ΕΝ ΧΩΡΑ ΖΩΝΤΩΝ κ α ί ἐ ν χ ώ ρ ᾳ κ ρ α ζ ό ν τ ω ν...

ΕΝ ΧΩΡΑ ΖΩΝΤΩΝ

κ α ί  ἐ ν  χ ώ ρ ᾳ  κ ρ α ζ ό ν τ ω ν...

Ἡ Ἐκκλησία μας, θέλοντας νά τονίσῃ τό γεγονός τῆς συνυπάρξεως τῶν ζώντων μέ τούς κεκοιμημένους ἀδελφούς μας, μέσα στό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, ἐτοποθέτησε πρό τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Κυριακῆς τῆς Πεντηκοστῆς, Ψυχοσάββατον. Με αυτόν τον τρόπο γίνεται κατανοητό σε κάθε πιστόν, ότι ο Χριστός ενώνει διά του Αγίου Πνεύματος όλους εμάς που αγωνιζόμεθα ακόμη στην επίγεια ζωή για την σωτηρία μας, με τους απ’ αιώνος κεκοιμημένους χριστιανούς οι οποίοι ανεχώρησαν προς την αιώνια ζωή.

Κατά την χαρμόσυνη περίοδο του Πεντηκοσταρίου, το Ψυχοσάββατο αποτελεί την μοναδικήν ημέρα η οποία είναι αφιερωμένη στην μνημόνευση των νεκρών αδελφών μας κι αυτό διότι και αυτοί αισθάνονται την ανάγκη της ἑνώσεως με τον Χριστόν και το πλήρωμα της Εκκλησίας. Αυτό καθίσταται  εφικτό μόνον διά Τοῦ Αγίου Πνεύματος το Οποίον κάνει τον Χριστό παρόντα στην Εκκλησία. Καθ’ όλη την διάρκεια τοῦ εκκλησιαστικού έτους, η αγία μας Εκκλησία θέσπισε από τους πρώτους χρόνους τῆς ἱδρύσεώς της, την ημέρα του Σαββάτου ως εβδομαδιαίαν ημέρα μνημονεύσεως πάντων των κεκοιμημένων μαρτύρων, ομολογητών, των εν ορθή πίστει τελειωθέντων, ενώ αργότερα και οι Πατέρες των Οικουμενικών Συνόδων όρισαν την ίδιαν ημέρα γιά την ανάμνησιν όλων αυτών οι οποίοι ολοκλήρωσαν την επίγεια ζωή τους. Ο Άγιος Νεκτάριος  γράφε: «Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ μνείαν ποιεῖσθαι τῶν ἀπ᾿ αἰῶνος κοιμηθέντων εὐσεβῶς ἐπ᾿ ἐλπίδι ἀναστάσεως ζωῆς αἰωνίου, οἱ θειότατοι Πατέρες ἐθέσπισαν». Η επιλογή αυτού του Σαββάτου, το οποίο προηγείται της φωτιστικής και αγιαστικής καθόδου του Αγίου Πνεύματος, κάνει αδιάσειστο το γεγονός της καθολικότητος και  οικουμενικότητος της Ορθοδοξίας, αφού μαρτυρεί την αδιαίρετον κοινωνία της στρατευομένης και της θριαμβευούσης Εκκλησίας.  

Οι προσευχές όλων ενώνονται μέσα στην θεία λατρεία με την δέηση του ιερέως γιά "Αιώνια μνήμη" -δηλαδή την μνημόνευσή τους από τον Θεόν εις την αιωνιότητα- των προαπελθόντων πατέρων και αδελφών. Σύμφωνα με τον Άγιον Ιωάννη της Κροστάνδης: «Πριν από κάθε Θεία Λειτουργία, στον Όρθρον, ο ιερεύς κάνει την τελετή της Προσκομιδής. Φέρνει δηλαδή στην αγία Πρόθεση τις προσφορές των πιστών και τις τεμαχίζει. Πρώτα βγάζει την μεγάλη μερίδα, τον Αμνό, που θα μεταβληθῆ σε Σώμα Κυρίου κι έπειτα τις μερίδες της Κυρίας Θεοτόκου, των Αγγέλων, των Αγίων και των Χριστιανών, «ζώντων και τεθνεώτων», τις οποίες τοποθετεί γύρω από τον Αμνό, στο ιερό δισκάριον.

Βλέπετε; Ολόκληρη η Εκκλησία… μέσα στο δισκάριον! Ο Κύριος Ιησούς, η Παναγία Μητέρα Του, ο Τίμιος Πρόδρομος, οι Προφήται, οι Απόστολοι, οι Μάρτυρες, οι Όσιοι, οι Δίκαιοι, «πάντων των αγίων ο χορός», ενωμένοι μ’ εμάς, τους ευτελείς και ταπεινούς. Κοινωνία ζωντανών και πεθαμένων. Κοινωνία Αγίων και αμαρτωλών. Κοινωνία Θεού και ανθρώπων. Αυτή είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού!»!

Μία διαφορά υπάρχει μεταξύ των ζώντων και των κεκοιμημένων, ότι οι δεύτεροι δεν μπορούν να αμαρτήσουν πια, διότι πέρασαν εις την αιωνίαν ανάπαυση!..  

Στον λόγο του «Περὶ τῆς προσγινομέvης ὠφελείας ταῖς ψυχαῖς ἐκ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων» ο Άγιος Νεκτάριος σημειώνει: "Διὰ τῶν μνημοσύνων ἡ Ἐκκλησία πρῶτον συνεγείρει τὸ τῶν πιστῶν σύστημα καὶ παρακελεύεται αὐτὸ νὰ ἐνδείξῃ τὴν πρὸς τὸν μεταστάντα ἀδελφὸν ὀφειλομένην ἀγάπην, ἀφήσῃ αὐτῷ τὴν ὀφειλήν, δεηθῇ ὑπὲρ αὐτοῦ μετὰ τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὸν Κύριον τῶν ζώντων τε καὶ νεκρῶν Δεσπότην καὶ ἐξουσιαστήν, αἰτήσηται παρ᾿ αὐτοῦ τὴν συγχώρησιν τῶν ὑπ᾿ αὐτοῦ πραχθέντων πλημμελημάτων, τὴν δαψίλειαν τῆς θείας χάριτος καὶ τὴν κληρονομίαν τῆς οὐρανίου βασιλείας".

Όταν δεόμεθα λοιπόν, υπέρ της αναπαύσεως και συγχωρήσεως των προσφιλών μας ψυχών, εκτός από την έκφραση της αγάπης μας προς αυτούς, δεχόμεθα κι εμείς την ευεργετική δροσιά της θείας παρηγορίας εις την καρδιά μας, η οποία διαφορετικά θα συνετρίβετο από την θλίψη του χωρισμού.

 

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. δ΄

Ὁ βάθει σοφίας φιλανθρώπως πάντα οἰκονομῶν καὶ τὸ συμφέρον πᾶσιν ἀπονέμων, μόνε Δημιουργέ, ἀνάπαυσον Κύριε τὰς ψυχὰς τῶν δούλων σου· ἐν σοὶ γὰρ τὴν ἐλπίδα ἀνέθεντο, τῷ ποιητῇ καὶ πλάστῃ καὶ Θεῷ ἡμῶν.

 

Ἐ μ μ α ν ο υ ή λ  M ε λ ι ν ό ς

Θεολόγος Συγγραφεύς

Διευθυντής τῆς Bιβλιοθήκης

τῆς ῾Iερᾶς Συνόδου

τῆς ᾿Eκκλησίας τῆς ῾Eλλάδος

e-mail: ManolisMelinos@gmail.com

http//: www.manolismelinos.com