7 Απριλίου - Πριν από 46 χρόνια, ο Αρχιεπίσκοπος Ερμόγκεν (Γκολούμπεφ) εκοιμήθη εν Κυρίω /03/03/1896 - 04/07/1978/

 7 Απριλίου - Πριν από 46 χρόνια, ο Αρχιεπίσκοπος Ερμόγκεν (Γκολούμπεφ) εκοιμήθη εν Κυρίω /03/03/1896 - 04/07/1978/

Ανήκε σε εκείνη την παρέα των παλαιών καθεστωτικών ιερέων στους οποίους «επιτρεπόταν» να ζήσουν μετά από ταπείνωση και εκφοβισμό με μια σημαντική επιφύλαξη— ότι οι αρχές βασίζονται στην «λογικότητά» τους, δηλαδή στη μη αντίσταση στην ανομία.

Σε εκείνη την ομάδα που, γνωρίζοντας καλά τη δύναμη του καθεστώτος, δεν υπέγραψε καμία συμφωνία με την αντίπαλη πλευρά και δεν αναγνώριζε αμφίβολους συμβιβασμούς με την πεποίθηση ότι «η δύναμη είναι στην αγάπη».

Γεννήθηκε στο Κίεβο στην οικογένεια του Επίτιμου Καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου Στέπαν Τιμοφέβιτς Γκολούμπεφ και της Έλενας Φιλίπποβνα (κόρης καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου). Πέμπτο παιδί από εννέα παιδιά.

Η οικογένεια Golubev ήταν βαθιά θρησκευόμενη, έτσι το αγόρι, από τα παιδικά του χρόνια, προσπάθησε να υπηρετήσει τον Θεό και την Εκκλησία.

Στην τρίτη τάξη του γυμνασίου του Κιέβου άρχισε να δείχνει κλίση προς τη μοναστική ζωή. Ήθελε να γίνει μοναχός. Για πνευματικό του ηγέτη επέλεξε τον έμπειρο ομολογητή της Λαύρας, Ιερομόναχο Αλυπίου (Στσούρο). Έφτιαξε για τον εαυτό του ένα κελί. Δεν είχε άλλη διαδρομή εκτός από το γυμνάσιο και την εκκλησία.

Μπήκε στην Ακαδημία της Μόσχας, όχι στην Ακαδημία του Κιέβου, για να αποφύγει τις υποψίες των γειτόνων του για την προστασία του πατέρα του στις σπουδές του. Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας τότε ήταν ο περίφημος ομολογητής και ζηλωτής της Αγίας Ορθοδοξίας Επίσκοπος Θεόδωρος (Ποζντεγιέφσκι) /πυροβολήθηκε το 1937 και αγιοποιήθηκε από το ROCOR/, ο οποίος έγινε πνευματικός του πατέρας.

Ως φοιτητής στην ακαδημία, έφτασε κάποτε στο Κίεβο για διακοπές για να επισκεφτεί τους συγγενείς του και συνελήφθη στο δρόμο από στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού, οι οποίοι αμέσως πρόφεραν την πρόταση: «Πυροβολήστε!…» Αποδεικνύεται ότι φορούσε ένα το παλτό του αξιωματικού και μπερδεύτηκε με τον μεγαλύτερο αδερφό του Βλαντιμίρ, αξιωματικό του Τσαρικού Στρατού. Αποφασίστηκε η άμεση εκτέλεση της ποινής. Τον έβαλαν στον τοίχο, οι στρατιώτες σήκωσαν τα όπλα τους... Ξαφνικά ακούστηκε η φωνή του διοικητή τους: «Σταμάτα! Τον αφήνω να φύγει. Μου άρεσαν τα μάτια του!...»

Μετά την αποφοίτησή του από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, εκάρη μοναχός από τον πρύτανη της Μονής του Αγίου Δανιήλ, Επίσκοπο Θεόδωρο (Pozdeevsky ) με το όνομα Ερμογένης, στη μνήμη του μεγάλου πατριώτη και μάρτυρα Ερμογένη /+1612/, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.

Ο επίσκοπος Θεόδωρος, που τον ενημέρωσε, αναμφίβολα καθοδηγούνταν από το γεγονός ότι έβλεπε σε αυτόν εκείνες τις ιδιότητες και τις ιδιότητες που ήταν σύμφυτες με τον μεγάλο πρωταθλητή και συλλέκτη, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Ερμογένη. Και πράγματι, έδειξε να είναι τέτοιος στη μετέπειτα ζωή του.

Κατά τη διάρκεια της διακονίας του στη Μονή Danilov, τράβηξε την προσοχή του Πατριάρχη Tikhon /+1925/, ο οποίος, βλέποντας σε αυτόν έναν πιστό βοηθό και αληθινό υπερασπιστή της πίστης, τον έστειλε στη Λαύρα Κιέβου-Pechersk για ιεραποστολική υπακοή.

Έχοντας λάβει την ευλογία από τον Επίσκοπο Θεόδωρο, ο πατήρ Ερμογένης, έχοντας μάθει για τη σοβαρή ασθένεια του πατέρα του, πήγε για λίγο στο Κίεβο. Εκεί βρήκα μια τρομερή εικόνα στο άλλοτε φιλόξενο σπίτι μου.

Το διαμέρισμα επιτάχθηκε, η υπέροχη βιβλιοθήκη του πατέρα μου καταστράφηκε και τα πάντα στο διαμέρισμα κλάπηκαν. Οι νέοι ιδιοκτήτες άφησαν τον παλιό καθηγητή ένα μπάνιο, σημειώνοντας ότι αυτό ήταν μια ιδιαίτερη χάρη για εκείνον, αφού καταστράφηκε ως εχθρός της επανάστασης. Ο πατέρας Ermogen έπρεπε να δει τον πρόωρο θάνατο του πατέρα του στις 22 Νοεμβρίου 1920.

Οι συνέπειες του εμφυλίου πολέμου οδήγησαν σε διαστρωμάτωση μεταξύ των κληρικών - εμφανίστηκαν μοντερνιστικές ομάδες. Η αναταραχή της εκκλησίας δεν γλίτωσε τη Λαύρα του Κιέβου: οι περισσότερες εκκλησίες της Λαύρας κατελήφθησαν από Ουκρανούς εθνικιστές που προσπάθησαν να απομακρυνθούν από την πατριαρχική Εκκλησία. Μέσα σε αυτό το κλίμα εχθρότητας και μίσους, ο νεαρός ιεροδιάκονος ήταν σταθερός και ανυποχώρητος εκτελεστής του θελήματος του Πατριάρχη.

Στις 28 Αυγούστου 1921, ο πατήρ Ερμογένης, έχοντας λάβει την ευλογία από τον επίσκοπο Θεόδωρο, ο οποίος καθόταν εκείνη την εποχή στις φυλακές Lubyanka, χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα.

Με την αποφυλάκισή του, ο επίσκοπος Θεόδωρος, λαμβάνοντας υπόψη τον μεγάλο κίνδυνο για τον νεαρό ταλαντούχο ιεροκήρυκα που είχε προσελκύσει την προσοχή των αρχών, τον ευλόγησε να πάει στη Λαύρα του Κιέβου Pechersk και εκεί, ακολουθώντας το παράδειγμα της Μονής Danilovsky, να βρήκε την Αδελφότητα με το όνομα του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη.

Ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες εκείνης της εποχής θυμήθηκε πώς είδε τότε τον υποδιοικητή της Λαύρας, Αρχιμανδρίτη Ερμογένη:

«Με εντυπωσίασε ως πολύ αυστηρός και ασκητής. Ήταν τόσο αδύνατος που φαινόταν ότι μόνο το δέρμα του συγκρατούσε τα κόκαλά του. Ήταν σαν σκελετός. Αλλά τα μάτια είναι ασυνήθιστα διαπεραστικά και φαίνονται να κοιτάζουν κατευθείαν στην ψυχή σου, βλέποντας ακριβώς μέσα από αυτήν».

Τότε η Λαύρα, λόγω έλλειψης κονδυλίων, αφού ληστεύτηκε σχεδόν ολοκληρωτικά, δεν μπορούσε να παράσχει στους αδελφούς ένα γεμάτο τραπέζι. Κάθε μέρα μαγείρευαν πολύ λιτό μπορς και χυλό, χωρίς ντρέσινγκ, και ένα κομμάτι ψωμί. Έδωσαν ένα μικρό επίδομα από τα αδελφικά ποσά, με τα οποία οι αδελφοί αγόραζαν για τον εαυτό τους λάδι και άλλα πράγματα για ανεφοδιασμό. Οι μοναχοί δεν έτρωγαν κρέας στο μοναστήρι.

Το 1922, ο π. Ερμογένης έμαθε ότι ο ηγούμενος της Αδελφικής Μονής στο Μογκίλεφ, ο οποίος το 1920-21 ήταν ιεραπόστολος-κήρυκας της Λαύρας του Κιέβου Πετσέρσκ, ο οποίος τον είχε επισκεφτεί προηγουμένως, είχε παρεκκλίνει από το σχίσμα της ανακαίνισης.

Βλέποντάς τον σε μια συνάντηση του κλήρου του Κιέβου, ο πατέρας Ερμογένης είπε δυνατά στο πρόσωπό του: «Τι εικόνα που σου έκανε ο προδότης Ιούδας!» - Ο άτυχος δεν απάντησε τίποτα. Στη συνέχεια, έγινε επίσκοπος από τον οικοδεσπότη των Ανακαινιστών και στη συνέχεια οι Μπολσεβίκοι τον ανάγκασαν, τον «Επίσκοπο των Ουραλίων», να απαρνηθεί την ιεροσύνη. Είπαν ότι πέθανε με επαίσχυντο θάνατο αυτοκτονώντας.

Το 1923, το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης, ταυτόχρονα με τους επισκόπους του Κιέβου, ο πατέρας Ερμογένης συνελήφθη και όλοι στάλθηκαν την επόμενη μέρα στη Μόσχα και από εκεί στην εξορία. Ο λόγος είναι η μη αναγνώριση της ανακαινιστικής Ανώτατης Εκκλησιαστικής Διοίκησης.

Μεταφέρθηκαν στη Μόσχα με μια άμαξα κρατουμένων μαζί με άλλους κληρικούς. Στην πορεία, σε αυτή την άμαξα, οι επίσκοποι και οι ιερείς υπηρέτησαν τα Πάθη του Χριστού, διαβάζοντας με τη σειρά τους τα Αγία Πάθη Ευαγγέλια.
Την επομένη της σύλληψης του πατέρα Ermogen, η GPU επιτάχθηκε στο διαμέρισμά του.

Το 1924, ο π. Ερμογένης, σε σχέση με την απελευθέρωση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα, απελευθερώθηκε από την εξορία και, με την ευλογία του πνευματικού του ηγέτη, Επισκόπου Θεοδώρου (Ποζντεγιέφσκι), επέστρεψε στο Κίεβο, όπου εξελέγη ομόφωνα από τους αδελφούς. και επιβεβαιώθηκε ως πρύτανης της Λαύρας Κοιμήσεως Κιέβου-Πετσέρσκ.

Αν και υπήρχαν περίπου δέκα αρχιμανδρίτες πατέρες στη Λαύρα, κανείς δεν μπορούσε να αναλάβει την ευθύνη αυτή την επικίνδυνη στιγμή της ζωής της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όταν ο φιλελεύθερος κλήρος, ενθαρρυμένος από την υποστήριξη της άθεης κυβέρνησης, άρχισε να ιδρύει το «Ζωντανη Εκκλησία» στο Κίεβο.

Παράλληλα, λειτούργησε και η αυτοιερή «Εκκλησία», η επονομαζόμενη «Lipkovshchina», η οποία υποστηριζόταν και από τη σοβιετική κυβέρνηση - για λογαριασμό του ψευδομητροπολίτη της Vasily Lipkovsky, ενός έκπτωτου ιερέα που αυτοχειροτονήθηκε στην Αγία Σοφία. Ο Καθεδρικός ναός έβαλε τα επισκοπικά διακριτικά και μετά, με τη σειρά του, άρχισε να «χειροτονεί» διάφορους απατεώνες (παντρεμένους δύο ή τρεις φορές, μη εκκλησιαστικούς, πολιτικούς) έγιναν επίσκοποι. Οι αρχές μετέφεραν τις καλύτερες εκκλησίες σε αυτούς τους αυτό-αγίους, αφού ήταν οι προστατευόμενοι της στον αγώνα κατά της αληθινής Εκκλησίας.

Στις 27 Ιανουαρίου 1931, η Λαύρα του Κιέβου Pechersk έκλεισε και ο πρύτανης της, Αρχιμανδρίτης Ερμογένης, καταδικάστηκε σε θάνατο χωρίς δίκη ή έρευνα. Στη συνέχεια, η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από δέκα χρόνια σκληρής εργασίας.

Ο Αρχιμανδρίτης Ερμογένης πέρασε δώδεκα χρόνια σε στρατόπεδα και εξορία. Η πρόνοια του Θεού προστάτευσε τον εκλεκτό του στη φυλακή. Μετά από ένα χρόνο στην απομόνωση, λόγω κακής υγείας, αποφυλακίστηκε από τη βαριά σωματική εργασία. Οι γιατροί που εξέδωσαν το πιστοποιητικό υγείας πρόσθεσαν άλλα είκοσι χρόνια στην ηλικία του.

Ο ίδιος ο πατέρας Hermogen δεν έχασε ποτέ την καρδιά του, δεν γκρίνιαξε στον Θεό για άδικη τιμωρία και έπεισε τους γύρω του να απέχουν από τη γκρίνια. Αν και ήταν σχετικά νέος, κάλεσε επίσης τους γέρους μοναχούς να κάνουν υπομονή: «Είμαστε αμαρτωλοί και εξαιτίας των αμαρτιών μας ο Κύριος μας στέλνει αυτό το βάσανο». Μαζί οι πατέρες συγκεντρώνονταν για προσευχή και έκαναν ακολουθίες. Ο π. Ερμογένης ταπεινώθηκε ολοκληρωτικά στην εξορία, στηριζόμενος σε όλα στο θέλημα του Θεού.

Τον βοήθησε ότι ο προϊστάμενος της φυλακής όπου εξέτισε την ποινή του του φέρθηκε πολύ καλά, τον σεβόταν και τον προστάτευε. Και ο πατέρας Ερμόγκεν, με τη σειρά του, του δίδαξε γερμανικά, τα οποία έμαθε στο λύκειο.
Όταν αποφυλακίστηκε, ο επικεφαλής της φυλακής τον συμβούλεψε να μην επιστρέψει στο Κίεβο, όπου αναπόφευκτα θα τον περίμενε ξανά η σύλληψη, αλλά να πάει να εγκατασταθεί κάπου στο νότο. Ακολούθησε αυτή τη συμβουλή και έφυγε για τη Μ. Ασία.

Το 1953, στη Μόσχα, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τασκένδης και Κεντρικής Ασίας, αν και το Συμβούλιο Θρησκευτικών Υποθέσεων για μεγάλο χρονικό διάστημα εμπόδισε αυτόν τον καθαγιασμό.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ερμογένης, «όντας ένας από τους αντιδραστικούς οπαδούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, λαμβάνει ενεργά μέτρα για την ενίσχυση της υλικής βάσης της Εκκλησίας και τη διάδοση θρησκευτικών απόψεων στη συνείδηση ​​του σοβιετικού λαού», έτσι το Συμβούλιο για τις Υποθέσεις της Ρωσίας Η Ορθόδοξη Εκκλησία υπό το Υπουργικό Συμβούλιο της ΕΣΣΔ περιέγραψε τον Επίσκοπο.

Ο Επίσκοπος Ερμογένης, αφού ανέβηκε στην έδρα της Κεντρικής Ασίας, συνέχισε με ζήλο το ιερό έργο της αναβίωσης της Ορθοδοξίας. Δεκαετίες διώξεων και ανανεωτικής κυριαρχίας δεν πέρασαν χωρίς ίχνος. Πολλές ενορίες μαστίζονταν από αταξία και παραβιάστηκαν οι κανονικοί κανόνες κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών. Ο Επίσκοπος Ερμογένης κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για την εξάλειψη αυτών των ανομιών.

Με πρωτοβουλία του επισκόπου Ερμογένη, χάρη στο θάρρος και τον ζήλο του, κτίστηκε στην Τασκένδη μετά τον σεισμό μεγάλος ναός, που καθαγιάστηκε το 1957. Αυτή ήταν η μεγαλύτερη κατασκευή στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σε πενήντα χρόνια αθεϊστικής διακυβέρνησης.

Στην Τασκένδη - αυτό το «υποδειγματικό» σύμβολο της σοσιαλιστικής Ασίας - ανεγέρθηκε ξαφνικά ένας τεράστιος καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που φιλοξενούσε έως και τέσσερις χιλιάδες πιστούς.

Είναι αυτονόητο ότι ήταν αδύνατο να ληφθεί άδεια για μια τέτοια κατασκευή από τις αρχές. Τότε ο Κύριος κατέφυγε σε ένα τέχνασμα. Πήρε την άδεια να αναστηλώσει την παλιά εκκλησία, που βρισκόταν σε ένα προσαρμοσμένο κτίριο, και αμέσως ξεκίνησε την ταχεία κατασκευή του καθεδρικού ναού. Ο ναός χτίστηκε γύρω από την παλιά εκκλησία, και εδώ τελούνταν καθημερινές λειτουργίες μέχρι το τέλος της κατασκευής.

Οι αρχές συνήλθαν, άρχισαν οι έρευνες, οι διευκρινίσεις και οι εγκρίσεις. Όταν η δυσκίνητη γραφειοκρατική μηχανή κινήθηκε με ένα τρίξιμο και η κατασκευή απαγορεύτηκε, ήταν ήδη πολύ αργά - ο ναός στεκόταν. Ο ναός στη Σαμαρκάνδη χτίστηκε το ίδιο γρήγορα.

Η εμφάνιση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου θεωρήθηκε από πολλούς πιστούς ως μεγάλο έλεος του Θεού προς τον Ορθόδοξο λαό της Τασκένδης. Αυτό επιβεβαιώθηκε από το γεγονός ότι λίγα χρόνια αργότερα ο Κύριος έδειξε ένα θαυματουργό σημάδι πάνω από αυτόν τον ναό. Όταν έγινε σεισμός στην Τασκένδη, σχεδόν όλα τα κτίρια της πόλης υπέστησαν ζημιές ή καταστράφηκαν. Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου παρέμεινε εντελώς άθικτος!

Το 1959, ο Επίτροπος Θρησκευτικών Υποθέσεων της Ουζμπεκιστάν ΣΣΔ έγραψε: «Η παρατήρηση των δραστηριοτήτων ... του Αρχιεπισκόπου Ερμογένη με έπεισε ότι ήταν πολύ εχθρικός προς τη σοβιετική πραγματικότητα. Ο Ερμογένης καταπάτησε χονδροειδώς την Εκκλησία στις δραστηριότητές του τη σοσιαλιστική νομιμότητα. Όντας υποστηρικτής του εχθρού του σοβιετικού συστήματος - του πρώην Πατριάρχη Τύχωνα, αυτός ο σκληραγωγημένος κληρικός επιδιώκει να ενισχύσει τα θεμέλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με το σταυρό και το ρούβλι... Υπό
την ηγεσία του Αρχιεπισκόπου Ερμογένη, χτίστηκε ένας νέος καθεδρικός ναός στο Ασγκαμπάτ, μια μεγάλη πέτρινη βαπτιστική εκκλησία στην πόλη Φρούνζε (σημερινό Μπισκέκ), αναστηλώθηκε και αναστηλώθηκαν οι ναοί της Σαμαρκάνδης, του Κρασνοβόντσκ και της Μαρίας.

Οι αρχές δεν συγχώρεσαν τον Σεβασμιώτατο Ερμογένη για τις ενεργές, συμπεριλαμβανομένου του κηρύγματος, δραστηριότητές του. Κατά τη διάρκεια της αποκαλούμενης «Χρουστσόφ Απόψυξη», η δίωξη της Vladyka ξεκίνησε στον Τύπο και στο ραδιόφωνο. Ο Επίσκοπος τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό και το 1960, μέσα σε 24 ώρες, εκδιώχθηκε από την Τασκένδη, χωρίς καν να του επιτρέψει να αποχαιρετήσει τα πνευματικά του παιδιά. Σε αυτούς τους λίγους που κατάφεραν να περάσουν από τον αστυνομικό κλοιό, είπε: «Τώρα είναι μια δύσκολη στιγμή. Φρόντισε την πίστη σου...»

Ένας από τους λόγους της μακροχρόνιας απομάκρυνσής του από το υπουργείο ήταν η ομιλία του κατά του αντικανονικού διατάγματος του 1960 για πρεσβυτέρους· απηύθυνε μάλιστα αυτή την ερώτηση στον Χρουστσόφ.

Από το 1963 είναι Αρχιεπίσκοπος Kaluga και Borovsk.
Η επισκοπή Καλούγκα εκείνη την εποχή παρουσίαζε μια ζοφερή εικόνα: μετά από ένα άλλο κύμα διωγμών της Εκκλησίας, μόνο 28 εκκλησίες σώθηκαν εδώ. 12 συνοικίες της περιοχής δεν είχαν καθόλου εκκλησίες.

Με τον ερχομό του επισκόπου Ερμογένη, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου έγινε ουσιαστικά το λειτουργικό και πνευματικό κέντρο της επισκοπής. Οι θείες ακολουθίες τελούνταν με βαθειά ευλάβεια, συνοδευόμενες από εγκάρδιες διδασκαλίες, και γι' αυτό προσέλκυαν μάζες ανθρώπων.

Το Συμβούλιο για τις Υποθέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας άρχισε να «εξουδετερώνει» τον επαναστατημένο επίσκοπο. Άμεση πίεση ασκήθηκε και στον ίδιο τον Επίσκοπο, η οποία συνίστατο σε συνεχείς κλήσεις «για συνομιλίες», «ενδείξεις ότι είναι απαράδεκτο...», αυστηρές προειδοποιήσεις κ.λπ.

Ταυτόχρονα, έγιναν προσπάθειες απομόνωσής του - μέσω της απομάκρυνσης κληρικών και λαϊκών πιστών του από αυτόν, μέσω προσπαθειών συμβιβασμού του ίδιου του Επισκόπου στα μάτια των πιστών. Οργανώθηκαν «καταγγελίες από ενορίτες» εναντίον του κυβερνώντος επισκόπου και των «αναξιόπιστων» κληρικών που βρίσκονται κοντά του.

«Θα πρέπει επίσης να επισημανθεί ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ερμογένης ξοδεύει τα χρήματα της Μητρόπολης για φιλανθρωπικούς σκοπούς, κάτι που απαγορεύεται», έγραψε ο επίτροπος στην καταγγελία.

Ο Επίσκοπος υποστήριξε φτωχές ενορίες, μείωσε στο μισό την «εθελοντική-υποχρεωτική» συνεισφορά στο Ταμείο Ειρήνης, ενίσχυσε και αναζωογόνησε την ενοριακή ζωή, επισκεύασε ερειπωμένες εκκλησίες, προσέλκυσε νέους δραστήριους κληρικούς που είχαν θεολογική εκπαίδευση στην επισκοπή, για τη διαμονή των οποίων σε δύο ιδιωτικά σπίτια της Καλούγκα. οργάνωσε ένα είδος υπόγειου ξενοδοχείου.

Επιπλέον, άρχισε να διώχνει κληρικούς που είχαν συμβιβαστεί μέσω αδιάφορων «φλερτ» με το σοβιετικό καθεστώς. Όταν ο επίτροπος στην επόμενη «συνομιλία» επεσήμανε το απαράδεκτο τέτοιων απολύσεων, ο Επίσκοπος Ερμογένης σημείωσε με ειρωνεία ότι, φυσικά, προς όφελος της αντιθρησκευτικής προπαγάνδας, ένας τέτοιος ιερέας είναι πολύ χρήσιμο πρόσωπο, αλλά ως ορθόδοξος επίσκοπος , τέτοιοι δύσμοιροι ιερείς δεν είναι καθόλου ικανοποιημένοι μαζί του.

Σε αντίθεση με αυτή την αρχή της επαναστατημένης «εκκλησίας», οι αρχές άρχισαν πυρετωδώς να δημιουργούν επιτροπές «για να παρακολουθούν τη συμμόρφωση με τη νομοθεσία για τις λατρείες» για να «μελετήσουν το σύνολο των ανθρώπων που πηγαίνουν στις εκκλησίες, να καταστείλουν το παράνομο βάπτισμα παιδιών, να εντοπίσουν ενεργά μέλη κοινοτήτων ," και τα λοιπά.

Τον Ιούλιο του 1963, η Περιφερειακή Εκτελεστική Επιτροπή της Καλούγκα υιοθέτησε μια απόφαση «Σχετικά με τον περιορισμό των δραστηριοτήτων των κληρικών» και το 1964 άρχισε ο αγώνας ενάντια στις καμπάνες των εκκλησιών. Ξαφνικά «αποδείχτηκε» ότι οι καμπάνες των εκκλησιών «επιδρούν αρνητικά στην ψυχή», «διαταράσσουν την παιδαγωγική διαδικασία», «διαταράσσουν τη ζωή των πολιτών», «παρεμβαίνουν στο έργο όσων προσεύχονται» κ.λπ.

Σε όλη την περιοχή, εκτυλίχθηκε μαζική ανάγνωση προπαγανδιστικών αντιθρησκευτικών διαλέξεων (το 1965 πραγματοποιήθηκαν 2.768 από αυτές, κατά μέσο όρο 7 διαλέξεις την ημέρα) και δημιουργήθηκαν σχολεία επιστημονικού αθεϊσμού. Όμως όλα αυτά τα τεράστια έξοδα δεν έφεραν αποτέλεσμα.

Το 1965, ο επίτροπος της περιφέρειας Καλούγκα σήμανε τον κώδωνα του κινδύνου: «Η επιρροή της Ορθοδοξίας στον πληθυσμό αυξάνεται. Σχεδόν σε όλες τις εκκλησίες σημειώθηκε αύξηση της κερδοφορίας από τις τελετουργίες, κάτι που με τη σειρά του έδειξε μεγαλύτερη προσέλευση των πιστών στις εκκλησίες». Στην περιοχή Kozelsky, το 60% των παιδιών βαφτίστηκε ανοιχτά και στο Maloyaroslavets - έως και το 87%, και ο αριθμός των βαπτίσεων αυξανόταν κάθε χρόνο. Ο αριθμός των πιστών έχει αυξηθεί κατακόρυφα.

Το 1965, η Vladyka συνταξιοδοτήθηκε. Μάλιστα, στάλθηκε εξορία στο μοναστήρι της Κοιμήσεως του Ζιροβίτσκι στη Λευκορωσία.

Έμενε στο μοναστήρι υπό την επίβλεψη χωρίς δικαίωμα εξόδου. Μάλιστα, αιχμάλωτος, ο ασκητής άγιος έζησε τη ζωή ενός πραγματικού μοναχού και ανθρώπου της προσευχής, και είχε την ύψιστη εξουσία μεταξύ των μοναχών, του κλήρου και του εκκλησιαστικού λαού.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ερμογένης εκοιμήθη εν Θεώ κατά την εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου στις 7 Απριλίου 1978, ημέρα της κοιμήσεως του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τίχωνα, στη Μονή Κοιμήσεως Ζιροβίτσκι (περιοχή Σλονίμ, περιοχή Γκρόντνο).

Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες που συμμετείχαν στην ταφή, παρατηρήθηκαν πολλά θαυματουργά φαινόμενα που συνόδευαν τον θάνατο αυτού του δικαίου.

Ακόμη και την πέμπτη μέρα, το σώμα δεν έβγαζε σημάδια φθοράς, αντίθετα, ένα υπέροχο, ανεξήγητο άρωμα αναπήδησε από αυτό.