Το Κήρυγμα του Αγίου Αμβροσίου προς τις Αδελφές της Μονής Καζάν Αμβροσίου στο Σαμορντίνο
«Είναι καλύτερο να μην κάνεις κάτι και να κατηγορείς τον εαυτό σου στην καρδιά σου για την αποτυχία σου», έλεγε ο γέροντας, «παρά να κάνεις τα πάντα και να νομίζεις ότι τα πήγες καλά». Μερικές φορές, παρατηρώντας την τάση κάποιου προς τον τυπολατρία και την κυριολεκτική εκπλήρωση των κανόνων και των καθηκόντων του, ο πατέρας τον ανάγκαζε να παραβιάσει κάτι, λέγοντας ότι θα ήταν καλύτερο γι' αυτόν να παραμείνει ατελής. Ομοίως, ενθάρρυνε τους αδύναμους και αδύναμους με την ιδέα ότι ο Θεός δεν απαιτεί κατορθώματα πέρα από τη σωματική δύναμη και ότι ευαρεστείται περισσότερο με τις μεταμελημένες καρδιές μας. Επομένως, δεν πρέπει ποτέ να ντρέπεται κανείς που δεν μπορεί να νηστεύει τόσο συχνά όσο οι άλλοι, ή που δεν μπορεί να αντέξει όλες τις μακρές λειτουργίες, ή που δεν μπορεί να εργαστεί στο μοναστήρι.
«Αν δεν μπορείς να σταθείς όρθιος σε όλη τη λειτουργία», έλεγε ο πατέρας, «κάθισε, αλλά μην φύγεις από την εκκλησία. Αν δεν μπορείς να τηρήσεις τη νηστεία, φάε, και αναπόφευκτα θα ταπεινωθείς και θα σταματήσεις να κρίνεις τους άλλους». Ο πατέρας παρηγορούσε όσους, λόγω ασθένειας, δεν μπορούσαν να εκπληρώσουν την υπακοή τους και θρηνούσαν γι' αυτό, λέγοντας: «Δόξα τω Θεώ που έζησα στο μοναστήρι, και αυτό είναι το έλεος του Θεού». «Αλλά δεν κάνω τίποτα άλλο παρά να λέω ψέματα», πρόσθεταν ενθαρρυντικά ο στοργικός πατέρας.
Έτσι, ήταν σοφός και επιεικής απέναντι στους ασθενείς, ενώ, από την άλλη πλευρά, απαιτούσε ισχυρή παρόρμηση από τους υγιείς. Έλεγε ότι η τεμπελιά και η αδυναμία είναι τόσο στενά συνδεδεμένες σε ένα άτομο που μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να διακρίνει κανείς πού τελειώνει η τεμπελιά και πού αρχίζει η αδυναμία, και ότι είναι πολύ εύκολο να μπερδέψει κανείς την πρώτη με τη δεύτερη. Προέτρεπε τους ανθρώπους να παρακολουθούν τις εκκλησιαστικές λειτουργίες οπωσδήποτε, λέγοντας: «Η Γραφή λέει: « Θα ψάλλω στον Θεό μου όσο ζω, και θα προσφέρω τις προσευχές μου στον Κύριο ενώπιον όλου του λαού Του». Αυτός που αναγκάζει τον εαυτό του να παρευρίσκεται στον ναό του Θεού λαμβάνει ιδιαίτερο έλεος από τον Κύριο. Αυτός που παραμελεί τους μοναστικούς του κανόνες και τις μετάνοιες λόγω τεμπελιάς θα το μετανιώσει πικρά όταν πεθάνει. Για την εγκατάλειψή μας του κανόνα, ο Κύριος εγκαταλείπει τις ψυχές μας».
Απαγόρευσε επίσης σε οποιονδήποτε να επιβάλλει στον εαυτό του ασκητικές εργασίες που ο ίδιος επιβάλλει. Μια αδελφή άρχισε να περνάει πολλές ώρες τη νύχτα προσευχόμενη και να κάνει αμέτρητες μετάνοιες. Όλα της έρχονταν εύκολα, και το συνήθισε τόσο πολύ που μόλις κοιμόταν, ήταν σαν κάποιος να ερχόταν στην πόρτα και να χτυπούσε - και εκείνη σηκώνονταν ξανά για να προσευχηθεί. Τελικά, το είπε στον ιερέα, ο οποίος της είπε σοβαρά: «Όταν σε ξυπνήσουν ξανά τη νύχτα, μην σηκωθείς και κάνεις μετάνοιες, αλλά μείνε εκεί όλη τη νύχτα. Μισή ώρα πριν φύγεις για την υπακοή σου, σήκω και κάνε δώδεκα μετάνοιες». Το έκανε. Στις δώδεκα, όπως συνήθως, ξυπνούσε, και ήταν σαν κάποιος να της έλεγε: «Σήκω και προσευχήσου». Αλλά, θυμούμενη τις εντολές του γέροντα, ξάπλωσε στο κρεβάτι της μέχρι τις τέσσερις και μισή το πρωί. Έπειτα, σηκώνοντας, επρόκειτο να κάνει τις δώδεκα μετάνοιες που είχε ορίσει ο γέροντας, όταν ξαφνικά χτύπησε το μέτωπό της σε μια καρέκλα που δεν είχε ξαναβρεθεί σε αυτό το μέρος. Η μύτη της άρχισε να αιμορραγεί και μετά από λίγο δεν κατάφερε να κάνει ούτε μια υπόκλιση. Αφού τα είπε όλα στον ιερέα, έλαβε την εξής απάντηση: «Τώρα βλέπεις ποιος σε ξύπνησε. Όταν προσευχήθηκες με τη θέλησή σου, δεν ήταν δύσκολο για σένα να κάνεις εκατό υπόκλιση, αλλά για υπακοή δεν έκανες ούτε δώδεκα. Γιατί ο εχθρός βρίσκει αυτά τις δώδεκα μετάνοιες πολύ πιο δύσκολα από τα χίλια σου, και παλιά σε ξυπνούσε, αλλά τώρα δεν το επιτρέπει καν».
Ο πατέρας συμβούλεψε να θυμόμαστε τα λόγια πιο συχνά: « Έχω δει τον Κύριο μπροστά μου συνεχώς, γιατί είναι στα δεξιά μου · δεν θα σαλευτώ ». «Να θυμάσαι», είπε, «ότι ο Κύριος σε κοιτάζει, την καρδιά σου, και περιμένει πού θα κλίνεις τη θέλησή σου. Ο Κύριος είναι έτοιμος να μας συγχωρήσει ανά πάσα στιγμή, αρκεί να είμαστε έτοιμοι να Του φωνάξουμε με μετάνοια:
«Συγχώρεσέ με και ελέησον!» Αλλά εμείς, ως επί το πλείστον, απαντάμε στην ερώτηση του Κυρίου: «Αδάμ, πού είναι η Εύα» προσπαθώντας να κατηγορήσουμε τους άλλους, και ως εκ τούτου, αντί για συγχώρεση, προετοιμάζουμε για τον εαυτό μας μια διπλή καταδίκη.
Προειδοποιώντας για την τεμπελιά και την αδράνεια, ο πατέρας αγαπούσε να αναφέρει τα λόγια του Αγίου Εφραίμ του Σύρου : «Όταν εργάζεστε, να εργάζεστε σκληρά, για να αποφύγετε την ασθένεια των μάταιων κόπων». Έτσι, ο πατέρας κάποτε διέταξε όλους να γράψουν την ακόλουθη φράση σε ένα κομμάτι χαρτί και να την κολλήσουν στον τοίχο: «Η πλήξη είναι ο εγγονός της απελπισίας, και η τεμπελιά είναι η κόρη· για να την διώξετε, εργαστείτε στην πράξη, μην είστε τεμπέληδες στην προσευχή - η πλήξη θα περάσει και ο ζήλος θα έρθει». Ενθαρρύνοντας την υπομονή, έδειχνε παραδείγματα αγίων και, όπως είχε τη συνήθεια να εκφράζεται μερικές φορές μισοαστεία, συνέθεσε ένα τετράστιχο για αυτή την περίσταση: «Ο προφήτης Ελισσαιέ υπέμεινε, ο προφήτης Μωυσής υπέμεινε, ο προφήτης Ηλίας υπέμεινε, έτσι κι εγώ θα υπομείνω». Με την υπομονή σας αποκτήστε τις ψυχές σας, και όποιος υπομείνει μέχρι τέλους θα σωθεί - αυτά τα λόγια ήταν τα αγαπημένα του, και τα επαναλάμβανε συχνά σε όσους ένιωθαν απελπισμένοι.
Ο πατέρας δεν μας είπε ποτέ να ντρεπόμαστε για τα λάθη μας. «Μας ταπεινώνουν», πρόσθεσε. «Αν ο λυκίσκος δεν είχε χτυπηθεί από τον παγετό, θα είχε ξεπεράσει ακόμη και μια βελανιδιά», είπε ο πατέρας, εξηγώντας ότι αν οι διάφορες αδυναμίες και τα λάθη μας δεν μας ταπεινώναν, θα είχαμε πολύ μεγάλη ιδέα για τον εαυτό μας.
Ο Πατέρας μας δίδαξε να παραδίδουμε τα πάντα στο θέλημα και την Πρόνοια του Θεού και δεν του άρεσε όταν οι άνθρωποι παραπονιόντουσαν και έλεγαν: «Γιατί δεν μου φέρθηκαν έτσι; Γιατί έλεγαν στους άλλους διαφορετικά;» «Στον επόμενο κόσμο», είπε ο Πατέρας, «δεν θα ρωτήσουν γιατί, αλλά θα μας ρωτήσουν γιατί δεν θέλαμε να υπομείνουμε και να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Στην ανθρώπινη ζωή, όλα ρέουν σε ένα συνονθύλευμα, σαν νήμα - ένα νήμα ρέει ομαλά, και μετά ξαφνικά γίνεται λεπτό».
Ο πατέρας, που ήταν και ο ίδιος γεμάτος ταπεινότητα, ενδιαφερόταν ιδιαίτερα ώστε οι αδελφές να αγωνίζονται και να αγωνίζονται για αυτή την αρετή. «Ο Θεός αγαπά μόνο τους ταπεινούς, και μόλις κάποιος ταπεινωθεί, ο Κύριος τον τοποθετεί αμέσως στο κατώφλι της Βασιλείας των Ουρανών. Όταν όμως κάποιος αρνείται να ταπεινωθεί οικειοθελώς, ο Κύριος τον ταπεινώνει μέσω θλίψεων και ασθενειών. Κάποτε, μια αδελφή επιπλήχθηκε αυστηρά από την ηγουμένη για μια ακούσια πράξη ανυπακοής. Η αδελφή δεν μπορούσε να ενεργήσει διαφορετικά και ήθελε να εξηγήσει τον λόγο, αλλά η εξοργισμένη ηγουμένη άκουγε και την απείλησε να την κάνει να προσκυνήσει επί τόπου, μπροστά σε όλους. Πληγώθηκε και προσβλήθηκε, αλλά βλέποντας ότι δεν μπορούσε να δικαιολογήσει τον εαυτό της, κατέστειλε την υπερηφάνειά της, σιώπησε και ζήτησε μόνο συγχώρεση. Επιστρέφοντας στο κελί της, η αδελφή, προς μεγάλη της έκπληξη, παρατήρησε ότι, παρά το γεγονός ότι υπέστη μια τόσο άδικη κατηγορία, ειδικά μπροστά σε ξένους, αντί για ντροπή και αμηχανία, η ψυχή της ένιωθε τόσο φωτεινή, χαρούμενη και καλή, σαν να είχε λάβει κάτι χαρούμενο.
Εκείνο το βράδυ, πήγε να δει τον γέροντα (ο γέροντας ζούσε στο Σαμορντίνο εκείνη την εποχή) και του είπε όλα όσα είχαν συμβεί και την ασυνήθιστη ψυχική της κατάσταση. Ο γέροντας την άκουσε προσεκτικά. ιστορία και στη συνέχεια, με σοβαρή έκφραση, της είπε τα εξής: «Αυτό το περιστατικό είναι θεόσταλτο—θυμήσου το. Ο Κύριος ήθελε να σου δείξει πόσο γλυκός είναι ο καρπός της ταπεινοφροσύνης, ώστε, έχοντας το βιώσει, να αναγκάζεσαι πάντα στην ταπεινοφροσύνη, πρώτα εξωτερικά και μετά εσωτερικά». Όταν κάποιος αναγκάζει τον εαυτό του να ταπεινωθεί, ο Κύριος τον παρηγορεί εσωτερικά, και αυτή είναι η Χάρη που δίνει ο Θεός στους ταπεινούς. Η αυτοδικαίωση φαίνεται μόνο να ανακουφίζει, αλλά στην πραγματικότητα φέρνει σκοτάδι και σύγχυση στην ψυχή. «Όταν είσαι στην Όπτινα», είπε ο πατέρας μια άλλη φορά, «πήγαινε στον τάφο του πατέρα Πιμέν και διάβασε την επιγραφή στο μνημείο του—έτσι πρέπει να συμπεριφέρεται ένας μοναχός». Στο μνημείο του πατέρα Πιμέν, ενός ταπεινού ασκητή της Μονής Όπτινα, πνευματικού πατέρα των αδελφών και του ίδιου του γέροντα, η επιγραφή αναφέρει ότι ήταν αγαπητός από όλους για την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη του. Δέχτηκε τις επικρίσεις του ηγουμένου και των πρεσβυτέρων του χωρίς καμία αυτοδικαίωση, και, ταπεινά σφίγγοντας τα χέρια του, ζήτησε συγχώρεση.
Ο στοργικός γέροντας εξέθεσε τις σοφές οδηγίες του τόσο καθαρά και απλά, και τόσο δυνατά επηρέασαν μια ψυχή που είχε εξαντληθεί από τον αγώνα και τον πειρασμό. Σε περιόδους απελπισίας και πνευματικής αγωνίας, ο γέροντας ήταν ένας ιδιαίτερα ισχυρός βοηθός. Εδώ, φυσικά, οι προσευχές του ήταν πιο αποτελεσματικές, αλλά παρ' όλα αυτά, δεν άφηνε κάποιον χωρίς λεκτική ενίσχυση. «Αυτός είναι ένας μοναστικός σταυρός», έλεγε, «πρέπει κανείς να τον κουβαλάει χωρίς παράπονα, θεωρώντας τον εαυτό του άξιο, και γι' αυτό θα λάβει το ιδιαίτερο έλεος του Θεού. Ο Θεός στέλνει αυτόν τον σταυρό σε όσους Τον αγαπούν, αλλά είναι ένοχοι αμέλειας και έπαρσης. Αν αυτή τη στιγμή εμφανιστούν βλάσφημες σκέψεις απελπισίας, δεν πρέπει να ενοχλείται: αυτή είναι η υπόδειξη του εχθρού και δεν θεωρείται αμαρτία. Πρέπει συχνά να λέει κανείς: «Κύριε, είτε το θέλω είτε όχι, σώσε με!» Όσοι εργάζονται, που ζουν με υπακοή και αναγκάζονται να ταπεινωθούν και να αυτομαστιγωθούν, απελευθερώνονται από αυτόν τον σταυρό, αλλά είναι επίσης χρήσιμος και απαραίτητος στη μοναστική ζωή, και όποιος τον έχει βιώσει θα φοβάται την έπαρση και την αλαζονεία σαν φωτιά.»
«Πάτερ», είπε μια αδελφή, «πώς μπορώ να έχω ταπεινότητα; Οι άγιοι, που ζούσαν δίκαια και θεωρούσαν τους εαυτούς τους αμαρτωλούς, πραγματικά έδειχναν την ταπεινότητά τους με αυτό, αλλά εγώ, για παράδειγμα, δεν έχω τίποτα άλλο παρά αμαρτίες. Πώς μπορεί αυτό να είναι ταπεινότητα όταν βλέπω μόνο αυτό που υπάρχει;» Ο πατέρας απάντησε: «Η ταπεινότητα συνίσταται στο να έχει κανείς συναίσθημα της αμαρτωλότητας και της ατέλειάς του στην καρδιά, να επιπλήττει τον εαυτό του εσωτερικά και να φωνάζει με μετάνοια από τα βάθη: « Θεέ μου, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Αλλά αν εμείς, ταπεινώνοντας τον εαυτό μας με λόγια, νομίζουμε ότι έχουμε ταπεινότητα, τότε αυτό δεν είναι ταπεινότητα, αλλά μια λεπτή πνευματική υπερηφάνεια».
Όταν κάποιοι δειλοί άνθρωποι παραπονέθηκαν ότι η μοναστική ζωή ήταν δύσκολη, ο Πατέρας είπε ότι ο μοναχισμός απαιτεί πραγματικά συνεχή πειθαρχία και είναι μια επιστήμη των επιστημών, αλλά ταυτόχρονα, έχει τεράστια πλεονεκτήματα σε σχέση με την κοσμική ζωή. «Οι Άγιοι Πατέρες έλεγαν», πρόσθεσε ο Πατέρας, «ότι αν ήξεραν ποιες θλίψεις και πειρασμούς αντιμετωπίζουν οι μοναχοί, κανείς δεν θα εντασσόταν σε μοναστήρι, αλλά αν ήξεραν ποιες ανταμοιβές λαμβάνουν οι μοναχοί, όλος ο κόσμος θα συνέρρεε στα μοναστήρια».
Ο πατέρας ήταν γενικά επιεικής και, γνωρίζοντας ότι οι άνθρωποι πλέον δεν μπορούσαν να αντέξουν έναν τόσο σκληρό τρόπο ζωής όπως οι αρχαίοι μοναχοί, επέτρεπε σε όσους είχαν σωματική αδυναμία να έχουν κάποια επιπλέον τροφή και ρούχα, αλλά ποτέ δεν ενέκρινε την επιθυμία για μεγάλες αποκτήσεις και ήταν ιδιαίτερα αντίθετος με τα κερδισμένα λαχεία και την ελπίδα της νίκης, λέγοντας ότι αν κάποιος τα χρειάζεται, τότε ο Θεός θα ξέρει πώς να τα στείλει χωρίς αυτά. Έτσι, μια από τις πνευματικές του κόρες έχει ένα λαχείο και, θέλοντας να κερδίσει οπωσδήποτε, αναστατωμένη από την αποτυχία, του είπε κάποτε στην γενική ευλογία: «Λοιπόν, Πάτερ, πάλι δεν έχω κερδίσει τίποτα, και όπως ζήτησα από τον Κύριο, την άλλη μέρα προσευχήθηκα ολόκληρο τον Χερουβικό Ύμνο!» «Γι' αυτό δεν κέρδισες, επειδή προσευχήθηκες γι' αυτό κατά τη διάρκεια του Χερουβικού Ύμνου. «Ψάλλουν: Ας αφήσουμε τώρα στην άκρη όλες τις κοσμικές μέριμνες, και εσύ ζητάς νίκη», της είπε ο ιερέας με το χαρακτηριστικό του χαμόγελο.
Δεν υπήρχε θλίψη, κανένας πειρασμός, που ο ευγενικός γέροντας δεν μπορούσε να απομακρύνει από κάθε ψυχή. Ο πατέρας μας έλκυε τόσο πολύ σε δύσκολες στιγμές, επειδή έπαιρνε κάθε πνευματική αναταραχή στην καρδιά του με εκπληκτικό ζήλο. Όταν ο πατέρας έπαιρνε μια αδελφή για μάθημα, ήταν ολοκληρωτικά δικός της, ζώντας τη ζωή της, εμβαθύνοντας σε κάθε μυστική περιπλοκή της καρδιάς της, επισημαίνοντας τις αδυναμίες της με την πιο τρυφερή φροντίδα, κρίνοντας και συγχωρώντας, αγγίζοντας και χαϊδεύοντας. Και πόσο ελαφριές ένιωθαν οι ψυχές μας μετά από τέτοια μαθήματα! Όλα φαινόταν να εξαφανίζονται, και τον αφήναμε με μια διαφορετική καρδιά, με νέα συναισθήματα... Φυσικά, δεν ήταν μόνο η συμπόνια του γέροντα που επηρέασε την ψυχή, αλλά η μεγάλη δύναμη της χάρης με την οποία ήταν γεμάτος, που επέφερε μια εσωτερική μεταμόρφωση, σώζοντας και εμποτίζοντας ζωή και ειρήνη. Απόδειξη αυτού αποτελούν οι πολυάριθμες περιπτώσεις όπου άνθρωποι ήρθαν σε αυτόν σε μεγάλη πνευματική αναταραχή και, μη έχοντας ακόμη χρόνο να του μεταφέρουν την εσωτερική τους κατάσταση, δέχτηκαν μια ευλογία όταν βγήκε στους ανθρώπους και ένιωθαν ήδη ανακούφιση, και μερικές φορές πλήρη απελευθέρωση από το πνευματικό τους βάρος.
Ο πατέρας έβγαινε για μια γενική ευλογία, χτυπούσε κάποιον στο κεφάλι ή, καθισμένος στον καναπέ, έσκυβε το κεφάλι του και το κρατούσε σταθερά στο χέρι του όση ώρα μιλούσε στους άλλους, και μετά το άφηνε χωρίς να πει λέξη... Και η ψυχή μου ένιωθε ήδη ελαφριά και ήρεμη! Μια άλλη φορά, ερχόταν μια αδελφή, φαινομενικά ήρεμη, και ο πρεσβύτερος την έπαιρνε στο κελί του και άρχιζε να την καθοδηγεί μέσα από κάποιο περιστατικό που της είχε συμβεί, το οποίο θα αποδεικνυόταν κάτι σοβαρό και επιβλαβές, αν και δεν το θεωρούσε σημαντικό.
Μια μέρα, μια μοναχή ήρθε σε αυτόν για εξομολόγηση και του είπε όλα όσα θυμόταν. Όταν τελείωσε, ο ίδιος ο γέροντας άρχισε να της λέει όλα όσα είχε ξεχάσει, και μεταξύ άλλων, ανέφερε μια αμαρτία που δεν είχε διαπράξει. Αυτό την προβλημάτισε και το είπε στον γέροντα. Τότε ο γέροντας της είπε: «Λοιπόν, ξέχασέ το». Αλλά για πολύ καιρό δεν μπορούσε να ξεχάσει και τη θυμόταν συνέχεια. Ωστόσο, μη βρίσκοντας αυτή την αμαρτία μέσα της, είπε ξανά στον γέροντα ότι δεν είχε αμαρτήσει σε αυτήν. Ο γέροντας απάντησε ξανά: «Ξέχασέ το, το είπα αυτό, ήθελα μόνο...» - και πριν προλάβει να τελειώσει την ομιλία του, θυμήθηκε ότι αυτή η αμαρτία ήταν πράγματι δική της. Έκπληκτη, πρόσφερε ειλικρινή μετάνοια.
Δύο αδελφές ήρθαν στην Όπτινα και ζήτησαν να δουν τον γέροντα. Ο πατέρας βγήκε για μια γενική ευλογία και, βλέποντάς τες, είπε: «Σας χρειάζομαι». Οι αδελφές δεν κατάλαβαν ποια από αυτές σήμαινε αυτό, και ο πατέρας, επιστρέφοντας, πήρε τη μία από αυτές από το χέρι και την οδήγησε κοντά του. Λίγα λεπτά αργότερα, έφυγε από την παρουσία του γέροντα κλαίγοντας. Η σύντροφός της την παρακάλεσε να του πει τι είχε συμβεί, και εκείνη απάντησε κλαίγοντας: «Ω, ο πατέρας μου είπε τόσο τρομερά ότι είχε δει έναν εχθρό που είπε ότι είχε πάει στο Σαμορντίνο για να με ενοχλήσει για το τάδε και το δείνα, αλλά εγώ δεν τον είχα δει ποτέ». Μπερδεμένη, πήγε στον πνευματικό της πατέρα, τον πατέρα Ανατόλι, και του μετέφερε όλα όσα είχε ακούσει από τον γέροντα. Ο πατέρας Ανατόλι τη συμβούλεψε να εξετάσει προσεκτικά τη συνείδησή της, λέγοντας ότι ο γέροντας δεν το είχε πει αυτό ελαφρά τη καρδία. Υπέφερε για πολύ καιρό και τελικά θυμήθηκε ότι πράγματι σκεφτόταν ένα άτομο, απλώς όχι αυτό που ο πονηρός κατήγορος είχε κατονομάσει στον γέροντα, και δεν είχε μετανοήσει γι' αυτό. Έτσι, ο εχθρός είχε συκοφαντήσει την αδελφή ενώπιον του γέροντα, αλλά μέσω των προσευχών του, τα τεχνάσματα αυτού του εχθρού μετατράπηκαν σε βέλος εναντίον του: μέσα από αυτό το περιστατικό, η αδελφή θυμήθηκε την ανεξομολόγητη αμαρτία της και πρόσφερε ειλικρινή μετάνοια.
Μια αδελφή είχε διάφορες ερωτήσεις σχετικά με την εσωτερική της ζωή. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της Νηστείας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, τον τελευταίο χρόνο της ζωής του. Υπήρχαν πολλοί παρόντες, ο γέροντας ήταν πολύ κουρασμένος και αυτή, μη περιμένοντας να τον δει για συζήτηση, του έγραψε ένα γράμμα. Δύο μέρες αργότερα, επισκέφτηκε τον γέροντα και εκείνος απάντησε πλήρως σε όλα τα σημεία της επιστολής της, θυμούμενη τι άλλο είχε γραφτεί. Η αδελφή άφησε τον γέροντα παρηγορημένο και καθησυχασμένο, αγνοώντας, ωστόσο, το θαύμα της διόρασης που είχε επιτελέσει πάνω της. Τον Οκτώβριο, ο γέροντας πέθανε και έξι εβδομάδες αργότερα, ενώ τακτοποιούσε τα χαρτιά του κελιού του, βρέθηκε μια κλειστή επιστολή που απευθυνόταν σε αυτόν. Εφόσον ο φάκελος έγραφε επίσης από ποιον ήταν, επιστράφηκε στον πραγματικό του κάτοχό της. Φανταστείτε την έκπληξη της αδελφής όταν είδε την ίδια επιστολή που είχε γράψει κατά τη διάρκεια της Νηστείας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην οποία είχε λάβει τόσο λεπτομερείς απαντήσεις, κλειστή!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου