1188. Οι αθώοι άνθρωποι πρέπει να προστατεύονται.
Ερώτηση Ενορίτη : Πρόσφατα, ξέσπασε πυρκαγιά στο χωριό μας — το εξοχικό ενός γαιοκτήμονα, ο οποίος ήταν ακόμα δουλοπάροικος εκείνη την εποχή, κάηκε ολοσχερώς. Με την κακία κάποιων, δύο παντρεμένοι άνδρες με οικογένειες, οι οποίοι δεν βρίσκονταν καν στο χωριό εκείνη την εποχή, θεωρήθηκαν ύποπτοι για την πυρπόληση του σπιτιού. Ο γαιοκτήμονας διέταξε τη σύλληψη αυτών των δύο ανδρών ως εμπρηστών, διέταξε να τους αλυσοδέσουν και να τους μεταφέρουν στην πόλη σε δύο ημέρες για να τους στρατολογήσουν. Εγώ, ο πλησιέστερος γείτονας στην πυρκαγιά, γνωρίζω σίγουρα και έχω μάρτυρες ότι οι δύο αλυσοδεμένοι άνδρες κατηγορήθηκαν άδικα. Θα ήθελα να πάω στον γαιοκτήμονα για να υπερασπιστώ τους άδικα κατηγορούμενους, αλλά φοβάμαι ότι μπορεί να με κατηγορήσει ότι έβαλα τη φωτιά. Τι πρέπει να κάνω; Να πάω στον γαιοκτήμονα και να υπερασπιστώ τον αθώο ή όχι;
Η απάντηση του ιερέα : Συγκεντρώστε έξι ευσυνείδητους άντρες και πηγαίνετε με τόλμη στον γαιοκτήμονα. Πείτε του όλη την αλήθεια για την πυρκαγιά και υπερασπιστείτε άφοβα τον άδικα κατηγορούμενο. Εν τω μεταξύ, για να σας ενθαρρύνω σε αυτή την καλή πράξη, θα σας πω μια ιερή ιστορία για το πώς η ευημερία των άλλων πρέπει να προτιμάται από τη δική σας ηρεμία. Ακούστε!
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Ιουστινιανού , οι Σαμαρείτες επαναστάτησαν και, με επικεφαλής έναν από τους πλουσιότερους πολίτες τους, τον Ιουλιανό, επιτέθηκαν στους Χριστιανούς της Παλαιστίνης. Έβαλαν φωτιά σε πόλεις και χωριά, ισοπέδωσαν εκκλησίες και γενικά προκάλεσαν τρομερή αιματοχυσία. Ο αυτοκράτορας τους τιμώρησε αυστηρά, αλλά αργότερα, πιστεύοντας τη συκοφαντία κάποιου Αρσενίου, Σαμαρείτη στην καταγωγή και άνδρα που υπηρετούσε στην αυλή, ότι οι ίδιοι οι Παλαιστίνιοι Χριστιανοί ήταν η αιτία της εξέγερσης, έστρεψε όλη του την οργή εναντίον τους. Όλη η Παλαιστίνη περίμενε δυσάρεστες συνέπειες.
Τότε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Πέτρος πρότεινε στον Άγιο Σάββα να ταξιδέψει στην Κωνσταντινούπολη για να αλλάξει γνώμη ο Τσάρος. Ο ενενηντάχρονος γέροντας προτίμησε την ευημερία της πατρίδας του από τη δική του ηρεμία, δέχτηκε με χαρά το βάρος του ταξιδιού και, αφού έγινε δεκτός από τον Τσάρο με τον σεβασμό που οφείλεται σε αγίους, εκπλήρωσε την αποστολή του όπως επιθυμούσαν οι Παλαιστίνιοι Χριστιανοί.
Ο Ιουστινιανός όχι μόνο συνήλθε από το σφάλμα του, αλλά καταδίκασε και τον συκοφάντη σε θάνατο· και αυτό θα είχε συμβεί αν ο Σάββας δεν είχε μεσολαβήσει γι' αυτόν ενώπιον του Αυτοκράτορα . 24 Αφού ακούσεις αυτή την ιερή ιστορία, πήγαινε με έξι άντρες στον γαιοκτήμονα και υπερασπίσου με θάρρος τον άδικα προσβεβλημένο λαό· εγώ ο ίδιος σύντομα θα είμαι με τον γαιοκτήμονα.
Το αποτέλεσμα αυτής της πρεσβείας και της μεσολάβησής μου ήταν ότι οι άδικα κατηγορούμενοι επέστρεψαν στην αγκαλιά των οικογενειών τους και οι συκοφάντες τιμωρήθηκαν.
1189. Για να προσηλυτίσει κάποιος στην Ορθοδοξία, πρέπει να ζητήσει από τον Θεό αυτό
Μια ερώτηση από έναν ενορίτη , πρώην ευσεβή Καθολικό. Πριν από δύο χρόνια, παντρεύτηκα μια Ορθόδοξη γυναίκα. Αυτή η αγαπημένη σύζυγος, με διάφορα επιχειρήματα, με έπεισε να γίνω Ορθόδοξος, και πέρυσι έγινα μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, την οποία αγαπώ με όλη μου την καρδιά. Έχοντας μόνο έναν αδελφό που είναι ευσεβής Καθολικός, εύχομαι ειλικρινά να γίνει κι αυτός Ορθόδοξος. Τι μπορώ να κάνω για να το πετύχω αυτό;
Η απάντηση του ιερέα : Αγαπώντας την Ορθόδοξη Εκκλησία με όλη σας την καρδιά, τηρήστε αυστηρά τους ιερούς κανόνες της και ζητήστε ταπεινά από τον Θεό τη μεταστροφή του αδελφού σας στην Ορθοδοξία. Πείσε τον γι' αυτό και να είσαι σίγουρος ότι ο Κύριος θα εκπληρώσει την επιθυμία σας, όπως ακριβώς εκπλήρωσε την επιθυμία ενός πρώην ειδωλολάτρη, τότε Χριστιανού: να γίνει και ο ειδωλολάτρης αδελφός του Χριστιανός, όπως θα δείξει η ακόλουθη ιερή ιστορία.
«Ο άγιος μάρτυρας Βαλεριανός, μεταστραφείς στη χριστιανική πίστη από τη νύφη του, έδωσε με τόσο ζήλο την ψυχή και την καρδιά του στον Σωτήρα του κόσμου που αξιώθηκε να δει έναν Άγγελο του Θεού, ο οποίος του μίλησε: «Δεν επέμενες στις αλήθειες που σου δίδαξε η παρθένος· γι' αυτό ο Θεός με έστειλε σε εσένα, για να λάβεις από Αυτόν ό,τι επιθυμεί η ψυχή σου». Μαγεμένος, ο Βαλεριανός υποκλίθηκε στον Άγγελο και απάντησε: «Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτόν τον κόσμο πιο αγαπημένο από τον αδελφό μου Τιβούρτιο. Παρακαλώ, λοιπόν, τον Κύριο να τον ελευθερώσει από την καταστροφική ειδωλολατρία, να τον μεταστρέψει στον Εαυτό Του και να μας κάνει και τους δύο τόσο τέλειους στην ομολογία του ονόματός Του όσο τέλεια είναι η αρραβωνιαστικιά μου». Ο ουράνιος αγγελιοφόρος, χαρούμενος με την επιθυμία του Βαλεριανού, είπε: «Το αίτημά σου είναι ευάρεστο στον Θεό· όπως σε έσωσε μέσω της παρθένου, έτσι θα σώσει και τον αδελφό σου μέσω εσένα, και θα σας κάνει όλους άξιους των στεφάνων της Βασιλείας των Ουρανών».
Όπου ένας αδύναμος άνθρωπος ενδυναμώνεται από την ουράνια χάρη, όλοι οι κόποι που θα ήταν ανυπέρβλητοι για τους άλλους δεν είναι βαρείς· και ο Άγιος Βαλεριανός την ίδια ημέρα έστρεψε τον αδελφό του Τιβούρτιο στο δρόμο της αλήθειας, ώστε οι τρεις να δοξάσουν ομόφωνα τον Ένα Θεό, ο οποίος είναι ενσαρκωμένος στην Αγία Τριάδα .
Ενορίτης: Κύριε! Ευλόγησέ με και βοήθησέ με να μεταστρέψω τον αδελφό μου στην Ορθοδοξία.
