Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Λουλούδια του Παραδείσου. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Λουλούδια του Παραδείσου. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 5 Ιουνίου 2025

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΡΑΦΑΗΛ ΚΑΡΕΛΙΝ. ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ. 37


 

Ο ιερομόναχος ρώτησε: «Και πώς αυτοί οι άνθρωποι που πήγαν στην έρημο εκπλήρωσαν τις εντολές;» Ο σχημα μοναχός είπε: «Κάθε εντολή περιέχει τρία επίπεδα αρετής: σωματικό, ψυχικό και πνευματικό. Περιλαμβάνουν την εξωτερική και εσωτερική ζωή. Η πρώτη εντολή: Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι... Αυτή είναι η ταπεινότητα της καρδιάς. Χωρίς να ταπεινωθεί, κάποιος δεν μπορεί να πολεμήσει τον δαίμονα - το πνεύμα της υπερηφάνειας. Η δεύτερη είναι μακάριοι όσοι θρηνούν ... Οι άγιοι είδαν το βάθος της πτώσης του ανθρώπου και έκλαψαν για τις αμαρτίες του. Η τρίτη είναι μακάριοι οι πράοι ... Ο ερημίτης πρέπει να είναι πράος ακόμη και με τα άγρια ​​ζώα και να μπορεί να σβήσει από τη μνήμη τα παράπονα του παρελθόντος που του θυμίζει ο δαίμονας. Αν κάποιος, χωρίς να τιθασεύσει τον θυμό του, θέλει να ζήσει μια σιωπηλή ζωή, τότε στην έρημο μπορεί να τρελαθεί και να πέσει σε φρενίτιδα. Τέταρτη - Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη  ... Η ύψιστη αλήθεια είναι ο Χριστός. Η Πέμπτη Εντολή: Μακάριοι οι Ελεήμονες ... Η προσευχή του ερημίτη είναι έλεος στον κόσμο. Η Έκτη Εντολή: Μακάριοι οι Καθαροί στην Καρδιά  ... Ο στόχος όσων ζουν στη σιωπή είναι να καθαρίσεις την καρδιά έτσι ώστε το φως του Θείου να αντανακλάται σε αυτήν. Η Έβδομη Εντολή: Μακάριοι οι ειρηνοποιοί… Αυτή η προσευχή συμφιλιώνει τους ανθρώπους με τον Θεό. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ είπε: «Απόκτησε ειρήνη και χιλιάδες θα σωθούν γύρω σου»  . Η Όγδοη Εντολή: Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης  


… Μια δίκαιη ζωή φέρνει σε έναν άνθρωπο το ιδιαίτερο μίσος του δαίμονα. Στον κόσμο ο διάβολος τον βασανίζει μέσω των ανθρώπων, αλλά στην έρημο τον επιτίθεται ο ίδιος. Μακάριοι εἶστε ὅταν σᾶς ὑβρίζουν ... Στις ψυχές τῶν ἀνθρώπων ἀνέκυπτε μιὰ ἀκατανόητη κακία ἐναντίον ἐκείνων ποὺ ἀγωνίζονται νὰ ζήσουν σύμφωνα μὲ τὸν Θεό. Συχνά οι άγιοι άνθρωποι αποκαλούνταν πλανεμένοι και τρελοί από τους ίδιους τους αδελφούς τους. Μόνο το σατανικό μίσος για τους ασκητές, των οποίων οι προσευχές στηρίζουν τον κόσμο, μπορεί να εξηγήσει την καταστροφή μοναστηριών, το κάψιμο εκκλησιών, τα βασανιστήρια και την εκτέλεση αθώων ανθρώπων απλώς και μόνο επειδή προσεύχονται στον Θεό. Από αυτό, συμπεράνετε τι δύναμη έχουν η σιωπή και η Προσευχή του Ιησού. Η προσευχή των ερημιτών είναι το φως του κόσμου, και εμείς, που ζούμε ανάμεσα στους ανθρώπους, πρέπει να αποκτήσουμε την προσευχή μέσω της υπακοής και του ελέους.

*

Τετάρτη 4 Ιουνίου 2025

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 50

 



Ένας αξέχαστος ευεργέτης

Υπάρχουν άνθρωποι των οποίων ολόκληρη η ζωή κατευθύνεται προς την απελευθέρωση του εαυτού τους, προς την αποκήρυξη της «φθαρτής εικόνας του θανάτου σε έναν ζωντανό άνθρωπο». Τέτοιοι άνθρωποι, όχι από αυτόν τον κόσμο, που με όλη τη δύναμη της ψυχής τους αγωνίζονται να αποτινάξουν τον ζυγό της περιβάλλουσας ζωής με τη ματαιοδοξία και τα μικροπράγματα της, έχουν συναντηθεί σε όλους τους αιώνες και, όσο παράξενο κι αν φαίνεται, συναντώνται στην εποχή μας και μερικές φορές σε ένα τέτοιο περιβάλλον από το οποίο, όπως φαίνεται, μόνο μεγάλοι εραστές της ζωής θα μπορούσαν να αναδυθούν.


Ένα τέτοιο άτομο που δεν ήταν από αυτόν τον κόσμο, ένας τέτοιος διώκτης του «γέρου» ήταν ο διάσημος πλούσιος φιλάνθρωπος Ιννοκέντι Μιχαήλοβιτς Σιμπιριάκοφ, ο οποίος πήρε το σχήμα στο τέλος της ζωής του και πέθανε πριν από δέκα χρόνια στο μοναστήρι του Άθω με το όνομα Σχηματικός Μοναχός Ιννοκέντι.


Ο Σχηματικός Μοναχός Ιννοκέντιος πέθανε σε ηλικία μόλις 41 ετών. Αλλά αυτή η σύντομη ζωή ήταν γεμάτη πλούσιο περιεχόμενο. «Πλούσιος» τόσο με την έννοια του πλούτου που κατείχε ο Ι. Μ. Σιμπιριάκωφ και τον οποίο χρησιμοποιούσε για φιλανθρωπικά έργα, όσο και ακόμη περισσότερο με την έννοια του εσωτερικού πλούτου του περιεχομένου αυτής της αξιοσημείωτης ζωής.


Ο Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ γεννήθηκε το 1860 στο Ιρκούτσκ στην πλούσια οικογένεια Σιμπιριάκοφ, γνωστή σε όλη τη Σιβηρία. Ο πατέρας του Ιννοκέντι Μιχαήλοβιτς ήταν πλούσιος χρυσωρύχος και, όταν πέθανε, άφησε στους γιους του αρκετά εκατομμύρια στον καθένα. Τους άφησε επίσης την επιχείρηση εξόρυξης χρυσού, η οποία ήταν άψογα οργανωμένη και πήγαινε καλά.


Έχοντας γίνει εκατομμυριούχος και ιδιοκτήτης μιας κολοσσιαίας επιχείρησης εξόρυξης χρυσού, η οποία αύξανε τα εκατομμύρια του κάθε χρόνο, ο Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ δεν βρήκε ευτυχία και εσωτερική ικανοποίηση σε αυτόν τον πλούτο. Του φαινόταν ότι το κολοσσιαίο χρηματικό ποσό που είχε πέσει στα χέρια του είχε αφαιρεθεί από κάποιον άλλο, κάποιον που είχε ανάγκη. Με μια ασυνήθιστα ευαίσθητη καρδιά στη θλίψη και τα βάσανα των γειτόνων του, σύντομα επιβαρύνθηκε από τη θέση του ως ανθρώπου που διέθετε απίστευτους πόρους και άρχισε να ξοδεύει τα κεφάλαιά του σε φιλανθρωπίες και δημόσιες ανάγκες.


Ακόμα και ως φοιτητής (έλαβε την εκπαίδευσή του στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης), ο Ιννοκέντι Μιχαήλοβιτς έδειξε θερμή ανταπόκριση στους συντρόφους του και τους βοήθησε πολύ. Αργότερα, το φιλανθρωπικό του έργο πήρε τεράστιες διαστάσεις. Έτσι, στην αρχή της ανεξάρτητης δραστηριότητάς του, δώρισε αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια στον αδελφό του για την κατασκευή του καθεδρικού ναού που έχτιζε στο Ιρκούτσκ. Στη συνέχεια άρχισε να δωρίζει τεράστια ποσά σε εκπαιδευτικούς και επιστημονικούς σκοπούς: να ενθαρρύνει την επιστημονική εργασία για τη μελέτη της πατρίδας και του πληθυσμού της, να ιδρύσει επιστημονικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα κ.λπ. Με την οικονομική βοήθεια του Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ, άνοιξε ένα πανεπιστήμιο στο Τομσκ και το τμήμα Ανατολικής Σιβηρίας της Γεωγραφικής Εταιρείας. Ενθάρρυνε διάφορες τοπικές αποστολές και δημοσίευσε τα έργα επιστημονικών ερευνητών. Με πρωτοβουλία του, ιδρύθηκαν δημόσιες βιβλιοθήκες σε ορισμένες πόλεις της Σιβηρίας το 1887 και χτίστηκαν πολλές εκκλησίες και σχολεία.


Βλέποντας πόσο δύσκολη ήταν η ζωή για τους εργάτες ορυχείων της Σιβηρίας, ο Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ δώρισε 450.000 ρούβλια για να σχηματίσει κεφάλαιο για την έκδοση παροχών σε περίπτωση ατυχημάτων με εργάτες.


Αργότερα, ο Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ μετέφερε το φιλανθρωπικό του έργο από τη Σιβηρία στην υπόλοιπη Ρωσία. Για άλλη μια φορά, κολοσσιαία χρηματικά ποσά διοχετεύθηκαν σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Τα Ανώτερα Γυναικεία Μαθήματα στην Αγία Πετρούπολη έλαβαν πάνω από 200.000 ρούβλια από αυτόν. Ο διάσημος βιολόγος καθηγητής. Ο Π. Λέσγκαφτ έλαβε 350.000 ρούβλια από τον Σιμπιριάκοφ για να ιδρύσει ένα βιολογικό εργαστήριο στην Αγία Πετρούπολη. Τεράστια ποσά δαπανήθηκαν από τον Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ για την έκδοση κλασικών και σύγχρονων συγγραφέων.


Αλλά ακόμη και αυτές οι δωρεές δεν εξάντλησαν τη γενναιόδωρη φιλανθρωπία του Ιννοκέντι Μιχαήλοβιτς. Βρήκε υποστήριξη από πολυάριθμα δημόσια πρόσωπα που, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, προσπαθούσαν να «σπείρουν το λογικό, το καλό, το αιώνιο». Με την φανερή και κρυφή βοήθεια του Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ, ιδρύθηκαν νοσοκομεία, σχολεία, βιβλιοθήκες, αναγνωστήρια... Με τα κεφάλαιά του, εκατοντάδες νέοι, άνδρες και γυναίκες, φοιτητές έζησαν και σπούδασαν μόνο στην Αγία Πετρούπολη: πολλοί φοιτητές μπόρεσαν να ολοκληρώσουν την εκπαίδευσή τους μόνο χάρη στην εκτεταμένη οικονομική υποστήριξη του Σιμπιριάκοφ. Αρκεί να πούμε ότι το διαμέρισμα του Σιμπιριάκοφ, όσο ζούσε στην Αγία Πετρούπολη, πολιορκούνταν από ανθρώπους που είχαν ανάγκη και κανείς δεν τον άφησε χωρίς βοήθεια.


Και αυτός ο πλούσιος άνθρωπος, αυτός ο ηγεμόνας εκατομμυρίων, δεν έπαψε ποτέ να βιώνει ένα οδυνηρό αίσθημα δυσαρέσκειας με την ύπαρξή του. Τον επιβάρυναν εκατομμύρια και τον επιβάρυναν οι υποθέσεις και τα καθήκοντα που σχετίζονταν με την απόκτηση και συσσώρευση εκατομμυρίων. Όπως ακριβώς άλλοι άνθρωποι αναζητούν την ευτυχία στα χρήματα, έτσι και ο Ι.Μ. Σιμπιριάκοφ αναζήτησε την ευτυχία στην απελευθέρωση από τα χρήματα. Και δεν βρήκα την ευτυχία για τον εαυτό μου. Και ολόκληρη η ζωή του, στην ουσία, δεν ήταν τίποτα άλλο από μια αναζήτηση της ευτυχίας έξω από τα εκατομμύρια του και έξω από το περιβάλλον στο οποίο τον είχε καταδικάσει η μοίρα.


Αναζητώντας την ευτυχία, σε μια ακούραστη επιδίωξη της προσωπικής τελειότητας, ο Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ πήγε στο εξωτερικό για να δει πώς ζουν οι άνθρωποι εκεί και πώς επιτυγχάνουν την ηθική αυτοδιοίκηση εκεί. Επισκέφθηκε σχεδόν όλα τα εξαιρετικά κέντρα πολιτιστικής ζωής στη Δύση, αλλά το ταξίδι του δεν τον ικανοποίησε.


Με αυτή τη διάθεση, ο Ι. Μ. Σιμπιριάκωφ άρχισε αλληλογραφία με έναν άλλο μεγάλο αναζητητή της αλήθειας και της ηθικής αυτοϊκανοποίησης, τον Λ. Ν. Τολστόι, και μάλιστα τον επισκέφθηκε στη Γιάσναγια Πολιάνα.


Ο Ι. Μ. Σιμπιριάκοφ βρήκε τον μεγάλο συγγραφέα στο πεδίο, κάνοντας επιτόπια εργασία. Ο Τολστόι χαιρέτησε τον Σιμπιριάκοφ εξαιρετικά θερμά και έλαβε χώρα μια εγκάρδια συζήτηση μεταξύ τους.


«Βοήθησέ με να βγάλω αυτό το βαρύ φορτίο από την ψυχή μου», είπε ο Σιμπιριάκοφ. - Είμαι τρομερά πλούσιος. Δεν ξέρω τι να κάνω με τον πλούτο μου. Με βαραίνει, με βασανίζει!


Ο Τολστόι ομολόγησε στον καλεσμένο του ότι ο ίδιος βίωνε μια παρόμοια ηθική κατάσταση και ότι τον βάραινε επίσης η «αριστοκρατική» ζωή που ήταν αναγκασμένος να ζήσει και από την οποία δεν μπορούσε να ξεφύγει στη ζωή ενός απλού αγρότη, ο οποίος δεν είχε καμία σχέση με την «υποχρέωση» να πηγαίνει για δουλειά στο χωράφι «στα δωμάτια του αφέντη και στο λευκό τραπέζι για να πίνει και να τρώει ό,τι μαγειρεύεται και σερβίρεται από μια ολόκληρη ομάδα σκλάβων, ανδρών και γυναικών».


Επιπλέον, ο Σιμπιριάκοφ παραπονέθηκε στον Τολστόι ότι ήταν «καλυμμένος» με σύννεφα λεγόμενης εργασίας σε εργοστάσια, εργοστάσια, γραφεία και σπίτια.


«Δεν έχω ησυχία», είπε, «βλέπω ότι αυτό δεν θα έχει τέλος». Είναι σαν να πρέπει, σαν να χρειάζεται να βάλω σε κίνηση το κεφάλαιό μου, σαν να χρειάζεται να δώσω στους ανθρώπους μια πηγή εισοδήματος, και απλώς η εξέταση νέων σχεδίων και κτιρίων καταλαμβάνει όλο το όραμά μου. Σχεδιάζω να χτίσω νέους οικισμούς για διανοούμενους, αλλά θα προτιμούσα να πετάξω αμέσως αυτό το βάρος του χρυσού σακουλιού, αλλά δεν ξέρω πώς να το κάνω. Δίδαξέ με πώς να μοιράζω τα χρήματά μου, τα ορυχεία μου, τις γαίες μου... Από τότε που τα χρήματα κατέληξαν στα χέρια μου, νιώθω ένα αδιάκοπο βουητό στα αυτιά μου: «Μοιράστε, μοιράστε, μοιράστε».


Ο Λ. Ν. Τολστόι εξέφρασε απόλυτη συμπάθεια για την πνευματική του παρόρμηση. Αφού πέρασε δύο μέρες στη Γιασνάγια Πολιάνα, ο Σιμπιριάκοφ έφυγε με ένα καλά σχεδιασμένο σχέδιο για την «εκφόρτωση του χρυσού σάκου». Επρόκειτο να οργανώσει μεγαλοπρεπή βοήθεια σε αγρότες μετανάστες στη Σιβηρία. Η ιδέα αυτού είχε προκύψει ακόμη και πριν από την επίσκεψη στη Γιασνάγια Πολιάνα, και ο Τολστόι δεν τόλμησε να τον αντικρούσει σε αυτή την καλή πρόθεση.


Το τέλος της κοσμικής του δραστηριότητας (πριν από τη μετάβασή του στον μοναχισμό) σημαδεύτηκε από μια έλξη προς την εκκλησία και εκτεταμένη φιλανθρωπία για τις εκκλησιαστικές και πνευματικές ανάγκες. Η φιλανθρωπία του Σιμπιριάκωφ προς αυτή την κατεύθυνση πήρε τέτοιο χαρακτήρα που μερικές φορές οι άνθρωποι που ευεργετούσε φοβόντουσαν εντελώς από το κολοσσιαίο μέγεθος των παροχών που λάμβαναν, και οι συγγενείς του Ι. Μ. Σιμπιριάκωφ μάλιστα μήνυσαν εναντίον του, ζητώντας τον διορισμό κηδεμονίας πάνω του, ως πάνω σε έναν σπάταλο και ανώμαλο άνθρωπο.


Παρεμπιπτόντως, λένε την ακόλουθη ιστορία για τον Σιμπιριάκοφ, η οποία σχετίζεται με αυτήν την περίοδο της ζωής του.


Κάποτε, μπαίνοντας στην εκκλησία Znamenskaya στην Αγία Πετρούπολη, έβαλε ένα ασημένιο ρούβλι στο βιβλίο μιας μοναχής που στεκόταν στη βεράντα. Η μοναχή πρέπει να είχε συνηθίσει να λαμβάνει μόνο τις πιο μικρές ελεημοσύνες. Έμεινε τόσο έκπληκτη από αυτό το ρούβλι που ακριβώς εκεί, μπροστά στα μάτια του Σιμπιριάκωφ, έπεσε στα γόνατα μπροστά στην εικόνα και άρχισε να ευχαριστεί δυνατά τον Θεό για ένα τόσο γενναιόδωρο δώρο. Ο Σιμπιριάκωφ συγκινήθηκε και ρώτησε τη μοναχή για τη διεύθυνσή της και από ποιο μοναστήρι καταγόταν. Και την επόμενη κιόλας μέρα εμφανίστηκε στη διεύθυνσή της, σε μια από τις αυλές της πρωτεύουσας, και παρέδωσε στην καλόγρια όλα τα περιττά του χρήματα - περίπου 190.000 ρούβλια.


Η καλόγρια τρομοκρατήθηκε από ένα τόσο τεράστιο ποσό. Υποψιάστηκε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά εδώ και αφού έφυγε ο ασυνήθιστος επισκέπτης της, τον κατήγγειλε στην αστυνομία... Η δικαστική υπόθεση που αναφέραμε προέκυψε, την οποία ξεκίνησαν οι συγγενείς του Σιμπιριάκοφ. Το δικαστήριο, ωστόσο, έκρινε ότι ενήργησε σε κατάσταση απόλυτης λογικής και επιβεβαίωσε το τεράστιο ποσό που δωρήθηκε στο φτωχό γυναικείο μοναστήρι του Ούγκλιτς.


Η αιώνια αναζήτηση της αλήθειας και της ηρεμίας οδήγησε τον Ιννοκέντι Μιχαήλοβιτς στο μονοπάτι του πώς να οργανώσει τη ζωή του στον κόσμο: αποφάσισε να σπάσει για πάντα τους δεσμούς του με τον κόσμο και να αποσυρθεί σε ένα μοναστήρι. Το 1894 εντάχθηκε στο Συγκρότημα του Αγίου Ανδρέα στην Αγία Πετρούπολη και την 1η Οκτωβρίου 1896 πήγε στο Άθωνα.


Εκεί εισήλθε στο ερημητήριο του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου, όπου ολοκλήρωσε την κατασκευή ενός καθεδρικού ναού με δικά του έξοδα και έχτισε δύο εκκλησίες, ένα νοσοκομείο και ένα μικρό κτίριο για τον εαυτό του - επίσης με εκκλησία. Και εκεί έλαβε μοναστικούς όρκους και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε βαθιά σιωπή, παίρνοντας το μεγάλο σχήμα.


Πέθανε στις 6 Νοεμβρίου 1901. Η τάφος του είναι θαμμένος κοντά στον νέο καθεδρικό ναό που ολοκλήρωσε στο ερημητήριο.


Τέτοιος ήταν αυτός ο ανιδιοτελής εκατομμυριούχος, αυτός ο εξαιρετικός άνθρωπος. Όλη η φωτεινή ζωή του ήταν τυπωμένη με μία ώθηση - προς την προσωπική τελειότητα και την προσωπική μη απόκτηση για χάρη του καλού των γειτόνων του. Ήταν ένα τυπικό και ομορφότερο παράδειγμα ευσυνείδητου Ρώσου ανθρώπου, που δεν μπορούσε να χαίρεται και να διασκεδάζει γαλήνια στο πανηγύρι της ζωής, όταν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι γύρω του βρίσκονταν σε φτώχεια. Και αυτή η ευσυνειδησία τον ανάγκασε να κάνει αυτό που δεν τόλμησε να κάνει ο πλούσιος νέος του Ευαγγελίου που ήρθε στον Χριστό: να δώσει την περιουσία του και να αφοσιωθεί στην αναζήτηση της αλήθειας μέσα στον εαυτό του.


(B. Nikonov. "Niva", 1911, No. 51)

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 49

 



Ιερέας Ιωάννης (από την πόλη Γέλετς)

Έχει περάσει ένα τέταρτο του αιώνα από τον θάνατο του Πατέρα Ιωάννη Μπορίσοβιτς, αλλά η μνήμη του περιβάλλεται από τέτοιο ζήλο, αγαπιέται με τόση ζεστασιά, που η ημέρα του θανάτου του, 20 Δεκεμβρίου, είναι σχεδόν αργία στο Γέλετς. Πλήθος ανθρώπων συγκεντρώνεται στη Μονή της Αγίας Τριάδας Γελέτσκι για να προσευχηθεί κατά τη διάρκεια της επιμνημόσυνης δέησης στον τάφο του. Τόσο μεγάλη είναι η υψηλή, λαμπρή εντύπωση που άφησε στους συγχρόνους του και την οποία μετέδωσε από πατέρες και παππούδες σε παιδιά και εγγόνια.


Ο πατήρ Ιωάννης γεννήθηκε γύρω στο 1750 στο Βορόνεζ, όπου ο πατέρας του ήταν εφημέριος. Αφού ολοκλήρωσε τις σπουδές του στο Σεμινάριο Βορόνεζ, παντρεύτηκε μια νεαρή γυναίκα ονόματι Ντάρια από τον κλήρο, έγινε ιερέας στο Βορόνεζ και, έχοντας υπηρετήσει εδώ για λιγότερο από ένα χρόνο, μετατέθηκε στο Γέλετς, πρώτα στην εκκλησία του Αρχαγγέλου και στη συνέχεια στην εκκλησία της Μεταμορφώσεως.


Ενώ βρισκόταν ακόμη στο Βορόνεζ, στην επιθυμία του να εκπληρώσει επάξια τα ιερατικά του καθήκοντα, έγραψε δύο φορές στον Άγιο Τύχωνα, ο οποίος τότε ζούσε ως συνταξιούχος στο Ζάντονσκ, ζητώντας του να τον διδάξει σε αυτό. Ιδού μια υπέροχη απάντηση από τον άγιο.


«Πάτερ Ιωάννη! — έγραψε ο άγιος, — έλαβα δύο επιστολές από εσάς, σας ευχαριστώ και για τις δύο. Σας στέλνω, κατόπιν αιτήματός σας, τη συμβουλή μου, διαβάστε την και συλλογιστείτε, και ενεργήστε με αυτόν τον τρόπο, και επιπλέον, διαβάστε μόνοι σας βιβλία και μάθετε από αυτά για να ποιμάνετε τον εαυτό σας και τους ανθρώπους που σας εμπιστεύτηκε ο Θεός, και προσεύχεστε στον Θεό με επιμέλεια, ώστε ο ίδιος ο Θεός να σας καθοδηγήσει να ποιμάνετε το ποίμνιο του Χριστού. Και να θυμάστε: αναζητήστε ανθρώπους, όχι ανθρώπινους, δηλαδή αναζητήστε τη σωτηρία των ψυχών, όχι χρήματα και πλούτο, αλλά σεβασμό. Σώστε τον εαυτό σας εν Χριστώ και προσευχηθείτε στον Θεό για μένα, τον αμαρτωλό.


Ο πρώην ποιμένας σας, ο ανάξιος Επίσκοπος Τύχων. 24 Οκτωβρίου 1776. Ζάντονσκ.


Η συμβουλή μου.


— Να προσπαθείς πάντα να έχεις φόβο Θεού και να προσεύχεσαι στον Θεό να ενσταλάξει ο ίδιος τον φόβο Του μέσα σου. Ο φόβος γεννιέται με τη βοήθεια του Θεού από την προσοχή: ποιος είσαι; και τι σου έχει ανατεθεί να φυλάξεις; Είσαι ιερέας και ποιμένας, γι' αυτό φύλαξε τα πρόβατα του Χριστού, τα οποία απέκτησε με το αίμα Του, και θα δώσεις στον Χριστό μια απάντηση γι' αυτά, όπως τα φύλαξες: θυμήσου τον θάνατο, την κρίση του Χριστού, τη Βασιλεία των Ουρανών και τα αιώνια βάσανα.


- Νεαρέ, φύλαξε την αγνότητα της ψυχής και του σώματός σου, μην κοιτάς πολύ προσεκτικά τα πρόσωπα των κοριτσιών και των γυναικών, για να μην ταράξει την καρδιά σου ο Σατανάς. Προσοχή στα άσκοπα λόγια, στα αστεία, στα γέλια και σε κάθε είδους παιχνίδια. Να σκέφτεσαι πάντα ότι περπατάς ενώπιον του Θεού και ο Θεός βλέπει τα πάντα καθαρά. Αποφεύγετε τα δείπνα και τις συγκεντρώσεις, για να αποφύγετε την αμαρτία. όπου υπάρχουν γέλια, αστεία και συζητήσεις για τους ανθρώπους, φύγετε μακριά από αυτό το μέρος. μην πηγαίνετε σε κηδείες και άλλα δείπνα. αλλά μόνο, αφού στείλετε την ταφή στην εκκλησία, τρέξτε σπίτι, γιατί σε αυτά τα νεκρώσιμα δείπνα υπάρχει πολύς πειρασμός τόσο με λόγια όσο και με έργα. Διότι αλίμονο σε εκείνον στον οποίο έρχεται ο πειρασμός, λέει ο Χριστός. Μην κοιτάτε τι κάνουν οι ιερείς, οι αδελφοί σας και οι άλλοι, αλλά δώστε προσοχή σε αυτά που διδάσκει και προστάζει ο Χριστός. Να θυμάστε συχνά το πάθος του Χριστού: τι και πόσο φρικτό ήταν το μαρτύριο που υπέμεινε για εμάς! Μην ξεχνάτε τους φτωχούς, αλλά παρέχετε σε αυτούς ό,τι μπορείτε. Στην ακολουθία, και ιδιαίτερα στη Λειτουργία, να προσπαθείτε πάντα να στέκεστε με τρυφερότητα και φόβο. να θυμάσαι ότι στέκεσαι ενώπιον ενός τρομερού Θεού και προσεύχεσαι για τον εαυτό σου ανάμεσα στους ανθρώπους. Τελείτε, λοιπόν, τα Άγια Μυστήρια με μεγάλη ευλάβεια. Ποτέ μην μένεις αδρανής, προσεύχεσαι συχνά στον Θεό: διάβαζε συχνά την πρώτη επιστολή του Ιωάννη του Θεολόγου, εκεί περιγράφεται ολόκληρο το καθήκον ενός Χριστιανού. επίσης οι δύο επιστολές προς Τιμόθεο και η επιστολή προς Τίτο, όπου περιγράφεται το καθήκον των υπηρετών του Χριστού· Διαβάστε άλλα βιβλία, και ό,τι διαβάζετε, γράψτε το στα τετράδιά σας, ώστε να μπορείτε να διδάξετε τους ανθρώπους στο συμβάν. Ζήσε με τη γυναίκα σου ως Χριστιανός, και όχι σαν ζώα. Κατά τη διάρκεια και πριν από την τελετή, απομακρυνθείτε από αυτήν. Ξέρεις τι γράφω εδώ. Προέτρεψέ την επίσης να αγαπά την αγνότητα, διάβασε Α΄ Κορινθίους. 7, και ιδίως το άρθρο. 29η.


- Στην εξομολόγηση, να ενεργείς πολύ προσεκτικά, ώστε να μην οδηγήσεις τον αμαρτωλό σε απελπισία. Προσέξτε επίσης μήπως ο αμαρτωλός αποκτήσει αμαρτωλή συνήθεια. Είναι εύκολο για έναν αμαρτωλό να γίνει συνήθεια όταν η αμαρτία διαπράττεται χωρίς τιμωρία. Συνήθως οι ιερείς λένε: Ο Θεός θα συγχωρέσει. Ο Θεός θα συγχωρήσει: αλλά κοιτάξτε ποια είναι η μετάνοιά του, αν μετανοεί πραγματικά και αν υπόσχεται να σταματήσει να αμαρτάνει στο μέλλον. Ένας αμαρτωλός μπορεί επίσης να περιέλθει σε απελπισία όταν ένας ιερέας τον φέρεται σκληρά: δείχνει τη σοβαρότητα της αμαρτίας, αλλά δεν εξηγεί το μεγάλο έλεος του Θεού. Σε αυτή την περίπτωση, ο ιερέας πρέπει επίσης να παρουσιάσει τη δίκαιη κρίση του Θεού στους αμετανόητους αμαρτωλούς. και σε όσους μετανοούν αληθινά, το ανεξιχνίαστο έλεος του Θεού. Πρόσεχε να μην εξομολογείς νεαρές γυναίκες και κορίτσια, εσύ ο ίδιος είσαι νέος, για να μην σπείρει ο Σατανάς ζιζάνια στην καρδιά σου. Ας τους εξομολογήσει κάποιος άλλος ιερέας.


— Μετά τη λειτουργία, να διαβάζετε πάντα κάτι, έστω και σύντομο, για να οικοδομείτε τους ανθρώπους, και ποτέ μην αφήνετε μια αργία χωρίς να οικοδομείτε, και όπου κι αν βρίσκεστε σε μια ενορία, στο σπίτι κάποιου, να λέτε πάντα κάτι πνευματικά ωφέλιμο, ώστε οι άνθρωποι να οικοδομούνται πνευματικά. Αν γνωρίζετε κάποιον που αμαρτάνει με κάποιο τρόπο, νουθετήστε τον και προσευχηθείτε να σταματήσει να αμαρτάνει και να τον τρομάξετε με την κρίση του Θεού και τα αιώνια βάσανα και ένα άγνωστο τέλος στη ζωή του. Αλίμονο στους ελαττωματικούς Χριστιανούς και στους ποιμένες που δεν προσπαθούν να τους διορθώσουν! Μη ντρέπεσαι ούτε να φοβάσαι το πρόσωπο ενός ισχυρού ανθρώπου, αλλά να ελέγχεις όλους όσους αμαρτάνουν, γιατί αυτή είναι μια ιερατική κλήση, και να ζητάς βοήθεια από τον Θεό για όλους, ακόμα κι αν οι ασεβείς σε μισήσουν γι' αυτό και σε συκοφαντήσουν, μην τους φοβάσαι. Κάνε το καθήκον σου, ο Θεός θα σε φυλάξει.


— Κακά έθιμα, όπως ο όρκος: μα τον Θεό, μάρτυράς μου ο Θεός, και άλλες επικλήσεις του ονόματος του Θεού σε άθλια πράγματα, εκθέτουν και εξαλείφουν, επειδή σε αυτόν τον λαό αμαρτάνουν σοβαρά, ο Θεός, που προστάζει: ας μην υπάρχουν άλλοι θεοί για εσάς εκτός από εμένα, προστάζει επίσης: μην χρησιμοποιείτε το όνομα του Κυρίου Θεού μάταια. Ομοίως, όταν κάποιος λέει στον άλλον: Ο Θεός ας τον κρίνει και ούτω καθεξής, ξεριζώστε και αποκαλύψτε όλο αυτό το κακό.


— Υπενθυμίστε σε όλους ότι η κρίση του Χριστού είναι προ των πυλών, η ημέρα του Χριστού έχει ήδη έρθει, ο Κύριος έχει ετοιμάσει τον θρόνο Του για κρίση. Ο φόβος μπορεί να γεννηθεί από εκεί.


- Να διαβάζετε συχνά τις Δέκα Άγιες Εντολές. Αυτά εξηγούνται διεξοδικά στο βιβλίο του Πλάτωνα, του δασκάλου του Μεγάλου Δούκα. Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι στο Βορόνεζ το έχουν.


— , θα καταφρονηθείτε και θα υπομείνετε συκοφαντίες, συκοφαντίες και διωγμούς από τους άνομους, μην σας ενδιαφέρει αυτό, αλλά μάλλον να χαίρεστε σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού: Χαίρετε και αγαλλιάζετε, γιατί ο μισθός σας είναι μεγάλος στους ουρανούς! Αμήν. Να θυμάσαι τον λιγότερο αμαρτωλό. Αντιγράψτε εδώ την νουθεσία του Οσίου Μωυσή - είναι γραμμένη στον Πρόλογο, 15 Δεκεμβρίου, και διαβάστε την συχνά, και δώστε προσοχή, και προσπαθήστε να το κάνετε! Είθε ο ελεήμων Θεός, βλέποντας την επιμέλεια και την προσπάθειά σας, να φωτίσει το νου σας με τη χάρη Του και να σας βοηθήσει. Κάτι που σας εύχομαι ειλικρινά.»


Ο πατήρ Ιωάννης έδειξε ότι ήταν άξιος της αγάπης και της εμπιστοσύνης με την οποία του απάντησε ο Άγιος Τύχων. Εκτελούσε την υπηρεσία του με τον μεγαλύτερο ζήλο.


Εισήγαγε ένα ειδικό χτύπημα πριν από τις λειτουργίες: η καμπάνα χτυπούσε όχι συχνά, αλλά σπάνια, όπως στα μοναστήρια. Κάθε μέρα τελούσε την ύστερη Λειτουργία και στη συνέχεια τον Ακάθιστο προς την Παναγία με καμπάνες.


Ο ίδιος ήταν τόσο γεμάτος ευλάβεια κατά τη διάρκεια της λειτουργίας που άθελά του την προκάλεσε στους παρόντες. Όποτε παρατηρούσε ότι κάποιος δεν στεκόταν προσεκτικά, δεν γυρνούσε και δεν μιλούσε, τότε έκανε μια παρατήρηση και έστελνε τους άλλους έξω από την εκκλησία. Συνήθως αυτοί ήταν επισκέπτες που δεν γνώριζαν τις απαιτήσεις του π. Ιωάννη. Για να διορθώσει τους άτακτους, κατέφυγε σε σκληρά μέτρα.


Σε κάθε Λειτουργία ο π. ΟΙωάννης εκφώνησε το κήρυγμα, διαβάζοντας άλλοτε από ένα βιβλίο και άλλοτε από το δικό του χειρόγραφο.


Ανησυχούσε ιδιαίτερα σχετικά με τον ναό. Μπροστά του ήταν στριμωγμένα και άσχημα. Ο πατήρ Ιωάννης το επέκτεινε και ζωγράφισε το εσωτερικό με τους βίους των αγίων.


Δεν ενδιαφερόταν καθόλου για το δικό του σπίτι. Εκτός από την είσοδο από σανίδες με διάδρομο, την οποία πρόσθεσε στη θέση της προηγούμενης από καλαμωτή, δεν έκανε καμία αλλαγή. Εμφανίστηκαν ρωγμές στην οροφή, και εκείνη την εποχή ο π. Ιωάννης Επίσκοπος Οριόλ Ιωνάς. Κοιτάζοντας την οροφή και την οροφή, είπε: «Νομίζω ότι η βροχή σε βρέχει, μερικές φορές στάζει από μια λεπτή οροφή». «Όχι, Κύριε», απάντησε, «είμαι πάντα στεγνός...» Κατά τη διάρκεια αυτής της συζήτησης, άρχισε να βρέχει. Η γη ήταν καλυμμένη με νερό. Και ούτε μια σταγόνα δεν διείσδυσε στο δωμάτιο μέσα από τη λεπτή στέγη και το ταβάνι. Ακόμη και η στέγη ήταν στεγνή, έτσι ώστε ο επίσκοπος αναφώνησε με έκπληξη: «Πόσο υπέροχα σώζει και αναπαύει ο Ουράνιος Βασιλιάς τους δούλους Του!»


Στην καθημερινότητά του, ο π.  Γιάννης ήταν εξαιρετικά εγκρατής.


Το φαγητό του αποτελούνταν από ένα κομμάτι ψωμί με αλάτι και κάποια άλλη προσθήκη. Και η ενορία του ήταν πλούσια. Μοίραζε όλο του το εισόδημα στους φτωχούς. Το έλεός Του ήταν ακαταμάχητο. Συχνά, λόγω έλλειψης χρημάτων, τους έδινε το τελευταίο του μαντήλι. Ο ίδιος ήταν ο πρώτος που αναζήτησε τους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά στα σπίτια τους και τους στήριξε, επισκέφτηκε φυλακές και έδωσε ελεημοσύνη στους κρατούμενους, πείθοντάς τους να μετανοήσουν και να υπομείνουν.


Συχνά η σύζυγος του πατερα  τον μάλωσε για την άσκοπη γενναιοδωρία του. «Πώς γίνεται να μην θυμάσαι», του είπε, «ότι έχεις τη δική σου οικογένεια και παιδιά; Αντί να ανταμείβεις τους ξένους, θα έπρεπε να κρατάς κάτι από τα δικά σου χρήματα που κέρδισες με κόπο και να το εισπράττεις!»


«Μην νομίζεις», της απάντησε σε τέτοιες ομιλίες, «ότι σπαταλώντας την περιουσία μου, στερώ τα παιδιά μου». Δεν θα είναι φτωχοί. Όλο μου το περίσσευμα, στο πρόσωπο των φτωχών και των άπορων, το δανείζω στον ίδιο τον Θεό. Τον κάνω οφειλέτη μου με την βέβαιη ελπίδα ότι στον κατάλληλο καιρό, όταν οι ανάγκες μου θα είναι μεγάλες, θα μου τις πληρώσει. Δεν σπαταλάω, μαζεύω για τα παιδιά.


Και τα λόγια του βγήκαν αληθινά: και οι δύο γιοι του και οι δύο κόρες του ήταν καλά εγκατεστημένοι.


Ακολουθούν μερικές μαρτυρίες για το πώς δικαιώθηκε η πίστη του π. Ιωάννη στη Θεία Πρόνοια.


Η γυναίκα του δεν είχε χρήματα να αγοράσει προμήθειες για τη Γέννηση του Χριστού. Ζήτησε από τον άντρα της να της δώσει χρήματα.


«Δεν έχω λεφτά», της είπε. — Προσευχήσου στον Θεό και κάνε υπομονή. Θα σας στείλει ό,τι χρειάζεστε για τις διακοπές ακόμα και χωρίς χρήματα, όπως συνέβαινε και πριν.


Αλλά εκείνη ζητούσε επανειλημμένα χρήματα. Ο πατήρ Ιωάννης της είπε κατηγορηματικά ότι δεν είχε τίποτα. Αλλά με αυτά τα λόγια οι πύλες άνοιξαν και μπήκε μέσα ένα ολόκληρο κάρο με όλα τα απαραίτητα για τις διακοπές. Τότε ο Π. Ιωάννης είπε στη γυναίκα του: «Δόξα τω Θεώ και κάνε περισσότερη υπομονή στο μέλλον με τις αδυναμίες σου».


Αλλά η γυναίκα του γενικά τον ενοχλούσε πολύ με τον ανήσυχο, εριστικό της χαρακτήρα. Ακόμα και όταν προσευχόταν, αυτή δεν σταματούσε και συχνά τον ανάγκαζε με τους γκρίνια της να πάει να προσευχηθεί στην ενοριακή εκκλησία , η οποία βρισκόταν στον ίδιο περίβολο.


Κάποτε, ενώ προσευχόταν στην εκκλησία μπροστά στις εικόνες του Σωτήρα και της Θεοτόκου για να εκχυθεί η χάρη του Θεού πάνω του και στο ποίμνιό του, άκουσε μια φωνή από την εικόνα της Θεοτόκου: «Ιωάννη, Ιωάννη, οι προσευχές σου εισακούστηκαν».


Έπεσε κάτω από φρίκη, έκλαιγε για πολλή ώρα από τη συγκίνηση και δεν μπορούσε να συνεχίσει την προσευχή του. Σε εξασθενημένη κατάσταση έφυγε από την εκκλησία και πέρασε τη νύχτα στον νάρθηκα της εκκλησίας.


Μια άλλη φορά πήγε στον έμπορο του Γέλετς, τον Ροστόφτσεφ, ο οποίος μόλις είχε διαβάσει μια ομιλία για το μυστήριο της Αγίας Τριάδας και σκεφτόταν με αμηχανία πώς να το κατανοήσει καλύτερα.


Έχοντας έρθει στο Ροστόφτσεφ, ο π.  Ιωάννης είπε, «Μάθιου, κοίτα το ταβάνι». Κοίταξε και είδε έναν ανοιχτό, φωτεινό ουρανό. Ο έμπορος έπεσε στο πάτωμα από φόβο και ξέσπασε σε κλάματα. έκλαψε μαζί του και ο π. Γιάννης. Όταν τελείωσε το όραμα, είπε: «Πού μπορούμε εμείς, οι ανόητοι, να συλλογιστούμε για την Αγία Τριάδα; Επιπλέον, μην ξεχνάτε ότι ο προφήτης Μωυσής, βλέποντας τη βάτο να καίγεται και να μην κατακαίγεται, δεν τόλμησε να την πλησιάσει. Και εσύ, ακάθαρτε, εμβαθύνεις σε αυτό το μεγάλο μυστήριο και θέλεις να κατανοήσεις το ακατανόητο. Η δουλειά μας δεν είναι να εμβαθύνουμε σε βάθος, αλλά να πιστεύουμε με όλη μας την καρδιά...».


Στο σπίτι του, εκπληρώνοντας τη διαθήκη του Αγίου Τύχωνα, ο π.  Γιάννης δεν έμεινε άπραγος. Η προσευχή, το διάβασμα βιβλίων ή άλλες καλές πράξεις καταλάμβαναν όλο τον χρόνο. Δεν του άρεσαν τα γέλια και τα αστεία. Κατά την τέλεση των λειτουργιών, δεν ήταν φιλάργυρος, τελούσε τα μυστήρια με ευλάβεια και δεν συμμετείχε στα επιμνημόσυνα δείπνα.


Αυτό που ήταν αξιοσημείωτο στην ιερατική του υπηρεσία ήταν ότι όταν επισκεπτόταν τους ενορίτες, πήγαινε ιδιαίτερα σε εκείνους που παρατηρούσε κακή συμπεριφορά. Τους κατήγγειλε, τους απειλούσε με την οργή του Θεού και συχνά τους έπειθε να μετανοήσουν. Με τις ίδιες οδηγίες πήγε σε νοσοκομεία, φυλακές και φτωχοκομεία. Κανείς δεν τον άφηνε χωρίς μάθημα, κάτι που συχνά άλλαζε ολόκληρη την οπτική του συνομιλητή για τη ζωή.


Μια μέρα, ένας κάτοικος του Γέλετς, ο Κοζούχοφ, ήρθε σε αυτόν και είπε για τον εαυτό του ότι, δόξα τω Θεώ, είχε ζήσει όλη του τη ζωή ειρηνικά, είχε αρκετά από όλα, δεν είχε ελλείψεις και δεν του είχαν συμβεί ατυχίες. Σε αυτά τα λόγια του π. Ο Γιάννης αναφώνησε:


- Σε λυπάμαι, άτυχε άνθρωπε.


- Γιατί είμαι δυστυχισμένος; — ρώτησε.


«Αυτό», απάντησε ο π. Ιωάννης, - ότι δεν τον επισκέφτηκε η τιμωρία του Θεού, κάτι που είναι ένα σίγουρο σημάδι της αγάπης του Θεού για εμάς: «Όποιον αγαπά ο Κύριος, αυτόν παιδεύει». Αλλά δεν είσαι και μικρός αμαρτωλός! Πώς μπορείς να θεωρείς τον εαυτό σου ευτυχισμένο όταν πίνεις τις ανομίες σαν νερό, και ζεις χωρίς νουθεσίες και προβλήματα, που είναι σωτήρια, επειδή ενθαρρύνουν τον αμαρτωλό σε μετάνοια;


Ο φιλοξενούμενος σκέφτηκε αυτά τα λόγια και πήγε σπίτι του σκυμμένος... Δύο εβδομάδες αργότερα το σπίτι του έπιασε φωτιά, και ενώ άλλοι έσβηναν τη φωτιά, έτρεξε έξω στον δρόμο, γονάτισε και, σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, προσευχήθηκε δυνατά: «Σε ευχαριστώ με δάκρυα, Κύριε, που με τιμωρείς, έναν μεγάλο αμαρτωλό. Νιώθω τώρα ότι δεν με ξέχασες και με ξυπνάς, τον άθλιο. «Με ζήλο φιλώ το δεξί σου χέρι, που αξίζει να με τιμωρήσει».


Ο ζωγράφος που ζωγράφιζε την ενοριακή του εκκλησία , έχοντας ανάγκη από χρήματα, ήρθε να τα ζητήσει εκ των προτέρων για την εργασία. Πριν μιλήσει, ο π.  Ιωάννης τον ρωτάει αν έχει διαβάσει την Καινή Διαθήκη και του λέει, δίνοντάς του το Ευαγγέλιο: «Ορίστε, πάρε το, διάβασέ το λίγο ακόμα και πες μου τι βρίσκεις σε αυτό που σου είναι χρήσιμο. «Πάρε το και πήγαινε σπίτι σου».


Έτσι ο ζωγράφος έφυγε χωρίς να εξηγήσει την ανάγκη του, και στο σπίτι έβαλε το βιβλίο στο ράφι και δεν το άνοιξε. Δύο εβδομάδες αργότερα, ο πατηρ έρχεται σε αυτόν. Ο Γιάννης ρωτάει:


- Τι, Αλεξέι, διάβασες το βιβλίο;


— Το διάβασα.


- Πού είναι; Φέρτε το εδώ.


Και, αφού παρέλαβε το βιβλίο, ο π.  Ιωάννης το έστρεψε δεξιά, ακριβώς στο σημείο όπου ήταν γραμμένα τα λόγια: «Ζητήστε, και θα σας δοθεί». Και σε αυτό ακριβώς το μέρος, παραδίδοντας το βιβλίο στον καλλιτέχνη, ο π. Γιάννης του έβαλε κρυφά είκοσι πέντε ρούβλια.


Ο ζωγράφος έπεσε στα πόδια του π.  Γιάννης και ομολόγησε το ψέμα.


- Ο Θεός θα σε συγχωρέσει! — απάντησε ο π.  Γιάννης, δίνοντάς του τα χρήματα, του εξήγησε την αισχρότητα των ψεμάτων. Μετά από αυτό, ο ίδιος ο ζωγράφος δεν είπε ψέματα και προειδοποίησε τους άλλους για αυτή την κακία.


Ένας έμπορος, φεύγοντας για την έκθεση, συνάντησε τον πατερα ακριβώς στην αυλή του. Τους διέταξε να επιστρέψουν, θεωρώντας το δυσμενή οιωνό. Αφού περίμενε λίγο, ετοιμάστηκε να φύγει ξανά και συνάντησε ξανά τον π. Ιωάννης, και ούτω καθεξής έως τρεις φορές. Για τρίτη φορά, ο π. φώναξε τον έμπορο κοντά του. Ο Ιωάννης λέει: «Τι είδους προκατάληψη έχεις ότι η συνάντηση με έναν ιερέα είναι σημάδι αποτυχίας;... Παράτα το. Πάρε την ευλογία μου και γύρισε σπίτι. Θα σου τελέσω εκεί μια αποχαιρετιστήρια λειτουργία και θα ξεκινήσεις το ταξίδι σου με καλές ελπίδες».


Μετά την προσευχή, ο έμπορος πήγε και έκανε καλές συναλλαγές στην έκθεση. Και δεν φοβόταν πια να συναντήσει τον ιερέα.


Στις καταγγελίες του, ο π.  Γιάννης ήταν ευθύς και τολμηρός, δεν ντρεπόταν για τη σημασία των ανθρώπων.


Ένας διάσημος έμπορος τον κάλεσε να επιθεωρήσει την εκκλησία που είχε χτίσει .


Αφού εισήλθε σε αυτό, ο π. ΟΙωάννης αναφώνησε: «Δόξα τω Θεώ, ο ναός είναι μεγαλοπρεπής! Χαίρομαι και ευχαριστώ τον Κύριο Θεό για αυτόν τον οίκο προσευχής. Ευχαριστώ κι εσάς για την αγαθότητά Του, ευχαριστήστε τον όχι μόνο με τη γλώσσα σας, αλλά και με τις ίδιες σας τις πράξεις. Ευχαριστήστε τον Κύριο ακολουθώντας το παράδειγμα του Ζακχαίου του τελώνη, ο οποίος υποσχέθηκε, όταν ο Κύριος ήρθε στο σπίτι του, να δώσει τα μισά από τα υπάρχοντά του στους φτωχούς και να επιστρέψει το ένα τέταρτο σε εκείνους που είχε αδικήσει... Σας συμβουλεύω να ακολουθήσετε αυτό το παράδειγμα. Άλλωστε, νομίζω ότι υπάρχουν τόσοι πολλοί από αυτούς που έχετε προσβάλει που, δεδομένου του αριθμού τους, είναι αδύνατο να τους τοποθετήσετε σε αυτόν τον ναό. Θυμηθείτε πώς φερθήκατε στους φτωχούς εμπόρους, στους οποίους δίνατε χρήματα προκαταβολικά για αγαθά ένα χρόνο. Στο τέλος ενός έτους δεχόσασταν τα αγαθά από αυτούς, επιπλέον αφαιρώντας ένα τεράστιο ποσοστό, όχι στην τιμή στην οποία τα αγόραζαν, αλλά στην τιμή που σας άρεσε να ορίζετε. Θυμηθείτε τι κάνατε αν δεν κατάφερναν να παραδώσουν τα αγαθά εγκαίρως. Ήσασταν αμείλικτοι, παρόλο που πριν από αυτή την ατυχία αυτοί οι άνθρωποι εργάζονταν για εσάς για δέκα και είκοσι χρόνια και πολλαπλασίαζαν τα εκατομμύρια σας. Πόσους τέτοιους ανθρώπους έχετε; εντελώς κατεστραμμένοι, στερημένοι από στέγη και καταφύγιο, και τους έστειλαν με τις οικογένειες και τα παιδιά τους να περιπλανηθούν στον κόσμο!.. Φοβηθείτε τον Θεό, φροντίστε την ψυχή σας και με ευγνωμοσύνη για το έλεος που σας επέτρεψε ο Κύριος να χτίσετε έναν ναό, διανείμετε τη μισή περιουσία σας στους φτωχούς και από την άλλη μισή ξεπληρώστε όσους έχετε προσβάλει. Τότε η θυσία σας θα είναι ευάρεστη στον Θεό. Και αν σώσετε το κεφάλαιό σας, τότε, σε περίπτωση ξαφνικού θανάτου σας, θα κλαπεί και, προς ντροπή σας, θα καταλήξει στα χέρια άλλων.


Ο έμπορος έκλαψε και υποσχέθηκε να αποζημιώσει τουλάχιστον εν μέρει όλους όσους είχε προσβάλει και στη συνέχεια να μην καταπιέσει κανέναν.


Στα προχωρημένα του χρόνια, με την πλήρη ανάπτυξη των πνευματικών του δυνάμεων, ο π. Ιωάννη, το χάρισμα της προνοητικότητας αποκαλύφθηκε σε αυτόν.


Ο διάσημος ερημίτης της Μονής Ζάντονσκ, ο Γεώργιος, ντρεπόταν στην εκκλησία του μοναστηριού επειδή πολλοί συμπεριφέρονταν ακατάλληλα για ένα τέτοιο μέρος, μιλώντας και γελώντας. Αποφάσισε να μετακομίσει σε άλλο μοναστήρι, αλλά πρώτα ήθελε να συμβουλευτεί κάποιον έμπειρο γέροντα και κατέληξε στον π. Γιάννης.


Όταν ο Γκεόργκι ήρθε στο Γέλετς, μόλις που κατάφερε να φτάσει στο σπίτι του π. Ο Ιωάννης, καθώς έτρεξε έξω στη βεράντα και, παρόλο που δεν τον είχε δει ούτε τον είχε γνωρίσει ποτέ, τον χαιρέτησε με τα εξής λόγια: «Και εγώ, αδελφέ, μόλις τώρα τέλεσα λειτουργία με καμπάνες στην Υπεραγία Θεοτόκο... Δεν διατάζει να δίνει οδηγίες σε μοναχούς, ειδικά σε εκείνους που είναι μπερδεμένοι και θέλουν να φύγουν από το μοναστήρι τους... Πήγαινε, αδελφέ, στην αποθήκη!» Και με αυτά τα λόγια ο π. Γιάννης κρύφτηκε στην ντουλάπα του, όπου συνήθως έμενε.


Το ίδιο συνέβη και με έναν άλλο μοναχό από το Ζάντονσκ, ο οποίος σκέφτηκε να μετακομίσει σε άλλο μοναστήρι λόγω της δυσκολίας της υπακοής. Πλησιάζοντας το σπίτι του π. Ιωάννης, ο μοναχός, σκέφτηκε: «Δεν είναι πολύ νωρίς για να πάω σε αυτόν; Άλλωστε, τελεί αργά την ύστερη λειτουργία και στο τέλος της λειτουργίας τελεί μια προσευχή με ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού. Ωστόσο, θα πάω και θα περιμένω».


Δεν είχε χρόνο να πλησιάσει στο σπίτι του πατέρα που δεν τον είχε ξαναδεί ποτέ, βγαίνει να τον προϋπαντήσει και του λέει: «Τελείωσα τη μακρά μου διακονία, διάβασα τον ακάθιστο και τώρα κάθομαι στο σπίτι μου ειρηνικά. Κι εσύ, αδελφέ, είσαι έξω από το σπίτι, όχι στη θέση σου, γύρνα πίσω στο μοναστήρι σου και κάνε ταπεινά την υπακοή σου».


Ο ιερέας Βουκολόφ ήρθε στον π.  Ιωάννης με έναν μαθητή του Σεμιναρίου Οριόλ, τον Ηρώδιο Σολοβίεφ, ο οποίος ήθελε να λάβει ευλογία για τον γάμο. Ο πατήρ Ιωάννης, αφού τους δέχτηκε, τους οδήγησε σε αναψυκτικά. Όταν ο μαθητής ήθελε να πάρει κάτι κρεατικό, ο π.  Γιάννης είπε: «Όχι, αδερφέ, δεν χρειάζεται να το αγγίξουμε αυτό: εσύ κι εγώ θα φάμε το χαβιάρι». Λίγο αργότερα, ο π.  Ιωάννης πήγε στην ντουλάπα του και έβγαλε δύο ράβδους - μία για τον εαυτό του και μία για τον ιερέα, και μια ράβδο επισκόπου.


Έδωσε αυτή τη σκυτάλη στον μαθητή με δάκρυα στα μάτια:


— Σας δίνω την επισκοπική ράβδο. Τώρα πήγαινε με τον Θεό. Δεν έχω άλλο χρόνο να σου μιλήσω, και έτρεξε στην ντουλάπα του.


Αυτός ο μαθητής έλαβε όρκους μοναχισμού και αργότερα έγινε επίσκοπος.


Ο συγγραφέας της βιογραφίας του πατέρα, ο Αρχιερέας του Γέλετς Λουκάς Εφραίμοφ, λέει για τον εαυτό του ότι πέντε νύφες αρραβωνιάστηκαν μαζί του, τέσσερις από αυτές με μεγάλες προίκες και μία χωρίς καθόλου προίκα, μια κόρη αστής. Την επέλεξε, αλλά ήθελε να ελέγξει την επιλογή του μέσω του π. Ιωάννη .Την ίδια ημέρα, ο π.Ιωάννης μπαίνει στο σπίτι του πεθερού του και λέει στον γαμπρό: «Χαίρομαι που εσύ, με τη βοήθεια του Θεού, κατάφερες να διαλέξεις νύφη για τον εαυτό σου: η επιλογή σου είναι καλή». Και, πράγματι, ήταν πολύ χαρούμενος, όλη η πόλη αγαπούσε τη γυναίκα του, και αυτές οι τέσσερις νύφες αποδείχθηκαν άχρηστες στη ζωή. Μερικές φορές παρατηρούνταν κάποια παραδοξότητα στις πράξεις του πατέρα Ιωάννη, και οι άνθρωποι που δεν τον καταλάβαιναν τον θεωρούσαν ελάχιστα έξυπνο. Πιθανώς, με αυτή την παραδοξότητα ο γέροντας προσπαθούσε να αποφύγει την ανθρώπινη δόξα, κάτι που του ήταν δύσκολο. Το ακόλουθο παράδειγμα θα δείξει πόσο βαθύ νόημα υπήρχε μερικές φορές σε αυτές τις παραξενιές.


Μια μέρα ξάπλωσε σε ένα υγρό σημείο σε μια πλατεία που βρισκόταν στην άκρη της πόλης. Οι περαστικοί τον καταδίκασαν: «Είναι απρεπές για έναν ιερέα να κάθεται σε υγρό έδαφος». Και απάντησε: «Η γη, είναι αλήθεια, είναι υγρή και βρώμικη, αλλά αγαπώ ιδιαίτερα αυτό το μέρος και μάλιστα το φιλώ. Σύντομα θα ανεγερθεί εδώ ένας μεγαλοπρεπής ναός και θα τελεστεί το αγιώτατο Μυστήριο».


Αυτά τα λόγια διαδόθηκαν στους κατοίκους, άνοιξε μια συνάντηση, η οποία έγινε δεκτή με μεγάλη συμπάθεια και χτίστηκε ένας μεγαλοπρεπής ναός.


Ο πατήρ Ιωάννης απεβίωσε ειρηνικά στις 20 Δεκεμβρίου 1824. Οι ιερείς τον μετέφεραν στους ώμους τους στην τελευταία του κατοικία, στη Μονή Αγίας Τριάδας.


Ολόκληρη η πόλη και χιλιάδες κάτοικοι της περιοχής ακολούθησαν το φέρετρο. Οι κραυγές των φτωχών σχεδόν έπνιξαν το τραγούδι του κλήρου.


(Ε. Ποσελιάνιν. «Ρώσοι ασκητές του 19ου αιώνα»)

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 48


Μίρσκαγια βατόμουρο

Η αδελφή Βαρβάρα είναι κοσμική ασκήτρια. Την γνωρίζω προσωπικά, είδα το «ερημητήριο» της (κοντά στον σταθμό Λιουμπάν, εβδομήντα πέντε μίλια από την Αγία Πετρούπολη), γράφτηκε γι' αυτήν τόσο στο Novoye Vremya όσο και στο περιοδικό Zhenskoye Delo, στο οποίο δημοσιεύτηκε ένα περίεργο άρθρο του Γιουβάτσεφ. Χρησιμοποιώντας προσωπικές εντυπώσεις, ιστορίες διαφόρων ανθρώπων και το εξαιρετικό άρθρο του κ. Γιουβάτσεφ, θα εισαγάγω τον αναγνώστη στις δραστηριότητες της «Αδελφής Βαρβάρας» στη δύσκολη και επικίνδυνη υπηρεσία που η ίδια επέλεξε οικειοθελώς, όχι ως αποτέλεσμα ψυχικής ασθένειας, όπως πιστεύουν οι επιπόλαιοι δημοσιογράφοι, αλλά από μεγάλη αγάπη για τον Δάσκαλο της αγάπης και του ελέους. Το να βοηθάς με χρήματα είναι, φυσικά, μια καλή πράξη. Αλλά δεν υπάρχει κανένα κατόρθωμα σε αυτή τη βοήθεια, τουλάχιστον όχι του είδους που ανέλαβε η «Αδελφή Βαρβάρα», μια πρώην αριστοκράτισσα και τώρα μια ταπεινή υπηρέτρια εκείνων των αλητών που τους ρίχνει στη θάλασσα η «χαρούμενη ζωή». Η προσωπικότητα της «Αδελφής Βαρβάρας» και η προσφορά της είναι πολύ διδακτικές στις μέρες μας.

Η αδελφή Βαρβάρα είναι κόρη ενός πλούσιου Μικρορώσου γαιοκτήμονα. Ομορφιά και μορφωμένη, η Βαρβάρα Αλεξάντροβνα έγινε αντιληπτή από την πρώτη της εμφάνιση στην κοινωνία και σύντομα παντρεύτηκε έναν λαμπρό αξιωματικό, και μετά τον θάνατό του, τον μηχανικό Σκλιάρεβιτς. Όταν πέθανε ο δεύτερος σύζυγός της, αυτή, που είχε κατανοήσει προ πολλού το κενό του κόσμου, αποφάσισε να αφιερωθεί τελικά στην υπηρεσία των πλησίον της - των αρρώστων και των φτωχών. Τα πρώτα της βήματα στο νέο μονοπάτι έγιναν στην ελισαβετιανή κοινότητα στη Βαρσοβία, από όπου η Β.Α. μετακόμισε στο Κίεβο, στη Μονή Ποκρόφσκι. «Όταν έφτασε στο μοναστήρι», λέει ο Γιουβάτσεφ, «ρώτησε τη Μεγάλη Δούκισσα Αλεξάνδρα Πετρόβνα τι έπρεπε να κάνει. Η πριγκίπισσα απάντησε: «Για πρώτη φορά, ιδού η υπακοή σας: σηκωθείτε πριν από όλους τους άλλους, πηγαίνετε για ύπνο αργότερα από όλους τους άλλους, φάτε λιγότερο από όλους τους άλλους και υποκλιθείτε χαμηλότερα από όλους τους άλλους». Όταν σηκώνεσαι πριν από όλους τους άλλους, θα δείχνεις στους άλλους ένα παράδειγμα χαράς και δραστηριότητας. Πηγαίνοντας για ύπνο μετά από όλους τους άλλους, θα έχετε την ευκαιρία να ελέγξετε αν όλοι έχουν πάει για ύπνο και αν όλα είναι εντάξει. Αν τρως λιγότερο από όλους τους άλλους, θα μάθεις να απέχεις, και οι συχνές και χαμηλές υποκλίσεις θα σε διδάξουν ταπεινότητα. 

Όταν το κάνεις αυτό, θα σου πω τι να κάνεις στη συνέχεια." Μετά από αυτό, η Β.Α. στάλθηκε στην κουζίνα, μετά στο αρτοποιείο για να ζυμώσει και να ψήσει ψωμί. Στη συνέχεια, η Β.Α. εργάστηκε στον κήπο, ήταν πλύστρα και τέλος, για επτά μήνες, ήταν εργοδηγός κατά την κατασκευή του καθεδρικού ναού. Όταν ολοκλήρωσε όλες αυτές τις υπακοές, η πριγκίπισσα την κάλεσε και της είπε: «Τώρα μπορείς να γίνεις η ηγουμένη του μοναστηριού». Αλλά η Αδελφή Βαρβάρα επέλεξε ένα άλλο θέμα. Από το Κίεβο έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και για κάποιο διάστημα υπηρέτησε ως ένα είδος διακόνισσας στην Εκκλησία Ποκρόφσκι στην οδό Μπορόβαγια, και στη συνέχεια εργάστηκε πολύ στην Εταιρεία Ζηλωτών Πίστης και Φιλανθρωπίας. Εκ μέρους του Επισκόπου Ναζάριου (νυν Επισκόπου Νίζνι Νόβγκοροντ και Αρζάμας), ελέγχει τη ζωή των φτωχών που υποβάλλουν αιτήματα για βοήθεια, τους προμηθεύει με χρήματα, ρούχα, βιβλία και φάρμακα. Έπρεπε να περιηγηθεί σε όλα τα περίχωρα της πρωτεύουσας, σε όλες τις βρώμικες γειτονιές και τις φτωχογειτονιές γεμάτες φτωχούς. Επισκέπτεται όλες τις κατοικίες της φτώχειας, της μέθης, της ακολασίας, των ασθενειών και γνωρίζει από πρώτο χέρι τη μάζα των ηθικά πεσμένων ανθρώπων. Ήταν αυτή την εποχή που η Β.Α. σκέφτηκε να πλησιάσει αυτούς τους εγκαταλελειμμένους ανθρώπους και να κάνει κάτι για να αποκαταστήσει την ηθική τους. Και έτσι πηγαίνει στον κεντρικό δρόμο και ανοίγει μια δωρεάν καντίνα για όλους τους περαστικούς. Η Αδελφή Βαρβάρα έφτασε στο χωριό Λιούμπαν το 1897, νοίκιασε μια καλύβα εκεί, και μέχρι να χτίσει ένα σπίτι, έζησε σε ένα νοίκιαζε μια καλύβα, η οποία ήταν πάντα ανοιχτή σε όποιον χρειαζόταν βοήθεια και συμβουλές. «Οι άρρωστοι, οι ελκωμένοι», είπε ο Γιουβάτσεφ, «έβρισκαν ανακούφιση από την αδελφή. Τους έδωσε φάρμακα και τους έκανε μόνη της τους επιδέσμους. Ήξερε πώς να χαϊδεύει και να ηρεμεί τους πάντες. Οι γυναίκες και τα παιδιά έλαβαν ιδιαίτερη προσοχή. Διοργάνωσε χριστουγεννιάτικα πάρτι για παιδιά, τα έμαθε να διαβάζουν και να γράφουν, μιλούσε με ενήλικες και σύντομα κέρδισε την αγάπη ολόκληρου του πληθυσμού για την ανιδιοτελή προσφορά της.

