ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤΟΥ ΠΟΤΣΑΓΙΕΦ. 12

 


***
Ο γέροντας προσπαθούσε να μην χρησιμοποιεί γιατρούς σε όλη του τη ζωή, σπάνια έπαιρνε ακόμη και χάπια, και αρνιόταν εντελώς τις ενέσεις, και αναγνώριζε τα βότανα. Όταν όμως έρχονταν οι άνθρωποι και ρωτούσαν: «Πάτερ, πρέπει να νοσηλευτώ ή όχι;», απαντούσε ως εξής: «Ο Θεός θεραπεύει μέσω γιατρών, πήγαινε και νοσηλεύσου», δηλαδή ποτέ δεν ευλόγησε άλλους ανθρώπους με κάτι σαν την πλήρη άρνησή του για φάρμακα.
Ο γέροντας διηγήθηκε ένα περιστατικό από τη ζωή του που συνέβη πριν από πολλά χρόνια. Ακόμα και τότε δεν πήγε σε γιατρούς, αλλά μια μέρα η σκωληκοειδίτιδα του φλεγμαίνει. Ο γέροντας ήταν σε τέτοια κατάσταση που απλώς τον πήραν και τον πήγαν στο νοσοκομείο, αυτό ήταν στη Λαύρα. Στο νοσοκομείο, όταν τον εξέτασαν, είπαν ότι αν περίμεναν μερικές ώρες ακόμα, όλα μέσα θα είχαν σκάσει και ο γέροντας θα είχε πεθάνει. Τη στιγμή που τον έβαλαν στο χειρουργικό τραπέζι, χωρίς τη συγκατάθεσή του, κοιτάζει και βλέπει ένα πύρινο άρμα να εμφανίζεται μπροστά του, πάνω στο οποίο ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος. Ο γέροντας τρέχει πίσω του και ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος λέει: «Μη φοβάσαι, σε βοηθάω τώρα». Ο γέροντας ηρέμησε, όλα πήγαν καλά, αλλά μετά από αυτό ο γέροντας δεν ξαναχρησιμοποίησε τις υπηρεσίες των γιατρών.
Υπήρξε μια περίπτωση που ο γέροντας διάβαζε ακάθιστους τη νύχτα. Ήταν χειμώνας, μαινόταν μια δυνατή χιονοθύελλα και διέσχιζε τον δρόμο κουβαλώντας κουβάδες. Ο ίδιος ο γέροντας ήταν κοντός στο ανάστημα και αυτή η χιονοθύελλα τον παρέσυρε και τον έριξε στο έδαφος. Χτύπησε δυνατά, σύρθηκε στον θυρωρό και χτύπησε την πόρτα. Τον πήγαν στο κελί του, στο κελί ο γέροντας καθόταν σε μια καρέκλα, μισοξαπλωμένος, για δύο μήνες. Όταν τον ρώτησαν: «Μπορεί ο ιερέας να σας αποκαλέσει γιατρούς;», απάντησε: «Όχι γιατρούς». Ο γέροντας είχε σπασμένα πλευρά, ήταν όλος μελανιασμένος, σχεδόν έβηχε αίμα. Μετά από δύο μήνες όλα τελείωσαν και ο ιερέας άρχισε να τρέχει ξανά. Όλοι εξεπλάγησαν, σκεπτόμενοι: «Πράγματι, ο Θεός βοηθάει αυτόν τον άνθρωπο».
***
Λόγω της απλότητάς του, της αίσθησης του χιούμορ του, όπου κι αν εμφανιζόταν, όσοι ήταν γύρω του είχαν ένα χαμόγελο στα πρόσωπά τους, όλοι τον αγαπούσαν. Μια μέρα περπατούσε, και εκεί στέκονταν ο ηγούμενος της Λαύρας, ο επίσκοπος Βλαδίμηρος, και ο επίσκοπος Σέργιος, ο οποίος κάποτε ήταν ιερέας της μονής Ποτσάγιεφ και είχε δώσει μοναστικούς όρκους στη Λαύρα. Στέκονταν και συζητούσαν, και ο γέροντας είδε ότι στέκονταν, και ότι ο ίδιος ήταν κοντός στο ανάστημα, και τους κοίταξε και είπε: «Ε, είστε τόσο μεγάλοι!» Ο ηγούμενος τον αγκάλιασε από το κεφάλι, τον φίλησε και είπε: «Είσαι μεγαλύτερος από όλους μας, είμαστε ακόμα μακριά σου
». Ο γέροντας ήταν πολύ αγαπητός και συχνά τον ρωτούσαν: «Και οι άνθρωποι που κατήγγειλες τόσο πολύ, δεν σε εκδικούνται;» «Όχι, δεν μου κάνουν τίποτα», απάντησε ο γέροντας καλοπροαίρετα. Ήταν τέτοιος άνθρωπος που ακόμα κι αν έρχονταν στο κελί του αγενείς, κακοί άνθρωποι, τους δεχόταν και τους μιλούσε. Είχε ακριβώς την αίσθηση αγάπης και το χιούμορ του γέροντα. Οποιοσδήποτε άνθρωπος, ακόμα και εχθρικός, γινόταν παιδί μπροστά του, παρέμενε ανυπεράσπιστος και εξέφραζε ένα αίσθημα αγάπης με ένα χαμόγελο. Αυτό θα μπορούσε να είναι μόνο συνέπεια της δράσης της χάρης του Θεού.
Στην επικοινωνία με τους ανθρώπους, προσπαθούσε να μένει μακριά από τις γυναίκες, αλλά ταυτόχρονα ο πρεσβύτερος ήταν πολύ καλοπροαίρετος. Αν μια ηλικιωμένη γυναίκα πλησίαζε, χαμογελούσε και απαντούσε με μετριοφροσύνη πού έπρεπε να πάει ή ρωτούσε τι ήθελε. Και πάντα είχε τα μάτια του στη γη, το κύριο πράγμα - μακριά από τις γυναίκες.
Να βλέπεις ένα άτομο που έκανε ένα βήμα προς τον Θεό και βαδίζει σε αυτό το μονοπάτι. Ένα άτομο δίπλα στο οποίο είναι απλό, ήρεμο και χαρούμενο. Ένα άτομο που σε αγαπάει χωρίς να σε γνωρίζει ακόμα και ξέρει περισσότερα για σένα από εσένα, που σε συγχωρεί για όλες τις αδυναμίες σου και σε βοηθά να πιστέψεις ότι μπορείς να γίνεις καλύτερος. Ένα άτομο, αγνό σαν παιδί και λαμπερό σαν άγγελο, έναν σοφό πρεσβύτερο. Αν και αυτή δεν είναι πάντα η εικόνα ενός πρεσβύτερου, επειδή ζήσαμε τον 20ό αιώνα, ο οποίος παραβίασε όλες τις ορθόδοξες παραδόσεις της ευλογημένης πρεσβυτερίας. Παραβίασε, αλλά δεν κατέστρεψε. Η ιστορία μας αφορά έναν άνδρα που πέθανε το 1992 στην Τιφλίδα. Αυτός ο άνθρωπος είναι ο σύγχρονός μας, Αρχιμανδρίτης Βιτάλιος, ο πνευματικός πατέρας πολλών ανθρώπων σαν εμάς, ο οποίος τους έθρεψε και τους προστάτευσε με τις προσευχές του.
«Ήρθες στο νοσοκομείο, αλλά μην φύγεις αθεράπευτος». Με αυτά τα λόγια ο ιερέας νουθετεί τον άνθρωπο πριν από την εξομολόγηση. Αυτό που λέγεται στην εξομολόγηση αναμφίβολα παραμένει μυστικό μεταξύ αυτού που εξομολογείται και του ιερέα. Υπάρχει όμως ένας άλλος μάρτυρας της μετάνοιας - ο Χριστός. Είναι αόρατα παρών στην εξομολόγηση και δέχεται τη μετάνοια και απαλλάσσει τον άνθρωπο από το βάρος των αμαρτιών. Επομένως, η μετάνοια είναι ένα από τα επτά μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο ιερέας δεν είναι εξωτερικός μάρτυρας της εξομολόγησης, αλλά συμμετέχων σε αυτήν. Και είναι απολύτως φυσικό να δημιουργείται μια πολύ ιδιαίτερη και σχεδόν ανέκφραστη σχέση μεταξύ του εξομολογητή και του ιερέα. Ο ιερέας που δέχεται την εξομολόγηση ονομάζεται «πνευματικός πατέρας». Μια ιδιαίτερη ευλογημένη πνευματική καθοδήγηση διέκρινε τον δίκαιο Ιωάννη της Κρονστάνδης, τους πρεσβύτερους της Όπτινα και πολλούς άλλους Ρώσους αγίους.
Ο πατέρας Βιτάλι γεννήθηκε το 1928 στην περιοχή Κρασνοντάρ σε μια φτωχή αγροτική οικογένεια. Όταν βαπτίστηκε, χαμογελούσε συνεχώς και στεκόταν στα πόδια του στην κολυμβήθρα. Ο ιερέας μετέφερε το μωρό στην Αγία Τράπεζα και, νιώθοντας μια ιδιαίτερη χάρη που προερχόταν από αυτό, το τοποθέτησε στον Θρόνο του Θεού στην υψηλή θέση. Έβγαλε το μωρό από την Αγία Τράπεζα και το επέστρεψε στη μητέρα του με τα λόγια: «Αυτό το παιδί θα γίνει ένας σπουδαίος άνθρωπος».
Στην ηλικία των πέντε ετών, ο Βιτάλι άρχισε να νηστεύει: δεν έτρωγε καθόλου κρέας και τις Τετάρτες και τις Παρασκευές αρνιόταν τα γαλακτοκομικά προϊόντα. Ταυτόχρονα, ο Βιτάλι μεγάλωσε ένα υγιές και παιχνιδιάρικο παιδί. Οι συγχωριανοί του τον αγαπούσαν, ήταν πρόθυμος και πάντα προσπαθούσε να βοηθήσει όλους. Παρατήρησαν επίσης ασυνήθιστες ιδιότητες σε αυτόν: μεγάλωνε ένα άρρωστο κοπάδι ή ένα τρακτέρ που ήταν απελπιστικά κολλημένο κινούνταν ξαφνικά. Ακόμα και στη νεότητά του, ο Βιτάλι μερικές φορές εξαφανιζόταν από το σπίτι. Πήγαινε με προσκυνητές σε γιορτές. Η μητέρα του τον έδερνε άγρια ​​γι' αυτό, αλλά η τιμωρία δεν μείωσε τον ζήλο του για τον Οίκο του Θεού.
Μια μέρα, οι μαθητές ρώτησαν τον Χριστό: «Ποιος είναι ο μεγαλύτερος στη Βασιλεία των Ουρανών;» Τότε ο Χριστός κάλεσε το παιδί και το έφερε κοντά τους και είπε: «Αληθώς σας λέω, αν δεν επιστρέψετε και δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα εισέλθετε στη Βασιλεία των Ουρανών. Γι' αυτό, όποιος ταπεινώσει τον εαυτό του όπως αυτό το παιδί, είναι ο μεγαλύτερος στη Βασιλεία των Ουρανών». Η παιδική ηλικία είναι μια περίοδος στη ζωή ενός ανθρώπου όπου η συγγένεια της ψυχής του με τον Θεό είναι ιδιαίτερα αισθητή. Τα παιδιά δέχονται τις αλήθειες του Ευαγγελίου a priori και η υψηλή ομορφιά της Ορθόδοξης λατρείας είναι πέρα ​​από κάθε αμφιβολία. Ο Ρώσος συγγραφέας Ιβάν Σμέλεφ μας άφησε ένα αξιοσημείωτο ανθρώπινο έγγραφο, που μας λέει για την αντίληψη ενός παιδιού για την Ορθοδοξία - το βιβλίο «Το Καλοκαίρι του Κυρίου». Είναι όλα χρώματα, γεύσεις, μυρωδιές και ταυτόχρονα είναι γεμάτο με μια εντελώς πραγματική αίσθηση της παρουσίας του Θεού στην καθημερινή ζωή.
Από την ηλικία των 14 ετών, ο πατέρας Βιτάλι ανέλαβε το κατόρθωμα της περιπλάνησης. Όχι μόνο την αλητεία, αλλά μια συνειδητή άρνηση οποιασδήποτε προσκόλλησης στην κοινωνία στην οποία ζούσε ο καθένας εκείνη την εποχή. Αρνήθηκε όλα τα έγγραφα και την εγγραφή, εργάστηκε στο Ταγκανρόγκ και εργάστηκε για την αποκατάσταση της Λαύρας της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου.
Το 1948, έγινε δόκιμος στο μοναστήρι Γκλίνσκαγια. Κατά τη διάρκεια των 20 ετών που έκλεισε, το μοναστήρι καταστράφηκε και λεηλατήθηκε, αλλά όταν άνοιξε ξανά το 1942, δεχόταν όσους είχαν επιζήσει, είχαν επιστρέψει από την εξορία και, όπως όλοι οι άλλοι στα μεταπολεμικά χρόνια, επαναστάτησαν, αν και δεν υπήρχε αλεύρι για πρόσφορο, ούτε κρασί για τη Θεία Λειτουργία, και αντί για ψωμί, οι αδελφοί λάμβαναν μόνο βραστά παντζάρια στα γεύματα, και μερικές φορές μάλιστα πεινούσαν. Αλλά οι μοναχοί εκείνης της εποχής υπέμειναν με πραότητα αυτές τις κακουχίες και ευχαριστούσαν τον Θεό και τη Μητέρα του Θεού για την ίδια την ευκαιρία να ζήσουν στο ιερό μοναστήρι.
Το κύριο πράγμα που δεν διακόπηκε στο μοναστήρι Γκλίνσκαγια ήταν η συνέχεια της πρεσβυτέριας, και ο πατέρας Βιτάλι έπεσε στα καλά χέρια των μέντορών του. Το μεγαλύτερο μάθημα γι' αυτόν ήταν η πλήρης υπακοή στους πρεσβύτερους - μέχρι του σημείου να διακόψει εντελώς τη δική του θέληση. Και το εκτελούσε σε όλη του τη ζωή.
Ταυτόχρονα, έκανε τα πάντα με προσευχή και η επιθυμία του να προσευχηθεί ήταν ισχυρή και τον παρακινούσε να κάνει κατορθώματα. Έναν χειμώνα, πήγε στο ποτάμι, γονάτισε και άρχισε να προσεύχεται. Μέσα στον σφοδρό παγετό, τα πόδια του πάγωσαν στον πάγο. Εκείνη την εποχή, ένας από τους πρεσβύτερους του μοναστηριού είχε μια αποκάλυψη. Άρχισαν να ψάχνουν τον αδελφό Βιτάλι, έτρεξαν στο ποτάμι και είδαν ότι δεν μπορούσε να σηκωθεί. Έπρεπε να κόψουν τον πάγο.
Επειδή ο πατέρας Βιτάλι ζούσε παράνομα στο μοναστήρι, ήταν άτομο χωρίς διαβατήριο στη σοβιετική χώρα, και επομένως χωρίς δικαιώματα, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Ησυχαστήριο Γκλίνσκαγια, και για πολλά χρόνια περιπλανήθηκε. Ταξιδεύοντας στη Ρωσία, ο πατέρας Βιτάλι φορούσε πάντα ράσο και κρατούσε μπαστούνι. Σχεδόν σε κάθε χωριό, η αστυνομία τον περίμενε και τον χτυπούσε. Διώχθηκε για παρασιτισμό και έλλειψη εγγράφων. Μόλις ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου και είχε ήδη μεταφερθεί στο νεκροτομείο, ο νεκρός άρχισε ξαφνικά να τραγουδά το "Χριστός αναστήθηκε εκ νεκρών" και επέστρεψε στη ζωή.
Τα δύσκολα χρόνια δεν πέρασαν χωρίς ίχνος - το οστό του ισχίου του συνθλίφτηκε, αρρώστησε από φυματίωση, βρισκόταν σε θάλαμο με πιλότους που έλεγαν: «Δεν έχουμε ξαναδεί κάτι τέτοιο - δεν πίνει, δεν τρώει, δίνει τα πάντα στους αρρώστους, πώς ζει;» Ο πατέρας Βιτάλι γονάτιζε τη νύχτα μπροστά στους σοβαρά άρρωστους και προσευχόταν. Υπηρέτησε τους ανθρώπους σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, μέχρι σημείου πλήρους ανιδιοτέλειας και ο Κύριος έκανε ένα θαύμα - ο αδελφός Βιτάλι επέζησε.
Στο Ταγκανρόγκ, το μελλοντικό του ποίμνιο συσπειρώθηκε γύρω του, εκείνοι που τον βοήθησαν και τον χρειάστηκαν σε όλη του τη ζωή. Όταν έφυγε, άφησε πίσω του το φως της αγάπης του Χριστού σε αυτή την πόλη και πολλά χρόνια αργότερα, περνώντας από το Ταγκανρόγκ, είπε στο παιδί του: «Κοίτα, η πόλη καίγεται και οι πυλώνες στον ουρανό». Και αυτός ήταν ο καρπός των προσευχών του.
Ο Ρώσος ποιητής και θρησκευτικός στοχαστής Κόμης Αλεξέι Κωνσταντινόβιτς Τολστόι έγραψε για την έννοια της προσευχής:«Το να ζητάμε από τον Θεό με πίστη να απομακρύνει την ατυχία από ένα αγαπημένο μας πρόσωπο δεν είναι ένα άκαρπο έργο, όπως μας διαβεβαιώνουν ορισμένοι φιλόσοφοι, αναγνωρίζοντας στην προσευχή μόνο έναν τρόπο λατρείας του Θεού και επικοινωνίας μαζί του. Πρώτα απ 'όλα, η προσευχή παράγει μια άμεση και ισχυρή επίδραση στην ψυχή του ατόμου για το οποίο προσεύχεστε, αφού όσο πιο κοντά πλησιάζετε τον Θεό, τόσο πιο ανεξάρτητοι γίνεστε από το σώμα σας, και επομένως η ψυχή σας περιορίζεται λιγότερο από τον χώρο και την ύλη, που τη χωρίζουν από την ψυχή για την οποία προσεύχεται. Είμαι σχεδόν πεπεισμένος ότι δύο άνθρωποι που προσεύχονταν ταυτόχρονα με την ίδια δύναμη πίστης ο ένας για τον άλλον, θα μπορούσαν να επικοινωνούν μεταξύ τους χωρίς καμία υλική βοήθεια, παρά την απόσταση. Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε σε ποιο βαθμό τα γεγονότα της ζωής ενός αγαπημένου προσώπου είναι προκαθορισμένα εκ των προτέρων, και αν αφεθούν σε όλες τις επιρροές, ποια επιρροή μπορεί να είναι ισχυρότερη από την επιρροή μιας ψυχής που πλησιάζει τον Θεό με μια ένθερμη επιθυμία όλες οι περιστάσεις να συμβάλουν στην ευτυχία ενός φίλου;»
Στα τέλη της δεκαετίας του '50, οι πρεσβύτεροι του Ησυχαστηρίου Γκλινσκ ευλόγησαν τον πατέρα Βιτάλι, τον οποίο είχαν κουρέψει ως ρασσοφόρο μοναχό, να πάει στον Καύκασο, σε μέρη όπου οι μοναχοί αγωνίζονταν, κρύβονταν από τις αρχές και ζούσαν σε μικρές ομάδες σε δυσπρόσιτα μέρη. Έλεγε ότι αυτός ήταν ο αγαπημένος του τόπος κατορθωμάτων. Φυσικά, κατορθώματα - ζούσαν σε κελιά χτισμένα στα βουνά, σε συνεχή νηστεία, κατά τη διάρκεια επαναλαμβανόμενων αστυνομικών επιδρομών, μερικές φορές κατέβαιναν για κοινές λειτουργίες ακριβώς κάτω από τον ανοιχτό ουρανό και εκτελούσαν την προσευχητική τους εργασία.
Και ποιος πραγματικά το σκέφτηκε αυτό - τι είναι αυτό; Το πνευματικό μέτρο του πατέρα Βιτάλι ήταν υψηλό, πολλοί αδελφοί όχι μόνο το άντεχαν, αλλά και το άντεχαν. Αλλά αυτός υπέμεινε ακόμη και αυτό, και φρόντιζε επίσης τον άρρωστο πατέρα Ισαάκ, κανείς δεν τολμούσε, και φαινόταν να καλύπτει αυτό το έργο του με ανοησία. Κάλυψε πολλά πράγματα στη ζωή του... Με λόγια, σαν να ήταν ευλογημένος, αποκαλύπτοντας σε άλλους ανθρώπους τα προβλήματα και τα γεγονότα της ζωής τους, κρύβοντας τα πνευματικά του χαρίσματα. Προέβλεψε πολλά πράγματα στις τύχες των πνευματικών του παιδιών, τα προετοίμασε για αλλαγές στη ζωή, τα προειδοποίησε για πιθανά προβλήματα.
«Όταν ο κόσμος με τη σοφία του δεν γνώρισε τον Θεό στη σοφία του Θεού, τότε ευδόκησε ο Θεός με την ανοησία του κηρύγματος να σώσει τους πιστούς».— έγραψε ο άγιος απόστολος Παύλος. Από την αρχαιότητα, είναι γνωστοί Χριστιανοί ασκητές που ανέλαβαν το κατόρθωμα της ανοησίας για χάρη του Χριστού, μια προσποιητή τρέλα που αποκάλυψε την αληθινή τρέλα του κόσμου, που προτιμά τη δουλεία από την αμαρτία έναντι της ελευθερίας εν Θεώ. Ο κόσμος αγωνίζεται για υλική ευημερία, αλλά πολλοί ανόητοι για χάρη του Χριστού περπατούσαν σχεδόν γυμνοί και εντελώς συνειδητά δεν είχαν στέγη πάνω από τα κεφάλια τους. Οι άνθρωποι αναζητούσαν τιμές, αλλά οι ανόητοι για χάρη του Χριστού επέλεξαν σκόπιμα την ατίμωση. Ο άγιος του Πσκοφ, Νικήτα Σάλας, σέρβιρε στον Ιβάν τον Τρομερό ένα πιάτο με κρέας. «Δεν τρώω κρέας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής», απάντησε ο Ιβάν ο Τρομερός. «Αλλά εσύ πίνεις αίμα», απάντησε ο ανόητος, αποκαλύπτοντας την αιματηρή πολιτική του τρομερού τσάρου. Ο Άγιος Βασίλειος ο Ευλογημένος φίλησε τους τοίχους των ταβερνών της Μόσχας. Είδε αγγέλους να κλαίνε για την άσωτη ζωή των μεθυσμένων. «Άγιος» — σε σχέση με το κατόρθωμα της ανοησίας για χάρη του Χριστού, αυτή η δήλωση φαίνεται ιδιαίτερα αληθινή.
Ο πατέρας Βιτάλι έζησε για σχεδόν δέκα χρόνια στα βουνά του Καυκάσου, στην έρημο που λαχταρούσε σε όλη του τη ζωή. Και το 1969, ήρθε στην Τιφλίδα με την ευλογία του γέροντά του. Ήρθε όπως ήταν, με παλιά κουρέλια, κατευθείαν στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Αγίου Πρίγκιπα Αλεξάνδρου Νιέφσκι.
Μετά το κλείσιμο του Σκηνοθετικού Σταθμού Γκλινσκ το 1961, οι Άγιοι Τόποι της Ιβηρίας δέχτηκαν και διατήρησαν πολλούς γέροντες από τη Ρωσία.
Ο πατέρας Βιτάλι χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και λίγες μέρες αργότερα - ιερομόναχος.
Η ανάγκη για πνευματική φροντίδα και βοήθεια για τα παιδιά του και πολλούς ανθρώπους που την είχαν ανάγκη τον ανάγκασε να κάνει έγγραφα, οπότε εγκαταστάθηκε στα περίχωρα της Τιφλίδας, στο χωριό Διντούμπε. Σε ένα μικρό σπίτι, το οποίο ήταν χωρισμένο σε δύο ίσα μισά - γυναικείο και ανδρικό, ζούσε ο Πατέρας, στον οποίο έρχονταν από όλη τη χώρα όσοι χρειάζονταν τη βοήθειά του: ιερείς, μοναχοί, λαϊκοί. Η Μητέρα Μαρία, σχήμα-μοναχή Σεραφείμ, βοηθούσε στην υποδοχή των καλεσμένων. Πήγαν, όπως κάποτε πήγαιναν στην Όπτινα, στους πρεσβύτερους, στον Σεραφείμ του Σάρωφ και στον Σέργιο του Ραντονέζ, στον Αντώνιο και στον Μακάριο τον Μέγα, επειδή οι άνθρωποι πάντα έλκονται από την αγιότητα, έλκονται από το φως, κάτι στην ψυχή τους το αναζητά πάντα και όχι μόνο όταν κάποιος είναι άρρωστος ή έχει προβλήματα.
Ο πατέρας Βιτάλι προέβλεψε τα τραγικά γεγονότα στο Σουχούμι 30 χρόνια νωρίτερα. Έδωσε όλη του τη δύναμη για να σώσει την Ιβηρική γη.
Η Γεωργία βαπτίστηκε τον 4ο αιώνα, χάρη στα έργα της Αγίας Νίνας, Ισαποστόλου, η οποία αργότερα ονομάστηκε φωτίστρια της Γεωργίας. Εκπρόσωποι της Γεωργιανής Εκκλησίας παρευρέθηκαν στην Οικουμενική Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη το 381. Τον 6ο αιώνα, σύμφωνα με τη μαρτυρία του ιστορικού Προκόπιου Καισαρείας, οι Γεωργιανοί θεωρούνταν οι πιο ζηλωτές Χριστιανοί στην Ανατολή. Για πολλούς αιώνες η χώρα ζούσε περιτριγυρισμένη από λαούς εξαιρετικά εχθρικούς προς την Ορθοδοξία. Οι Γεωργιανοί μάρτυρες και ομολογητές της χριστιανικής πίστης ανέρχονται σε δεκάδες χιλιάδες. Παρ 'όλα αυτά, η χώρα παρέμεινε Ορθόδοξη μέχρι σήμερα. Ο Θεός έχει εμπιστευτεί σε αυτόν τον λαό μεγάλα ιερά, σαν να ήταν ένδειξη πλήρους εμπιστοσύνης στην ακλόνητη ομολογία της Ορθόδοξης πίστης τους.
Κατά τη διάρκεια της ένοπλης σύγκρουσης, κατά τη διάρκεια μιας από τις πυραυλικές επιθέσεις, ανέβηκε στο υψηλότερο μέρος με την Εικόνα της Θεοτόκου και όλοι προσευχήθηκαν δίπλα του, και κανείς δεν πέθανε.
Είναι εκπληκτικό ότι με τους Θεοτόκους ευλόγησαν τη βασιλεία των Ρώσων τσάρων. Ο πατήρ Βιτάλι είχε μια λίστα με ονόματα που ξεκινούσαν με τους αρχαιότερους Ορθόδοξους τσάρους και πρίγκιπες. Και όπου υπήρχε ένοπλη σύγκρουση, προσευχόταν για τους νεκρούς.
Και όταν κάποιος ήταν άρρωστος, ο πατήρ Βιτάλι προσευχόταν να του δώσει ο Θεός αυτή την ασθένεια, και τότε υπέφερε τρομερά, και ο άνθρωπος ένιωθε καλύτερα.
Συχνά συνέβαινε ως εξής: ο ιερέας κάθεται, μιλάει, ξαφνικά σηκώνεται απότομα, ανάβει ένα κερί και αρχίζει να υποκλίνεται. Μερικές φορές έλεγε τι συνέβη και πού.
Έστειλε γράμματα στα παιδιά του, και μόνο το όνομα ήταν γραμμένο στον φάκελο, και η επιστολή έφτασε. Αυτό δεν είναι μεταφορά. Συνέβη πραγματικά. Και πόσες αναμνήσεις από τα πνευματικά του παιδιά για το πώς ήταν και τι αγάπη έδινε αυτός ο άνθρωπος!
Ο Αρχιμανδρίτης Βιτάλι πέθανε την 1η Δεκεμβρίου 1992. Αναστέναξε ήσυχα και απεβίωσε. Ήταν 64 ετών. Πριν από τον θάνατό του, ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι για εννέα ημέρες. Όλο αυτό το διάστημα, είχε ένα αισθητό αίσθημα εσωτερικής χαράς. Προσευχόταν συνεχώς, δεν άφηνε το κομποσχοίνι, συχνά έκανε τον σταυρό του, όταν δεν μπορούσε πλέον να τον σταυρώσει, ζητούσε από άλλους να τον κάνουν.