1190. Πώς μπορεί κανείς μερικές φορές να αντιμετωπίσει έναν κλέφτη;
Ερώτηση Ενορίτη: Ένα βράδυ, ένας κάτοικος της ενορίας μας, ένας φτωχός οικογενειάρχης, ξεκλείδωσε τον αχυρώνα μου, μάζεψε μισό τέταρτο μιας σίκαλης και γύρισε σπίτι. Μέσα στα γαβγίσματα των σκύλων, βγήκα στην αυλή και είδα έναν άντρα που γνώριζα να κουβαλάει τη σίκαλη. Τι να τον κάνω; Να του πάρω τη σίκαλη και να τη σιωπήσω ή να κρατήσω τη σίκαλη και να την αναφέρω στον γαιοκτήμονα;
Η απάντηση του ιερέα : Αν και η κλοπή απαγορεύεται και τιμωρείται, αν του αφαιρέσετε τη σίκαλη, αυτός και η οικογένειά του θα μείνουν χωρίς μια κόρα ψωμί (όπως λέτε και εσείς ο ίδιος, είναι φτωχός). Αν το αναφέρετε αυτό στον γαιοκτήμονα, θα τον τιμωρήσει αυστηρά γι' αυτό, και ίσως φύγει από το χωριό, εγκαταλείποντας τη γυναίκα και τα παιδιά του, και τότε ποιος θα επωμιστεί αυτή την αμαρτία ; Καλύτερα να του δώσετε τη σίκαλη και να σιωπήσει. Ο Κύριος θα δεχτεί αυτό το δώρο ως ελεημοσύνη σε έναν φτωχό άνθρωπο.
Ακούστε πώς αντιμετώπισε κάποτε ο Άγιος Σπυρίδωνας τους κλέφτες!
Μια μέρα, κλέφτες εισέβαλαν στην αυλή του επισκόπου του Αγίου Σπυρίδωνα και, αφού άρπαξαν αρκετά πρόβατα, ετοιμάζονταν να φύγουν. Αλλά ο Θεός, αγαπώντας τον άγιό Του και προστατεύοντας την πενιχρή περιουσία του, τους έδεσε με μια αόρατη δύναμη, ώστε να μην μπορούν να κινηθούν, και παρέμειναν εκεί μέχρι το πρωί. Ο Άγιος Σπυρίδωνας βγήκε από το σπίτι του την αυγή και, βλέποντάς τους στην αξιοθρήνητη κατάστασή τους, τους έδωσε εντολή να μην κλέβουν ό,τι ανήκε σε άλλους, αλλά να τρέφονται μόνοι τους με την εργασία των δικών τους χεριών. Στη συνέχεια, με προσευχή, έλυσε τα αόρατα δεσμά τους και, αφήνοντάς τους ελεύθερους, τους έδωσε ένα κριάρι, προσθέτοντας: «Πάρτε αυτό, για να μην είναι μάταιοι οι κόποι σας και η ολονύχτια αγρυπνία σας » .
Ενορίτης. Δεν θα πάρω σίκαλη από διάσημο πρόσωπο, δεν θα παραπονεθώ γι' αυτόν. Εγώ, δόξα τω Θεώ, έχω άφθονο ψωμί, αλλά αυτός δεν έχει. Ας τον συγχωρέσει ο Θεός.
1191. Η Ορθοδοξία δεν μπορεί να ανταλλαχθεί με τίποτα
Μια ερώτηση από έναν μισθοφόρο ενορίτη . Είμαι στην υπηρεσία ενός συγκεκριμένου κυρίου, ενός Καθολικού. Αυτός και η σύζυγός του με κολακεύουν, προσπαθούν να με πείσουν, υπόσχονται να μου δώσουν διπλάσιο ετήσιο μισθό αν ενταχθώ στην Καθολική Εκκλησία, αφήνοντας τη δική μου...
Είμαι στην υπηρεσία ενός συγκεκριμένου κυρίου, ενός Καθολικού. Αυτός και η σύζυγός του με κολακεύουν, προσπαθούν να με πείσουν, υπόσχονται να μου δώσουν διπλάσιο ετήσιο μισθό αν ενταχθώ στην Καθολική Εκκλησία, εγκαταλείποντας τη δική μου. Πάντα προσπαθούσα να τους πείσω να ξεφύγουν. Τελικά, δέθηκαν τόσο πολύ μαζί μου που ήταν αδύνατο να με μεταπείσουν. Τότε τους είπα: «Περιμένετε, θα πάω στον ιερέα, και αν το επιτρέψει, τότε θα εκπληρώσω την επιθυμία σας», και παρά τη θέλησή τους, έφυγα από αυτούς. Και έτσι ήρθα σε εσάς, Πάτερ, για να σας ρωτήσω: είναι δυνατόν να φύγει κανείς από την Ορθόδοξη Εκκλησία και να γίνει Καθολικός; Δεν γνωρίζω την ακριβή διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Καθολικής Εκκλησίας.
Η απάντηση του ιερέα : Τρελέ! Και θα εγκαταλείψεις την αληθινή ορθόδοξη πίστη και θα ασπαστείς την άδικη καθολική πίστη; Οι παππούδες σου, οι πατέρες σου και όλοι οι συγγενείς σου είναι ορθόδοξοι, και θα αποφασίσεις να γίνεις καθολικός για διπλάσια ετήσια συνδρομή - μόλις 25 ρούβλια; Τι είναι πιο πολύτιμο για σένα: αυτό το πενιχρό ποσό ή η αιώνια σωτηρία της ψυχής σου; Μην ξεχνάς ότι από όλες τις 1.000 θρησκείες που υπάρχουν στον κόσμο, η ορθόδοξη πίστη είναι η αληθινή. Αλλά η λατινική πίστη είναι άδικη, περιέχει πολλές παπικές εφευρέσεις. Σε συμβουλεύω να αφήσεις την υπηρεσία του κυρίου σου και να υπηρετήσεις έναν από τους ορθόδοξους.
Επιτρέψτε μου να σας πω μια ιερή ιστορία για το πώς κανείς δεν μπορεί, με τίποτα στον κόσμο, να ανταλλάξει την Ορθόδοξη πίστη με μια άλλη πίστη. Ακούστε!
«Η Ιουστίνα, η μητέρα του Δυτικού Αυτοκράτορα Ουαλεντινιανού Β΄, θλιμμένη σκληρά από τη ζήλια του Αμβροσίου, Επισκόπου των Μεδιολάνων, ο οποίος είχε φέρει την αίρεση του Αρειανισμού σε ακραία αδυναμία, τελικά αποφάσισε να τον καταστρέψει.»
Για να το πετύχει αυτό, σκόπευε, στο όνομα του γιου της, Βαλεντινιανού, να εκδώσει ένα διάταγμα που θα επέτρεπε στους Αρειανούς να τελούν ανοιχτά τις θείες τους λειτουργίες και ανακήρυξε όλους όσους τολμούσαν να τους εμποδίσουν με οποιονδήποτε τρόπο στασιαστές, παραβάτες της Εκκλησιαστικής Ειρήνης, υβριστές της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας και εγκληματίες άξιους εκτέλεσης. Για το σκοπό αυτό, κάλεσε τον Μπενεβόλ, τον Πρώτο Γραμματέα του Κράτους, και του διέταξε να συντάξει αυτό το διάταγμα. Αλλά αυτός ο άνθρωπος, εκτιμώντας το όνομα της Ορθοδοξίας πάνω από όλες τις άλλες αρετές, αρνήθηκε να εκπληρώσει το θέλημά της. Η αυτοκράτειρα τον εξανάγκασε, τον απείλησε με την οργή της και υποσχέθηκε να τον ανεβάσει στον υψηλότερο βαθμό. Αλλά ο ευσεβής ευγενής απάντησε μεγαλοψυχία: «Δεν θέλω να αγοράσω τις αρετές σας με αυτή την τιμή. Πάρτε μου ό,τι έχω, αλλά αφήστε μου τη συνείδησή μου και την πίστη μου». Με αυτά τα λόγια, αφαίρεσε τη ζώνη που ήταν το σύμβολο της αξιοπρέπειάς του και την άφησε στα πόδια της αυτοκράτειρας Ιουστίνας. Λίγο αργότερα, αποσύρθηκε στη Μπέρεστα, όπου πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του τηρώντας αυστηρά τις χριστιανικές αρετές που ορίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία . 27
Βλέπετε από αυτή την ιστορία ότι ο διάσημος ευγενής, όχι για περίπου 25 ρούβλια, αλλά ίσως ακόμη και για χιλιάδες χιλιάδες, δεν ήθελε να αλλάξει την Ορθόδοξη πίστη με καμία άλλη!
Μισθοφόρος. Τώρα, ούτε εγώ θα άλλαζα την Ορθόδοξη πίστη μου με τίποτα σε αυτόν τον κόσμο· και δεν επιθυμώ πλέον να υπηρετώ αυτούς τους άρχοντες, αλλά παρακαλώ: δέξου με, Πάτερ, στην υπηρεσία Σου.
Ιερέας: Πήγαινε, τακτοποίησε τους λογαριασμούς σου με τους άρχοντές σου και έλα σε μένα. Αν σε κρατήσουν ή, αυτή τη φορά, προσπαθήσουν να σε βλάψουν, τότε ενημέρωσέ με και θα έρθω σε αυτούς ο ίδιος.