Συνάντησα την Αδελφή Βαρβάρα στο σπίτι του τοπικού ιερέα, του π. Κίριλ Οζέροφ. Οι λίγες φράσεις που κατάφερα να ανταλλάξω μαζί της με έπεισαν για την ένθερμη πίστη της και την ανιδιοτελή εμπιστοσύνη της στον Θεό. Όταν της είπα: «Αυτό που ξεκινάς είναι επικίνδυνο. Μπορεί να σε σκοτώσουν οι χρυσαυγίτες», απάντησε: «Πιστεύω στην πρόνοια του Θεού». Χωρίς το θέλημα του Θεού, ούτε μια τρίχα δεν θα πέσει από το κεφάλι σας. «Αν είμαι προορισμένος να σκοτωθώ, θα δεχτώ ταπεινά το θέλημα του Θεού». Το φθινόπωρο του 1898, έπρεπε να επισκεφτώ το σπίτι της αδερφής μου Βαρβάρας μαζί με τον Γιουβάτσεφ και τον εκδότη του Ιστορικού Δελτίου, Σ. Ν. Σουμπίνσκι. Είναι ένα μικρό σπίτι περιτριγυρισμένο από φρεσκοφυτεμένα δέντρα. 

Υπάρχει ένας λαχανόκηπος κοντά στο σπίτι. Όλα αυτά είναι περιτριγυρισμένα από έναν φράχτη από πασσάλους. Ούτε πύλη, ούτε θυρίδα. Για να φτάσετε εκεί, πρέπει να σκαρφαλώσετε πάνω από τον φράχτη. Μπείτε σε ένα ευρύχωρο δωμάτιο επιπλωμένο με μεγάλες εικόνες και χαρακτικά. Στη μέση υπάρχει ένα τραπέζι καλυμμένο με λαδόπανο, και δίπλα στο παράθυρο υπάρχει ένα αναλόγιο με εικόνες. Το πρώτο πράγμα που τραβάει την προσοχή σας είναι ο τεράστιος ξύλινος σταυρός με τον εσταυρωμένο Σωτήρα. Σας συναντά η οικοδέσποινα, η αδερφή Βαρβάρα, ήδη μια ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά με ζωηρά μάτια, με γρήγορες κινήσεις: η ασκητική λεπτότητα, η ωχρότητα του προσώπου και οι ρυτίδες από την εργασία και τον ηρωισμό τη γερνούν πρόωρα. Μιλάει σαγηνευτικά, όμορφα, και η συνομιλία της αποκαλύπτει αμέσως τόσο ένα ανεπτυγμένο, φωτεινό μυαλό όσο και μια μεγάλη γνώση της ζωής και των ανθρώπων. Η ίδια πηγαίνει για ψώνια στο κατάστημα, σταθμός, ενάμιση μίλι μακριά, ετοιμάζει γεύματα, καθαρίζει τα δωμάτια και τα πλένει. Ταυτόχρονα, εργάζεται στον κήπο και ράβει για τους άστεγους. Ξυπνάει στις τέσσερις το πρωί, στις οκτώ το δείπνο είναι έτοιμο και η αδερφή της περιμένει τους «ληστές». Κατά τη διάρκεια και μετά το δείπνο, τους διαβάζει το Ευαγγέλιο και διάφορα θρησκευτικά βιβλία, μιλάει μαζί τους, προσεύχεται και μερικές φορές τραγουδούν όλοι μαζί. Ζει έναν εντελώς μοναστικό τρόπο ζωής. «Κοιτάζοντας το αδυνατισμένο σώμα της», σημειώνει σωστά ο Γιουβάτσεφ, «γνωρίζοντας την προηγούμενη ζωή της γεμάτη πολυτέλεια και ευδαιμονία, αναρωτιέσαι από πού πήρε τόση δύναμη και ενέργεια, και τη θέληση που τη βοήθησε να ξεπεράσει τον εαυτό της». Ενδιαφέροντα είναι μερικά επεισόδια από τη ζωή της Αδελφής Βαρβάρας στο ασκητήριό της, που χαρακτηρίζουν τους αλήτες.

«Μια φορά», είπε η Αδελφή Βαρβάρα, «ένας ξυπόλυτος χρυσοστόμος, όπως τους αποκαλούν εδώ, έρχεται σε μένα το βράδυ και μου ζητάει φαγητό. Κρίνοντας από την ομιλία του και την εμφάνιση του προσώπου του, μου φάνηκε ότι έβλεπα μπροστά μου έναν δυστυχισμένο άνθρωπο από μια προνομιούχα τάξη. Και παρόλο που το δείπνο είχε ήδη τελειώσει, τον κάλεσα να φάει τσάι και ψωμί. Με ρωτάει τι με κάνει να νοιάζομαι γι' αυτούς. Είπα ότι ήμουν απείρως χαρούμενη που υπηρετούσα στο όνομα του Χριστού, ότι η ανταμοιβή μου θα ήταν αυτή η μικρή, αλλά αγνή χαρά που προκαλώ με την ασήμαντη συμμετοχή μου στη δύσκολη ζωή τους. Άκουσε προσεκτικά μέχρι που τελείωσε το σνακ του, και μετά σηκώθηκε και μου ζήτησε τα παπούτσια μου. Και μερικές φορές δίνω σε αυτούς τους δυστυχισμένους ταξιδιώτες και παπούτσια και ρούχα, αλλά αυτή τη φορά δεν είχα τίποτα. Του το είπα. «Όχι, δώσε μου τις μπότες αν υπηρετείς στο όνομα του Χριστού». - Λέω ότι δεν έχω καμία αυτή τη στιγμή. - «Λοιπόν, τότε δώσε μου τις γαλότσες σου.» - «Αν σου ταιριάζει, πάρε το.» - Και αμέσως έβγαλα τις γαλότσες μου και του τις έδωσα. Τις φόρεσε και έφυγε χωρίς να πει λέξη.

Λίγες μέρες αργότερα, δύο άτομα έρχονται για δείπνο.

«Θυμάσαι», με ρωτούν, «ποιος πήρε τις γαλότσες σου;» Τώρα δεν θα τους ξεχάσει ποτέ. — Αποδεικνύεται ότι, έχοντας μάθει για τη φάρσα του, τον ξυλοκόπησαν.

Υπήρξε ένα άλλο παρόμοιο περιστατικό από το οποίο συμπεραίνω ότι με προστατεύουν. Επίσης, ένας από την ομάδα των ξυπόλυτων έρχεται προς το μέρος μου και απαιτεί αγενώς να του δώσω ένα πουκάμισο. Είπα κατηγορηματικά ότι δεν θα έπαιρνε το πουκάμισο. «Λοιπόν, να η συμβουλή μου προς εσένα», λέει, «προετοιμάσου, εξομολογήσου και κοινωνήσε». Και έφυγε. Προς έκπληξή μου, αυτός ο μικρός απατεώνας έρχεται ξανά. Δεν του αρνήθηκα, απλώς σχολίασα: «Όπως είπες, έτσι έκανα: προετοιμάστηκα και κοινώνησα». Ντράπηκε και δεν απάντησε. Φαίνεται ότι την επόμενη μέρα έρχεται ξανά, με καλεί στη βεράντα και πέφτει στα πόδια μου. «Συγχώρεσέ με.» - «Ο Θεός θα σε συγχωρέσει. Πήγαινε να φας μεσημεριανό.» — «Δεν μπορώ να μπω στο σπίτι.» Οι σύντροφοί μου απείλησαν ότι θα με μαστιγώσουν είκοσι πέντε φορές στο νυχτερινό καταφύγιο αν τολμούσα να περάσω το κατώφλι σας. Με διέταξαν να σας ζητήσω συγχώρεση και να φύγω αμέσως από την επαρχία του Νόβγκοροντ. Του έδωσα τσάι, ζάχαρη, ψωμί για το ταξίδι και ένα πουκάμισο και τον έστειλα πίσω εν ειρήνη. Όχι,Δεν με αποκαλούν τυχαία μητέρα τους.

Η άποψη της αδελφής Βαρβάρας για τους αλήτες είναι πολύ ενδιαφέρουσα. «Άλλωστε, αυτοί οι άνθρωποι», είπε στον Γιουβάτσεφ, «είναι καταδικασμένοι να περιπλανιούνται μάταια. Τον οδηγούν από την πρωτεύουσα στην πατρίδα του, του δίνουν «άδεια» με διαδρομή είκοσι πέντε μιλίων την ημέρα και με την υποχρέωση να διανυκτερεύει μόνο σε νυχτερινό καταφύγιο και να τρέφεται όσο καλύτερα μπορεί. Τώρα, φανταστείτε ένα τέτοιο άτομο, ξυπόλυτο, με κουρέλια, να εμφανίζεται στο χωριό του. Εκεί γνωρίζουν πολύ καλά ότι εκδιώχθηκε από την Πετρούπολη ως άχρηστος άνθρωπος και γι' αυτό τον αποφεύγουν, περιφρονούν τα κουρέλια του και πολύ σύντομα το φέρνουν στο σημείο να περιπλανιέται ξανά, και πρώτα απ' όλα στην πρωτεύουσα, ως το πιο οικείο μέρος. Ξέρει ότι κατά την πρώτη επιδρομή θα συλληφθεί ξανά και θα εκδιωχθεί, αλλά το αντιμετωπίζει παθητικά, ήρεμα. Έχει ήδη γίνει απαθείς απέναντι στη ζωή και του φαίνεται ότι δεν τον νοιάζει πού βρίσκεται. Και εκνευρίζεται τόσο πολύ που οι αρχές του χωριού τον αποβάλλουν από την κοινωνία τους και τελικά στέκεται ανάμεσα στον ουρανό και τη γη. Πες μου πού να πάνε; Τι να κάνουν με το διαβατήριο του λύκου; Ωστόσο, αυτοί Μην πάρετε αυτές τις άδειες... Αυτοί οι άτυχοι άνθρωποι, περιττοί για όλους, μπαίνουν εμπόδιο στον δρόμο όλων. Έχουν μόνο έναν ατυχή τρόπο να ξεφύγουν από αυτή την αβέβαιη κατάσταση - να καταλήξουν σε καταναγκαστικά έργα... Άρα πρέπει πραγματικά να γυρίσουμε την πλάτη μας σε αυτούς τους καημένους για πάντα; Πρέπει να ξεχάσουμε ότι κι αυτοί φέρουν την εικόνα του Θεού; Δεν έχουν καρδιά, ψυχή, συναισθήματα; Δεν κλαίνε τα μάτια τους; Δεν υποφέρουν τα σώματά τους από το κρύο και τα στομάχια τους φωνάζουν για φαγητό; Γιατί τους καταδικάζουμε εκ των προτέρων στο μόνο τρομερό αποτέλεσμα - να διαπράξουν ένα έγκλημα; Θυμάμαι μια μέρα δώδεκα άνθρωποι ήρθαν σε μένα ταυτόχρονα, αλλά ο ένας ήταν μεθυσμένος και κρατούσε ένα μαχαίρι στο χέρι του. Δεν τον άφησα να μπει στο σπίτι.

«Δεν θα μπεις», του λέω. «Συγκεντρωνόμαστε εδώ στο όνομα του Χριστού, και ένας μεθυσμένος δεν πρέπει να προσβάλλει αυτό το σπίτι με την παρουσία του. Κλείδωσα την πόρτα, αλλά άρχισε να τη σπάει και να απειλεί.» Έπειτα γύρισα προς τους άλλους και τους ζήτησα να ηρεμήσουν τον σύντροφό τους. «Φοβόμαστε, είναι απελπισμένος και κρατάει ένα μαχαίρι στο χέρι του», λένε. Αυτό με αναστάτωσε τρομερά και ζήτησα από όλους να φύγουν αμέσως. Μια εβδομάδα αργότερα, αυτός ο θορυβώδης τύπος έρχεται ξανά, αλλά νηφάλιος, και ζητάει ταπεινά συγχώρεση. - «Γιατί κουβαλάς μαχαίρι;» — τον ρωτάω. — «Πώς αλλιώς μπορούν τα αδέρφια μας να βγάλουν τα προς το ζην;» — απαντά. «Άλλωστε, δεν σε αφήνουν να μπεις πουθενά και κανείς δεν θα σε προσλάβει με μαύρο στίγμα». Πες μου, δεν είναι αυτός υποψήφιος για καταναγκαστικά έργα; Ωστόσο, αυτός ο άτυχος άνθρωπος σύντομα τιμωρήθηκε.

Αλλά οι ιδεαλιστές περιπλανώμενοι περπατούν δίπλα σε τέτοιους ανθρώπους. Οι προσκυνητές σε ιερούς τόπους επίσης δεν είναι πλούσιος λαός στις Ρωσία. Χρειάζονται επίσης ένα κομμάτι ψωμί στο δρόμο. Και τι γίνεται με τους αγρότες που θα βγάζουν χρήματα; Και τι γίνεται με τους εργάτες εργοστασίων στους οποίους αρνήθηκαν να βρουν δουλειά; Και αυτοί που έφυγαν από το νοσοκομείο; Και τι γίνεται με εκείνους που τους λήστεψαν και δεν είχαν ούτε δεκάρα στην τσέπη τους; Ω, αν μπορούσες να δεις τι μείγμα από αυτούς τους άπορους ανθρώπους περνάει από το σπίτι μου κάθε μέρα! Και πόσο άθλιοι, βρώμικοι, παγωμένοι, πεινασμένοι και δυστυχισμένοι είναι. Το χειμώνα έρχονται στην πόρτα, συνωστίζονται, τρέμουν μέσα στα κουρέλια τους, αλλάζουν πόδι σε πόδι με τις μπότες τους, με σκισμένες μπότες από τσόχα, με παπούτσια, με ψεύτικα παπούτσια. «Θεέ μου», σκέφτεσαι, «αυτοί είναι άνθρωποι, άνθρωποι!» Άλλωστε, τους έχεις λυτρώσει όλους εξίσου με τα βάσανά Σου - πώς μπορώ να τολμήσω να τους κρίνω, τους φτωχούς; Άλλωστε, αυτοί είναι οι «μικροί» Σου, που ζητούν τόσο λίγα... Αυτή τη στιγμή, φαίνεται, τι δεν θα τους έδινα...»

Δυσκολεύτηκα μαζί τους το φθινόπωρο. Έρχονται χωρίς παπούτσια, και έξω κάνει κρύο, ο δρόμος είναι γεμάτος λακκούβες. Δεν μπορώ να αντισταθώ, θα τρέξω στο Λούμπαν και θα τους αγοράσω μερικά φθηνά, άθλια παπούτσια. Ακόμα όχι ξυπόλητοι. Ζητώ στην Αγία Πετρούπολη να μου στείλουν παλιές σκισμένες μπότες. Ντρέπονται. Μακάρι να ήξεραν με πόση ευγνωμοσύνη, με πόση χαρά δέχονται κάθε υποστήριξη αυτή τη στιγμή.

Κάθε μέρα, η αδελφή Βαρβάρα την επισκέπτεται τριάντα ή σαράντα άτομα. Οι προσωπικοί της πόροι είναι περιορισμένοι. Αυτή είναι μια μηνιαία σύνταξη 50 ρούβλια. Αλλά η αδερφή εργάζεται σκληρά για την επιχείρησή της και λαμβάνει βοήθεια από έξω. Υπήρξε κάποτε μια τέτοια περίπτωση: είχαν συσσωρευτεί πολλά χρέη, δεν υπήρχαν χρήματα, δεν υπήρχε τίποτα για να τραφεί κανείς. Η αδερφή μου πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να ζητήσει βοήθεια για τους αλήτες της. «Είναι πολύ δύσκολο να τα ζητήσεις», λέει η αδελφή Βαρβάρα. - Οι αλήτες δεν προκαλούν συμπάθεια στο κοινό. Μόνο η ταπεινή ψυχή που θυμάται καλά τα λόγια της προσευχής: «Και συγχώρεσέ μας τα χρέη μας, καθώς εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας», δεν αναλύει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα ενός γείτονα και βοηθάει τους κουρελιασμένους μεθυσμένους. «Ποιος ξέρει», λέει σωστά η αδελφή Βαρβάρα, «ίσως είμαστε ακόμη πιο άθλιοι ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες μας από ό,τι είναι αυτοί οι άνθρωποι στα μάτια μας». Η αδελφή Βαρβάρα επέστρεψε σπίτι από την Αγία Πετρούπολη με θλιβερές σκέψεις. Πήρε λίγα χρήματα. Οδηγεί μέχρι την «έρημο» του και βλέπει ότι υπάρχει ένα ολόκληρο καρότσι με αλεύρι και δημητριακά να στέκεται στην πύλη. — Από ποιον; — Άγνωστος. Αλλά αμέσως έγινε πλούσια σε προμήθειες.

Η αδελφή Βαρβάρα συνεχίζει την υπηρεσία της και αναπτύσσει την επιχείρησή της. Έφτιαξε ένα λουτρό και, εκτός από τα χρυσά στόματα, τώρα βοηθάει και τους κρατούμενους που μεταφέρονται κατά μήκος της σιδηροδρομικής γραμμής Νικολάεφσκαγια. στο δρόμο που περνάει από τον Λιουμπάν. Τις μέρες που τα βαγόνια των κρατουμένων περνούν από το Λούμπαν, η αδελφή Βαρβάρα έρχεται στον σταθμό με μια μερίδα φέτες ψωμιού και λιχουδιές για τα παιδιά.

Αλλά η κύρια δουλειά της εξακολουθεί να είναι να βοηθά τους αλήτες, για τους οποίους το ερημητήριό της δεν είναι μόνο ένα μέρος όπου τρώνε ψωμί, αλλά και ένας φάρος που φωτίζει τις σκοτεινές, πικραμένες ψυχές τους. Όλη η ατμόσφαιρα του σπιτιού της αδελφής Βαρβάρας έχει έντονη επίδραση σε αυτούς τους ανθρώπους. Η εκκλησιαστική ατμόσφαιρα αυτού του κοσμικού μοναστηριού περιορίζει την ασέλγειά τους, τους αναγκάζει να ταπεινωθούν, και πολλοί από αυτούς, συγκινημένοι από την προσευχή, την εγκάρδια συζήτηση, την στοργή, που δεν έχουν δει για τόσο καιρό, ρίχνονται με δάκρυα στους πρόποδες του Σταυρού και, όπως πριν από έναν ιερέα, αρχίζουν να μετανοούν ενώπιον της αδελφής τους για όλες τις κρυφές τους αμαρτίες. «Αυτά τα λεπτά», λέει ο Γιουβάτσεφ, «είναι τα πιο πολύτιμα στη ζωή για την Αδελφή Βαρβάρα, και αυτή τη στιγμή εκχέει όλη τη δύναμη της ευγλωττίας της, όλο το πάθος της αγάπης της γι' αυτά, προκειμένου να οδηγήσει την συγκινημένη καρδιά σε πλήρη μετάνοια και να θέσει το άτομο σε μια νέα ηθική πορεία». Και κατάφερε να επιστρέψει πολλούς άτυχους ανθρώπους στο μονοπάτι της εργασίας και της ηθικής ζωής.

Έτσι υπηρετεί η αδελφή Βαρβάρα, μια πρώην αριστοκράτισσα, τους πλησίον της, και μέσω αυτού τον Θεό της αγάπης.

(Ο Χριστιανός, 1907, Τόμος 3)

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 47


 

Πέτροβιτς

Η πίστη δεν έχει ακόμη εκλείψει στην Αγία Ρωσία. Οι φωστήρες του δεν έχουν ακόμη σβήσει. Ας μην τοποθετούνται αυτοί οι φωστήρες σε ψηλά επιχρυσωμένα βάθρα, ας μην επιδιώκουν τη δόξα αυτού του κόσμου: ποια είναι η ανάγκη! Το ήσυχο φως αυτών των λυχναριών, που διεισδύει βαθιά στις ψυχές, είναι εκεί, δεν έχει σβήσει, και οι απαλές ακτίνες τους ζεσταίνουν τους εργάτες γύρω τους.


Ήξερα κι εγώ ένα από αυτά τα φωτιστικά. Ένας ογδοντάχρονος, σκυφτός γέρος, ο Πέτροβιτς, έζησε μόνος του για περίπου σαράντα χρόνια στον απομακρυσμένο οικισμό Πογκορέλοφκα. Όλοι οι συγχωριανοί του, μικροί και μεγάλοι, τον γνώριζαν, και τον γνώριζαν και τα γειτονικά χωριά και αγροκτήματα.


Πώς ζούσε πριν, στα νιάτα του; Ένας ήρεμος εκσκαφέας, μεγάλωσε μια κόρη και δύο γιους, αλλά ο Θεός δεν καταδέχτηκε να του δώσει οικογενειακή ευτυχία. Όταν ήταν τριάντα ή σαράντα ετών, ο Θεός «πήρε» τη γυναίκα του Πέτροβιτς και μετά από αυτήν, την κόρη του.


 Οι γιοι, έχοντας καταχραστεί την καλοσύνη του πατέρα τους, μπλέχτηκαν σε εργοστάσια και ορυχεία, εγκατέλειψαν τον πατέρα τους και δεν υπήρχε σχεδόν κανένα ίχνος ή ίχνος τους. Κανένας τους δεν έδειξε το βλέμμα του στο χωριό του, κανένας τους δεν έστειλε ούτε ένα χάλκινο σεντ στον γέρο πατέρα του. Ο Πέτροβιτς συμφιλιώθηκε με τη βαριά του θλίψη, με την άτολμη μοναξιά του. τουλάχιστον κανείς δεν τον άκουσε να παραπονιέται. «Λοιπόν, όλα είναι άγιο θέλημά Του», έλεγε όταν η συζήτηση στράφηκε κατά λάθος στη μοναξιά του.


Ο Πέτροβιτς πούλησε το ευρύχωρο κτήμα του, πούλησε την ξύλινη καλύβα του, πούλησε τα βοοειδή του και, αφήνοντας στον εαυτό του όχι περισσότερο από δέκα με δεκαπέντε οργιές, έχτισε για τον εαυτό του ένα μικρό καταφύγιο και εγκαταστάθηκε σε αυτό. Έδωσε το σημαντικό ποσό που έλαβε από την πώληση στην εκκλησία για φύλαξη , με τον όρο να του δίνονται δέκα ρούβλια ετησίως για να αγοράζει εκκλησιαστικά κεριά, κληροδοτώντας το υπόλοιπο στους καλούς ανθρώπους που θα τον έθαβαν.


Όλα τα εγκόσμια τους είχαν απομείνει: ούτε οικογένεια, ούτε περιουσία. Χωρίς να δεσμεύεται από κανέναν και τίποτα, για σαράντα χρόνια ο Πέτροβιτς δεν έχασε ούτε μία θεία λειτουργία. Επί σαράντα χρόνια κανείς δεν τον είχε δει ποτέ θυμωμένο ή εκνευρισμένο, κανείς δεν είχε ακούσει ποτέ ούτε μια κουβέντα από αυτόν. Η εργασία, η προσευχή, οι καλές πράξεις που έκανε και η αγγελική πραότητα προσέλκυσαν όλες τις καρδιές κοντά του. Δεν είχε εχθρούς, και επομένως όλοι ήταν φίλοι, όλοι ήταν αδελφοί.


Μέρα με τη μέρα έκανε κάθε είδους δουλειά για τους συγχωριανούς του, χωρίς να ζητάει τίποτα για τη δουλειά του. Συνέβαινε ότι άξεστοι άνθρωποι εξαπατούσαν τον γέρο, αλλά αυτό συνέβαινε σπάνια. Η συνείδηση ​​στο χωριό ήταν ακόμα ζωντανή και η εργασία δεν έμενε απλήρωτη, ειδικά επειδή ο ανιδιοτελής γέρος δεν κυνηγούσε περισσότερα.


Κάθε αργία, κάθε Κυριακή ο Πέτροβιτς έβρισκε τους αδελφούς, άναβε κεριά και τους παρουσίαζε για την προσκομιδή.


Ο Πέτροβιτς ήταν άνθρωπος με εμπειρία: είχε δει το Κίεβο με τους ιερούς τόπους του, είχε δει το Σολοβκί και είχε επίσης επισκεφθεί την Αγία πόλη της Ιερουσαλήμ.


Σπάνια, σπάνια γινόταν κηδεία ή επιμνημόσυνη δέηση χωρίς τον Πέτροβιτς. Χωρίς αυτόν, δεν πραγματοποιούνταν προσευχές στις καλύβες: παντού ήταν ένας ευπρόσδεκτος, τιμημένος φιλοξενούμενος. Ο γέρος αντιπαθούσε μόνο τους γάμους: ντρεπόταν πολύ για την πλατιά ρωσική ευθυμία...


Όλο το χωριό αγαπούσε τον γέρο, νέοι και γέροι. Κάποιοι τον προσέλκυσαν οι απλές, εγκάρδιες ιστορίες του για ιερούς τόπους, άλλοι αναζήτησαν παρηγοριά στην στοργική, καλοσυνάτη καρδιά του σε δύσκολες καταστάσεις της ζωής, και άλλοι πάλι προσέλκυσαν την άγια ζωή του. Όλοι το θεωρούσαν τιμή και χαρά να βλέπουν τον Πέτροβιτς στο μέτριο γεύμα τους. Ο άτρωτος και θεοσεβούμενος Πέτροβιτς διακρινόταν για την εξαιρετική του σεμνότητα και κανείς δεν τον έβλεπε να στέκεται μπροστά σε άλλους στην εκκλησία.


Πέρασαν χρόνια, πέρασαν δεκαετίες σαν αστραπή. Ο Πέτροβιτς δεν ένιωθε καλά, δεν ένιωθε καλά χωρίς προφανή λόγο. Η δίκαιη, άγια ζωή του έσβησε σαν κερί μπροστά σε μια εικόνα. Ο αδύναμος γέρος σπάνια έβγαινε έξω: δεν είχε δύναμη. Αλλά δεν τον ξέχασαν: όλο το χωριό ήταν φιλοξενούμενοί του. Φυσικά, χωρίς προηγούμενη συμφωνία, δημιουργήθηκε μια ουρά: σήμερα ο ιδιοκτήτης από τη μία αυλή τάιζε και φρόντιζε τον Πέτροβιτς, αύριο από την άλλη, και ούτω καθεξής.


Το πρώτο πράγμα που συνέβη πριν από τις διακοπές ήταν ότι η περιοχή γύρω από το καταφύγιο του Πέτροβιτς καθαρίστηκε. Ο Πέτροβιτς ήταν ο πρώτος που στόλισε το καταφύγιό του με πρασινάδα την Κυριακή της Αγίας Τριάδας. Και κανείς δεν το θεώρησε κατόρθωμα, κανείς δεν καυχήθηκε: όλοι ήξεραν, όλοι ένιωθαν ότι έτσι έπρεπε να είναι.


Η τελευταία και πιο σημαντική επιθυμία του Πέτροβιτς έγινε επίσης πραγματικότητα: πέθανε την πρώτη ημέρα του Αγίου Πάσχα, και όχι πένθιμη κηδεία, αλλά χαρούμενα πασχαλινά άσματα αντηχούσαν στην τελευταία του κατοικία.


 Όλο το χωριό ήταν παρόν στην κηδεία του δίκαιου γέροντα. Τον έθαψαν με τόση επισημότητα όσο κανένας από τους πιο εξέχοντες πλούσιους ανθρώπους. Όλοι θα το θεωρούσαν σοβαρή προσβολή προς τον εαυτό τους αν η συμβολή τους στην ταφή του Πέτροβιτς δεν είχε γίνει δεκτή. Δεν υπήρχε επιμνημόσυνη δέηση στο χωριό όπου δεν καταγράφηκε ο νεοαποθανών. Ο τάφος του είναι καλυμμένος με πράσινο χλοοτάπητα, και την άνοιξη, το καλοκαίρι και μέχρι τα τέλη του φθινοπώρου δεν μένει μόνος: ένα στοργικό, αν και ξένο, χέρι φροντίζει συνεχώς τον τάφο του, αν και όλοι όσοι γνώριζαν τον καλό γέρο ή άκουσαν γι 'αυτόν εξακολουθούν να φέρουν τα δάκρυά τους, τις λύπες τους.


Στις μέρες του Αγίου Πάσχα, ο τάφος του Πέτροβιτς είναι ίσως ο πιο όμορφος από όλους: πράσινο, φρέσκια άμμος, κόκκινα αυγά κοντά στον σταυρό. Ποιος περιέβαλε αυτόν τον λόφο ενός άστεγου γέρου με τόση ανιδιοτελή, αγνή αγάπη; Ολοι!


Ήσυχα, ειρηνικά και ανώδυνα, αυτός ο αγαπημένος και σεβαστός σχεδόν ενενήντα ετών γέροντας, αυτός ο φάρος πίστης και αγάπης, αυτός ο αληθινός Χριστιανός, απεβίωσε, και για πολύ καιρό το όνομά του θα επαναλαμβάνεται με ευλάβεια από χιλιάδες χείλη, μέχρι που τελικά θα συνυφαίνεται με κάποιον λαϊκό θρύλο ή με τον Θείο στίχο ενός περιπλανώμενου ανάπηρου.


Ειρήνη στις στάχτες σου, ταπεινό γεωργέ, που κοπίασες καλά στο χωράφι του Χριστού!


(Ιερέας Φ., «Ρώσος Προσκυνητής», αρ. 30, 1907)

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 46



Κολομένσκι Ντανιλούσκα
Πριν από είκοσι χρόνια, πέθανε ένας άγιος ανόητος ονόματι Ντανιλούσκα, ο οποίος έζησε στην πόλη Κολόμνα για πολύ καιρό. Η ζωή του είναι ενδιαφέρουσα και διδακτική.

Η Ντανιλούσκα καταγόταν από το χωριό Λύκοβο της περιοχής Κολομένσκι. Ο πατέρας του ήταν αγρότης γαιοκτημόνων, πλούσιος άνθρωπος και φανατικός σχισματικός, ο οποίος είχε ένα ευκτήριο σπίτι στο σπίτι του. Η μητέρα του θεωρούνταν μεγάλη αναγνώστρια παλαιών πνευματικών βιβλίων. Για κάποιο λόγο, ο Ντανιλούσκα δεν ήταν ο αγαπημένος των γονιών του και μεγάλωσε κάπως μόνος, δεν έκανε καν φίλους με τα παιδιά της πατρίδας του, και για το αγαπημένο του παιχνίδι με τις αρθρώσεις πήγε σε ένα άλλο χωριό, περίπου δέκα μίλια μακριά. Εφόσον ο Ντανιλούσκα ήταν ο καλύτερος παίκτης στις αρθρώσεις, έπαιζε μαζί τους για ένα αξιοπρεπές χρηματικό ποσό κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, το οποίο έδινε στον επίτροπο της εκκλησίας. Ο τελευταίος αγαπούσε τον Ντανιλούσκα γι' αυτό, τον αγαπούσε για την ορφανότητά του, τον τάιζε και συχνά τον άφηνε να περάσει τη νύχτα μαζί του, τον έπαιρνε μαζί του στην εκκλησία , όπου τον ανάγκαζε να ψέλνει στη χορωδία και να πουλάει κεριά. Ο πατέρας της Ντανιλούσκα θύμωσε με τον αρχηγό γι' αυτό και μάλιστα παραπονέθηκε γι' αυτόν στον γαιοκτήμονά του. 

Ο γαιοκτήμονας, έχοντας μάθει ότι ο Ντανιλούσκα ήταν ένα πράο και ευγενικό αγόρι, τον πήρε στο σπίτι του, τον έκανε Κοζάκο (μικρό υπηρέτη) και ήθελε να τον μάθει να διαβάζει και να γράφει, αλλά ο Ντανιλούσκα σύντομα, ένα πρωί, έβγαλε τα ρούχα και τις μπότες του Κοζάκου και, φέρνοντάς τα στον γαιοκτήμονα, είπε ότι δεν μπορούσε να περπατήσει μέσα σε αυτό, επειδή όλα του έπεσαν. και από τότε και στο εξής η Ντανιλούσκα δεν ξαναφόρεσε ποτέ μπότες ή εξωτερικά ρούχα. Τις αργίες και τις καθημερινές πήγαινε τακτικά στην εκκλησία.για προσευχή, και όταν δεν υπήρχε λειτουργία στο χωριό του, έτρεχε δύο, τρία, ακόμη και πέντε μίλια προς τα γειτονικά χωριά. Είναι ακόμα σκοτεινά έξω, αλλά ο Ντανιλούσκα τρέχει ήδη κάπου για την πρωινή λειτουργία, και όσο νωρίς κι αν ξεκινήσει, θα είναι εκεί εγκαίρως για να ξεκινήσει. Κανένας παγετός δεν μπορούσε να τον σταματήσει, ακόμα κι αν η θερμοκρασία ήταν τριάντα βαθμοί ή και περισσότερο. Με τα εσώρουχά του, με το κεφάλι του ακάλυπτο, συχνά καλυμμένο με χιόνι μέχρι το γόνατο, τρέχει μέσα από φαράγγια και χωράφια προς τη λειτουργία. Αν, όπως συνέβαινε συχνά, έφτανε πριν χτυπήσει το κουδούνι, πήγαινε σε έναν από τους χωρικούς και περίμενε εκεί. 


Στεκόταν στην εκκλησία στη χορωδία ή κοντά σε αυτήν και τραγουδούσε. Έχοντας φτάσει στην ενηλικίωση, έφυγε από το χωριό του και ήρθε στην πόλη Κολόμνα, οι κάτοικοι της πόλης τον δέχτηκαν με χαρά, σαν έναν ιερό ανόητο. Εδώ περπάτησε ξυπόλητος στους δρόμους και τις εκκλησίες. Του άρεσε ιδιαίτερα να παρακολουθεί τις εορταστικές λειτουργίες στον καθεδρικό ναό της πόλης. Ο καθεδρικός ναός ήταν κρύος, με δάπεδο από χυτοσίδηρο, και ο Ντανιλούσκα στεκόταν στο πάτωμα με τα γυμνά πόδια του φορώντας τη συνηθισμένη του στολή και τραγουδούσε μαζί με τους τραγουδιστές και τους ψαλμωδούς από καρδιάς, στέκοντας εντελώς βυθισμένος στην προσευχή και χωρίς να γυρίζει ποτέ πίσω ή στο πλάι. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο Ντανιλούσκα περπάτησε στην πόλη - μέσα από τις πλατείες και κατά μήκος των εμπορικών στοών. Συνήθως του έδιναν χρήματα - τα έπαιρνε και τα έβαζε στην αγκαλιά του, όπου είχε μια μικρή τσάντα, το βράδυ τα πήγαινε στο διαμέρισμά του, τα οποία του έδινε ο έμπορος Κ. στο σπίτι του. Κάθε εβδομάδα ο επίτροπος της εκκλησίας από την πατρίδα του ερχόταν στη Ντανιλούσκα και έπαιρνε όλα τα χρήματα που είχε συγκεντρώσει.


 Ενώ μάζευε χρήματα, ο Ντανιλούσκα άρεσε να αστειεύεται με τους εμπόρους. Αν ο έμπορος ήταν χοντρός· έπειτα, χτυπώντας τον στον ώμο, έλεγε: «Γεια σου, γατάκι» αποκαλούσε τη μία «μπλε», την άλλη «κουδουνιστή» κ.λπ. Γελώντας, του έλεγαν συχνά: «Ντανιλούσκα, πάγωσες τα πόδια σου», αλλά εκείνος απαντούσε ευγενικά: «Πάγωσα τον εαυτό μου» και, βάζοντας τα χέρια του πίσω από την πλάτη του (αυτό ήταν το συνηθισμένο του βάδισμα), συνέχιζε να περπατάει, τραγουδώντας στον εαυτό του: «Ω, παντοτινή Μητέρα» ή «Άνοιξε τις πόρτες του ελέους».

Ζώντας στην Κολόμνα για αρκετά χρόνια, ο Ντανιλούσκα κατάφερε να συγκεντρώσει ένα σημαντικό χρηματικό ποσό, αρχικά για να χτίσει ένα καμπαναριό στην πατρίδα του, και στη συνέχεια ολόκληρη η εκκλησία αγιογραφήθηκε εσωτερικά και ανακαινίστηκε εξωτερικά με τις ελεημοσύνες που συγκέντρωσε. Έλεγαν γι' αυτόν ότι μερικές φορές προέβλεπε. Έτσι, είπαν, τρεις φορές προέβλεψε πυρκαγιά στο χωριό. Ο Λύσκοφ είπε για τελευταία φορά ότι θα γινόταν πυρκαγιά το Μεγάλο Σάββατο και εκείνη την ώρα θα καιγόταν και το σπίτι του πατέρα του, κάτι που έγινε πραγματικότητα. Η Ντανιλούσκα επισκεπτόταν συχνά τη Μόσχα. Οι έμποροι της Κολόμνα τον έφεραν εδώ μαζί τους και ήταν ευπρόσδεκτος φιλοξενούμενος παντού στη Μόσχα. Πριν από τον θάνατό του αρρώστησε και τάφηκε με μεγάλες τιμές.

(Αρχιερέας Μπουχάρεφ. «Ο Τιμονιέρης», 1903, αρ. 47)

Δευτέρα 2 Ιουνίου 2025

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 45

 




Ένα παράδειγμα αρετής (Από τις παρατηρήσεις ενός ιερέα της υπαίθρου)

Στο χωριό της ενορίας μου υπάρχει η οικογένεια του Φεοντόρ και του Προκόφι Στεπάνοφ. Ο πρώτος είναι παντρεμένος και έχει σύζυγο και τέσσερα παιδιά, ο δεύτερος είναι άγαμος, σαράντα ενός. Γνώριζα τον Προκόφι από πολύ καιρό, αφού εγώ, που ζούσα σε μια γειτονική ενορία, είχα μερικές φορές την ευκαιρία να του κοινωνήσω κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του. Η πνευματική μου σύνδεση μαζί του έγινε ακόμη πιο δυνατή από την εποχή της μεταφοράς μου στην ενορία όπου ζούσε η εν λόγω οικογένεια.


Κατά την πρώτη μου επίσκεψη στο χωριό Σ. την ημέρα των Θεοφανείων, άρχισα μια συζήτηση με τον Προκόφι. Και αυτό είναι που άκουσα από αυτόν.


«Ήμουν 21 ετών το 1883 όταν με κάλεσαν να κάνω κλήρο. Δεν απαλλάχθηκα από τη στρατιωτική θητεία με κλήρο. Με πήγαν στο γραφείο τρεις φορές και με απέρριψαν κάθε φορά. Έτσι, ευτυχώς πέρασε αυτό το καθήκον και χαιρόμουν με την ευτυχία μου. Η οικογένειά μου παρηγορήθηκε από εμένα. Οι γείτονές μου με ζήλευαν. Είχα προικιστεί με τα πάντα από τον Κύριο - ύψος, ανάστημα, ομορφιά και ευκινησία, νηφαλιότητα και εγγράμματη παιδεία. Με λίγα λόγια, ήταν ένας πολύ καλός άνθρωπος. Αλλά ο Κύριος με βρήκε σε μπελάδες. Ξαφνικά άρχισαν να πονάνε τα πόδια μου χωρίς προφανή λόγο και πήγα για ύπνο. Κανένα φάρμακο δεν με βοήθησε και έχασα την ικανότητα να κινούμαι. Έτσι, είμαι ξαπλωμένος στη γωνία εδώ και έντεκα χρόνια. Οι κακές γλώσσες έλεγαν ότι είχα καταστρέψει τον εαυτό μου για να απελευθερωθώ από τη στρατιωτική θητεία. Η δημοφιλής φήμη απέδωσε την ασθένειά μου στην τιμωρία του Θεού για την αμαρτία μου. Αλλά πίστεψέ με, πατέρα, δεν έκανα κακό στον εαυτό μου. Και έτσι ο Κύριος με τιμώρησε που πέρασα τόσο καιρό στη στρατιωτική θητεία.»


Η χαρούμενη και ευχάριστη εμφάνιση και η καλοσυνάτη εμφάνιση ενός τέτοιου ασθενούς με ενδιέφεραν ακούσια και αποφάσισα να τον ρωτήσω για την τρέχουσα ζωή του.


- Τι κάνεις τώρα, είσαι ξαπλωμένος/η και τι φροντίδα λαμβάνεις; — ρώτησα.


- Δεν κάνω τίποτα, πατέρα, και πώς μπορώ να δουλέψω; Άλλωστε, τα πόδια μου είναι σαν μαστίγια, και δεν μπορώ ούτε να σταθώ ούτε να ξαπλώσω, και τα χέρια μου, αν και υγιή, σε τι τα χρειάζομαι; Δεν μπορώ να δουλέψω ξαπλωμένος.


Πώς περνάς τον χρόνο σου; — τον ρωτάω.


- Αυτό είναι το μόνο που μπορώ να κάνω και αυτό είναι το μόνο που κάνω. Είτε προσευχομαι με τη γλώσσα μου είτε διαβάζω βιβλία, και κάνω τον σταυρό μου με τα χέρια μου... Χάρη στην Αβντότια τη νύφη, αλλιώς, ίσως, να με είχαν φάει σκουλήκια. Με ντύνει, με ταΐζει και με πλένει. Είθε ο Θεός να της χαρίσει την καλοσύνη και την υγεία για μένα. Πόση βρωμιά θα μου κλέψει; Πόση αγωνία και άυπνες νύχτες έχει εξαιτίας μου! Αυτός είναι άγγελος, όχι άνθρωπος.


Μετά από μια τόσο ειλικρινή δήλωση, αποφάσισα να τον ρωτήσω αν βαριόταν, αν ανησυχούσε για τον εαυτό του, αν γκρινιζε για την κατάστασή του.


Σε όλα αυτά απάντησε:


- Λοιπόν, αυτό θέλει ο Θεός; Είναι δυνατόν να γκρινιάζεις και να θυμώνεις τον Θεό;


Οι επακόλουθες παρατηρήσεις μου με έπεισαν ότι δεν επιδείκνυε, αλλά έλεγε την αλήθεια. Τέτοια πίστη στον Θεό, τέτοια υποταγή και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού όπως είδα σε αυτόν τον άνθρωπο, σπάνια συναντάται σήμερα.


Μερικές φορές πλησίαζα το δωμάτιό του και τον άκουγα να ψέλνει δυνατά τα «Πάτερ ημών», «Θεοτόκε» και «Ουράνιος Βασιλεύς» ή να τραγουδάει ένα από τα ιερά τραγούδια που του ήταν οικεία. Η απλή και απέριττη, αλλά γεμάτη γνήσιο ζήλο και αγάπη γι' αυτούς, προσευχή του για τους νεκρούς διατηρείται ακόμα έντονα στη μνήμη μου. Ένα καλοκαίρι, κατά τη διάρκεια της καλλιέργειας του σανού, ήμουν στο χωριό όπου ήταν ξαπλωμένος αυτός ο άρρωστος άντρας, και αποφάσισα να τον επισκεφτώ, και εκείνη την εποχή έμενε στον στάβλο, κρυμμένος στο θόλο από την επίμονη φασαρία των ενοχλητικών κουνουπιών και των μυγών. Πλησιάζω το δωμάτιό του και τον ακούω να προσεύχεται: Κύριε, δώσε ανάπαυση στον πατέρα Στέπαν, στη μητέρα Τατιάνα, στον παππού... στον τάδε, στη γιαγιά τον τάδε, στον πατέρα του νονού... στον τάδε, κ.λπ., κ.λπ. Αναφέρει όλους τους συγγενείς του ονομαστικά. Τότε τον ακούω να αρχίζει να αναφέρει όλους τους νεκρούς γείτονες ονομαστικά. Ακούω κι άλλα - προσεύχεται και για τους ζωντανούς. Εδώ, πρώτα απ 'όλα, για τον αδελφό Φιόντορ και τη νύφη Αβντότια με τα παιδιά τους. «Δώσε τους, Κύριε, καλή υγεία, για να μην με σκανδαλίσουν και να με ακολουθήσουν. Αντάμειψε αυτούς, Κύριε, και τα παιδιά τους με υγεία και ευτυχία.» Έπειτα προσεύχεται για τον άλλο αδελφό και την οικογένειά του, και για όλους τους γείτονες. Και θυμάται τους πάντες ονομαστικά. Δεν άφησε αγνοούμενους τους πνευματικούς πατέρες.


Αυτή η προσευχή του αρρώστου με άγγιξε βαθιά. Αλλά θεώρησα άβολο να διαταράξω το προσευχητικό του κατόρθωμα. Και μόλις μπήκα μέσα, σώπασε.


Δεν έχω ακούσει ποτέ αυτόν τον ασθενή να παραπονιέται για την κατάστασή του. Μόνο μια φορά μου είπε: «Κοίτα, αγαπητέ μου πατέρα, η όρασή μου έχει χειροτερέψει κάπως, η όρασή μου έχει επιδεινωθεί και κάτι έχει θολώσει στο κεφάλι μου». Αλλά το είπε αυτό και με αφοσίωση στην Πρόνοια του Θεού. Δεν υπήρχε καμία νότα πικρίας στα λόγια του. Αλλά ο Κύριος δεν τον ξέχασε. Αυτός ο πάσχων ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι της ασθένειας για δεκαπέντε χρόνια και δεν είχε ούτε μια πληγή στο σώμα του. Προφανώς, ο Κύριος τον προστάτευσε. Είθε ο Θεός να δώσει σε όλους να αποχωρήσουν από αυτή την επίγεια ζωή με τον ίδιο τρόπο που ο Κύριος έδωσε στον δούλο του Θεού Προκόπιο το τέλος του επίγειου ταξιδιού του. Την ημέρα του θανάτου του, ο Κύριος με έφερε στο χωριό τους με ένα αίτημα. Αφού έμαθε γι' αυτό, η νύφη με κάλεσε αμέσως να του δώσω τη Θεία Κοινωνία. Έρχομαι... Ο ασθενής μου έχει γίνει εντελώς εξουθενωμένος. Το κίτρινο χρώμα του προσώπου του, το συννεφιασμένο βλέμμα, η βραχνή φωνή - όλα μου έλεγαν ότι είχε έρθει η ώρα για το τέλος των επίγειων παθημάτων του. Αλλά και αυτή τη φορά ήταν ψυχικά υγιής. Μετανόησε για τις αμαρτίες του εντελώς ειλικρινά και ολόψυχα. Παραπονιόταν μόνο ότι κρυώνει. Τον αποχαιρέτησα και τον ευλόγησα ως κάποιον που φεύγει στην αιωνιότητα. Και οι σκέψεις μου έγιναν πραγματικότητα στην πράξη. Τρεις ώρες μετά την αναχώρησή μου, είχε εξαφανιστεί. Πέθανε, σαν να είχε αποκοιμηθεί από ψυχικές ανησυχίες.


Τα τελευταία του λόγια σε αυτή την επίγεια ζωή ήταν λόγια αγάπης και συμφιλίωσης με τους πλησίον του. Στα λόγια της νύφης του: «Συγχώρεσέ με, Προκοφιούσκα», εκείνος απάντησε: «Συγχώρεσέ με, Αβντοτιούσκα». Έπειτα γύρισε στην αριστερή του πλευρά, έβαλε το χέρι του κάτω από το μάγουλό του και πέθανε σε αυτή τη στάση. Ειρήνη στις στάχτες σου, μεγάλε παθόντως, και ταυτόχρονα ασύγκριτε δάσκαλος υπομονής, ταπεινότητας και αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού!


(Ιερέας Ν., «Συνομιλητής που Σώζει Ψυχές», Σεπτέμβριος 1906)

Λουλούδια του παραδείσου από ρωσικό έδαφος. Ιστορίες για Ορθόδοξους ασκητές!!!! 44


 



Χριστιανική εκδίκηση στον εχθρό

Σε ένα χωριό των Κοζάκων υπήρχε ένας έμπορος που έκανε επισκέψεις στο χωριό και έκανε εμπόριο. Για αρκετά χρόνια είχε νοικιάσει ένα κατάστημα και ένα διαμέρισμα από έναν Κοζάκο και ζούσε μαζί του με στενή φιλία. Ούτε ο αφέντης χωρίς ενοικιαστή, ούτε ο ενοικιαστής χωρίς τον αφέντη έφαγε ούτε μια νόστιμη μπουκιά. Ο έμπορος βάφτιζε τα παιδιά του Κοζάκου και ήταν πάντα σε τέτοια αρμονία με τον νονό του που τα αδέρφια του ζήλευαν την καλή τους συμφωνία.


Ο Νέζλομπιν (αυτό ήταν το όνομα του εμπόρου) πήγαινε στη Μόσχα κάθε χρόνο για να αγοράσει αγαθά και να ξεπληρώσει χρέη.


Μια μέρα, όπως συνήθως, ετοιμαζόταν να πάει στη Μόσχα, ετοίμασε αρκετές χιλιάδες σε χρήματα και το βράδυ πριν από την αναχώρησή του, τα μέτρησε μαζί με έναν άλλο Κοζάκο.


Μια κακή σκέψη πέρασε από το μυαλό του Κοζάκου να χρησιμοποιήσει τα χρήματα του νονού του. Η συνείδησή του τον επιπλήττει και το κακό πνεύμα ψιθυρίζει: «Τι φοβάσαι; Υπάρχουν πολλά λεφτά, θα ζήσεις πλούσια, απλώς ξεφορτώσου τον νονό σου και μετά με τα χρήματα θα βρεις πολλούς νέους φίλους και νονούς».


Ο Κοζάκος δεν κοιμήθηκε όλη νύχτα και ξύπνησε τον έμπορο τα μεσάνυχτα.


- Σήκω, νονό! Μέχρι την αυγή θα έχεις οδηγήσει δέκα ή είκοσι μίλια. Θα σε αποχαιρετήσω και θα τα πούμε αντίο ως φίλοι, και το μεσημέρι θα ξεκουραστείς λίγο από τη ζέστη.


Ο Νέζλομπιν δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό να υποψιαστεί τον επιστήθιο φίλο του και υπέθεσε ότι ήθελε να τον αποχαιρετήσει από φιλία.


Οι νονοί έφυγαν, μπήκαν και οι δύο στο κάρο και κύλησαν κατά μήκος του δρόμου. Όλοι στο χωριό κοιμόντουσαν ακόμα.


Οι εργάτες του δρόμου έπρεπε να ταξιδέψουν περίπου είκοσι μίλια διασχίζοντας τη στέπα. Έχοντας διανύσει τη μισή απόσταση, ο Κοζάκος είπε στον έμπορο:


- Αγαπητέ νονέ! Συγχωρέστε με για τις άσχημες σκέψεις μου! Δεν είναι δική μου δουλειά να σας μιλήσω γι' αυτά και δεν είναι δική σας δουλειά να τα ακούσετε. Ο εχθρός δεν μου δίνει ησυχία και μου λέει συνέχεια να πάρω τα χρήματά σου και να σε ξεφορτωθώ.


- Τι λες, νονό! Ο Θεός μαζί σου! - απάντησε ο Νέζλομπιν. — Προσπαθείς να με τρομάξεις ή απλώς με τρελαίνεις; Ναι, έτσι ακριβώς σε πίστεψα! Όχι, φίλε, φαίνεται ότι γνωριζόμαστε πάνω από ένα χρόνο. Με έχεις δει να έχω περισσότερα χρήματα από όσα έχω τώρα.


«Πιστέψτε το ή όχι», συνέχισε ο Κοζάκος, «αλλά λέω την αλήθεια». Εγώ ο ίδιος δεν χαίρομαι με την κακή σκέψη, αλλά τι να κάνω! Φαίνεται ότι ήταν γραμμένο στη μοίρα σου να πεθάνεις από έναν φίλο!


Η αλλαγή στο πρόσωπο και τα λόγια του Κοζάκου έπεισαν τον Νεζλόμπιν για την αλήθεια.


- Λοιπόν, νονέ, ο Θεός να σε συγχωρέσει! Φαίνεται ότι ο Κύριος θυμήθηκε τις αμαρτίες μου! Ας γίνει το άγιο θέλημά Του μαζί μου! «Δεν είναι τόσο λυπηρό να αποχωρίζεσαι το λευκό φως, όσο είναι λυπηρό να χάνεις την ψυχή σου», είπε ο έμπορος, χύνοντας δάκρυα.


Ο Κοζάκος είχε ήδη αρχίσει να μετανοεί, αλλά η διαβολική σκέψη δεν τον άφηνε: πήρε το μαστίγιο και, δείχνοντάς το στον Νεζλόμπιν, συνέχισε:


- Αντίο, νονό! Ό,τι θα γίνει, θα γίνει. Προσευχήσου στον Θεό για μια τελευταία φορά.


- Άκου, νονό! - άρχισε ξανά ο Νεζλόμπιι, - μην καταστρέψεις την ψυχή μου και τη δική σου: πάρε τα λεφτά μου και άσε με να φύγω ζωντανός. Ο Θεός και όλοι οι άγιοι θα είναι η εγγύησή σας για μένα ότι δεν θα πω ποτέ σε κανέναν λέξη γι' αυτό σε όλη μου τη ζωή.


- Δεν γίνεται αυτό, φίλε! — απάντησε ο Κοζάκος. - Τώρα ορκίζεσαι όταν βλέπεις τον θάνατο πάνω από το κεφάλι σου, και μετά από αυτό ούτε ο όρκος δεν θα είναι στον όρκο, τότε το κεφάλι μου χάνεται: θα αρχίσουν να με σέρνουν στο δικαστήριο, δεν θα είσαι ευχαριστημένος με τα χρήματά σου: όλα θα πάνε στις τσέπες των δικαστών και των γραμματέων.


- Αλλά αν έχεις ήδη αποφασίσει να με σκοτώσεις, τότε τουλάχιστον άφησέ με στη θέληση της μοίρας. Εδώ, βλέπετε, υπάρχει μια στέπα, ένας αδιέξοδος δρόμος: βγάλτε με πιο μακριά από τον δρόμο, δέστε με χειροπόδαρα, έτσι κι αλλιώς δεν θα ζήσω, δεν υπάρχει βοήθεια από πού να έρθει. Τουλάχιστον για μία ή δύο μέρες θα παραμείνω ζωντανός και θα μετανοήσω στον Θεό για τις αμαρτίες μου με αγνή μετάνοια.


- Έχεις δίκιο, νονό, ότι δεν υπάρχει καμία βοήθεια να περιμένεις στη στέπα, αλλά ποιος ξέρει, αν από κάποια απροσδόκητη τύχη εσύ μείνεις ζωντανός, τότε τι θα συμβεί σε εμένα;


- Αυτό δεν μπορεί να συμβεί, αλλά αν όντως συνέβη, τότε σας ορκίζομαι στην Αγία Τριάδα, την Ουράνια Βασίλισσα και όλους τους αγίους ότι για το υπόλοιπο της ζωής μου δεν θα πω σε κανέναν, ούτε καν στον ίδιο μου τον πατέρα, για ό,τι συνέβη, ούτε μια λέξη δεν θα βγει από μέσα μου, και αν παραβώ τον όρκο, τότε ας στερηθώ το έλεος του Θεού, ας μην δω κανέναν από τους συγγενείς και φίλους μου, ας μην δεχτεί η γη το σώμα μου και ας είμαι καταραμένος από τώρα και στο εξής και για πάντα!


Τέτοιοι τρομεροί όρκοι είχαν αντίκτυπο στον Κοζάκο, ο οποίος δεν είχε ακόμη συνηθίσει την κακία, και αυτός, συμφωνώντας με την επιθυμία του νονού του, τον πήγε μακριά στη στέπα και τον άφησε δεμένο σε ένα καρότσι, και ο ίδιος, παίρνοντας τα χρήματα, επέστρεψε στο χωριό.


Αφημένος μόνος στην απομακρυσμένη στέπα, ο Νέζλομπιν έκλαψε πικρά, θυμήθηκε τις αμαρτίες του και ζήτησε από τον Θεό έλεος και γρήγορο θάνατο. Δεν παραπονέθηκε για την ατυχία του, αλλά, έχοντας παραδοθεί στο θέλημα του Κυρίου, αναγνώρισε τον εαυτό του ως άξιο τιμωρίας.


Πέρασαν έτσι τρεις μέρες. Ο φτωχός έμπορος ήταν κοντά στον θάνατο. Αλλά ο Θεός άκουσε την προσευχή του ταπεινού ανθρώπου, θυμήθηκε τις ελεημοσύνες του που έδωσε στους φτωχούς και τους άπορους και έστειλε απροσδόκητη βοήθεια. Κάποιος ταξιδιώτης έχασε τον δρόμο του τη νύχτα και βρήκε τον σχεδόν ετοιμοθάνατο Νέζλομπιν, τον έλυσε, τον τάισε με ταξιδιωτικά εφόδια και τον έσωσε από τον θάνατο.


Όταν ρωτήθηκε από τον σωτήρα του, ο έμπορος είπε ότι άγνωστοι, άσπλαχνοι άνθρωποι του είχαν επιτεθεί στο δρόμο, του είχαν κλέψει τα χρήματά του και τον είχαν αφήσει δεμένο. Το πρωί οι ταξιδιώτες βρήκαν τον δρόμο. Στην πρώτη πόλη της Νεζλόμπια, αφού ευχαρίστησε τον ελευθερωτή, τον αποχαιρέτησε και ο ίδιος προσέλαβε έναν αμαξά και ξεκίνησε για τη Μόσχα.


Εκεί έπρεπε να πληρώσει τα χρέη του. Έπρεπε μόνο να ανακοινώσει την ατυχία του, και όλα θα επιστρέφονταν, και ο κακός του θα έπαιρνε εκδίκηση. Αλλά ο καλός Νεζλόμπιι τήρησε πιστά τον λόγο του και προτιμούσε να παραμένει υπό την υποψία των πιστωτών του παρά να αθετεί τους τρομερούς όρκους του.


Αφού συγκέντρωσε όλους όσους χρωστούσε χρήματα, ο Νέζλομπιν τους είπε: «Ξέρετε, κύριοι, ότι παίρνω αγαθά από εσάς εδώ και αρκετά χρόνια και πάντα πλήρωνα τα χρέη μου τακτικά. Τώρα, λόγω ορισμένων περιστάσεων, έχω πέσει σε μια ατυχία την οποία δεν μπορώ να αποκαλύψω χωρίς να παραβιάσω τους όρκους που έχω δώσει».


Δεν έχω μετρητά τώρα. Υπάρχουν χρέη, αλλά δεν έχουν εισπραχθεί. Αν είστε τόσο επιεικής ώστε να μου δώσετε έναν τρόπο να δικαιολογηθώ ενώπιόν σας και να παραμείνω έντιμος άνθρωπος, τότε επιτρέψτε μου να έχω περισσότερα αγαθά με πίστωση και θα συνεχίσω να είμαι πιστός πληρωτής και με το νέο χρέος θα ξεπληρώσω το παλιό. Αλλά ούτως ή άλλως, είναι θέλημά σου, κάνε με ό,τι θέλεις. Σας διαβεβαιώνω μόνο ότι δεν είμαι ανειλικρινής απέναντί ​​σας!


Οι πιστωτές το σκέφτηκαν, συμβουλεύτηκαν μεταξύ τους και, έχοντας αναβάλει τις πληρωμές του οφειλέτη για αρκετά χρόνια, του εμπιστεύτηκαν ξανά αγαθά αξίας σημαντικού ποσού.


Όχι μόνο ο Νεζλόμπιν δεν ανέφερε την κακία του Κοζάκου, αλλά σκέφτηκε επίσης: «Ο νονός μου είναι καλός άνθρωπος και αν ήθελε να μου πάρει τη ζωή, ήταν εξαιτίας της διδασκαλίας του διαβόλου. Πιθανότατα μετάνιωσε προ πολλού και τώρα καταριέται τον εαυτό του για τον θάνατό μου. Θα πάω να τον ηρεμήσω και δεν θα αναφέρω καν το παρελθόν. «Ποιος δεν είναι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού, ποιος δεν είναι ένοχος ενώπιον του βασιλιά;»


Πόσοι άνθρωποι έχουν τέτοιους κανόνες; Μόνο οι αληθινοί εκτελεστές των εντολών του Σωτήρα και κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών μπορούν να ενεργήσουν όπως έκανε ο καλός έμπορος.


Αφού μάζεψε δώρα για τον νονό του, τη νονά του και τα βαφτιστήρια του, ο Νέζλομπιν ξεκίνησε για το χωριό.


Στην πραγματικότητα, ο πειρασμός πέρασε και ο Κοζάκος συνειδητοποίησε την αμαρτία του, το είπε στη γυναίκα του, και οι δύο βασανίστηκαν από τη συνείδησή τους. Τα χρήματα που αποκτήθηκαν μέσω του θανάτου ενός φίλου δεν ήταν πλέον ευχάριστα. Τους φαινόταν ότι το έγκλημα σύντομα θα αποκαλυπτόταν και οι ένοχοι θα εκτελούνταν. Φαντάστηκαν τον νονό τους να πεθαίνει στη στέπα από την πείνα και τα αρπακτικά ζώα, και οι καρδιές τους μάτωσαν.


Φανταστείτε την έκπληξη όταν έφτασε ο Νέζλομπιν! Ο Κοζάκος και η γυναίκα του δεν μπορούσαν να πιστέψουν στα μάτια τους, ντρεπόμενοι να κοιτάξουν τον νονό τους, και νόμιζαν ότι έβρισκαν στο πρόσωπό του έναν αυστηρό εκδικητή. Αλλά ο καλός έμπορος, από παλιά φιλία, αγκάλιασε τον νονό και τη νονά του, φίλησε τα βαφτιστήρια του, τους έδωσε όλα δώρα, ρώτησε για αυτό και για εκείνο, αλλά ούτε λέξη για το τρομερό παρελθόν, σαν να μην είχε συμβεί ποτέ τίποτα.


Ο Κοζάκος ήταν σαν να ήταν πάνω σε αναμμένα κάρβουνα. Βασανισμένος από τη συνείδησή του, δεν περίμενε ότι ο νονός του θα ξεχνούσε γρήγορα την προσβολή. Ανίκανοι να αντέξουν την ψυχική ταλαιπωρία, ο Κοζάκος και η σύζυγός του έπεσαν στα πόδια του Νεζλόμπιν.


- Συγχωρέστε μας, αγαπητέ νονό, για τη θανάσιμη έχθρα μας. Είμαστε εντελώς ένοχοι ενώπιόν σας και δεν τολμούμε να δικαιολογηθούμε!


— Για τι να σε συγχωρήσω; — απάντησε ο έμπορος. «Δεν θυμάμαι καμία μνησικακία, θυμάμαι μόνο τα χάδια σου και την παλιά μας φιλία.»


- Πώς! Καλός άνθρωπος! — ο κλαίγοντας Κοζάκος συνέχισε· - Δεν το θεωρείς προσβολή το γεγονός ότι ήθελα να σου αφαιρέσω τη ζωή, σε λήστεψα και σε άφησα απάνθρωπα στην απομακρυσμένη στέπα ως τροφή για ζώα και πουλιά, και μόνο ο Κύριος μπορούσε να σε σώσει, ελεώντας την πικρή μου μετάνοια; Ορίστε τα χρήματά σας: είναι όλα άθικτα, πάρτε τα. Έφεραν μαζί τους πολλή θλίψη.


«Άκου, νονό», είπε ο έμπορος, «δεν ήθελα ποτέ να θυμάμαι το ατύχημα». Ήμουν σίγουρος ότι είτε ο Θεός με δοκίμαζε για τις αμαρτίες μου, είτε ο εχθρός διάβολος ζήλευε τη φιλία μου μαζί σου. Σου έδωσα τον λόγο μου να σιωπήσω και τηρώ πιστά τον όρκο μου, αλλά αν εσύ ο ίδιος το ξεκίνησες, τότε ας σε συγχωρέσει ο Θεός, και σε συγχωρώ κι εγώ, και ας μην θυμηθείς αυτό το περιστατικό την ημέρα της Τελικής Κρίσης! Απλώς ζητώ να μην αναφερθεί κάτι τέτοιο στο μέλλον. Αυτός που φέρνει στο νου το παρελθόν θα χάσει το ένα του μάτι! — Μετά από αυτά τα δάκρυα, οι νονοί αγκάλιασαν ο ένας τον άλλον και παρέμειναν φίλοι για πάντα.


Ο Νέζλομπιν ήθελε να εκπληρώσει την χριστιανική εντολή να συγχωρεί τους εχθρούς. Έχοντας αποκτήσει ένα καλό κεφάλαιο μέσω ειλικρινών συναλλαγών και χωρίς παιδιά, άφησε τη μισή περιουσία και τα χρήματά του για να τα παραλάβουν μετά τον θάνατό του τα βαφτιστήρια του, τα παιδιά του νονού του. Έτσι πήρε εκδίκηση από τον εχθρό του.


Ο καλός άνθρωπος ήταν πιστός στον λόγο του και σε όλη του τη ζωή δεν είπε ποτέ σε κανέναν για το περιστατικό που είχε συμβεί, και αυτή η ιστορία παρέμεινε μυστική για πάντα. Ούτε εγώ ούτε κανείς άλλος, αναγνώστη, θα το γνωρίζαμε αν ο Κοζάκος στα γεράματά του δεν το είχε πει στα παιδιά και τα εγγόνια του ως σπάνιο παράδειγμα χριστιανικής εκδίκησης!


(«Ο Τιμονιέρης», 1906, αρ. 35)