Προς τους αναγνώστες
Αγαπητοί πατέρες, αδελφοί και αξιότιμοι κύριοι εν Χριστώ! Αν βρείτε κάτι ακάλυπτο ή άγνωστο σε εμάς που διαβάζουμε αυτό το βιβλίο, παρακαλούμε για όνομα του Θεού, καλύψτε το με τη σοφία σας και διορθώστε το, όπως σας σοφοποίησε ο άγιος Παράκλητος. Και για όσους κοπίασαν σε αυτό το θέμα, παρακαλέστε τον πανάγαθο Θεό και συγχωρήστε και μην καταριέστε, για να λάβετε εσείς οι ίδιοι συγχώρεση και ευλογία από τον Παντοδύναμο, με τη βοήθεια του οποίου άρχισε και ολοκληρώθηκε αυτό το βιβλίο. Σε Αυτόν ανήκει η τιμή, η δόξα και η κυριαρχία στους άπειρους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
(Τριώδιο – Τσερνίγκοφ, 1685).
Αν κάποιος βρει κάτι αγενές σε οποιαδήποτε απάντηση, του δηλώνω πρόθυμα ότι αυτό που ζητείται εδώ είναι το όφελος, όχι ηδονή, η σωτηρία, όχι η ευχαρίστηση των ανθρώπων (βλ. Άγιος Τίχ. Βορονέζ και Γελέτσκι. Τόμος ΙΑ΄).
Ο αδελφός σας εν Χριστώ, ο αμαρτωλός Ευστράτιος
* * *
Ρώτα τον πατέρα σου, και θα σου πει,
οι πρεσβύτεροί σου θα σου πουν ( Δευτ. 32:7 ).
Άκουσέ με, παιδί μου, και μάθε γνώση,
και δώστε ακρόαση στα λόγια μου με την καρδιά σας:
Ανακοινώνω την τιμωρία με μέτρο και με δοκιμασία
Θα διακηρύξω γνώση ( Κύριε 16:24 )
888. Τι μας λέει η άνοιξη;
Ερώτηση ενός ενορίτη: Τι μας λέει η άνοιξη;
Η απάντηση του ιερέα : Η άνοιξη μας μιλάει για τη μέλλουσα ζωή, δείχνοντας την άνοιξη σε έναν άλλο κόσμο. Η φύση στην παρούσα εποχή είναι σαν ένας μεγαλοπρεπής ναός, στον οποίο η ίδια η ουράνια σοφία κηρύττει στον άνθρωπο για τη ζωή πέρα από τον τάφο. Γιατί τι βλέπουμε στη φύση; Την αναγέννηση και την ανανέωση όλων όσων προηγουμένως φαινόταν νεκρά και σάπια. Και στην άλλη ζωή, όλα θα αναγεννηθούν και θα γίνουν νέα. « Και είδα έναν νέο ουρανό και μια νέα γη », λέει ο Άγιος Ιωάννης, « ο πρώτος ουρανός και η πρώτη γη ήρθαν» ( Αποκ. 21:1-5 ). Δεν απεικονίζει λοιπόν αυτό το φυτό, που προέρχεται από έναν σπόρο που σάπισε στη γη, ξεκάθαρα την ανάστασή μας μετά θάνατον; Αυτό το έντομο, που ξαναγεννιέται μετά τη χειμερινή του λήθαργο, βγάζοντας το προηγούμενο κέλυφός του και εμφανιζόμενο σε μια νέα, καλύτερη μορφή, δεν λέει ξεκάθαρα στον καθένα μας ότι θα έρθει η ώρα που κι εμείς θα βγάλουμε το χοντρό πέπλο της πνευματικής μας ύπαρξης, όταν η φθαρτή μας φύση θα ντυθεί με αφθαρσία και αυτή η θνητή θα ντυθεί με αθανασία ( Α' Κορινθίους 15:33 ), θα εμφανιστούμε σε έναν άλλο κόσμο, θα εισέλθουμε στη νέα γη που βλέπει όλα των Μυστηρίων, θα διασχίσουμε τη γη της αιωνιότητας και θα αρχίσουμε να ζούμε μια νέα ζωή. Γιατί αν αυτό που σπέρνουμε δεν πεθάνει για πάντα, αλλά αναστηθεί ως φυτό, μήπως ο Σωτήρας, που πέθανε για εμάς και αναστήθηκε, θα μας αφήσει για πάντα στον τάφο; Έτσι, μπροστά μας τώρα δεν υπάρχει μόνο ένα ζωντανό πρωτότυπο, αλλά και απόδειξη της ανάστασής μας και της ζωής μας πέρα από τον τάφο στον μέλλοντα κόσμο.
889. Τι άλλο μας θυμίζει η άνοιξη;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι άλλο μας θυμίζει η άνοιξη;
Η απάντηση του ιερέα : Δείχνοντας τη μελλοντική ζωή, η άνοιξη, μαζί με αυτό, μας υπενθυμίζει ακούσια μια άλλη, πολύ σημαντική αλήθεια: ότι εκεί όλα όσα κάνουμε τώρα θα αποκαλυφθούν. Στον χρόνο που προηγήθηκε αυτής της ετήσιας αλλαγής, όλα στην επιφάνεια της γης ήταν, σαν να λέγαμε, κάτω από ένα πέπλο. η πρασινάδα που τώρα ντύνει τα χωράφια ήταν ακόμα σε σπόρους. τα φύλλα που κάλυπταν τα δέντρα ήταν μπουμπούκια. τα λουλούδια που τώρα κοσμούν τους κήπους και τα χωράφια μας, και ολόκληρο το φυτικό βασίλειο, ήταν μερικές φορές θαμμένα στη γη, μερικές φορές καλυμμένα, όπως ολόκληρη η γη, από χιόνι. Αλλά ήρθε η άνοιξη, και η γη έριξε το πέπλο της και αποκάλυψε τι βρισκόταν στα βάθη της. Το ίδιο θα συμβεί και σε εμάς στον άλλο κόσμο, όταν φτάσει η τελική ημέρα της κρίσης, το πέπλο από τη ζωή μας θα πέσει, και όλες οι πράξεις μας θα γίνουν φανερές σε όλους. Εκεί, στη γη της αιωνιότητας, τίποτα δεν θα είναι κρυμμένο, αλλά όλα θα είναι ορατά, όπως ακριβώς είναι τώρα ορατό ό,τι ήταν κρυμμένο από τα μάτια μας καθ' όλη τη διάρκεια του χειμώνα. Όλα όσα κάνουμε, λέμε ή σκεφτόμαστε είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής μας: και αυτά τα βιβλία θα αποκαλυφθούν τότε σε ολόκληρο το σύμπαν, ενώπιον του Θεού, ο οποίος θα μας κρίνει ( Αποκ. 20:12 ). Και είτε το θέλουμε είτε όχι, θα πρέπει να δώσουμε λόγο ( Εβρ. 4:13 ): έχουμε ζήσει όπως μας προστάζει ο Θεός ; Έχουμε κάνει αυτό που μας λέει η χριστιανική μας συνείδηση;
890. Τι σημαίνει: Πιστεύω σε έναν Θεό ;
Ερώτηση ενός ενορίτη: Τι σημαίνει: Πιστεύω σε έναν Θεό;
Η απάντηση του ιερέα : «Πιστεύω σε έναν Θεό» σημαίνει: «Πιστεύω στην Αγία Τριάδα, όπως λέει ο Άγιος Αθανάσιος, «Αυτή είναι η Καθολική Πίστη, να λατρεύουμε έναν Θεό εν Τριάδα και Τριάδα εν ενότητι». Το Σύμβολο της Πίστεως μας υπενθυμίζει αυτή τη μεγάλη αλήθεια με τα λόγια: «Πιστεύω σε έναν Θεό. Πιστεύουμε στον Θεό Πατέρα επειδή πιστεύουμε και στον Υιό του Θεού, που γεννήθηκε από τον Πατέρα, και στο Άγιο Πνεύμα, που εκπορεύεται από τον Πατέρα».
891. Τι σημαίνει: σε αυτόν που έχει, θα του δοθεί;
Ερώτηση ενός ενορίτη: Τι σημαίνει: «σε αυτόν που έχει θα δοθεί»;
Η απάντηση του ιερέα . Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος απαντά σε αυτό το ερώτημα ως εξής: «Είναι γραμμένο: « Σε αυτόν που έχει θα δοθεί περισσότερο, και θα έχει περίσσεια· από αυτόν όμως που δεν έχει, ακόμη και αυτό που νομίζει ότι έχει θα αφαιρεθεί από αυτόν» ( Ματθαίος 25:24 ). Τι λοιπόν να πούμε; Μήπως υπάρχει αδικία στον Θεό; Μακριά από αυτόν. Ακούστε μια παραβολή γι' αυτό. Υπήρχε ένας νοικοκύρης σε κάποια περιοχή που είχε δύο δούλους και τρία ζευγάρια βόδια. Έδωσε στον έναν δύο ζευγάρια βόδια και στον άλλο ένα, και είπε στους δούλους: «Πηγαίνετε και εργαστείτε μέχρι να έρθω σε εσάς». Τότε αυτός που είχε λάβει τους δύο ζυγούς πήγε και εργάστηκε μαζί τους μέχρι που έγινε πολύ πλούσιος, και επίσης πάχυνε καλά τα βόδια. Αλλά αυτός που είχε λάβει τον ένα ζυγό πήγε και έδεσε τα βόδια στη φάτνη, χωρίς να τα χρησιμοποιήσει για τίποτα, και σκύβοντας, κοιμήθηκε. Τότε ο κύριος εκείνων των δούλων ήρθε να επιθεωρήσει την εργασία τους, και βλέποντας τον κόπο και το κέρδος εκείνου που είχε λάβει τους δύο ζυγούς βοδιών, τον επαίνεσε.
Μετά από αυτό, ήρθε στον άλλο δούλο και τον βρήκε να κοιμάται, και τα βόδια δεμένα στη φάτνη και να πεθαίνουν από την πείνα και τη δίψα. Βλέποντας τον δούλο να μην κάνει τίποτα και τα βόδια να πεθαίνουν, ο κύριος είπε στον εαυτό του: «Αν αφήσω τα βόδια μου σε αυτόν τον τεμπέλη δούλο, θα τα καταστρέψει. Γι' αυτό, θα πάρω τα βόδια μου από αυτόν και θα τα δώσω σε κάποιον που έχει εργαστεί καλά και έχει εργαστεί επιμελώς. Γιατί σε αυτόν που έχει, θα δοθεί περισσότερο, και θα έχει περίσσεια. «Από εκείνον όμως που δεν έχει τίποτα, θα του αφαιρεθεί και αυτό που νομίζει ότι έχει ».
Έτσι και ο Κύριος: «Εγώ», λέει, με τη χάρη Μου κάλεσα τον άνθρωπο και του πρόσταξα να κερδίσει αιώνια ζωή κάνοντας το καλό, αλλά αυτός με ταπείνωσε, και γι' αυτό ο ίδιος θα ατιμαστεί. Και ο άνθρωπος, που ήταν σε τιμή, δεν κατάλαβε, ενώθηκε με τα άλογα ζώα και έγινε όμοιος με αυτά» ( Ψαλμός 49:21 ). Δεν επιθύμησε την ευλογία και θα απομακρυνθεί από αυτήν ( Ψαλμός 109:17 ). Και πώς γίνεται αυτό; Δεν ήθελε να μάθει πώς να ευλογηθεί (να κάνει το καλό). Γι' αυτό, συλλογίστηκε την ανομία στο κρεβάτι του.
Ακολούθησε κάθε δρόμο που δεν είναι καλός, αλλά δεν αγανάκτησε για το κακό ( Ψαλμός 36:4-5 ). Υπάρχει αδικία στον Θεό; Μακριά από αυτό».
892. Αν κάποιος με ρωτήσει: σε ποιον να εμπιστευτώ; Ποιον να θεωρήσω Σωτήρα μου; Πώς να απαντήσω σε αυτό;
Μια ερώτηση . Αν κάποιος με ρωτήσει: σε ποιον να εμπιστευτώ; Ποιον πρέπει να θεωρήσω Σωτήρα μου; Πώς πρέπει να απαντήσω σε αυτό;
Η απάντηση του ιερέα . Απαντήστε με τα λόγια του Συμβόλου της Πίστεως: Πιστεύω σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού , εμπιστεύομαι σε Αυτόν, και Αυτός είναι ο Σωτήρας μου. Να ξέρετε ότι ο Σωτήρας μας δεν είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ούτε καν Άγγελος, αλλά ο Κύριος, ο Κύριος των Αγγέλων και των ανθρώπων. Είναι ο αιώνιος Λόγος του Αιώνιου Πατέρα, για τον οποίο ο Ευαγγελιστής Ιωάννης λέει: « Εν αρχή ην ο Λόγος, και ο Λόγος ην προς τον Θεόν, και Θεός ην ο Λόγος » ( Ιωάννης 1:1 ). Αυτός ο Κύριος - ο Λόγος του Θεού Πατέρα - εμφανίστηκε στη γη και ονομάστηκε Ιησούς, ένα όνομα που σημαίνει Σωτήρας, όπως εξήγησε ο Άγγελος στον δίκαιο Ιωσήφ, τον αρραβωνιασμένο της Υπεραγίας Παρθένου: « Και θα καλέσεις το όνομά του Ιησού· επειδή θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες τους » ( Ματθαίος 4:21 ).
893. Τι σημαίνει: επειδή δεν παλεύουμε ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές και τις εξουσίες και τους άρχοντες του σκότους αυτού του αιώνα ;
Ερώτηση Ενορίτη : Τι σημαίνει: «Διότι η πάλη μας δεν είναι ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια σε αρχές και εξουσίες και στους άρχοντες του σκότους αυτού του αιώνα»;
Η απάντηση του ιερέα : Ω, μακάρι ένας χριστιανός να έπρεπε να αντιμετωπίσει σάρκα και αίμα! Τότε η νίκη θα ήταν ευκολότερη γι' αυτόν· και η ειρήνη που αποκτήθηκε μέσω της νίκης θα ήταν πιο διαρκής. Αλλά εκτός από τη σάρκα και το αίμα, ένας χριστιανός έχει και άλλους εχθρούς, οι οποίοι είναι τόσο πιο επικίνδυνοι γι' αυτόν όσο πιο πονηροί είναι στο να επινοούν μέσα εναντίον του και όσο πιο ακούραστες είναι οι μηχανορραφίες τους εναντίον της ψυχής του. Αυτοί οι εχθροί είναι τα πνεύματα του κακού στα ουράνια βασίλεια. Μας κατέστρεψαν στην αρχή, και ακόμη και τώρα επιδιώκουν ακούραστα την καταστροφή μας, αναζωπυρώνουν τη φωτιά των παθών μέσα μας και μας περιβάλλουν με κάθε δυνατή παγίδα πειρασμού.
894. Τι σημαίνει στη Λιτανεία: Σε Σένα, Κύριε;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Τι σημαίνει στη Λιτανεία: «Σε Σένα, Κύριε »;
Η απάντηση του ιερέα : Αυτό σημαίνει: Σου εμπιστεύομαι, Θεέ μου, το μυαλό και τις σκέψεις μου, την καρδιά και τα συναισθήματά μου, τα λόγια και τις πράξεις μου!
Σου εμπιστεύομαι την πίστη μου, την ελπίδα μου στις υποσχέσεις Σου και τα τελευταία μου δάκρυα μετάνοιας για τις αμαρτίες με τις οποίες έχω λυπήσει την πατρική Σου καλοσύνη κατά τη διάρκεια της προσωρινής μου ζωής!
Σου αφιερώνω την τελευταία ώρα του χρόνου που μου έχει δοθεί, την τελευταία μου ανάσα, τον τελευταίο χτύπο της καρδιάς μου, την τελευταία στιγμή της γήινης ύπαρξής μου!
Σας παραδίδω την ψυχή μου, όταν, μετά τον χωρισμό μου από το σώμα μου, εμφανιστεί ενώπιον του θρόνου σας και με τρόμο για πρώτη φορά θα δει την απέραντη δόξα της μεγαλειότητάς σας!
Σου εμπιστεύομαι το σώμα μου, το οποίο είναι προορισμένο να επιστρέψει στη σκόνη μέχρι τη μελλοντική του ανάσταση και ένωση με την ψυχή μου!
Σε Εσένα εμπιστεύομαι την ανάστασή μου από τους νεκρούς και την έκκλησή μου στην τρομερή Σου κρίση!
Σε Σένα εμπιστεύομαι τον αιώνιο προορισμό μου! Μη με απορρίψεις από την παρουσία Σου· αλλά ελέησέ με και σώσε με, σύμφωνα με το θέλημά Σου (Κυριακάτικη Ανάγνωση, έτος Χ, σελ. 178).
895. Η βούληση των ανωτέρων κάποιου πρέπει να εκτελείται χωρίς αμφιβολία.
Ερώτηση ενός ενορίτη : Ο γαιοκτήμονάς μου με μετακομίζει σε άλλο κτήμα του. Τι πρέπει να κάνω σε αυτήν την περίπτωση;
Η απάντηση του ιερέα : Εκπληρώστε το θέλημα των ανωτέρων σας χωρίς αμφιβολία. Αλλά να θυμάστε, όπου κι αν βρίσκεστε, να θεωρείτε τον εαυτό σας ξένο και προσκυνητή και να αναζητάτε την ουράνια πατρίδα σας.
Ό,τι κι αν έχετε, μην προσκολλάστε σε τίποτα, μην υποταχθείτε σε κανέναν θησαυρό. Εσείς ο ίδιος είστε πιο πολύτιμοι για τον εαυτό σας από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο.
Ό,τι κι αν σας συμβεί, υπομείνετε το ταπεινά και ήρεμα, για να εξασφαλίσετε μια καλύτερη ανάσταση στο μέλλον, υπομένοντας δάκρυα με ευγνώμονα καρδιά, για να παρηγορηθείτε για την αιωνιότητα. Όπου κι αν κρυφτείτε, ο Θεός , η ψυχή σας και η συνείδησή σας είναι πάντα μαζί σας, και είναι καλά για εσάς αν είναι πάντα μαζί σας και πάντα σε ειρήνη!
896. Πώς πρέπει να προσεύχεται κανείς στην αρχή οποιασδήποτε εργασίας;
Ερώτηση ενός ενορίτη: Πώς πρέπει να προσεύχομαι στην αρχή οποιασδήποτε επιχείρησης;
Η απάντηση του ιερέα : Στην αρχή οποιουδήποτε εγχειρήματος, εκτός από την γνωστή προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ και Άγιο Πνεύμα! ευλόγησέ με και βοήθησέ με να ξεκινήσω και να τελειώσω αυτό το εγχείρημα με επιτυχία», προσευχηθείτε επίσης: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου! Μίλησες με τα αγνά Σου χείλη. Ζήτησε, και θα σου δοθεί. Ζήτησε, και θα βρεις. Χτύπα, και θα σου ανοιχτεί !» Χωρίς Εσένα, χωρίς τη βοήθεια της χάρης Σου, κανείς δεν μπορεί να κάνει τίποτα καλό, ούτε καν να σκεφτεί τίποτα καλό!
Χωρίς Εσένα, όλες οι ανθρώπινες φροντίδες είναι ανίσχυρες να κάνουν άσπρη ή μαύρη μια τρίχα, ούτε να προσθέσουν έστω και έναν πήχη στο ύψος ενός ανθρώπου! Εσύ μόνο παράγεις μέσα μας και τη θέληση και την πράξη σύμφωνα με το θέλημά Σου.
Ενίσχυσέ με με τη βοήθειά Σου, φώτισε τις σκέψεις του μυαλού μου με το φως Σου, ευλόγησε τις αρχές και τους κόπους μου, δώσε μου τα μέσα να τα ολοκληρώσω, στέψε τα σχέδιά μου με την επιθυμητή επιτυχία, δώσε μου να ξεκινήσω και να τα ολοκληρώσω προς δόξα του αγιώτατου ονόματός Σου, για το δικό μου όφελος και των πλησίον μου!
Δώσε μου σοφία να ενεργώ σε όλες μου τις πράξεις με συναίσθημα της πανταχού παρουσίας Σου, ενθυμούμενος ότι η παντογνωσία Σου επιβλέπει όλες τις κινήσεις της ψυχής και του σώματός μου, του νου και της καρδιάς μου. Λυτρωτέ και Δημιουργέ μου! Εσύ είσαι το καταφύγιο και η δύναμή μου στη γη!
897. Πώς πρέπει να προσεύχεται κανείς όταν οι παρατεταμένες βροχές απειλούν να καταστρέψουν τα σιτηρά;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Εμείς οι αγρότες έχουμε μοχθήσει μάταια: οι σπόροι και οι κόποι μας έχουν χαθεί· έχουμε σπείρει, αλλά δεν θέλουμε να θερίσουμε· έχουμε μοχθήσει, αλλά μάταια, και δεν θέλουμε να μαζέψουμε τους επιθυμητούς καρπούς, και όλα αυτά εξαιτίας των παρατεταμένων βροχών. Τι πρέπει να κάνουμε; Πώς μπορούμε να παρακαλέσουμε τον Κύριο Θεό να μας ελεήσει;
Η απάντηση του ιερέα : Εκτός από την γνωστή σύντομη προσευχή σας: «Ο Θεός να είσαι ελεήμων σε εμάς τους αμαρτωλούς!» Προσευχηθείτε επίσης ως εξής: «Μεγάλε Θεέ! Όλα τα έργα Του είναι τέλεια, όλα τα μονοπάτια Του είναι δίκαια και τα πεπρωμένα Του ανεξιχνίαστα! Κατέστρεψες την πρωτόγονη ανθρώπινη φυλή με κατακλυσμό νερού για τις αμαρτίες και τις ανομίες της, και τώρα καλείς να βγουν νερά από τις αποθήκες Σου, πλημμυρίζοντας το πρόσωπο της γης με αυτά, όχι για να την εμπλουτίσεις, αλλά για να την ερημώσεις, για να διδάξεις στους κατοίκους της ότι έχουν προσβάλει την αγαθότητά Σου, έχουν εξοργίσει τη δικαιοσύνη Σου παραβιάζοντας τις εντολές Σου!»
Ω, δίκαιες οι κρίσεις Σου, Κύριε! Είμαστε οι πρώτοι από τα αχάριστα, εγκληματικά Σου πλάσματα, οι πρώτοι άξιοι της οργής Σου, οι πρώτοι άξιοι της τιμωρίας Σου! Μη μας καταδικάσεις σύμφωνα με όλη τη δικαιοσύνη Σου· μη μας σκοτώσεις στον θυμό Σου· μη στείλεις στη γη σπανιότητα των καρπών της· σώσε μας από την πείνα που μας απειλεί· φείσθησέ μας ακόμα περισσότερο στην αγάπη Σου για την ανθρωπότητα· ελέησέ μας στην κτίση Σου!
Θυμήσου, Κύριε, τη διαθήκη που έκανες με τον Νώε, και σταμάτησε την πλημμύρα των καταρρακτωδών βροχών· πρόσταξέ τους να σταματήσουν και να επιστρέψουν στις αποθήκες τους! Ας σταματήσουν οι ημέρες της οργής Σου εναντίον μας, οι ημέρες της θλίψης και της αγωνίας μας· παρηγόρησέ μας με τη χάρη Σου, ευφράνσε τις καρδιές μας που κατακλύζονται από απελπισία, φέρε άνεμο στη γη, διώξε τις σκοτεινές ομίχλες που την έχουν καλύψει και σκίασέ την με την ευλογία Σου· αναζωογόνησε τις καλλιέργειές μας, ευφράνησε τα λιβάδια και τα βοσκοτόπια μας, πρόσταξε: ας στεγνώσει το νερό της βροχής, ας στεγνώσουν τα χωράφια, ας τρυπήσουν οι ουρανοί, ας λάμψει ο ήλιος, ας φέρει χαρά στη γη, ας εμπλουτιστούν τα χωράφια και τα χωράφια με τα δώρα Σου, ας χαιρόμαστε στο όνομά Σου, ας χαρούμε στο έλεός Σου, ας ελεηθούμε όσοι έχουν ελεηθεί από Εσένα, με μετάνοια και συντριβή καρδιάς, ας εξυμνήσουν το ανεξάντλητο έλεός Σου και ας δοξάσουν την ανεξάντλητη αγαθότητά Σου, Πατέρα, Υιέ και Άγιο Πνεύμα, στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
898. Γιατί ο Υιός του Θεού ήρθε από τον Ουρανό;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Γιατί ο Υιός του Θεού ήρθε από τον ουρανό;
Η απάντηση του ιερέα : Για τη σωτηρία μας, δηλαδή για να μας σώσει, προήλθε ο Υιός του Θεού. Από τι, ρωτάτε, έσωσε; Οι άνθρωποι σώζονται από κάποια ατυχία, για παράδειγμα, από πνιγμό, από ασθένεια, από έναν εχθρό. Από ποια ατυχία χρειάστηκε ο ίδιος ο Θεός για να σώσει τον άνθρωπο; Ακόμα και ένας άγγελος, με το θέλημα του Θεού, θα μπορούσε να τον σώσει από πνιγμό, από ασθένεια, από έναν εχθρό και άλλα τέτοια κακά. Αλλά δεν είναι ένας άγγελος, αλλά ο Κύριος των αγγέλων, ο ίδιος ο Θεός, που έρχεται να σώσει τον άνθρωπο. Αυτό σημαίνει ότι η ατυχία μας είναι μεγαλύτερη από όλες τις ατυχίες, το κακό μας είναι ανυπέρβλητο ακόμη και για τις αγγελικές δυνάμεις. Τι είδους ατυχία, ρωτάτε, είναι αυτή; Τι είδους κακό; Είναι η αμαρτία , στην οποία έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ που μόλις και μετά βίας αισθανόμαστε την αχρειότητά της και τον κίνδυνο, αλλά η οποία, στην πραγματικότητα, είναι πιο αχρεία, πιο τρομερή, πιο κακή.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου