Η ΑΓΆΠΗ ΕΊΝΑΙ ΣΥΝΏΝΥΜΟ ΤΗΣ ΘΥΣΊΑΣ Όταν είσαι με τον Θεό και ο Θεός είναι μέσα σου, Μέρος 2 Ηγουμένη Ξένια (Πάσκοβα)

 

Η ΑΓΆΠΗ ΕΊΝΑΙ ΣΥΝΏΝΥΜΟ ΤΗΣ ΘΥΣΊΑΣ

Όταν είσαι με τον Θεό και ο Θεός είναι μέσα σου, Μέρος 2

Ηγουμένη Ξένια (Πάσκοβα)

Σύμφωνα με τη Μητέρα Ξένια, ηγουμένη της Μονής Ιβήρων στο Ορσκ, η συνάντησή της με τον πνευματικό της πατέρα, τον αρχιερέα Σεργκέι Μπαράνοφ, ήταν η τελευταία συγχορδία στην κοσμική της ζωή. Σε αυτό το δεύτερο μέρος της συνέντευξης, η ηγουμένη μιλάει για την πορεία της και για το πώς χτίζεται σήμερα το μοναστήρι.

— Τηλεφώνησα στον π. Σεργκέι σχεδόν κάθε μέρα. Μοιράστηκα τις ανησυχίες μου και του είπα πώς πήγαινε η προσευχή για μένα.

Έχοντας γίνει το πνευματικό παιδί του Batiushka, προσπάθησα να ζήσω με πλήρη υπακοή. Με την ευλογία του διάβασα τα πνευματικά βιβλία Τα λόγια και η ζωή του Γέροντος Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίου, Ηγουμένης Αρσενίας, Η ζωή μου με τον Γέροντα Ιωσήφ, τα βιβλία του Γέροντα Σωφρονίου (Ζαχάρωφ) , Θα Τον δούμε όπως είναι, Στην προσευχή και οι υπολοιποι. Πείστηκα όλο και περισσότερο ότι το μοναστήρι είναι η τέλεια μορφή ανθρώπινης ζωής με τον Θεό στη γη.

Μιλώντας με τον Batiushka, διαβάζοντας βιβλία, προσευχόμενη την Προσευχή του Ιησού , συνειδητοποίησα ότι δεν ήθελα άλλη ζωή και ότι το να γίνω καλόγρια ήταν μόνο θέμα χρόνου. Οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές τύχες: Μερικές φορές ένας διακόπτης γυρίζει ξαφνικά για κάποιον, αλλά για μένα όλα έγιναν σταδιακά ωρίμασε για πολύ καιρό. Η συνάντηση με τον Batiushka ήταν η τελευταία συγχορδία.

Κάποτε, στεκόμενος μπροστά σε μια εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ , τον ρώτησα νοερά: «Πώς να ζήσω; ποιος είναι ο δρόμος μου;» Και άκουσα μια ήσυχη απάντηση: «Βοηθήστε τον Batiushka να χτίσει το μοναστήρι». Χωρίς φωνή, χωρίς όραμα, μόνο μια ήρεμη και καθαρή σκέψη που αντηχούσε μέσα μου.

Το ντοκιμαντέρ του Σεργκέι που ονομάζεται Ξένια, πήγα στην Αγία Πετρούπολη για να προσευχηθώ στην Αγία Ξένια. Και εκεί, στο παρεκκλήσι, τη ρώτησα: «Ξενιούσκα, αν είναι θέλημα Θεού και δεν υπάρχει υπερηφάνεια και ματαιοδοξία σε αυτό, βοήθησέ με να γίνω μοναχή».

Σύμφωνα με τη Μητέρα Ξένια, η απόφαση να ακολουθήσω τόν π.  Σεργκέι στο Ορσκ ήταν ήδη ώριμος όταν της ζήτησαν ξαφνικά να εγκαταλείψει το διαμέρισμά της στη Μόσχα… Τρεις μήνες μετά το ταξίδι της στην Αγία Πετρούπολη για να επισκεφθεί την Αγία Ξένια, ο π. Ο Σεργκέι επέστρεψε από το Άγιο Όρος και η μητέρα πέταξε μαζί του στο Όρσκ. Για το καλό. Ο Μπατιούσκα την ευλόγησε να αγοράσει ένα εισιτήριο απλής μετάβασης.

—Στις 6 Μαΐου 2013, στην εορτή του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου και της Ιβήρων Εικόνας της Θεοτόκου, στον χώρο που θα κτιζόταν το μοναστήρι, έγινε η κατάθεση μνημείου και ανεγέρθηκε σταυρός, που σήμερα που βρίσκεται στο βωμό της κάτω εκκλησίας που φέρει το όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Έγιναν όρθρος στις 7 Ιουλίου, στη γιορτή της Γέννησης του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου.

Η ανέγερση του μοναστηριού μας στην πόλη Orsk ξεκίνησε σταδιακά, όχι μακριά από το χωριό Χερσών, όπου γεννήθηκε η αδελφότητά μας. Σε αυτό το χωριό, ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ο Anatoly Merzlyakov, ήθελε να αναβιώσει το μέρος όπου είχαν ζήσει οι πρόγονοί του, να επιστρέψει στη γη των προγόνων του και να μεγαλώσει ένα αγρόκτημα: Φύτεψε σε χωράφια, εκτρέφει βοοειδή και έχτισε μια εκκλησία. Διέθεσε ένα σπίτι όπου από το 2008 ζούσαν δύο γυναίκες, οι οποίες καθάρισαν την εκκλησία και φρόντιζαν τον κήπο. 

Ξεκινώντας τον Απρίλιο του 2013, ενώ χτιζόταν το μοναστηριακό συγκρότημα, μέναμε στην παλιά εκκλησία. Κάναμε χωρίσματα, φτιάχνοντας μικρά κελιά. Εκείνη την εποχή, ο Batiushka ασχολούνταν και με την ανέγερση του κύριου καθεδρικού ναού της πόλης — ήταν ο πρύτανης του και έχτιζε το μοναστήρι ταυτόχρονα.

Ο π. Ο Σεργκέι ίδρυσε το μοναστήρι μας και το υποστηρίζει σήμερα. Ο Batiushka είναι ο καπετάνιος του πλοίου μας και προσπαθώ να βοηθήσω όσο μπορώ.

Πνευματικός πατέρας και καλόγριες    

—Ο Μπατιούσκα είναι ένας μοναδικός, σπάνιος άνθρωπος, ικανός να συνδυάσει το μεγαλείο και την απλότητα. Αυτή ήταν η εντύπωσή μου μετά την πρώτη μου συνάντηση με τον π. Σεργκέι: Είναι σαν γίγαντας με τα πόδια του σφιχτά στο έδαφος και το κεφάλι του να φτάνει στον ουρανό στην πνευματική του αναζήτηση και σκέψη. Νομίζω ότι αυτό είναι μια Θεϊκή ιδιότητα, γιατί ο Θεός, στο μεγαλείο Του, είναι πολύ απλός.

Προς ντροπή μας όλα, τα πνευματικά του παιδιά, συχνά στεναχωρούμε τον πατέρα μας. Το λέω ειλικρινά, για να μην δίνω την εντύπωση ότι όλα είναι πάντα τέλεια και ομαλά. Υπάρχουν δυσκολίες και πειρασμοί, δοκιμασίες πίστης. Αλλά προσπαθούμε, ανεβαίνουμε…

Στον κόσμο νομίζουν ότι οι άνθρωποι φεύγουν για μοναστήρι από στενοχώρια ή ανεκπλήρωτη αγάπη. Ωστόσο, ένας αληθινός μοναχός δεν φεύγει, αλλά μάλλον φτάνει. Η μητέρα Ξένια το τονίζει πάντα αυτό όταν έρχονται νέες αδελφές στο μοναστήρι.

—Το μοναστήρι είναι μια σοβαρή επιλογή. Η λήψη μιας τέτοιας απόφασης δεν πρέπει να είναι συναισθηματική. Δεν «φεύγουμε» για το μοναστήρι αλλά «έρχομαστε». Ερχόμαστε να υπηρετήσουμε τον Θεό, να συναντήσουμε τον Νυμφίο μας, να προετοιμαστούμε για αυτή τη συνάντηση.

Όταν κάποιος πηγαίνει σε ένα μοναστήρι σαν καταφύγιο - για να κρυφτεί από προβλήματα ή από την ανησυχία και την ακαταλληλότητά του για τον κόσμο - μπορεί να προκαλέσει προβλήματα. Στόχος του μοναστηριού είναι ο Ιησούς Χριστός, η επιθυμία να Τον συναντήσει και να Τον αγαπήσει, να ενωθεί μαζί Του και να αγαπήσει όλο τον κόσμο μέσα Του. Είναι επίσης μια προθυμία να πεθαίνεις για Εκείνον κάθε μέρα. Επομένως, όταν έρχονται σε εμάς νέες αδερφές, το κύριο καθήκον μας είναι να κατανοήσουμε τη διάθεσή τους και να τους δώσουμε χρόνο. Ο χρόνος πρέπει να δείξει και να αποκαλύψει τον πραγματικό τους στόχο, γιατί ήρθαν στο μοναστήρι. Υπάρχει μόνο ένα κριτήριο - η αγάπη για το πρόσωπο του Ιησού Χριστού και η ανιδιοτέλεια. Γιατί η αγάπη ήταν, είναι και θα είναι συνώνυμο της θυσίας και της αυταπάρνησης. Η αγάπη δεν είναι συναίσθημα, αλλά πράξη. Ο Batiushka μιλάει πάντα για αυτό στις ομιλίες και τα βιβλία του.

Ο μοναστικός ασκητισμός είναι ο δρόμος της διαρκούς αυταπάρνησης, η απομάκρυνση από τον εαυτό σου και προς τον Θεό μέσα από διάφορες καταστάσεις, μέσω της προσευχής.

Για παράδειγμα, αυτό συμβαίνει όταν αποποιούμαστε με προσευχή τον εαυτό μας, τη φανταστική σκέψη, τα συναισθήματα, τις σκέψεις μας και δημιουργούμε ένα χώρο για καθαρή προσευχή, ώστε ο ίδιος ο Θεός να βρει μια θέση για τον εαυτό Του και να προσευχηθεί στην καρδιά μας. Προσπαθούμε να απαρνηθούμε τον εαυτό μας για την εκπλήρωση των υπακοών, στις σχέσεις μας μεταξύ μας. Απομακρύνουμε τον εαυτό μας και προχωράμε προς τον Θεό.

Σε μια ρωσική δημοσίευση, η Μονή Ιβήρων ονομάζεται «εγκάρδιο μοναστήρι, όπου οι άνθρωποι μπορούν να επισκεφθούν με τζιν και όπου χαμογελούν σε όποιον συναντούν».

— Πώς καταφέρνετε να βρείτε την απαραίτητη ισορροπία μεταξύ ανοιχτότητας, αγάπης και πειθαρχίας;

—Δεν κάνουμε τίποτα επίτηδες. προσπαθούμε να ζούμε φυσικά και να αντιμετωπίζουμε τους ανθρώπους με κατανόηση, θυμόμαστε ότι περάσαμε και την περίοδο των τζιν μας και δεν καταλαβαίνουμε τι είδους μέρος είναι αυτό.

Η ίδια λέξη μπορεί να λειτουργήσει για την αγάπη ή μπορεί να ξενερώσει. Στο μοναστήρι μας έχουμε έναν κατάλογο κανόνων με τη μορφή αιτημάτων και όχι απαγορεύσεων. Σε κάθε περίπτωση, όλες οι αδερφές προσπαθούν να αποφύγουν να είναι κατηγορηματικές.

Το πιο σημαντικό είναι να δείχνεις αγάπη για τους ανθρώπους. Πρέπει να υπάρχει πειθαρχία, αλλά χωρίς αγάπη, μόνο φτωχαίνει.

Αυτό είναι το θεμέλιο για τις σχέσεις των αδελφών μεταξύ τους. Ο Batiushka τονίζει πάντα ότι οι σχέσεις μας είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Όταν υπάρχει εμπιστοσύνη, ανθρωπιά και ζεστασιά, τότε όλα τα θέματα λύνονται εύκολα.

Και φυσικά η μοναστική ζωή είναι αδύνατη χωρίς υπακοή. Ο Batiushka είναι πλέον σαν πατέρας μεγάλης οικογένειας. λύνουμε όλα τα ζητήματα μέσω αυτού. Και προσπαθούμε να επικοινωνούμε μεταξύ μας σαν παιδιά: Μπορώ να κάνω μια παρατήρηση στις αδερφές, αλλά με αγάπη και την κατανόηση ότι εγώ ο ίδιος είμαι ακόμα σαν παιδί στο μονοπάτι της ανάπτυξης. Δέκα χρόνια μοναχισμού — αυτή είναι μόνο η αρχή ενός μεγάλου δρόμου. Προς το παρόν, είμαστε όλοι ακόμα σαν μικρά παιδιά, και δόξα στον Θεό που έχουμε έναν πατέρα που μας μεγαλώνει.

Πολλοί θεωρούν θαύμα την εμφάνιση της Μονής Iveron στις στέπες της περιοχής του Όρενμπουργκ, στα περίχωρα της πόλης Orsk. Ένα χρόνο μετά τον καθαγιασμό της πρώτης πέτρας, μια μεγάλη κατασκευή εμφανίστηκε στην πρώην ερημιά και τελέστηκε η πρώτη Λειτουργία. Σήμερα, στο μοναστήρι υπάρχουν πολλές εκκλησίες, η μεγαλύτερη από τις οποίες είναι η εκκλησία της Ιβήρων εικόνας της Θεοτόκου. Τα υπόλοιπα είναι αφιερωμένα σε αγίους που αποτελούν πνευματικούς οδηγούς για τον π.  Σεργκέι και οι αδελφές της Μονής Ιβήρων: Αγ. Μαρία της Αιγύπτου, Σέργιος του Ραντόνεζ, Σεραφείμ του Σάρωφ, Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Γαβριήλ (Ουργκεμπάτζε), Νικόλαος ο Θαυματουργός και ο Ιωάννης της Σαγκάης και του Σαν Φρανσίσκο. Διαφορετικά σημεία του μοναστηριού έχουν επίσης αρχιτεκτονικές πινελιές που θυμίζουν αγαπημένους ιερούς τόπους: Σταυρός ανεγέρθηκε ως σύμβολο του Γολγοθά, όπου σταυρώθηκε ο Χριστός. Δημιουργήθηκε ένα τεχνητό Άγιο Όρος, με έναν μεταλλικό σταυρό να στέκεται πάνω του — πιστό αντίγραφο αυτού που εγκαταστάθηκε στην κορυφή του Αγίου Όρους το 1882. Και το μοναστήρι έχει ένα «παγκάκι χαράς».

—Υπάρχει ένα παγκάκι δίπλα στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου πάνω από το οποίο ο Μπατιούσκα κρέμασε μερικά παλιά στολίδια χριστουγεννιάτικων δέντρων, ελπίζοντας ότι θα έκανε τις ανθρώπινες καρδιές πιο τρυφερές. Γιατί είναι ακριβώς το τρυφερό συναίσθημα που κάνει τις καρδιές μας απαλές, και μόνο μια απαλή καρδιά μπορεί να βιώσει τον λεπτό πνευματικό κόσμο.

Κάποτε διάβασα ότι η εννοιολογική ρίζα της «τρυφερότητας» [ umilenie ] είναι «να τσιμπήσεις» [ ukalivat ]. Μιλάω για αυτό στις εκδρομές καθώς οδηγώ τον κόσμο στον πάγκο. Όταν άνθρωποι έρχονται στο μοναστήρι με σοβαρά προβλήματα—ανίατες ασθένειες, δύσκολες οικογενειακές καταστάσεις—είναι δύσκολο να δώσεις συμβουλές. μπορείς μόνο να συμπάσχεις και να συμπάσχεις βαθιά. Στη συνέχεια καθόμαστε σε αυτό το «παγκάκι χαράς» μαζί και προτείνω να κοιτάξουν ψηλά τα στολίδια του χριστουγεννιάτικου δέντρου. Και έτσι καθόμαστε με τα προβλήματά μας, και εκεί, πάνω από τα κεφάλια μας - είναι η παιδική ηλικία. Γιατί ήταν όλα τόσο καλά στην παιδική ηλικία; Επειδή είναι μια στιγμή που δεν είστε πλήρως, εκατό τοις εκατό υπεύθυνοι για τη μοίρα σας - οι γονείς σας είναι υπεύθυνοι για εσάς.

Και αν ο πατέρας και η μητέρα δεν εμφύσησαν τη γνώση ότι υπάρχουν ένας πατέρας και μια μητέρα από πάνω τους, τότε στην ενήλικη ζωή τα παιδιά παραμένουν ορφανά. Αλλά η σύγχρονη κοινωνία επιβάλλει επίμονα την ιδέα ότι είσαι ο κύριος της μοίρας σου και μπορείς να φτιάξεις από τον εαυτό σου ό,τι θέλεις. Υπάρχουν, λοιπόν, εγωιστές ενήλικες, χωρίς κανέναν να τους ξεπερνά… Αν κάτι πάει καλά, λένε ότι όλα οφείλεται στη δική τους αξία. αν κάτι πάει στραβά, πέφτουν σε κατάθλιψη ή κατηγορούν άλλους. Πόσες γενιές τέτοιων ορφανών μεγαλώσαμε! Αν όμως η μητέρα και ο πατέρας μετέδωσαν τη γνώση ότι υπάρχουν ο Κύριος και η Θεοτόκος, τότε σε κάθε περίπτωση, το παιδί θα γνωρίζει και θα αισθανθεί ότι δεν είναι μόνο του και θα στραφεί στους Ουράνιους Γονείς του: «Κύριε, ελέησον». «Υπεραγία Θεοτόκε, μη με εγκαταλείπεις». "Ευχαριστώ Θεέ μου;" «Συγχώρεσέ με, Κύριε. Δεν πέτυχε αυτή τη φορά, αλλά θα συνεχίσω να προσπαθώ…» Αυτό δίνει μια αίσθηση ομοιότητας και προστασίας.

Και έτσι αναλογιζόμαστε μαζί στο «παγκάκι της χαράς» μας, όταν ξαφνικά παρατηρείς το άτομο να χαμογελά…

Για μένα προσωπικά, χαρά είναι εκείνες οι στιγμές της συνάντησης με τον Θεό, όταν νιώθεις ανάξιος αμαρτωλός, αλλά ο Κύριος σε σκεπάζει με χάρη, σε εμπνέει να εργαστείς πνευματικά και σου δίνει την ευκαιρία να αλλάξεις τον εαυτό σου. Κλαίγετε τόσο από ντροπή όσο και από τρυφερή συγκίνηση, γνωρίζοντας με την καρδιά σας ότι αγαπά ακόμα και κάποιον σαν εσάς και ότι είστε τώρα πολύ κοντά Του.

Στόχος μας είναι να ενωθούμε με τον Θεό. Και στο μονοπάτι προς αυτόν τον στόχο, μας παρηγορεί η ευκαιρία να αγγίξουμε μια τέτοια κατάσταση, όταν είσαι με τον Θεό και ο Θεός είναι μέσα σου. Τότε έρχεται η αληθινή ενότητα—η ενότητα του κόσμου, των ανθρώπων στον Θεό, η προσωπικότητα του Θεού. Και είσαι μέσα σε αυτό. Αυτό είναι ευτυχία και χαρά.

Να χαίρεστε που ο Θεός είναι σε όλα και παντού. Όλα είναι διαποτισμένα με Αυτόν, αυτό το νήμα του Αγίου Πνεύματος. Όλες οι περιστάσεις, τα γεγονότα, οι άνθρωποι, τα συναισθήματα και οι εμπειρίες είναι στριμωγμένες σαν χάντρες σε αυτό το νήμα. Συνήθως, μας αποσπούν αυτές οι χάντρες και χάνουμε αυτό το κύριο, συνεχές νήμα. Αλλά αν το ζούσαμε πάντα, το νιώθαμε, τότε πάντα θα χαιρόμασταν. Σε αυτό μας καλεί ο Απόστολος Παύλος όταν λέει: Να χαίρεστε αιώνια. Προσευχήσου αδιάκοπα. Σε κάθε πράγμα να ευχαριστείτε: γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς (Α' Θεσ. 5:16-18). Ο Απόστολος Παύλος μας δίνει ένα υψηλό σημείο αναφοράς για να αγωνιστούμε, αλλά είναι δυνατό μόνο στον Θεό και με τον Θεό — δεν υπάρχει άλλος τρόπος.

Η Maria Kotovaμίλησε με την Abbess Xenia (Pashkova)Μετάφραση Jesse Dominick

Μονή Αγίας Ελισάβετ

1/2/2024