1192. Είναι οι αργίες στην Καθολική Εκκλησία ίδιες με αυτές στην Ορθόδοξη Εκκλησία;
Ερώτηση από τον Διάκονο: Είναι οι αργίες στην Καθολική Εκκλησία ίδιες με αυτές στην Ορθόδοξη Εκκλησία;
Η απάντηση του ιερέα : Οι μεγάλες εορτές είναι σχεδόν ίδιες. Αλλά στην Ορθόδοξη Εκκλησία, και οι δύο εορτές είναι πλουσιότερες σε εκκλησιαστικές λειτουργίες, προσευχές και τραγούδια, όπως κανόνες, λιτιές, πολυέλεος και, γενικά, τις προσευχές του Όρθρου, του Εσπερινού και της Ολονύκτιας Αγρυπνίας. Η ίδια η διάταξη των εορτών, η ονομασία των εβδομάδων με τα προσαρμοσμένα σε αυτές Ευαγγελικά και Αποστολικά αναγνώσματα, και οι προσευχές, γίνονται στην Ορθόδοξη Εκκλησία με μεγαλύτερο νόημα, με καλύτερη πνευματική γεύση, ας πούμε, από ό,τι στη Λατινική Εκκλησία. Η εξήγηση αυτού θα χρειαζόταν πολύ χρόνο, αλλά όποιος εξετάσει προσεκτικά το περιεχόμενο της εορτής μας και των εβδομαδιαίων λειτουργιών μπορεί να το διακρίνει. Παρεμπιπτόντως, ακόμη και χωρίς τις μεγάλες χριστιανικές εορτές, οι Λατίνοι δεν έχουν την εορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου ή τα Θεοφάνεια του Κυρίου, αντίθετα γιορτάζουν τους Τρεις Μάγους ή, όπως τους αποκαλούν, τους Αγίους Τρεις Βασιλείς.
Η Γιορτή των Τριών Βασιλέων θα μπορούσε να είχε εορταστεί, αλλά θα ήταν περίεργο να ξεχνάμε την Γιορτή των Θεοφανείων, που τόσο σεβόταν η αρχαία Εκκλησία, όπου αυτή την ημέρα ή την προηγούμενη (επίσης το Πάσχα και τη Γέννηση του Χριστού) τελούνταν το βάπτισμα των νεοφώτιστων, εξ ου και η ψαλμωδία: « Όσοι βαπτισθήτε εις Χριστόν », και ούτω καθεξής. Οι Καθολικοί επίσης δεν έχουν το μυστήριο του Ιορδάνη ή τον ευλογία του νερού, που υπήρχε και στην αρχαιότητα, όπως μαρτυρεί ο Άγιος Χρυσόστομος, προσθέτοντας ότι το νερό των Θεοφανείων φυλασσόταν ευλαβικά από τους Χριστιανούς και, σύμφωνα με την πίστη τους, παρέμενε αμόλυντο για μεγάλο χρονικό διάστημα, επιδεικνύοντας μάλιστα θεραπευτικές δυνάμεις. Αλλά, ξεχνώντας τις γιορτές της Παγκόσμιας Εκκλησίας, η Ρωμαϊκή Εκκλησία καθιερώνει γιορτές χωρίς σωστή βάση. Τέτοια είναι η γιορτή της αναμάρτητης σύλληψης της Θεοτόκου, ένα δόγμα που καθιέρωσε ο νυν πάπας το 1854. Και η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη σύλληψη της Αγίας Άννας, δηλαδή τη σύλληψή της της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτή είναι μια αρχαία γιορτή, αλλά δεν περιέχει το ψευδές δόγμα της αναμάρτητης ή άμωμης σύλληψης. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη Μητέρα του Θεού όχι λιγότερο από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία: πόσες προσευχές, τραγούδια και ακάθιστους έχουμε στη Μητέρα του Θεού; πόσες γιορτές και εικόνες Της, συμπεριλαμβανομένων και των θαυματουργών! Όλες οι λειτουργίες και οι λιτανείες συνοδεύονται από προσευχές στη Μητέρα του Θεού, την οποία η Εκκλησία σας αποκαλεί Αγιότατη, Αγνότατη, πιο τιμημένη από τα Χερουβείμ και ασύγκριτα πιο ένδοξη από τα Σεραφείμ. Αλλά πιστεύοντας αυτό, η Εκκλησία μας δεν θεωρεί τη σύλληψή της αναμάρτητη, δηλαδή χωρίς προπατορικό αμάρτημα: μόνο ο Ιησούς Χριστός συνελήφθη με αυτόν τον τρόπο, γιατί είναι Θεός και άνθρωπος και συνελήφθη από το Άγιο Πνεύμα, ενώ η Υπεραγία Παρθένος είναι άνθρωπος και γεννήθηκε όπως οι άλλοι άνθρωποι. Και για να είναι η Μητέρα του Θεού, προετοιμάστηκε , προκαθαρίστηκε από τον Χριστό, προαγιάστηκε από το Άγιο Πνεύμα, έτσι ώστε να γίνει αγνότατη, αγιότατη. Δεν χρειαζόμαστε, και δεν είμαστε σε θέση να της προσθέσουμε τη δόξα που κατέχει, την οποία πρέπει να ομολογήσουμε ευλαβικά. Πολλοί αρχαίοι άγιοι πατέρες δίδαξαν αυτό, αν και, παρεμπιπτόντως, δεν είχαν ανάγκη να εξηγήσουν αυτό το δόγμα. Αυτό υιοθετήθηκε από λόγιους ιερείς στη Δύση ήδη από τον 12ο αιώνα. Προέκυψε μια διαμάχη, στη συνέχεια υιοθετήθηκε από Φραγκισκανούς και Δομινικανούς ιερείς, και στη συνέχεια από τους Ιησουίτες, και έτσι συνεχίστηκε για πολύ καιρό, φτάνοντας σε σημείο σκανδάλου, έτσι ώστε οι πάπες διέταξαν τους ιερείς να σιωπήσουν. Τώρα, εντελώς απροσδόκητα, ο νυν πάπας ανέλαβε και αποφάσισε αυτό το ζήτημα. Γιατί; Για να δείξει ότι ο πάπας μπορεί, έχει την εξουσία, να θεσπίζει αλάθητα νέα δόγματα . Μάταια! Γνωρίζουμε ότι πολλοί από τους Ρωμαίους πάπες δεν αναγνώρισαν το νέο δόγμα, ότι άλλοι το υπέβαλαν στη δική τους γνώμη, στη δική τους σκέψη και πίστη. Ποιος είναι αλάθητος: ο νυν πάπας ή οι προηγούμενοι πάπες ;
1193. Πώς πρέπει να αγαπά κανείς τον Ηγεμόνα του;
Ερώτηση ενός ενορίτη : Πώς πρέπει να αγαπά κανείς τον Τσάρο του;
Η απάντηση του ιερέα : Σημαίνει να τον αγαπάς με όλη σου την ψυχή, δηλαδή:
1) Να σέβεστε όλους τους ανωτέρους, επειδή εκλέγονται και διορίζονται από τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα.
2) Να εκτελεί χωρίς αμφιβολία όλες τις απαιτήσεις και τα διατάγματα της νόμιμης εξουσίας, χωρίς να καταλαβαίνει γιατί και για ποιο σκοπό, επειδή προέρχονται από τον θρόνο του Κυρίαρχου·
3) Υπερασπίζεστε με ειλικρίνεια όλες τις εντολές που απορρέουν από τη θέληση του Κυρίαρχου.
4) Σε περίπτωση διανομής μεταξύ του λαού βιβλίων και διαφόρων επιστολών και γραμμάτων που γράφτηκαν εναντίον του Ηγεμόνα και της Οικογένειάς του Αυγούστου, οι διανομείς και τα βιβλία πρέπει να αντιμετωπίζονται με τον τρόπο που μου υπαγορεύει το αίσθημα αγάπης μου για τον Ηγεμόνα ευεργέτη και ο νόμος ορίζει, επειδή τέτοια βιβλία γράφονται από τους εχθρούς της Ορθόδοξης Ρωσίας και είναι γεμάτα με ψέματα μόνο για να σπείρουν έχθρα μεταξύ του Ηγεμόνα και των πιστών υπηκόων του.
5) Για χάρη του Κυρίαρχου και της ευημερίας του θρόνου Του, μην λυπάσαι τη ζωή σου μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος.
1194. Πώς διαφέρουν οι νηστείες των Λατίνων από αυτές των Ορθοδόξων;
Ερώτηση από τον Διάκονο : Πώς διαφέρουν οι λατινικές νηστείες από τις ορθόδοξες νηστείες;
Η απάντηση του ιερέα : Καταρχάς, διαφέρουν ως προς τον χρόνο τους. Έτσι, η Ορθόδοξη Εκκλησία επιτάσσει νηστεία την Τετάρτη και την Παρασκευή, ενώ η Ρωμαϊκή Εκκλησία επιτάσσει νηστεία την Παρασκευή και το Σάββατο. Το ορθόδοξο έθιμο ευθυγραμμίζεται περισσότερο με το παράδειγμα της αρχαίας Εκκλησίας παρά με την Καθολική Εκκλησία. Η Καθολική Εκκλησία δεν τηρεί δύο αρχαίες νηστείες, δηλαδή τη Νηστεία των Αποστόλων και τη Νηστεία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, και η ίδια η Μεγάλη Σαρακοστή είναι μικρότερη εκεί από ό,τι στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Φυσικά, η δύναμή τους δεν έγκειται στον αριθμό τους, αλλά στη φύση τους: κάποιος που απέχει από το κρέας ενώ, για παράδειγμα, πίνει, δεν κερδίζει τίποτα από τη νηστεία. Και γενικά, η σωματική νηστεία δεν έχει σκοπό χωρίς πνευματικό, γι' αυτό και η Αγία Εκκλησία μας λέει: « Νηστεύοντας, αδελφοί, σωματικά, νηστεύουμε και πνευματικά». Επομένως, αν συγκρίνουμε τις Ορθόδοξες νηστείες με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία, τότε, για να δούμε ότι οι θεσμοί της Εκκλησίας μας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αφορούν τη νηστεία, φέρουν τη σφραγίδα μιας παλαιότερης και πιο ένθερμης ευσέβειας από αυτούς της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία αγαπά να εξυπηρετεί τις ανθρώπινες ιδιοτροπίες, αδυναμίες και γούστα. Αυτό δημιουργεί μια άλλη ιδιαιτερότητα: και η Ορθόδοξη Εκκλησία χορηγεί απαλλαγή από τη νηστεία στους αδύναμους και αδύναμους. Γενικά, αναθέτει την τήρηση της νηστείας στη χριστιανική συνείδηση των ανθρώπων. Αλλά η Ρωμαϊκή Εκκλησία χορηγεί τέτοια απαλλαγή με τη μορφή απλής ευγένειας, μιας επιείκειας, ειδικά στην αριστοκρατία, προκειμένου να τους προσελκύσει κοντά της ή να τους διατηρήσει στην πνευματική της δύναμη, υποκύπτοντας στην αισθησιακότητά τους. Τέλος, θα πρέπει να επισημάνουμε την απουσία μεταξύ των Λατινικών ενός εθίμου που λαμβάνει χώρα κυρίως κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής - του εθίμου της νηστείας. Στην αρχαιότητα, οι Χριστιανοί κοινωνούσαν καθημερινά, δηλώνοντας ή εξετάζοντας πρώτα τη συνείδησή τους και εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τους. Αυτό ήταν δυνατό δεδομένης της ένθερμης αγάπης για την πίστη, για τον Χριστό και για την πνευματική καθαρότητα που διέκρινε τους πρώτους Χριστιανούς. Αργότερα, καθώς η αγάπη και η αγιότητα μειώθηκαν μεταξύ των Χριστιανών, η εξομολόγηση και η κοινωνία έγιναν όλο και λιγότερο συχνές, απαιτώντας ειδική προετοιμασία από τους Χριστιανούς, ώστε να μπορούν να προσεγγίζουν αυτά τα μυστήρια πιο άξια και με μεγαλύτερο όφελος για την ψυχή τους. Η Ορθόδοξη Εκκλησία παρέχει μια εξαιρετική μέθοδο για μια τέτοια προετοιμασία στο κατόρθωμα της νηστείας, προτρέποντας έτσι τους Χριστιανούς να μην βασίζονται μόνο στη δύναμη ενός μυστηρίου - για παράδειγμα, στη δύναμη της εξομολόγησης στην απελευθέρωσή τους από τις αμαρτίες - αλλά να αγωνίζονται για τον δικό τους καθαρισμό από τις αμαρτίες για τη δική τους δικαιοσύνη και να το συλλογίζονται αυτό κατά τη διάρκεια της μακράς νηστείας. Η παράλειψη αυτού του εθίμου στη Ρωμαϊκή Εκκλησία εξηγείται από το γεγονός ότι είχε συνηθίσει τους Χριστιανούς να εναποθέτουν τη δύναμη του μυστηρίου πολύ περισσότερο (και σχεδόν αποκλειστικά) στην πραγματική του δράση παρά στην εσωτερική διάθεση με την οποία λαμβανόταν. Αυτό, με τη σειρά του, θα έπρεπε να ενέπνευσε τους Χριστιανούς να βασίζονται σε όλα στην εξουσία της Εκκλησίας, δηλαδή των πάπων και των ιερέων . 29
1195. Ποια συναισθήματα πρέπει να έχει ένας πραγματικά Ρώσος άνθρωπος για την πατρίδα του;
Ερώτηση ενορίτη : Αν είμαι πραγματικά Ρώσος, ποια συναισθήματα πρέπει να έχω για την πατρίδα μου;
Η απάντηση του ιερέα : Ως γνήσιος Ρώσος, πρέπει:
1) Να εκτιμάτε το γεγονός ότι είστε Ρώσοι και να θεωρείτε εχθρό σας όποιον τολμά να σας πει και να σας αποδείξει ότι δεν είστε Ρώσοι.
2) Δεν πρέπει ποτέ να λες κακή κουβέντα για την πατρίδα σου σε κανέναν και να θεωρείς εχθρούς της πατρίδας σου όσους, από κακία και φθόνο, τολμούν να επιπλήξουν την πατρίδα σου και να διαδίδουν προσβλητικές φήμες γι' αυτήν.
3) Να θεωρώ εχθρούς μου και επαναστάτες του κράτους όσους τολμούν να πουν ότι η γη στην οποία γεννήθηκα και ζω δεν είναι ρωσική γη, αλλά πολωνική, «που αφαιρέθηκε από την Πολωνία από τη Ρωσία». Επειδή μια γη στην οποία, εκτός από έναν ασήμαντο αριθμό ευγενών, ολόκληρος ο λαός ομολογεί την ορθόδοξη πίστη και μιλάει ρωσικά, ποτέ δεν θα μπορούσε και ποτέ δεν μπορεί να είναι πολωνική.
4) Όλα τα καταστατικά, οι εκκλήσεις και οι επιστολές (όπως τα χρυσά καταστατικά κατά τη διάρκεια της πολωνικής εξέγερσης), που επινοήθηκαν από τους εχθρούς της πατρίδας σας για να εξαπατήσουν τον λαό με ψεύτικες υποσχέσεις και να τον αποσπάσουν από την πατρίδα του, τη μητέρα Ρωσία, πρέπει να θεωρούνται μια άθλια απάτη, μια εχθρική απάτη, που έχει στηθεί με σκοπό την υποδούλωση του ρωσικού λαού. Οι συντάκτες και οι διανομείς τέτοιων καταστατικών, ως οι χειρότεροι εχθροί της πατρίδας σας, δεν πρέπει να γλιτώσουν και πρέπει να ληφθούν ανοιχτά όλα τα μέτρα για να διασφαλιστεί ότι δεν θα μπορέσουν να αποφύγουν την νομική τιμωρία.
5) Μην συναναστρέφεστε με απατεώνες, κλέφτες, δολοφόνους και αλήτες χωρίς διαβατήριο, μην τους προσφέρετε καταφύγιο και οδηγήστε τους αμέσως στο δικαστήριο, επειδή όλοι αυτοί οι κακοποιοί, σαν τρομερά έλκη, παρεμποδίζουν την ειρήνη και την ευημερούσα ανάπτυξη ολόκληρης της κοινωνίας.
6) Μην δέχεστε πλαστά χρήματα από κανέναν και αναφέρετε αμέσως τέτοιους πλαστογράφους στις αρχές ως τους πιο τρομερούς κλέφτες του κρατικού ταμείου.
7) Οι φόροι και όλοι οι άλλοι δασμοί πρέπει να καταβάλλονται χωρίς παράπονα, στον καθορισμένο χρόνο και χωρίς καθυστερήσεις, αφού όλα εισπράττονται προς όφελος και προστασία της πατρίδας.
8) Δούλεψε σκληρά και μην σπαταλάς κάθε δεκάρα που κερδίζεις, θυμούμενος ότι αν τα παιδιά είναι πλούσια, τότε και η μητέρα, η Ρωσία, είναι πλούσια.
9) Μην καταστρέφετε την υγεία σας με μέθη ή ακολασία, θυμούμενοι ότι αν τα παιδιά είναι δυνατά, τότε και η Μητέρα Ρωσία είναι δυνατή.
10) Μην κρύβεστε από την υποχρεωτική θητεία, αλλά πηγαίνετε να υπηρετήσετε τον Τσάρο και την Πατρίδα πρόθυμα και γενναία, και στην υπηρεσία μην λυπάστε τη ζωή σας μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος, γνωρίζοντας ότι ένας στρατιώτης που υπηρετεί με πίστη και αλήθεια προστατεύει την ελευθερία, την τιμή, την ευημερία, τη ζωή και την πίστη του Τσάρου, των συμπατριωτών και των συγγενών 30 .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου