19 Ἐγὼ ὅσους ἀγαπῷ, τοὺς ἐλέγχω καὶ παιδεύω· ζήλεψε λοιπόν, καὶ μετανόησον.
Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ δὲν ἔχει ἠθικὸ περιεχόμενο, ἀλλὰ ὑπαρξιακό. Είναι
ὁ τρόπος ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ, κατὰ τὴν ἰωάννεια ἄλλωστε διατύπωση ό
Θεὸς ἀγάπη ἐστί» (Α' Ἰωάν. 4,8). Πάλι, μάλιστα, κατὰ τὸν Ἰωάννη, «ἐν
τούτῳ ἐστὶν ἡ ἀγάπη, οὐχ ὅτι ἡμεῖς ἠγαπήσαμεν τὸν Θεόν, ἀλλ' ὅτι
αὐτὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ ἀπέστειλε τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἱλασμὸν περὶ τῶν
ἁμαρτιῶν ἡμῶν» (Ιων 4,10). Μπορεῖ νὰ εἶναι αὐστηρὸς ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ πρὸς τοὺς ἐπιλήσμονες (τοὺς «χλιαροὺς») τῆς ἐκκλησίας τῆς
Λαοδίκειας, ἀλλὰ εἶναι ἐλεγκτικὸς πρὸς φίλους, πρὸς ἀγαπώμενους.
ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐπισημαίνει καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος: «ὃν γὰ ἀγαπᾷ Κύριος παιδεύει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται» Εβραίων 12,6), ἀνακαλώντας τὴ σοφία τῶν προγόνων του: «Υἱέ, μὴ ὀλιγώρει παιδείας Κυρίου, μηδὲ ἐκλύου ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος· ὃν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος
παιδεύει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται» (Παροιμ. 3,11).
Τὸ ρῆμα «ζηλόω, -ῶ» (ζηλεύω) σημαίνει ἔχω ζῆλο, ἐνθουσιασμό,
εἶμαι ἀφοσιωμένος σὲ ἕνα σκοπό. Μαζὶ μὲ τὸ ρῆμα «μετανοῶ» περιγράφεται ἡ διαρκὴς διὰ βίου συνθήκη ζωῆς ἑκάστου πιστοῦ, ὁ διαρκὴς ἔρωτας γιὰ τὸν ἐρχόμενο Νυμφίο. Ανακαλεῖ τὴν ὑπογράμμιση τοῦ Χριστοῦ πρὸς τοὺς μαθητές του: «γρηγορεῖτε».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου