθημερινή ζωή, κατά την περίοδο της απλής επικοινωνίας με τους ανθρώπους, ασυνήθιστα απλός και προσιτός. Όσοι έρχονταν σε αυτόν άκουγαν συχνά: «Λοιπόν, τι έχεις εκεί;!» με μια ιδιαίτερα έντονη ρωσική έμφαση στο «τι».
Ο γέροντας, όταν έρχονταν οι άνθρωποι σε αυτόν, μπορούσε να πιει ένα ποτήρι κρασί. Υπήρξε μια περίπτωση που ένα από τα παιδιά του ήρθε και άρχισε να του μιλάει για πνευματικά θέματα. Εκείνη την ώρα, ένα άλλο παιδί μπήκε στο κελί, ίσως όχι και τόσο πνευματικό, ίσως όχι από το μοναστήρι, απλώς κυριολεκτικά έπεσε μέσα στο κελί, μισό χτυπώντας, μισό χωρίς να χτυπήσει, χαμογελώντας. «Πάτερ, ευλόγησέ με!» - είπε το παιδί, ο γέροντας ήταν χαρούμενος, το ευλόγησε με ένα χαμόγελο. Ο πατήρ Θεοδόσιος αγαπούσε τους απλούς ανθρώπους και δεν του έλεγε γιατί έπεσε στο κελί, δεν υπήρχε εκνευρισμός, φαινόταν σαν μωρό. Ήταν ευερέθιστος μόνο όταν θύμωνε με κάποιο κακό πνεύμα, μπορούσε να απομακρυνθεί από τον εαυτό του όταν έβλεπε κάτι κακό.
Και αυτό το παιδί είπε στον γέροντα: «Πάτερ, πώς ζεις εδώ, τι έχεις εδώ;» Ο γέροντας του έβαλε ένα ποτήρι κρασί: «Πιες ένα ποτό». Ήπιε, η διάθεσή του ανέβηκε και συνέχισε να τρέχει, χαρούμενος που είχε μιλήσει με τον πατήρ Θεοδόσιο. Και ο γέροντας είπε χαμογελώντας: «Λοιπόν, πάμε, καλά», και συνέχισε την πνευματική συζήτηση.
Ο πατήρ Θεοδόσιος διακρινόταν πάντα από τον ζήλο του προφήτη Ηλία. Ένας τόσο διάσημος γέροντας όπως ο Τύχων Αγρίκωφ από τη Λαύρα της Αγίας Τριάδας-Σεργίου έζησε επίσης στην έρημο για πολύ καιρό με τον Γέροντα Θεοδόσιο. Ο Γέροντας Τύχων έγραψε το βιβλίο "Φτερωτός στην Αγία Τριάδα". Έτσι, έλεγε πάντα για τον Πατέρα Θεοδόσιο ότι ήταν ένας υπέροχος γέροντας. Η γνώμη άλλων πρεσβυτέρων γι' αυτόν συνέπιπτε με την πνευματική διάθεση του Γέροντα Τύχωνα Αγρίκωφ απέναντι στον Πατέρα Θεοδόσιο. Τον αποκαλούσαν επίσης έναν υπέροχο, εξαιρετικό γέροντα.
Ένας γέροντας είπε τα εξής: "Ο Θεοδόσιος είναι απλός σαν ντέφι", αλλά ταυτόχρονα τόνιζε: "Δεν του αρέσει πραγματικά αν κάτι είναι ακάθαρτο κάπου. Όπου υπάρχει κάποιο κακό πνεύμα, όπου υπάρχουν ακάθαρτοι άνθρωποι, δεν θα μπορούσε να είναι εκεί". Αυτή ήταν μια ασυνήθιστα ακριβής παρατήρηση. Όταν ο γέροντας ερχόταν ακόμη και στις λειτουργίες και έβλεπε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά ή ότι η κανονικότητα των μυστηρίων ορισμένων ιερέων ήταν αμφισβητήσιμη, έφευγε αμέσως από τη λειτουργία, το ιερό, ερχόταν στο κελί του και άρχιζε να διαβάζει επιμελώς το Ευαγγέλιο. Τις καθημερινές, όταν ο ίδιος υπηρετούσε, δεν έφευγε ποτέ.
Ο Λαυρέντι Νίλσκι το έκανε κι αυτός αυτό, είναι γραμμένο στη ζωή του. Κι αυτός, κατά τη διάρκεια κάποιων μυστηρίων, όταν ερχόταν κάποιος, κοίταζε αυτούς τους ανθρώπους και συχνά έφευγε, επειδή έβλεπε ότι οι άνθρωποι που έρχονταν δεν ήταν καθόλου πιστοί, άνθρωποι που δεν είχαν καμία σχέση με την πνευματικότητα. Ή είχαν κάποιες θανάσιμες αμαρτίες που δεν ομολογούνταν με εγκάρδια μετάνοια. Έφευγε, επειδή δεν μπορούσε να τις κοιτάξει. Ο γέροντας είχε το ίδιο πνεύμα. Ο
Ο άγιος Κούκσα ο Νέος της Οδησσού εργάστηκε με τον Πατέρα Θεοδόσιο στη Λαύρα Ποτσάεφ, ήταν πνευματικοί φίλοι, ήταν μαζί ακόμη και στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Όταν ο Κούκσα αγιοποιήθηκε, ο Πατέρας Θεοδόσιος ήταν τόσο χαρούμενος, που είπε πολλά γι' αυτόν. Είναι σαφές ότι πριν από το κλείσιμο, η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ είχε μια ισχυρή ορθόδοξη πνευματική ραχοκοκαλιά - ο Κούκσα, και ο Αρχιδιάκονος Ιωάννης, και ο Αχίλα, τότε ακόμα ένας απλός μοναχός, ήταν η ραχοκοκαλιά των πρεσβυτέρων εκείνη την εποχή, κατά τη διάρκεια των διωγμών. Και τότε αυτοί οι φορείς της πνευματικότητας εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο. Ο Γέροντας Θεοδόσιος εργάστηκε στην έρημο, έπειτα στη Λαύρα, ο Αιδεσιμότατος Κούκσα στην Οδησσό και άλλοι πρεσβύτεροι κάπου αλλού.
Με θέλημα Θεού, εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο, όπως οι πρεσβύτεροι του Γκλινσκ, ώστε αυτό το φως να λάμπει παντού για τους ανθρώπους. Σύμφωνα με πολλούς, ήταν η Μητέρα του Θεού που το αποφάσισε αυτό, επειδή όταν ο γέροντας έφυγε από την έρημο για το Ποτσάγιεφ, πολλοί τον ρωτούσαν γιατί, και αυτός απάντησε: «Αυτό είπε η Μητέρα του Θεού». Ο γέροντας χαμογέλασε και είπε ότι η Μητέρα του Θεού του είχε εμφανιστεί. Ταυτόχρονα, αν άλλοι έλεγαν κάτι παρόμοιο, ιδιαίτερα για τις «εμφανίσεις» που φέρεται να του συνέβησαν, πάντα απαντούσε με τα ακόλουθα λόγια: «Ξέρετε, είμαστε αμαρτωλοί άνθρωποι, δεν είμαστε άξιοι να μας εμφανιστεί κάποιος».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου