Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι) "Κήπος με λουλούδια Solovetsky" 13

 

Η ιστορία του μοναχού Μιχαία

Ο αρχάριος Αλεξέι κρεμάστηκε στον Πύργο Νικόλσκαγια. Έζησε στο μοναστήρι για 4 χρόνια, ήταν μηχανικός υπακοής, «εφοδίαζε» και επισκεύαζε τα ρολόγια στα κελιά. Μια μέρα παραπονέθηκε:

- Ο αρχηγός μου επιτίθεται πολύ, δεν ξέρω τι να κάνω. Δεν θέλω να φύγω, δεν έχω δύναμη να ζήσω.

Λίγο αργότερα, οι άνθρωποι πήγαν για δείπνο, και ο Αλεξέι πήγε στον πύργο όπου φυλάσσονταν όλα τα υλικά. Αυτός είχε τα κλειδιά. Δεν ήρθε για δείπνο, άρχισαν να τον ψάχνουν παντού. Τον βρήκαν στον πύργο, τον είδαν κρεμασμένο στο οριζόντιο δοκάρι... Τον έθαψαν χωρίς νεκρώσιμο τελετή, αλλά έψαλαν το "Άγιος ο Θεός". Ο ηγούμενος τον επέπληξε που έψαλλαν. Ο συναγερμός ανέλαβε την ευθύνη. (Ο ελεγκτής Αρχιμανδρίτης Μπόρις μίλησε αποδοκιμαστικά για το τραγούδι στην ταφή ενός αυτόχειρα.)

Δεν είχε περάσει ούτε μισός χρόνος και είδα ένα όνειρο. Σαν να στεκόμουν σε μια εκκλησία. Ο Ιεροδιάκονος Κυπριανός λειτουργούσε και απήγγειλε λιτανείες. Τον καταδίκασα νοερά, αυτόν και τον π. Πορφύριο, για μέθη: «Οι άνθρωποι προσεύχονται, αλλά μεθάνε».

Έπειτα μπήκα στο δωμάτιο όπου έπινε ο π. Πορφύριος με έναν Πομόρ. Ξαφνικά όλα εξαφανίστηκαν, άρχισα να ψάχνω για διέξοδο, αλλά παγιδεύτηκα. Εκεί είχε καπνό. Μετά άρχισα να ψάχνω για μια σκάλα για να βγω από εκεί. Έπρεπε να κατέβω. Και το έκανα.

Κάτω υπάρχει φωτιά και τροχοί που περιστρέφονται τόσο πολύ που είναι απλά τρομακτικό. Οι τροχοί είναι τυλιγμένοι στις φλόγες, μερικά κουρέλια κρέμονται πάνω τους. Ένας άντρας στέκεται κοντά στους τροχούς, η φωτιά φλέγεται ακριβώς από κάτω του και τον κατακλύζει ολοσχερώς...

Τον ρώτησα λοιπόν:

-Γιατί στέκεσαι εδώ;

- Ήμουν ο διαχειριστής της κρατικής περιουσίας του μοναστηριού, με οδήγησαν σε δίκη. Δεν περίμενα τη δίκη και κρεμάστηκα. Πρέπει να σταθώ εδώ μέχρι την 40ή μέρα και μετά θα κρεμαστώ σε αυτούς τους τροχούς.

- Ποιος κρέμεται εκεί;

- Οι άνθρωποι κρέμονται.

Και φαινόταν σαν να ήταν κουρέλια. Του ξαναλέω:

- Και πρόσφατα ο Αλεξέι κρεμάστηκε. Είναι πραγματικά εδώ;

«Τον τοποθέτησαν ψηλότερα, όπου υπάρχει καπνός, τώρα τον έχουν κατεβάσει», απάντησε ο άντρας και έδειξε με το χέρι του το σκοτάδι, «είναι ακόμα χαμηλότερα εκεί, στη μεγάλη φωτιά μαζί με τους Φαρισαίους που βασάνισαν τον Χριστό... Είναι εκεί τώρα επειδή οι μοναχοί σας προσεύχονται γι' αυτόν. Και οι μοναχοί δεν μπορούν να προσεύχονται για τέτοιους ανθρώπους».

-Και προσεύχομαι γι' αυτόν...

– Η Εκκλησία απαγορεύει να προσευχόμαστε για εμάς.

- Μπορώ να φύγω από εδώ;

- Θα φύγεις από εδώ, αλλά όταν στέκεσαι στην εκκλησία, μην κρίνεις τους μεθυσμένους διακόνους. Εσύ ο ίδιος δεν πίνεις, αλλά συμπεριφέρεσαι χειρότερα από μεθυσμένους διακόνους. 

Μετά από αυτό ξύπνησα με φόβο. Ο εξομολόγος εξήγησε ότι ο Άγγελος με είχε επιπλήξει να διορθώσω τη ζωή μου.

Ο Ιερομόναχος Φίλιππος και πολλοί άλλοι τίμησαν τη μνήμη του Αλιόσα μας...

Σολοβέτσκι, ζηλωτές της υπακοής

Μοναχός Μαμάντος († 23 Ιουνίου 1915). Σιδεράς. Για περίπου 50 χρόνια, χωρίς διακοπή, εργάστηκε στο σιδηρουργείο από ιδιαίτερο ζήλο για δουλειά. Ήταν ασυνήθιστα εργατικός και ευσυνείδητος.

Μοναχός Νεκτάριος. Είχε το παρατσούκλι «Γερμανός» επειδή ήταν άλαλος. Έζησε στο μοναστήρι για περίπου 45 χρόνια, εργαζόμενος αδιάλειπτα ως υποδηματοποιός. Πέθανε στο Αρχάγγελσκ.

Δόκιμος Πέτρος Σουτόριν († 13 Φεβρουαρίου 1892). Του προσφέρθηκε ο μοναχισμός περισσότερες από μία φορές, αλλά πάντα αρνούνταν. Το χειμώνα υπηρετούσε ως μεταφορέας και το καλοκαίρι, κατά την περίοδο της κοπής σανού, διοριζόταν επανειλημμένα ως προμηθευτής τροφίμων για τους αδελφούς.

Μοναχός Αρσένιος († 2 Σεπτεμβρίου 1894). Λιθοκόμος. Υπέμεινε αυτή τη δύσκολη υπακοή για πολύ καιρό. Ήταν αδύνατος, ακόμη και αδύνατος. Τα ρούχα και τα παπούτσια του ήταν εντελώς σκισμένα, όλα με μπαλώματα και τρύπες, και δεν φορούσε καινούργια και σε αυτό ταπεινώθηκε, υπηρετώντας την ντροπή των αδελφών.

Εργάτης Βασίλι (Γαλακτιόνοβιτς Κουλάκοφ) ο Σιωπηλός. Ο τάφος του, αρ. 17, βρίσκεται στην πέμπτη σειρά από το κάτω μέρος του ξενοδοχείου Αρχάγγελσκ. Η επιγραφή στον σταυρό έχει ως εξής:

«Κάτω από αυτόν τον σταυρό βρίσκεται το σώμα ενός γιου αγρότη από την επαρχία Βόλογκντα, την περιοχή Βέλσκι, το βολόστ Ζιγκίβσκι, το χωριό Γέλινσκ. Βασίλι Γαλακτιόνοφ Κουλάκοφ. † 1908, 23 Ιουλίου, στις 8 το βράδυ. Ήταν 16 ετών. Η ζωή του στο μοναστήρι διήρκεσε ένα χρόνο, ένα μήνα και 15 ημέρες.»

Στη συνέχεια ακολουθεί το ποίημα:

Αποχαιρετιστήριες ευχές από τους συντρόφους

Είσαι στο απόγειο της νεανικής σου ζωής

Άφησα τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο,

Άφησε πίσω του τη ματαιοδοξία του κόσμου, τις ανέσεις του, την ομορφιά του,

Και αφιερώθηκες στον Θεό,

Έχοντας επιλέξει το δρόμο της σωτηρίας.

Ο Παντοδύναμος άκουσε την προσευχή σου,

Δεν το επέτρεψα στη μάχη της ζωής

Έχεις πολλά να ζήσεις,

Αλλά έδειξε να πεθάνει εδώ,

Χωρίς να βιώνει τα πάθη της ανησυχίας.

Στον Εαυτό Σου στο Ουράνιο Παλάτι,

Με την αθώα ψυχή σου

Σε έχω βάλει στην αιώνια γαλήνη.

Ένα στεφάνι από λευκά κρίνα για εσάς

Ας υφάνουμε, αγαπητέ μας φίλε Βασίλι.

Του άρεσε να παρακολουθεί τις μεσονύχτιες λειτουργίες. Παρακολουθούσε με ζήλο όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες στον ελεύθερο χρόνο του. Εργαζόταν σε ένα εργαστήριο ραπτικής. Σύμφωνα με τους αδελφούς, ήταν ταπεινός, υπάκουος και δεν επιτρεπόταν σε αργόσχολες συζητήσεις.

Εργάτης Φίλιππος Πετρόφ († 22 Φεβρουαρίου 1872). Χριστιανός πολεμιστής. 49 ετών, ο οποίος εργάστηκε με ζήλο σε αυτό το ιερό μοναστήρι για την επισκευή του ρολογιού του πύργου.

Όλοι τους είναι απαρατήρητοι μοναχικοί εργάτες, αδιάφοροι, που εκτελούν συνεχώς τις υπακοές τους σε ένα μερικές φορές άχαρο εξωτερικό περιβάλλον για 10, 20, 30 ή και περισσότερα χρόνια και δεν παραπονιούνται για τη μοίρα τους. Δεν περίμεναν προαγωγές, αλλαγές, βραβεία - για αυτούς όλα αυτά ήταν αδιάφορα και χωρίς αξία. Βάρυναν ταπεινά όλα τα βάρη της μοναστικής ζωής και η αρετή τους καταδιώχθηκε παντού από φθόνο.

Δεν υπενθύμιζαν στον ηγούμενο την επιθυμία τους να κουρευτούν και μερικές φορές πέθαιναν σε ηλικία δόκιμων, προ πολλού ώριμοι πνευματικά για τον μοναχισμό. Πολλοί υπέφεραν στην υπακοή τους για τη σωτηρία των ψυχών τους, υπομένοντάς την ταπεινά και χωρίς να διστάζουν στην εκτέλεσή της (αυτό αφορά κυρίως τραγουδιστές που έχαναν τη φωνή τους, ψαράδες κ.λπ.). Πολλοί άγνωστοι (μυστικοί) ασκητές και εργάτες έκρυβαν τα πνευματικά τους χαρίσματα και την ευλογημένη πνευματική τους ζωή πίσω από το εξωτερικό κέλυφος της συνηθισμένης μοναστικής ζωής.

Πηγή: Ανθόκηπος Σολοβέτσκι // Πνευματικός Συνομιλητής. 2000. Τεύχος 1. Σελ. 73–98· Τεύχος 2. Σελ. 38–76. Σταυροπηγιακή Μονή Σολοβέτσκι Σπασό-Πρεομπραζένσκι

Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι) "Κήπος με λουλούδια Solovetsky" 12

 

Ρυασοφόρος μοναχός-δόκιμος Ιβάν ο Τρομερός († 28 Φεβρουαρίου 1901)

Ζούσε σε μια αυλή στάβλου. Εργαζόταν ως κατασκευαστής ιπποσκευών, υποδηματοποιός, φρουρός στο τείχος του Κρεμλίνου και μετά σερβίριζε φαγητό κατά τη διάρκεια των γευμάτων.

Γκρίνιαζε συνεχώς. Ήταν μεγαλόσωμος, είχε υγιή και δυνατή φωνή, φώναζε σε όλους και φαινόταν να είναι πάντα θυμωμένος. Αλλά στην ψυχή του δεν είχε κακία ή θυμό προς κανέναν. Για τον χαρακτήρα του τον αποκαλούσαν ο Τρομερός και το όνομά του ήταν Ιβάν.

Για να τον κοροϊδέψουν, ένα από τα άλογα του μοναστηριού ονομάστηκε Γκρόζνι, αλλά ούτε σε αυτό έδινε ιδιαίτερη σημασία - θύμωνε και μετά έφευγε. Πέθανε με το παρατσούκλι Γκρόζνι, και αυτή η λέξη ήταν χαραγμένη στον σταυρό του τάφου.

Ιερομόναχος Φλαβιανός

Η προσευχή του έχει διατηρηθεί στην πρώτη σελίδα του βιβλίου του «Κανόνα Προσευχής για όσους προετοιμάζονται για τη Θεία Κοινωνία» (Μόσχα, 1893) και, μετά τον θάνατό του, δόθηκε στην Εκκλησία Ονουφριέφσκαγια για αδελφική χρήση.

«Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μου, που επισκέπτεσαι την κτίση σου, στον οποίο αποκαλύπτονται τα πάθη μου, και η αδυναμία της ανθρώπινης φύσης μας, και η δύναμη του αντιπάλου μας. Εσύ ο ίδιος με προστατεύεις από την κακία του, γιατί η δύναμή του είναι ισχυρή, η φύση μας όμως είναι εμπαθής, και η δύναμή μας είναι ασθενής».

Εσύ, λοιπόν, Αγαθέ, που γνωρίζεις την αδυναμία μας και υποφέρεις την ταλαιπωρία της αδυναμίας μας, φύλαξέ με από τη σύγχυση των λογισμών και την πλημμύρα των παθών. Και κάνε με άξιο αυτής της λατρείας του αγίου Σου, για να μην διαφθείρω με τα πάθη μου τη γλυκύτητά της και βρεθώ ενώπιόν Σου άξεστος και αλαζόνας. Κύριε, παναγιώτατε Ιησού μου, ελέησον και σώσον με.

Μοναχός Ευλόγιος

Μερικές φορές, ο π. Ευλόγιος πλησίαζε μοναχούς ή νέους δόκιμους, άπειρους στην πνευματική ζωή, και άρχιζε να τους λέει για τον αγώνα με την κακή δύναμη, σαν να μην ήταν για τον εαυτό του, αλλά για εκείνους που τον άκουγαν. Μερικές φορές μια τέτοια φράση είχε ένα κρυφό νόημα, που οδηγούσε σε μετάνοια και διόρθωση, και συχνά αυτή η μέθοδος θεραπείας μιας άρρωστης ψυχής προσωπικά από τον π. Ευλόγιο κατέληγε πάντα ευεργετικά και ψυχοσωτήρια.

Μια μέρα είπε στον μοναχό Λ.:

- Μόλις αρχίσεις να διαβάζεις το Ψαλτήρι, αυτός <ο δαίμονας> θα ουρλιάζει και θα ψάλλει με τη σάλπιγγα, αλλά δεν σταματάει καθόλου να διαβάζει, κάνει ξανά θόρυβο... και τότε θα ξεπεράσεις τον φόβο σου, και όλη η δύναμη του εχθρού θα σε εγκαταλείψει.

Κόκκοι και λάμψεις Solovetsky

Ιστορίες του Ιερομονάχου Ανατόλι

Ο Ιερομόναχος Ανατόλι, ο οποίος ζούσε στην ηπειρωτική χώρα από το 1923, ενώ ήταν ακόμα νοσοκόμος, είπε τα εξής για τον εαυτό του.

«Ακόμα και πριν μπω στο Μοναστήρι Σολοβέτσκι, ήμουν υπό την καθοδήγηση ενός γέροντα που ζούσε στον κόσμο. Ο γέροντας ζούσε στο δικό του σπίτι, καταλαμβάνοντας μικρά δωμάτια. Μέχρι πρόσφατα, έκανε σχεδόν τα πάντα μόνος του. Ως κάποιος που γνώριζε εγγράμματα, ήμουν πιο επιμελής στην τήρηση των κανόνων του κελιού του γέροντα.

Θυμάμαι κάποτε διάβαζα τον εσπερινό κανόνα. Ο πρεσβύτερος κι εγώ ήμασταν μόνοι στο κελί. Ξαφνικά μου φάνηκε σαν κάποιος να πατούσε το παράθυρο. Σταμάτησα. Εκείνη τη στιγμή άκουσα γρατζουνιές στο τζάμι. Με κατέλαβε φόβος και ο πρεσβύτερος μου επαναλάμβανε συνεχώς:

- Διάβασε! Σου λέω, διάβασε!

Αλλά δεν είχα χρόνο να διαβάσω. Είδα ένα παράθυρο ανοιχτό και κάποιο είδος τέρατος με κεφάλι μοσχαριού να σέρνεται στο κελί. Τότε ο πρεσβύτερος διέσχισε με θέρμη το παράθυρο. Το όραμα εξαφανίστηκε αμέσως. Και ο πρεσβύτερος μου άρχισε να με διδάσκει:

- Βλέπεις, δεν διαβάζεις και έχεις εγκαταλείψει την προσευχή, αλλά αυτό είναι όλο που χρειάζεται ο Σατανάς.

Τότε πείστηκα για την προσευχητική δύναμη που κατείχε αυτός ο γέροντας. Απτόητος από την εμμονή του διαβόλου, μου έδειξε εμπειρικά πώς να νικήσω τον εχθρό του ανθρώπινου γένους με τη δύναμη του σταυρού και της προσευχής.

Ο π. Ανατόλι ανέφερε επίσης, από τους θρύλους της αρχαιότητας και τους πρεσβύτερους, ότι στο Σολοβκί ζούσαν πολλοί διορατικοί ευεργέτες, εκτελεστές κατορθωμάτων αγάπης, μέσω της μυστικής προσφοράς χρημάτων, φαγητού, λευκού ψωμιού και άλλων μικρών πραγμάτων απαραίτητων για τη μοναστική ζωή στους φτωχούς. Και όλα αυτά γίνονταν τόσο απλά, και ταυτόχρονα όσο το δυνατόν πιο κρυφά, που ο παραλήπτης συχνά δεν το γνώριζε καν.

Ο παραϊατρικός του νοσοκομείου, Ιερομόναχος Ανατόλι, είπε ότι είχε επανειλημμένα γίνει μάρτυρας του πραγματικά ευλογημένου θανάτου ασκητών άγνωστων στο μοναστήρι.

Υπήρχαν μερικοί ανάμεσά τους που, λίγο πριν από τον θάνατό τους, προέβλεψαν με ακρίβεια την ημέρα και την ώρα του και στον ορισμένο χρόνο, με ειρήνη και χαρά εν Κυρίω, αναχώρησαν για την αιώνια ανάπαυση. Υπήρχαν επίσης εκείνοι που, κατά τον θάνατό τους, φαινόταν να αισθάνονται την παρουσία αόρατων στους ξένους, άγνωστων ουράνιων όντων, που ενθάρρυναν τους ετοιμοθάνατους καθώς αναχωρούσαν στην αιωνιότητα και άφηναν απόκοσμα χαμόγελα και χαρά εν Κυρίω στα πρόσωπα και τα χείλη τους.

Για τους απελπιστικά ασθενείς και τους ηλικιωμένους, το νοσοκομείο ήταν το τελευταίο στάδιο της σκληρής εργασίας τους, η οποία ήταν ως επί το πλείστον μακρά και δύσκολη, ένα στάδιο χαράς στις τελευταίες τους προσπάθειες να εγκαταλείψουν τον αμαρτωλό κόσμο.

Τις ίδιες ανησυχίες για όσους αναχωρούσαν ευλογημένα μας μετέφερε και ένας άλλος παραϊατρικός, ο Ιερομόναχος Ιγνάτιος, ο οποίος, λόγω της θέσης του, δέχθηκε περισσότερους από έναν από τους πρεσβυτέρους και αδελφούς.

Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι) "Κήπος με λουλούδια Solovetsky" 11

 

Ιερομοναχός Θεόδωρος (Ομολογητής του π. Φιλάρετου) († 27 Οκτωβρίου 1899)

Μερικοί από τους συνομηλίκους και τους συναδέλφους του λειτουργούς στον θρόνο του Θεού, καθώς και οι πιο στενοί μέντορες και μαθητές του, τον θεωρούσαν σπουδαίο πρεσβύτερο, έναν χαρακτηρισμό που κέρδισε από τον πλέον εκλιπόντα ιερομόναχο Φλαβιανό, ο οποίος τον γνώριζε καλά.

Στον μοναχισμό έφερε το όνομα Φιλάρετος, γι' αυτό και τον αποκαλούσαν συχνότερα με αυτό το όνομα. Καταγόταν από τους Τσουχάρους. Παρακολουθούσε με επιμέλεια τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, ήταν καλός αναγνώστης και πάντα προσπαθούσε να αντικαταστήσει έναν άρρωστο αναγνώστη. Έβρισκε ευχαρίστηση και παρηγοριά στην εκκλησιαστική ανάγνωση.

Στον πνευματικό τομέα, ο π. Φιλάρετος αντικατέστησε τον Ιερομόναχο Ιππόλυτο. Υπηρέτησε ως πνευματικός πατέρας με επιμέλεια για περισσότερες από δύο δεκαετίες και στα τελευταία του χρόνια αποδέχτηκε το μεγάλο αγγελικό αξίωμα, έχοντας λάβει το σχήμα. Στο Σολοβκί, τόσο στην εποχή του όσο και νωρίτερα, υπήρχε το έθιμο της κουράς των ετοιμοθάνατων ή εκείνων με κακή υγεία στο σχήμα και ο αριθμός των μοναχών-σχημάτων ήταν πάντα σημαντικός. Ο π. Φιλάρετος ήταν ένας καλός μέντορας, με την πάροδο του χρόνου συσσώρευσε σημαντική ποιμαντική εμπειρία στο θέμα της πνευματικής καθοδήγησης και την μοιράστηκε πρόθυμα με τους πρεσβύτερούς του σε υπακοή, για παράδειγμα, με τον Ιερομόναχο Κύριλλο και άλλους.

Ήταν πράος και ταπεινός. Ελεήμων – έτσι τον αποκαλούσαν οι αδελφοί του λόγω της αγάπης του για τους φτωχούς. Η εμφάνισή του ήταν ευχάριστη, οι κινήσεις και η ομιλία του ήταν σκόπιμες και ευπρεπείς.

Πρόσφατα υπέφερε πολύ από καρκίνο του λαιμού, παρά όλα τα μέτρα που ελήφθησαν για τη θεραπεία ή την ανακούφιση αυτής της ασθένειας. Εκοιμήθη στον Κύριο, έχοντας εργαστεί σε διάφορες υπακοές για 40 χρόνια. Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας, μερικοί από τους αδελφούς μύρισαν ένα άρωμα που αναδυόταν από το φέρετρο του εκλιπόντος. Τάφηκε στο κεφαλόσκαλο του νεκροταφείου, όχι μακριά από τον π. Κύριλλο και τον π. Ιππόλυτο.

Ο πατέρας Θεόδωρος ως διορατικός

Ένας μοναχός διορίστηκε διάκονος. Αυτός ο μοναχός άρχισε να ζητάει άδεια. Τότε ο πατήρ Θεόδωρος, κοιτάζοντάς τον αυστηρά στα μάτια, είπε: «Θα γίνεις ένας μεγάλος ιερομόναχος. Θα γίνεις πνευματικός πατέρας - και στη θέση μου επίσης».

Οι αδελφοί έλαβαν έτοιμες μπότες κρατικού προτύπου από το παλαιοπωλείο. Χρειαζόμενοι παπούτσια κατά παραγγελία, ο π. Θεόδωρος (τότε ακόμη Ιερομόναχος Φιλάρετος) με την άδεια των ανωτέρων του παρέδωσε τις καινούργιες μπότες του για να τις ανταλλάξει με εκείνες που κατασκευάστηκαν ειδικά για αυτόν. Ο αρχάριος υποδηματοποιός Γιάκοβ Ρογκόζιν, έχοντας τελειώσει τη δουλειά του, άρχισε να συλλογίζεται:

- Και τι θα μου δώσει ο π. Φιλάρετος για όλη αυτή τη δουλειά; Δεν θα μου δώσει πέντε. Και δεν είμαι μόνο εγώ, αλλά πολλοί που σκέφτονται έτσι στη δύσκολη και βρώμικη υπακοή μας. Αν και δεν είναι πάντα αυστηρός, αλλά και ελεήμων. Λοιπόν, ίσως μου δώσει ένα ρούβλι για τη δουλειά. Αλλά τι μπορώ να αγοράσω με το ρούβλι;

Αφού εξέτασε τις μπότες, ο π. Ρουχόλνι τις πήγε στον π. Φιλάρετο, και ο ίδιος σκεφτόταν ακόμα το ρούβλι. Και με τέτοιες σκέψεις ο δόκιμος ήρθε στο κελί του π. Φιλάρετου.

Μπήκε στο κελί και έδωσε τις μπότες στον π. Φιλάρετο. Άκουσε προσεκτικά τα λόγια του δόκιμου για τις ραμμένες μπότες, έπειτα, κοιτάζοντας προσεκτικά το πρόσωπο του δόκιμου, του έδωσε ένα νόμισμα των δέκα καπίκια και ξαφνικά ρώτησε:

- Δεν είναι αρκετά, δεν είναι αρκετά για εσάς; Χρειάζεστε ρούβλια; Λοιπόν, τι νομίζετε ότι μπορείτε να αγοράσετε με αυτό το ρούβλι;

Ο δόκιμος έτρεμε ολόκληρος από ντροπή για τις σκέψεις του. Και ο εξομολόγος επέστρεψε στη θέση του πίσω από το χώρισμα και ανάμεσα σε μια στοίβα από χάλκινα νομίσματα άρχισε να μαζεύει νομίσματα των δέκα καπίκιων, λέγοντας:

– Χρειάζεται μερικά ρούβλια, αλλά του έδωσαν πολύ λίγα.

Βγάζει ένα σωρό από χαλκό, δίνει ξανά τα νομίσματα στον δόκιμο και λέει:

- Ορίστε ένα νόμισμα ρούβλι για εσάς.

Αυτός ο δόκιμος, τώρα με μανδύα και ιερό αξίωμα, παραμένει ακόμα στο Σολόφκι.

Μοναχός Μιχαία (ο τυφλός κουδουνιστής)

Ήταν κουδουνιστής για είκοσι τρία χρόνια. Αυτά είπε για τον εαυτό του.

«Όταν ήμουν δόκιμος και διάβαζα το Ψαλτήριο, ο εχθρός μου επιτίθετο κατά ορδές. Και στον ύπνο μου έτρεχα σαν θηρίο, έπειτα σαν δαιμονισμένος. Και όταν δίδασκα ή διάβαζα ψαλμούς, οι δαίμονες επαναλάμβαναν αυτά τα τραγούδια δυνατά.»

Και αυτό δεν είναι τίποτα! Αλλά όταν οι ακάθαρτοι προφανώς σε πετάνε από το κρεβάτι σου. Φοβόμουν να κοιμηθώ στο κελί μου. Υπέφερα έτσι για περίπου δύο χρόνια. Μέσα από τις προσευχές του πατρός Φιλάρετου ελευθερώθηκα από τους πειρασμούς. Διάβασα «Αυτός που ζει με τη βοήθεια του Υψίστου», πέρασα και τις δύο πόρτες.

«Ονειρεύτηκα δαίμονες το Πάσχα.»

- Μην ακούς τον επίσκοπο. Πάντα λέει ψέματα, είναι απατεώνας, πάντα λέει ψέματα. Θα σε συλλάβουμε επειδή μίλησες με τον επίσκοπο...

- Πώς μπορεί να λέει ψέματα;.. Είναι επίσκοπος.

- Μην τον ακούς.

«Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» τους βαπτίζω. Έφυγαν. Και μετά επιτέθηκαν ξανά. Διάβασα το «Θεοτόκε» τρεις φορές. Εμφανίστηκε μια γυναίκα με πολύχρωμα ρούχα, με ένα μαντήλι στο κεφάλι της.

«Έδιωξες τους εχθρούς σου. Και κάνε το ίδιο και στο μέλλον: δεν θα συλληφθείς ποτέ.»

«Πριν από την πυρκαγιά του 1923, υπήρχε στο τραπέζι μια εικόνα της Μητέρας του Θεού «Χαρά Πάντων των Θλιβομένων». Μετά το βραδινό γεύμα, φίλησα τα χείλη της. Και βλέπω την Κυρία σε ένα όνειρο:

- Πώς μπόρεσες να φιλήσεις τα χείλη μου στο εικονίδιο;!

- Βασίλισσα των Ουρανών, συγχώρεσέ με, φίλησα το βωμό εν αγνοία, όπως ένας τυφλός φίλησε το βωμό.

«Τα πάντα έτρεμαν και έλαμπαν σαν φωτιά... Ήταν ένα τέτοιο όραμα.»

«Όταν μπήκα, έκλαψα και ζήτησα θεραπεία. Ήρθα στον Αγίο Ζωσιμά σε ένα όνειρο. Καθόταν, ευλογούσε μερικούς και οδηγούσε άλλους μακριά. Πλησίασα. Συνοφρυώθηκε.

- Τι ζητάς; Να βλέπεις καθαρά. Και πού νομίζεις ότι είναι καλύτερα να βλέπεις, εκεί ή εδώ;

- Πώς θα μπορούσε να μην είναι εκεί;

- Λοιπόν, αν ο Θεός σε έχει επισκεφτεί, τότε ζήσε.

Και ευλογημένος…»

«Λίγο μετά την είσοδό μου στο μοναστήρι, μου άρεσε να πηγαίνω στην εκκλησία στις ελεύθερες ώρες μου. Δεν γνώριζα ακόμα κανέναν από τους μεγαλύτερους αδελφούς. Ξαφνικά ένας ηλικιωμένος ιερέας ήρθε προς το μέρος μου και μου είπε:

- Θα είσαι μοναχός, και δεν θα σε βγάλουν από το μοναστήρι.

Και είχα σκέψεις ότι, λόγω της κακής υγείας μου, ο ηγούμενος δεν θα με κρατούσε ως δόκιμο, και όταν μου το είπε αυτό, το έβαλα στην καρδιά μου και το κράτησα, και αμέσως ρώτησα έναν από τους αδελφούς:

- Πώς ονομάζεται αυτός ο ιερέας;

«Αυτός είναι ο Ιερομόναχος Ιωάννης <Τεροσίν>.»

Πέρασαν χρόνια. Ήρθε η ώρα να καταληφθεί το μοναστήρι, πρώτα από ένα αγροτικό στρατόπεδο και στη συνέχεια από την OGPU. Και τι συνέβη; Παρά την αποστολή δεκάδων αναπήρων μοναχών στην ηπειρωτική χώρα, ο πατήρ Μιχέι, αν και τυφλός, παρέμεινε στη θέση του.

Και τώρα τα λόγια του γέροντα Πατέρα Ιωάννη έχουν εκπληρωθεί ακριβώς, ότι ο Πατέρας Μιχαία δεν θα απομακρυνθεί από το μοναστήρι. Έχει γίνει σαφές γιατί είπε με σιγουριά στον Πατέρα Μιχαία ότι θα γινόταν μοναχός. Ώστε πρώτα να υπάρξει το πρώτο και μετά να καθιερωθεί το δεύτερο.

Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι) "Κήπος με λουλούδια Solovetsky" 10

 

Ιεροδιακονος Πάμβα († 9 Αυγούστου 1896)

Ο Ιεροδιακονος Πάμβα έφτασε στο μοναστήρι με τον γιο του, ο οποίος ονομαζόταν Θεοφάν. Έφτασαν κάποια στιγμή στη δεκαετία του '60, μετά τον βομβαρδισμό του μοναστηριού από τους Βρετανούς. Δεν γνωρίζουμε την αρχική του υπακοή. Ο γιος του, ενώ ήταν ακόμα ιεροδιάκονος, έπαθε παράλυση στη δεξιά πλευρά του σώματός του. Ο Ιεροδιακονος Πάμβα, πριν από τα εγκαίνια της Σκήτης της Αναλήψεως στο όρος Σεκίρναγια, ζούσε εκεί το καλοκαίρι για να φυλάει τη σκήτη και να δέχεται προσκυνητές που μερικές φορές έρχονταν εκεί. Και τον χειμώνα, ζούσε στην παλιά Σοσνόβαγια για να φυλάει και να ανάβει το καντήλι στο παρεκκλήσι μπροστά στην αποκαλυφθείσα Εικόνα της Θεοτόκου στη Σοσνόβαγια.

Μια χειμωνιάτικη μέρα, τα μεσάνυχτα, ενώ διάβαζε και έψαλλε ψαλμούς, άκουσε κάποιον να μπαίνει στο κελί του, του οποίου οι πόρτες ήταν κλειδωμένες με γάντζο. Ο γέροντας, γυρίζοντας προς την πόρτα, είδε έναν μεγάλο Νέγρο, εντελώς μαύρο σαν αιθάλη, και εντελώς γυμνό. Τα μαλλιά του ήταν πυκνά και πολύ σγουρά, τα δόντια του ήταν άσπρα και τα μάτια του κόκκινα, σαν φωτιά. Δεν είπε τίποτα, αλλά στάθηκε σιωπηλός. Ο γέροντας, βλέποντάς τον, δεν ντράπηκε, κατάλαβε τι είδους επισκέπτης είχε έρθει σε αυτόν, και, γυρίζοντας ξανά προς τις εικόνες, άρχισε να ψέλνει ψαλμούς. Στο τέλος της προσευχής, γύρισε προς την πόρτα, αλλά ο απρόσκλητος επισκέπτης δεν ήταν πια εκεί, και η πόρτα ήταν ακόμα κλειδωμένη με γάντζο.

Στα γεράματά του απαλλάχθηκε από αυτή την υπακοή, έζησε στο μοναστήρι ειρηνικά. Προς το τέλος της ζωής του τυφλώθηκε εντελώς. Ο γέροντας ήταν ασκητής, ονομαζόταν ερημίτης. Ο αείμνηστος ιερομόναχος Φλαβιανός πήγαινε συχνά σε αυτόν στη Σεκίρναγια για να διαβάσει τον κανόνα. Και αυτή ήταν η μόνη παρηγοριά για τον π. Πάμβα τα τελευταία χρόνια της ζωής του.

Αρχιμανδρίτης Πιτιρίμ († 14 Αυγούστου 1903)

Πέθανε ως ηγούμενος της Μονής Κοζεόζερσκι στην Επισκοπή Αρχαγγέλου, όπου και τάφηκε. Εκάρη μοναχός στο Σολοβέτσκι. Διετέλεσε διαδοχικά μια σειρά από μοναστικές θέσεις και, υπό τον ηγούμενο, π. Αρχιμανδρίτη Μελέτι, διορίστηκε ηγούμενος της Μονής Σολοβέτσκι, θέση στην οποία παρέμεινε μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1880, όταν διορίστηκε στη Μονή Κοζεόζερσκι. Κατά τη γνώμη των αδελφών της Μονής Σολοβέτσκι, θεωρούνταν «ευσεβής γέροντας».

Ο Ιερομοναχος Ζωσιμάς είπε κάποτε στους γείτονές του ότι είχε τιμήσει να δει την αναχώρηση της ψυχής αυτού του δίκαιου γέροντα, η οποία μεταφέρθηκε με αγγελική ψαλμωδία στα ουράνια μοναστήρια. Στη συνέχεια, αυτή η ιστορία επιβεβαιώθηκε από μια γραπτή ειδοποίηση για τον θάνατο του π. Πιτιρίμ, η οποία επαναλάμβανε απ' έξω το όραμα του γέροντα π. Ζωσιμά (Solovetsky New Patericon, σελ. 36).

Μακαριστός μοναχός Tikhon Bolnichny († 30 Ιανουαρίου 1901)

Ο μοναχός Τύχων καταγόταν από το Νόβγκοροντ, στην περιοχή Τίχβιν, και έζησε στην ηγουμενία των πατέρων Μελετίου, Βαρλαάμ και Ιωαννικίου. Οι τελευταίες δεκαετίες της μακράς ζωής του στο Σολοβέτσκι πέρασαν μέσα σε καταπίεση, διωγμούς, χλευασμούς και μεγάλες θλίψεις. Έζησε μια παράξενη, μυστηριώδη ζωή, έχοντας προφανώς αναλάβει το κατόρθωμα της ανοησίας για τον Χριστό. Είχε μια ιδιαίτερη τόλμη, ανεξάρτητα από τη θέση και το κύρος που κατείχαν οι μοναχοί, να τους καταγγέλλει για άσεμνη και ακατάλληλη συμπεριφορά για έναν μοναχό. Ακόμα και οι ηγουμένοι έπρεπε να ακούν τις καταγγελίες, τις επιπλήξεις και τα λόγια του για να τον εποικοδομήσουν, αν παρατηρούσε κάποια απόκλιση από την καθιερωμένη ευπρέπεια.

Τα τελευταία 20-25 χρόνια της ζωής του, παρά τις επίμονες νουθεσίες του ηγουμένου και των πρεσβυτέρων αδελφών, άρχισε πεισματικά να αυτοαποκαλείται «Τίχων, Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών» και ευλογούσε όποιον συναντούσε και με τα δύο χέρια. Γι' αυτό, με εντολή του ηγουμένου, απομονώθηκε από τους αδελφούς και τοποθετήθηκε σε ένα από τα κελιά των τότε ήδη ακατοίκητων εγκαταστάσεων του κρατικού μοναστηριού, όπως το αποκαλούσαν εδώ, τη φυλακή.

Ένα τόσο αυστηρό μέτρο απομόνωσης από τους αδελφούς υπαγορεύτηκε, σύμφωνα με τον ηγούμενο, από την ανάγκη απελευθέρωσης των αδελφών από τον πειρασμό. Επιπλέον, πολλοί από τους αδελφούς άρχισαν να τον θεωρούν ψυχικά άρρωστο.

Τα παράθυρα του κελιού του έβλεπαν στην αυλή, προς τις κύριες πύλες του Κρεμλίνου. Μερικές φορές καθόταν δίπλα στο ανοιχτό παράθυρο και ευλογούσε τους περαστικούς με επίσκοπο, λέγοντας:

- Είμαι ο Τύχων, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.

Χαιρέτησε τους προσκυνητές που έρχονταν σε αυτόν με τον ίδιο χαιρετισμό και την ευλογία του επισκόπου, μεταξύ των οποίων διαδόθηκαν φήμες για τον εαυτό του ως ασκητή και σαγηνευτή για χάρη του Χριστού. Όλοι ήταν πρόθυμοι να ακούσουν από αυτόν όχι μόνο λόγια οικοδομής, αλλά και προφητείες. Ωστόσο, ο Όσιος Τύχων δεν ικανοποιούσε πάντα την άσωτη περιέργειά τους.

Με εντολή του ηγουμένου, του ανατέθηκε ένας υπηρέτης - ένας δόκιμος μοναστηριού, ο οποίος συχνά θύμωνε με τον ευλογημένο, τον κλείδωνε για μια μέρα ή και περισσότερο. Υπήρχαν περιπτώσεις που ο π. Τύχων ήταν κλεισμένος για μια εβδομάδα, χωρίς φαγητό. Αλλά ο δυνατός γέροντας δεν τον επέπληξε ποτέ γι' αυτό, πάντα σιωπούσε, και ακόμη και σε τέτοιες περιπτώσεις δεν ανέφερε το φαγητό.

Επομένως, ήταν, κατά κάποιον τρόπο, νηστευτής εξ ανάγκης. Κανείς δεν γνώριζε τον κανόνα προσευχής του κελιού του. Αλλά συχνά τον έβλεπαν με υψωμένα τα χέρια και με ένα φλεγόμενο βλέμμα των υγρών ματιών του στραμμένο προς τα πάνω.

Αυτός ο γέροντας υπέφερε πολλές θλίψεις, ταπεινώσεις και χλευασμούς από τους γύρω αδελφούς, αλλά συγχώρεσε όλους για όλα αυτά λόγω της πραότητας και της γαλήνης του, που φώτιζε το πρόσωπό του, κάτι που χρησίμευσε ως λόγος να τον αποκαλέσουν μακαρίτη. Αποκαλούσε όλους τους αδελφούς με το όνομα και το πατρώνυμό του, έχοντας όλα αυτά στην καρδιά του όχι λόγω γνώσης, αλλά λόγω της αγνότητας εκείνων που του απευθύνονταν. Είχε ιδιαίτερο ζήλο για την ανάγνωση του Ευαγγελίου.

Συχνά, επίσης, διαβεβαίωνε κρυφά και με ενθουσιασμό τους γύρω του ότι στο κελί του θα υπήρχε εκκλησία. Και πράγματι, μετά τη δημοσίευση του μανιφέστου της 17ης Απριλίου 1905 για την ελευθερία της θρησκείας, ολόκληρο το κτίριο της πρώην φυλακής υπό τον π. Αρχιμανδρίτη Ιωαννίκιο ξαναχτίστηκε σε νοσοκομείο μοναστηριού, και στο κελί, όπως φαίνεται, τοποθετήθηκε ακόμη και το ιερό μιας κατ' οίκον εκκλησίας προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου «Κατάλαψε τις θλίψεις μου».

Έμεινε εκεί για λίγο καιρό, πριν φυλακιστεί, στο Μούξολμ. Μια μέρα περπατούσε κοντά στο ερημητήριο και μουρμούριζε κάτι παράξενο, και μετά έφτασε σε ένα μέρος ανάμεσα στους θάμνους και έθαψε έναν μικρό σταυρό που είχε φτιάξει ο ίδιος στο έδαφος.

«Πάτερ Τύχων, τι κάνεις εκεί;» τον ρώτησαν οι αδελφοί.

«Και αυτή η εκκλησία θα είναι εδώ», απάντησε με σίγουρο τόνο.

«Αλλά δεν θα γίνει», διαμαρτυρήθηκαν, «για τον Μούξολμα το παρεκκλήσι που υπάρχει τώρα είναι αρκετό».

Αλλά ο ευλογημένος Τύχων έφυγε μόνο σιωπηλά, γιατί δεν σπατάλησε λόγια, δεν φλυαρούσε, αλλά πάνω απ' όλα παρέμεινε σιωπηλός.

Αρκετά χρόνια αργότερα, με την ευλογία των τοπικών επαρχιακών αρχών, χτίστηκε μια εκκλησία σε αυτό το σημείο προς τιμήν του Αγίου Σεργίου, Ηγουμένου του Ραντονέζ.

Μετά από αυτό, οι γύρω του έγιναν ακόμη πιο ζηλωτές στην τιμή του, αφού ένα πράγμα είχε εκπληρωθεί, και τώρα περίμεναν την εκπλήρωση του επόμενου, συγκεκριμένα, σχετικά με «κάποιον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα». Τώρα πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της ακριβούς εκπλήρωσης των λόγων του. Δεν υποδεχτήκαμε τον Πατριάρχη Τύχωνα την ώρα της έναρξης των προβλημάτων; Και ποιος θα μπορούσε να φανταστεί τότε ότι αυτός ο πράος Παναγιώτατος (και ο ευλογημένος Τύχων τον απεικόνισε ως τέτοιο) θα κλειδωνόταν τελικά σε ένα μοναστήρι, σε ξεχωριστή πτέρυγα, όχι μακριά από τις ιερές πύλες, και ότι αυτός (αν και σε διαφορετικό περιβάλλον) καθισμένος δίπλα σε ένα ανοιχτό παράθυρο, θα ευλογούσε τον λαό ή θα περπατούσε κατά μήκος του ανοιχτού χώρου κοντά στο κτήμα του και θα ευλογούσε το πλήθος των Ορθόδοξων προσκυνητών που συρρέουν σε αυτόν;

Ο μακάριος Τύχων απολάμβανε το δικαίωμα να περπατάει (ο Αγιώτατος Πατριάρχης Τύχων δεν τα στερήθηκε κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του). Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας βόλτας, πλησίασε απροσδόκητα τις ιερές πύλες, όπου στέκονταν ο ηγούμενος και οι αδελφοί του, περιμένοντας να συναντήσουν έναν επίσκοπο που είχε φτάσει στο Σολοβκί. Χωρίς να περιμένει την ευλογία του επισκόπου που έμπαινε εκείνη την ώρα, άρχισε ο ίδιος να ευλογεί αυτόν και όλους γύρω του με τον τρόπο του επισκόπου, λέγοντας:

- Είμαι ο Τύχων, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.

Ο επίσκοπος, αφού ρώτησε για την ευλογημένη του κατάσταση, δεν προσβλήθηκε από τον ασυνήθιστο χαιρετισμό, αλλά τα κράτησε όλα αυτά στην καρδιά του (Solovetsky New Patericon. Σελ. 48–50).

Η ώρα της αναχώρησης του π. Τύχωνα στην αιωνιότητα πλησίαζε. Έχοντας λάβει οδηγίες και χρίσμα, περίμενε την ημέρα και την ώρα του θανάτου του. Αυτό συνέβη στις 30 Ιανουαρίου 1901. Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας, μερικοί από τους αδελφούς ένιωσαν μια ευωδία να αναδύεται από αυτόν. Ένας από τους αδελφούς είπε:

– Σε όλη μου τη ζωή έχω νιώσει την ευωδία μόνο από δύο γέροντες: τον πατέρα Φιλάρετο, τον εξομολόγο, και από αυτόν τον ευλογημένο μοναχό.

Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι) "Κήπος με λουλούδια Solovetsky" 9

 

Η ιστορία του π. Αυξεντίου

Ένας μοναχός επρόκειτο να προσκυνήσει τα λείψανα των σεβάσμιων Ζωσιμά και Σαββατίου, ενώ ο π. Ζωσιμάς ήταν σε υπηρεσία. Φορούσε ένα ερμητικά κλειστό μανδύα, και εν τω μεταξύ, είτε από αμέλεια είτε από άλλους λόγους, ήρθε στην εκκλησία χωρίς να έχει ντυθεί με λευκά εσώρουχα. Και ο π. Ζωσιμάς, σαν να το προέβλεπε αυτό, πήρε ξαφνικά μια καινούργια σκούπα από κάπου (ίσως μια που είχε ετοιμάσει εκ των προτέρων) και άρχισε να μαστιγώνει ελαφρά αυτόν τον μοναχό. Κατάλαβε τον λόγο γι' αυτό και ντράπηκε.

* * *

Μια μέρα, ο γέροντας π. Ζωσιμάς είπε στον π. Μιχαία καθώς περνούσε από δίπλα του:

- Και εσύ, αγόρι, μην θρηνείς, θα δεις (δηλαδή, θα ξαναβρείς την όρασή σου) πριν πεθάνεις.

Ο πατέρας Μιχέι δεν αμφέβαλλε για την ορθότητα των λόγων του, αλλά μερικές φορές γινόταν λιπόψυχος.

Η ιστορία του π. Νικήτα του Ψαρά (στάθηκε για 4 χρόνια στα λείψανα, ως νεωκόρος και με το βαθμό του δόκιμου).

Ήταν άνοιξη του 1914. Ένας δόκιμος με ράσο, ονόματι Στέφαν, ένας αγενής  άντρας, μπήκε στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας. Ήταν ο φύλακας στο γυναικείο γεύμα για τους προσκυνητές και πήγαινε στην εκκλησία για να πάρει τα κεριά για το γεύμα. Περνώντας από τον πατήρ Ζωσιμά, ο τελευταίος τον φώναξε στοργικά:

- Λοιπόν, αγόρι μου, πώς είσαι;

«Τι δουλειά έχεις εσύ;» του απάντησε αγενώς ο Στέφαν, μέσα στην καρδιά του.

Ο πατήρ Ζωσιμάς γύρισε την πλάτη του και είπε σιγά:

- Πρόσεχε, θα πεθάνεις ξαπλωμένος σαν πύρινος δαυλός.

Λιγότερο από έξι μήνες είχαν περάσει όταν ο δόκιμος Στέφανος, ο οποίος είχε απομακρυνθεί από τη θέση του ως πρεσβύτερος το φθινόπωρο και είχε σταλεί στα Νησιά Χάρε, πνίγηκε κατά τη διάρκεια μιας θυελλώδους διάσχισης την 1η Νοεμβρίου, την ημέρα της ονομαστικής εορτής του ηγουμένου, πατρός Ιωαννίκιου, μαζί με τον μοναχό Παβλίνο. Τα πτώματά τους δεν βρέθηκαν το φθινόπωρο και κανείς στο μοναστήρι δεν έμαθε για τον θάνατό τους μέχρι την πανηγυρική εορτή της εκκλησίας Χάρε του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου.

Μόνο την άνοιξη του 1915, ό,τι είχε απομείνει από το σώμα του Παβλίν βρέθηκε πέρα ​​από τον κόλπο Μελνίτσαναγια. Και τότε θυμήθηκαν πώς ο Στέφανος είχε έρθει να συγχαρεί τον πρύτανη για την ονομαστική του εορτή χωρίς ευλογία για αυτό το ταξίδι, και ο πατήρ Ιωαννίκιος του είχε πει απότομα:

- Γύρνα πίσω.

Και τώρα το σώμα του κείτεται σαν πύρινη δάδα, κανείς δεν ξέρει πού... Μόνο το ένα πόδι του μοναχού Παβλίνου βρέθηκε, και αναγνωρίστηκε μόνο από την κάλτσα του, και το σώμα του Στέφανου δεν βρέθηκε ποτέ. Τα λόγια του γέροντα Ζωσιμά εκπληρώθηκαν ακριβώς.

Η ιστορία του φύλακα

- Κάποιο είδος τέρατος σέρνεται, έχει φωτιά στην ουρά του... σέρνεται, αλλά δεν μπορεί να μπει μέσα μου.

Ο πατήρ Ζωσιμάς κούνησε το δάχτυλό του λέγοντας:

- Εντάξει, δεν είναι ακόμα η ώρα, πήγαινε, πήγαινε με τον Θεό. Αυτό συνέβη τη δεκαετία του 1918-20.

Ιερομονάχος Ιωάννης Μπογαδέλνι (Ιερομόναχος Ιώβ) († 7 Αυγούστου 1922)

Ο Ιερομοναχος Ιωάννης (στον μοναχισμό Ιώβ) έφτασε στη Μονή Σολοβέτσκι το 1853, έχοντας ζήσει σε αυτό το μοναστήρι με κόπους και κατορθώματα από τη νεότητά του, έζησε εκεί για 69 χρόνια. Είχε τη συνήθεια να λέει συνεχώς κάτι, ακόμα κι αν ήταν μόνος. Υποβλήθηκε σε διάφορες υπακοές στο μοναστήρι, για την υπακοή του στάλθηκε στη Μονή Πέτσενγκα, όπου πέρασε 4 χρόνια. Τα τελευταία του χρόνια έζησε σε ένα μοναστήρι σε ένα κρατικό αγρόκτημα, ως ανάπηρος μεταφέρθηκε στο Ερημητήριο Σαββατιέφσκαγια και από εκεί σύντομα, την άνοιξη του 1922, μεταφέρθηκε με τους υπόλοιπους αδελφούς σε ένα πτωχοκομείο στο Αρχάγγελσκ. Αλλά ο γέροντας δεν έζησε πολύ στο πτωχοκομείο, η ασθένεια και οι θλίψεις του στέρησαν την υγεία του και πέθανε. Πριν από τον θάνατό του , η Βασίλισσα των Ουρανών του εμφανίστηκε σε ένα όραμα, προσκαλώντας τον στα ουράνια μοναστήρια και τον διέταξε να πει στους υπόλοιπους αδελφούς του μοναστηριού που ήταν μαζί του στο πτωχοκομείο ότι δεν έπρεπε να θρηνήσουν και να μην εγκαταλείψουν το Σολοβκί, αλλά να υπομείνουν τις θλίψεις τους με θάρρος: «Εγώ ο Ίδιος θα τους ανταμείψω για την υπομονή τους».

Μετά από αυτό, ο γέροντας σύντομα πέθανε εν ειρήνη.

Ιερομόναχος Ιωάννης (Ιερομόναχος Νέστορας) († 10 Αυγούστου 1904)

Εισήλθε στη Μονή Σολοβέτσκι λίγο μετά τον Κριμαϊκό Πόλεμο. Ο πατέρας Νέστορας ήταν ένας από τους λίγους μαθητές και συνομιλητές του ασκητή του Γολγοθά, μοναχού Δανιήλ (από τη Σκήτη της Σταύρωσης). Πριν από το θάνατό του, έλαβε το σχήμα με το όνομα Ιωάννης (ανήμερα μνήμης του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος ).

Δεν πήγαινε ποτέ στο λουτρό. Αν και έπινε τσάι, το έπινε με μέτρο. Το καλοκαίρι ετοίμαζε πόσιμο νερό χάρη στις βροχές, και τον χειμώνα το έλιωνε από το χιόνι. Δεν έπαιρνε φαγητό από την αδελφική τραπεζαρία στο κελί του, επισκεπτόμενη την μόνο δύο φορές το χρόνο: το Πάσχα και τα Χριστούγεννα. Τον υπόλοιπο χρόνο έτρωγε στο κελί, μαγειρεύοντας κάτι για τον εαυτό του σε μια κατσαρόλα, και δεν χρησιμοποιούσε προϊόντα για αυτό από τον αδελφικό μάγειρα.

Του άρεσε να διαβάζει το Ψαλτήρι, ειδικά το καλοκαίρι έξω, ξαπλωμένος πάνω στο γούνινο παλτό του. Υπέφερε από σοβαρό πρήξιμο στα πόδια του.

Στις 10 Αυγούστου 1904, ο Κύριος του χάρισε έναν ήσυχο και γαλήνιο θάνατο. Τάφηκε στην αριστερή πλευρά του νεκροταφείου, όχι μακριά από την εκκλησία Ονούφριεφ.

Αυτό που ήταν αξιοσημείωτο ήταν ότι όλες οι αρχές και οι υπάλληλοι που έρχονταν στη Μονή Σολοβέτσκι, μετά από συνάντηση με τον ηγούμενο, απευθύνονταν πρώτα σε αυτόν με ερωτήσεις.

Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι) "Κήπος με λουλούδια Solovetsky" 8

 

Ιερομόναχος Ζωσιμάς († 4 Μαΐου 1920)

Προφητείες του π. Ζωσιμά το 1913–1919

Πολύ πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο π. Ζωσιμάς μιλούσε με παραβολές και μυστηριωδώς για την επερχόμενη μεγάλη αιματοχυσία, για την ανατροπή του Τσάρου και για τις θλίψεις για τη Ρωσία, αλλά όλα αυτά δεν άφησαν τις καρδιές της πλειοψηφίας των αδελφών.

Λίγο πριν από την απροσδόκητη άφιξη των Άγγλων στο μοναστήρι, είπε τα εξής:

– Το μοναστήρι θα εξακολουθεί να περιέρχεται στην κυριαρχία των Άγγλων, αλλά δεν θα μείνουν εδώ για πολύ.

Όταν οι Άγγλοι άρχισαν να απαιτούν τα βοοειδή του μοναστηριού, ο πατήρ Ζωσιμάς παρηγόρησε τους αδελφούς:

– Τα βοοειδή θα είναι όλα δικά σου.

Και πράγματι, οι Άγγλοι σύντομα υποχώρησαν από τις απαιτήσεις τους, περιορίστηκαν στην πιο ασήμαντη εισφορά από το μοναστήρι και το εγκατέλειψαν χωρίς να του προκαλέσουν καμία ζημιά.

«Αυτό είναι ένα μικρό σύννεφο... Αλλά να τα απειλητικά, τα αναπόφευκτα... σύντομα...» είπε ο πατήρ Ζωσιμάς όταν το αγγλικό απόσπασμα επισκέφθηκε το Σολόφκι το 1918.

Τα τελευταία του χρόνια ζούσε στο κτίριο Φιλίποφ, στο κελί αρ. 34. Συχνά περπατώντας στον διάδρομο, σταματούσε ξαφνικά, σαν να άρχιζε να ακούει, και μετά τόσο ήρεμα και με κάποια ιδιαίτερη φωνή έλεγε:

– Ακούω συνεχώς βογκητά... Περπατώ στον διάδρομο... Περνάω... όλα τα βογκητά. Ακούω συνεχώς βογκητά.

«Τι είναι αυτό, πάτερ Ζωσιμά;» ρώτησαν όσοι ήταν γύρω του.

Και αυτός, μετά από μια παύση, σαν απρόθυμα, απάντησε:

- Δεν ξέρω.

Και πήγε στο κελί του.

Ήδη από το 1918, οι μερίδες ψωμιού για τους αδελφούς είχαν μειωθεί, καθώς τα προηγούμενα αποθέματα του μοναστηριού είχαν εξαντληθεί. Οι αδελφοί έζησαν θλίψη όλο τον χειμώνα λόγω αυτής της έλλειψης ψωμιού, αλλά ο π. Ζωσιμάς τους παρηγορούσε πάντα:

- Και τώρα θα μας συστήσουν το αμερικανικό ψωμί.

Και τι συνέβη; Την άνοιξη του επόμενου έτους, ένα ατμόπλοιο πλησίασε το Σολόβκι, φορτωμένο με αλεύρι που δώρισε ένας Αμερικανός, κάποιος Λιάβλι, για τη Μονή Σολοβέτσκι. Υποσχέθηκε να στείλει κι άλλα στο μέλλον, αλλά οι στρατιωτικές επιχειρήσεις στη συνέχεια το εμπόδισαν.

Εν τω μεταξύ, το κοινό γεύμα, που ξεκίνησε το 1917, περιορίστηκε όλο και περισσότερο λόγω της πλήρους εξάντλησης των παλιών προμηθειών.

Ο πατήρ Ζωσιμάς, ως άρρωστος, λάμβανε το κοινό γεύμα και το έτρωγε στο κελί του. Αλλά μερικές φορές εμφανιζόταν ξαφνικά στο γεύμα της αδελφότητας, και τότε οι αδελφοί άκουγαν προσεκτικά τα λόγια του.

Ακόμα και στην αρχή της αναταραχής, όταν οι αδελφοί δεν μπορούσαν να προβλέψουν την επερχόμενη πείνα και τη γενική καταπίεση της ζωής, κάποτε πήγε στην τραπεζαρία και, σαν να μιλούσε σε κάποιον, είπε:

– Έρχομαι στην τραπεζαρία. Οι μοναχοί γευματίζουν. Και η σούπα είναι αραιή – κόκκος μετά τον κόκκο… Και τίποτα περισσότερο. Και έφαγα λίγο…

Εκείνη την ημέρα το δείπνο ήταν χορταστικό και πηχτό. Αλλά σύντομα ήρθε η ώρα που οι σούπες άρχισαν να μαγειρεύονται λεπτές, το ένα σιτάρι μετά το άλλο, και οι αδελφοί θα έτρωγαν ευχαρίστως περισσότερα, αλλά έπρεπε να «φάνε λίγο». Και τότε ήρθαν στο μυαλό τους τα λόγια του, που προειδοποιούσε τους αδελφούς για αυτή την εξαθλίωση...

Τα εξωτερικά σημάδια μιλούσαν για κάτι εντελώς διαφορετικό, και η αυθεντία του π. Ζωσιμά ως ανθρώπου προσευχής δεν ήταν ακόμη τόσο ισχυρή στα μάτια των αδελφών και τόσο μεγάλη κατά τη γνώμη του καθεδρικού ναού και του πρύτανη, ώστε κάθε λόγος του να αξιολογείται με βάση την αξία του.

Ήδη στα τελευταία χρόνια της ζωής του, περίπου πριν από οκτώ χρόνια, προβλέποντας πνευματικά το επερχόμενο απειλητικό μέλλον της πατρίδας του και της ιερής μονής Σολοβέτσκι, ο π. Ζωσιμάς άρχισε μερικές φορές κρυφά, και κυρίως με λίγα λόγια, να ανοίγει την αυλαία των μελλοντικών γεγονότων, και όχι μόνο στους αδελφούς του μοναστηριού, αλλά και στους προσκυνητές, περίπου με τις ακόλουθες εκφράσεις:

– Θα έρθει μια στιγμή που, Θεός να φυλάξει , θα ζήσουμε για να τη δούμε.

Όταν τον ρωτούσαν τι ακριβώς θα συνέβαινε, έλεγε με αναστεναγμό ότι όλη η Ρωσία θα ηττηθεί. Πλήθος ασεβών ανθρώπων θα ερχόταν στο μοναστήρι και οι μοναχοί θα διασκορπίζονταν σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Όταν τον ρωτούσαν από ποιον και μέσω ποιου θα υπέφερε τέτοια κακοποίηση η ιερή μονή, δεν έδινε απάντηση.

Γενικά, εκείνα τα χρόνια απέφευγε να μιλάει λεπτομερώς για αυτό, και μόνο τα επόμενα γεγονότα - η έναρξη του παγκόσμιου πολέμου και η μεγάλη και τρομερή ρωσική επανάσταση που ξέσπασε σε σχέση με αυτόν - άρχισαν να αποκαλύπτουν την εκπλήρωση των γενικών προφητειών του.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η φωνή του άρχισε να ακούγεται πιο προσεκτικά και πολλά από αυτά που πριν από λίγο καιρό θεωρούνταν μυθοπλασία κατά τη γνώμη των αδελφών, τώρα τους ενθουσίαζαν με την εκπλήρωσή τους, καθώς και με την προσδοκία του μέλλοντος, που προφήτευσε ο πρεσβύτερος. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να αξιολογηθούν όλες οι προβλέψεις του, τόσο πολιτειακής όσο και πολιτικής φύσης.

Προφήτευσε επίσης ότι στο μοναστήρι «τα τείχη θα τρέμουν και οι πέτρες θα αναποδογυρίζουν». Και πράγματι, ήρθαν δύσκολα χρόνια όταν το μοναστήρι ανήκε σε άπιστους και τέρατα, τα οποία, υποτίθεται ότι αναζητώντας θαμμένα τιμαλφή, δεν δίστασαν να σκάψουν τους τάφους πρόσφατα θαμμένων προσωπικοτήτων του μοναστηριού (π. Ιωαννίκιου και άλλων) και να βεβηλώσουν τα ιερά λείψανα.

Είπε επίσης ότι η Μονή Σολοβέτσκι θα υπέφερε πολλή θλίψη, καταπίεση, ταπείνωση, βεβήλωση και καταστροφή πριν αποκατασταθεί και αναγεννηθεί. Δεν είπε ανοιχτά πόσα χρόνια θα διαρκούσαν αυτές οι θλίψεις, αλλά από μερικά από τα λόγια του ήταν σαφές ότι σίγουρα μιλούσε μόνο για επτά χρόνια, ιδιαίτερα δύσκολα για τους αδελφούς του μοναστηριού (δηλαδή, την περίοδο από την άνοιξη του 1920 έως το 1927). Μετά από αυτό το διάστημα, τα πράγματα θα γίνονταν λίγο πιο εύκολα και στη συνέχεια θα έρχονταν νέες και σφοδρές θλίψεις. Ξένες δυνάμεις θα σχημάτιζαν συμμαχία μεταξύ τους και θα επιτίθεντο στη Ρωσία. Η Ρωσία θα σχημάτιζε συμμαχία με τη Γερμανία. Η Αγγλία θα επιτίθετο στο μοναστήρι.

«Τότε το μοναστήρι θα περάσει δύσκολα», συνήθιζε να λέει. «Και όταν η Αγγλία υποχωρήσει από το μοναστήρι, θα αφαιρέσει όλα τα απομεινάρια της αρχαιότητας και οτιδήποτε πολύτιμο... θα καταστρέψει ολοσχερώς το μοναστήρι... Και μετά από αυτό θα αναστηθεί ξανά, και όχι θα παρακμάσει...»

Αλλά όλα αυτά, σχετικά με το πιο μακρινό μέλλον του μοναστηριού, ειπώθηκαν πολύ μυστηριωδώς, με αόριστες, ασαφείς εκφράσεις για τους αδελφούς, οι οποίες, αναμφίβολα, με την πάροδο του χρόνου θα μπορέσουν να γίνουν κατανοητές υπό το φως των εξελισσόμενων πολιτικών γεγονότων.

Αρκετές φορές ακόμη ο π. Ζωσιμάς είπε με λύπη και ανησυχία:

-Και τι θα γίνει αργότερα!..

Και το πρόσωπό του πήρε μια ιδιαίτερα μυστηριώδη, μεγαλοπρεπή έκφραση. Όταν του ζήτησαν να εξηγήσει με μεγαλύτερη ακρίβεια, φάνηκε να αποφεύγει - ήταν τόσο δύσκολο, προφανώς, να κουβαλήσει μέσα του τόσα πολλά που του είχαν προφητευτεί, αλλά που δεν είχαν ακόμη εισέλθει στις καρδιές των γύρω του, ακόμη και των κοντινών του ανθρώπων.

Κατά την εποχή της κατάληψης της Μονής Σολοβέτσκι από το γεωργικό και το πρώτο στρατόπεδο στις αρχές της άνοιξης του 1920, ο π. Ζωσιμάς μίλησε στους αδελφούς γύρω του αποσπασματικά, μονοσύλλαβα, μερικές φορές πιο κρυφά για τις επερχόμενες θλίψεις που περίμεναν τους κατοίκους της ιερής μονής:

- Όποιος υπομείνει αυτή τη ζωή θα λάβει στέφανα...

Και είπε επίσης:

– Θα βεβηλώσουν τα πάντα, θα καταστρέψουν τους ιερούς τόπους... Μια κακή ζωή έρχεται... Τα κελιά θα κλάψουν... Οι τοίχοι θα κλάψουν...

Πάνω από μία φορά μπήκε στο κτίριο του Ευαγγελισμού και, σαν να κοίταζε τριγύρω και να άκουγε, είπε στους γύρω του:

– Βρυχηθμοί, στεναγμοί... παιδιά που ουρλιάζουν... τα κελιά θα κλάψουν... δεν θα υπάρχει κανείς να ζήσει μέσα σε αυτά...

Το άμεσο μέλλον δικαίωσε τα λόγια του. Το 1920, σε αυτό το κτίριο στεγάζονταν αρκετές ελεύθερες οικογένειες με παιδιά, οι οποίες, φυσικά, έκλαιγαν, έκαναν θόρυβο και ούρλιαζαν.

Το φθινόπωρο του 1925, μια ομάδα μουσικών χάλκινων πνευστών τοποθετήθηκε στην λεγόμενη 7η εταιρεία του Σώματος Μπλαγκόβεστσενσκ, η οποία βροντούσε με τα όργανά της κάθε μέρα.

Και μίλησε επίσης για τους μοναχούς-«συνδρομητές» και τους υποκινητές της αταξίας και της μοναστικής αναταραχής, αλλά με θλίψη:

- Όσοι είναι άξιοι γι' αυτό... θα σκορπιστούν... θα σπείρουν... θα θερίσουν... είναι άξιοι...

Τα αποσπασματικά του λόγια προφανώς αναφέρονταν σε εκείνα τα θλιβερά γεγονότα της άνοιξης του 1923, όταν σχεδόν όλοι οι αδελφοί, συμπεριλαμβανομένων των «συνδρομητών», έπρεπε να εγκαταλείψουν βιαστικά το ιερό μοναστήρι με εντολή της διοίκησης του στρατοπέδου της GPU.

Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι) "Κήπος με λουλούδια Solovetsky" 7

 

Ο πολύπαθος Μοναχός Ευθύμιος († 7 Οκτωβρίου 1918)

Μεταξύ των μοναχών που ξεκίνησαν τη μοναστική τους ζωή στη Μονή Σολοβέτσκι υπό τον ηγούμενο π. Μελέτιο, ένας από τους λίγους που πέτυχαν σε μεγάλη ηλικία ένα ιδιαίτερο συγκινητικό χάρισμα υπομονής στις σωματικές λύπες και χαράς σε αυτές ήταν ο μοναχός Ευθύμιος, που είχε το παρατσούκλι για τη μακρά παραμονή του στο κρεβάτι του ο άρρωστος - ο πολύ άρρωστος. Ολόκληρη η ζωή του ήταν περίπου 67 χρόνια και η ζωή του στο μοναστήρι ήταν περίπου 40. Καταγόταν από την επαρχία Νόβγκοροντ. Για περίπου 20 χρόνια μετά την άφιξή του στο μοναστήρι, εκτελούσε εναλλάξ μια σειρά από υπεύθυνες οικονομικές θέσεις και με μεγάλο ζήλο εκτελούσε την υπακοή του (οικονόμος κ.λπ.). Το δεύτερο μισό της ζωής του στο ιερό μοναστήρι ήταν θλιβερό. Για κάποιο άγνωστο λόγο, το πόδι του άρχισε να πονάει. Ένα σημαντικό έλκος σχηματίστηκε στο ακρώμιο, το οποίο με την πάροδο του χρόνου μεγάλωνε και έκανε τον π. Ευθύμιος να υποφέρει από αφόρητους πόνους, γι' αυτό φορούσε πάντα κάλτσες και γαλότσες. 

Τα φάρμακα δεν του έφεραν καμία ανακούφιση και τα τελευταία επτά χρόνια ο π. Ο Ευθύμιος ξάπλωσε στο κρεβάτι του, πρώτα στο πτωχοκομείο, στη Σκήτη Σαββατίεφ και μετά στο νοσοκομείο της μονής, καθώς η ασθένεια είχε πλήξει και το άλλο του πόδι και οι πληγές είχαν κατακλυστεί από άγριο κρέας με την πάροδο του χρόνου. Επιπλέον, μια κήλη είχε προστεθεί στην κύρια ασθένεια και τον βασάνιζαν συνεχώς πονοκεφάλους. Μια τόσο επώδυνη κατάσταση επηρέαζε τον ασθενή με σοβαρή αϋπνία, που διακόπτονταν μόνο για λίγο από μια ελαφριά αϋπνία. Ήταν πολύ εγκρατής στο φαγητό και δεν έτρωγε ούτε καν πολλά από αυτά που έπρεπε να υπάρχουν στο τραπέζι του νοσοκομείου.

Παρά όλα τα βάσανά του, ήταν πάντα ικανοποιημένος με τα πάντα, ποτέ δεν παραπονιόταν για τον Θεό, προσπαθούσε να φέρεται στους γύρω του ευγενικά και πράα, και είχε συνεχώς πνευματικές συζητήσεις με όσους έρχονταν σε αυτόν, λέγοντας:

- Ω, πόσο οδυνηρό θα είναι να υποφέρω αιώνια για τις αμαρτίες. Δεν μπορώ να αντέξω την ασθένειά μου τώρα, αλλά πώς θα την αντέξω τότε; Τώρα, αν και είναι δύσκολο να το αντέξω, το μαρτύριο θα τελειώσει κάποια μέρα, και τότε θα είναι ατελείωτο.

Όταν σέρβιραν φαγητό στο νοσοκομείο, πάντα το επαινούσε:

- Σήμερα έχω βασιλικό δείπνο...

Φερόταν στο προσωπικό του νοσοκομείου με ασυνήθιστη καλοσύνη και φροντίδα. Πάντα ενθάρρυνε όσους ήταν αποθαρρυμένοι και κουρασμένοι από την υπακοή τους με εποικοδομητικές ιστορίες και παραδείγματα από τη ζωή των αγίων πατέρων, καθώς και από τις ιστορίες των παλαιών και σύγχρονων δικαίων και ασκητών της ευσέβειας του Σολοβέτσκι, και με τη μορφή διδασκαλίας τόνιζε πάντα πόσο χρήσιμη και ευάρεστη στον Θεό είναι η υπομονή των θλίψεων και η υπομονή των ασθενειών, και πόσο σωτήρια είναι η υπηρεσία προς τους ασθενείς και τους πάσχοντες.

Πολύ πριν από τον θάνατό του, μοίρασε τα υπάρχοντά του στους αδελφούς. Έχοντας σπαταλήσει τα πάντα μέχρι και το τελευταίο πανί στις πληγές του, ο π. Ευθύμιος έμοιαζε πραγματικά με τον πολύπαθο Ιώβ, όπως μαρτυρούσαν οι αδελφοί του νοσοκομείου, βλέποντας τις πληγές του, ακούγοντας τα βάσανά του, θαυμάζοντας την υπομονή του και σεβόμενοι την αδιάλειπτη εγκάρδια προσευχή του, με την οποία έκρυβε τις λύπες του και διατηρούσε τη χαρά του εν Κυρίω.

Σύμφωνα με τους γύρω του, υπήρχαν επίσης περιπτώσεις διόρασής του, την οποία έκρυβε προσεκτικά από όλους. Ένας ιερομόναχος, ο οποίος ήταν οικονόμος του μοναστηριού, αρρώστησε ξαφνικά το βράδυ. Είχε ένα κοινό κρυολόγημα. Ο ασθενής είχε υποφέρει πολύ. Αν και ήταν πράος και τρυφερός, τελικά έχασε το θάρρος του. Ο άρρωστος μοναχός έτρεξε στο νοσοκομείο και ο π. Ευθύμιος τον συνάντησε στο θάλαμό του. Ζήτησε από τον π. Ευθύμιο λίγο νερό. Και ο τελευταίος, σαν να μαντεύει τη διάθεσή του, απευθύνθηκε αυστηρά στον ασθενή με τη νουθεσία: «Μην αποθαρρύνεσαι».

Δίδαξε σε όλους πριν από το θάνατό του ότι πρέπει «να υπομένουν τα πάντα, να ευχαριστούν τον Θεό για τα πάντα». Η εξομολόγηση στην επιθανάτια κλίνη έγινε από τον Ηγούμενο π.

Γέροντας Ιερομόναχος Ζαχαρίας (Ζηνόβιος)

Ήταν συνασκητής και σύντροφος στην υπακοή του π. Κυρίλλου († 8 Σεπτεμβρίου 1903). Ήταν κοντός, αδύνατος και στα γεράματα έγινε εντελώς ξηρός. Από την καταγωγή του, ήταν khokhol από την επαρχία Voronezh και είχε το παρατσούκλι Zinovy ​​​​Khokhol. Έζησε για μικρό χρονικό διάστημα στην αυλή του μοναστηριού Arkhangelsk.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα οι αρχές της μονής δεν του έδιναν την ιεροσύνη, αλλά, προφανώς, κάποιος ανησυχούσε γι' αυτόν και στη συνέχεια, σύμφωνα με την προσωπική επιθυμία του Μητροπολίτη Ισίδωρου, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να τον ανυψώσει στο βαθμό του ιερομονάχου.

Εισήλθε στη Μονή Σολοβέτσκι υπό τον ηγούμενο π. Μελέτιο και, αφού έζησε μέχρι βαθιά γεράματα, αναπαύθηκε εν Κυρίω την ημέρα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, αλλά όχι στη γενέτειρά του, αλλά στη Μονή Πέτσενγκα, όπου ζούσαν πολλοί εξόριστοι κληρικοί.

Ήταν ιδιαίτερα ζηλωτής στην καθημερινή του παρακολούθηση όλων των λειτουργιών του μοναστηριού, φτάνοντας στην αρχή των οποίων ήταν ένας από τους πρώτους και δεν προσπαθούσε να τις εγκαταλείψει βιαστικά μετά το τέλος. Πάνω απ' όλα αγαπούσε να τελεί επιμνημόσυνες λειτουργίες και προσευχές. Όπως και ο π. Κύριλλος, αγαπούσε να μνημονεύει τους νεκρούς. Και παρόλο που διάβαζε σλαβικά βιβλία με συλλαβές, χάρη στην ταπεινότητά του έκανε θαύματα ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Όταν ο ηγούμενος εμπιστεύτηκε έναν από τους νεοχρισμένους μοναχούς στη φροντίδα του, ο π. Ζαχαρίας τους επέβαλε πολύ αυστηρούς κανόνες κελιών, οι οποίοι συχνά ξεπερνούσαν τις δυνάμεις τους. Γενικά, θεωρούνταν πολύ αυστηρός μεταξύ των αδελφών σε αυτό το είδος εποικοδομητικού μοναστικού έργου. Και μερικοί, τυχαίνει, να φοβούνται να τον δεχτούν ως πρεσβύτερό τους.

Ο πατήρ Ζαχαρίας έκρυβε τα κατορθώματά του στο κελί από τους αδελφούς. Δεν πήγαινε ποτέ στο λουτρό για να πλυθεί, αλλά κρυβόταν στο σπίτι, κανείς δεν ξέρει πώς. Κοιμόταν πολύ λίγο, και κυρίως καθισμένος, μη επιτρέποντας στον εαυτό του να ξαπλώσει σε κουκέτα. Στις σχέσεις του με τους γύρω του και τους αδελφούς, διακρινόταν για σπάνια ταπεινότητα και απεριόριστη απλότητα, ήταν πάντα δίκαιος με όλους και δεν ανεχόταν την αναλήθεια, την αδικία κ.λπ., για τα οποία υπέφερε πολύ από τις αρχές του μοναστηριού του, στέλνοντάς τον για να διορθωθούν «τα λόγια και οι σκέψεις και οι καταγγελίες των πρεσβυτέρων» του στο νησί Κόντα. Και στη συνέχεια, όταν «δεν διόρθωσε τον εαυτό του» εκεί, τον έστειλαν στη Μονή Πετσένγκα, όπου τελικά κουρεύτηκε σε σχήμα. Αλλά όλες αυτές οι εξωτερικές θλίψεις δεν τον κλόνισαν καθόλου στην σταθερότητα με την οποία υπερασπιζόταν τα πάντα σωστά και θεοσεβή. Στη Μονή Πετσένγκα βρήκε το τέλος του, το οποίο ήταν τόσο ήσυχο, γλυκό και ευλογημένο όσο ολόκληρη η μοναστική του ζωή.

Στο Κοντ, ο π. Ζαχαρίας ήταν οικοδόμος. Χάρη στην έμφυτη ενέργειά του, έκανε πολλά κατά τη σύντομη παραμονή του στο νησί. Φύτεψε ο ίδιος μηλιές, οι οποίες μέχρι σήμερα φυτρώνουν και αποδίδουν άφθονους καρπούς, και έκανε πολλά καλά στην τοπική οικονομία. Οι προσκυνητές και οι ψαράδες του Σολοβέτσκι δεν τον άφησαν εκεί, και οι τελευταίοι, σταματώντας συνεχώς στο δρόμο για το Κοντ, πρόσφεραν σε αυτόν και τους αδελφούς του ψάρια, πατάτες και άλλα προϊόντα της παραγωγής τους. Η φήμη του από το Σολοβέτσκι έφτασε ως εδώ.

- Πάτερ, πρέσβευσε για εμάς, η προσευχή σου φτάνει στον Θεό, - έλεγαν, δίνοντάς του το περίσσευμά τους. Και πίστευαν σε αυτόν ως κάποιον που ευαρεστεί τον Θεό με τις αρετές του και τα μυστικά προσευχητικά του κατορθώματα.

Ο πατήρ Ζαχαρίας αναμφίβολα κατείχε το χάρισμα της διόρασης. Μεταξύ των αδελφών Σολοβέτσκι, υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για τις προφητείες του που εκπληρώθηκαν τόσο για τους κατοίκους του μοναστηριού όσο και για το ίδιο το μοναστήρι.

Διάβαζε τις σκέψεις και τις επιθυμίες όσων έρχονταν σε αυτόν και αμέσως αποκάλυπτε την αναλήθεια και την αδικία όσων από αυτούς έρχονταν σε αυτόν, θέλοντας είτε να του κρύψουν κάτι κακό, είτε να δικαιολογηθούν.

Ένας μοναχός αποφάσισε να αγοράσει κιάλια, αλλά ήταν πολύ ακριβά. Πήγε στον πατέρα Ζαχαρία για να συμβουλευτεί κάτι και τον συνάντησε με τα ακόλουθα λόγια:

- Μην αγοράζεις γυαλιά μεγάλης εμβέλειας, πατέρα, θα καταστρέψεις τα μάτια σου.

Όπως είπε, ο μοναχός υπάκουσε και δεν σκέφτηκε πλέον αυτή την αγορά.

Για να λαμβάνει μισθό για τους αδελφούς, ο ίδιος ο π. Ζαχαρίας ερχόταν μερικές φορές από την Πέτσενγκα στο Σολόφκι και έμενε στο πανδοχείο. Κάποτε έχασε εκεί 5 ρούβλια. Τα χρήματα τα βρήκε ο βοηθός του πανδοχέα και είπε στον πανδοχέα, π. Ξενοφώντα, για το εύρημα. Και τότε αποφάσισαν να παραδώσουν τα χρήματα στον ταμία. Ξαφνικά ο π. Ζαχαρίας τον συνάντησε και είπε στον βοηθό του πανδοχέα, κοιτάζοντάς τον με απορία στο πρόσωπο:

- Αλεξέι, βρήκες τα κέρματά μου;

«Αμέσως ένιωσα ντροπή και του έδωσα αμέσως 5 ρούβλια. Ο πατήρ Ζαχαρίας δεν μου επέτρεψε να πω ψέματα, να κλέψω ή να διαπράξω κάποια σοβαρή αμαρτία, προστατεύοντάς μας από την αμαρτία εγκαίρως», είπε αργότερα ο Αλεξέι, βοηθός του πανδοχέα.

Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι) "Κήπος με λουλούδια Solovetsky" 5

 

Σχημα μοναχός Ανανίας

Για μεγάλο χρονικό διάστημα υπηρέτησε ως νοσοκόμος και στη συνέχεια ως επικεφαλής του κτιρίου του ιατρείου. Έζησε στην ιερά μονή σε διάφορες υπακοές για περίπου 40 χρόνια και ολόκληρη η ζωή του στο μοναστήρι ήταν πάνω από 52 χρόνια. Πέθανε ήσυχα σε μεγάλη ηλικία, σχεδόν 83 ετών (στην περίπτωση του π. Ιγνατίου αναφέρεται στον αριθμό 9).

Οι γύρω αδελφοί τον θεωρούσαν άνθρωπο υψηλής πνευματικής ζωής και, παρά τον αναλφαβητισμό του, φωτισμένο στα μυστικά της, έχοντας βιώσει πολλά στον εαυτό του. Χρησίμευσε ως ζωντανό παράδειγμα σταθερής ισορροπίας, αδιαμαρτύρητου και υπομονής με τις ασθένειες. Ήταν εξαιρετικά αβλαβής.

Ένας από τους αδελφούς, ένας υπάλληλος νοσοκομείου, είπε τα εξής γι' αυτόν:

«Μια φορά με κάλεσαν στον π. Ανανία για να εξετάσω το πονεμένο του πόδι. Μπαίνοντας στο κελί, τον βρήκα να κάθεται στη δουλειά. Μάζευε κάνναβη, αν και τότε ήταν περίπου 82 ετών.

Η επίπλωση του κελιού ήταν εξαιρετικά φτωχική: στη γωνία υπήρχε ένα τραπέζι, ένα μικρό ντουλάπι με εκκλησιαστικά άμφια και μοναστηριακά αξεσουάρ, και στη μέση του υπήρχε ένα μικρό τραπέζι πάνω στο οποίο ήταν τοποθετημένα κάποια είδη για κέντημα. Σε μια άλλη γωνία κρεμόταν ένας απλός νιπτήρας. Δεν υπήρχε τίποτα άλλο στο κελί, ούτε καν βραστό νερό για πόση - και δεν υπήρχε καθόλου όταν χρειαζόταν για επίδεσμο και κατάπλασμα του πονεμένου ποδιού του π. Ανανία. Ήταν γνωστό στους αδελφούς ότι ό,τι λάμβανε ο π. Ανανίας, το έδινε αμέσως, χωρίς να αφήνει σχεδόν τίποτα για τον εαυτό του.

Κατά την εξέταση του ποδιού, διαπιστώθηκε ότι από το γόνατο μέχρι το πέλμα δεν υπήρχε δέρμα, το οποίο είχε ξεφλουδίσει, αποκαλύπτοντας γυμνή σάρκα. Και, όπως αποδείχθηκε, ο ηλικιωμένος άνδρας υπέφερε από αυτόν τον πόνο για αρκετό καιρό, χωρίς καμία ανακούφιση από τα σωματικά του βάσανα.

Ένιωθα άβολα, μάλιστα έχασα το θάρρος μου, αποφασίζοντας ότι θα έπρεπε να ασχολούμαι με τον επίδεσμο στο πόδι μου για πολύ καιρό. Αφού έβαλα τον επίδεσμο, υποσχέθηκα στον π. Ανανία να έρθει αύριο και να τον αλλάξει. Την επόμενη μέρα χτύπησα την πόρτα του άρρωστου γέροντα και μου απάντησε από το κελί του: «Λοιπόν, τι υπάρχει να θεραπεύσεις, δεν μπορείς πια να το θεραπεύσεις».

Αυτό ήταν το τέλος της θεραπείας του πονεμένου ποδιού. Αναμφίβολα, διάβασε και ένιωσε στην ψυχή μου τη δειλία και όλες τις κακές μου σκέψεις και αποφάσισε να μην θεραπευθεί, παραδομένος στο θέλημα του Θεού, το οποίο συνέχισε τη ζωή του μετά από αυτό για κάποιο χρονικό διάστημα.

Η μη πλεονεξία και η πλήρης αδιαφορία για το περιβάλλον, καθώς και η αυστηρή τήρηση των εντολών του Οσίου Ζωσιμά, του ιδρυτή της μονής, - να μην έχει ή να τρώει τίποτα βρώσιμο στο κελί του - ήταν αυτό που κοσμούσε τη ζωή του. Αρκούνταν αποκλειστικά στο κοινό αδελφικό γεύμα. Ήταν ο δημιουργός της Προσευχής του Ιησού. Παρακολουθούσε ακούραστα τις λειτουργίες της εκκλησίας. 

Ιεροδιάκονος Αρσένιος (Ιεροδιάκονος Αντώνιος) († 10 Αυγούστου 1922)

Ο Ιεροδιάκονος Αρσένιος, με το παρατσούκλι ο Κουτσός, λόγω της χωλότητάς του, έλαβε ευκολότερη υπακοή στην εκκλησία.

Εργάστηκε ως ναυλωτής στο μετόχι του Αρχάγγελσκ για μεγάλο χρονικό διάστημα, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο μοναστήρι. Αφού πέρασε από μια σειρά λειτουργιών, εργάστηκε σε ένα κατάστημα πλεξίματος διχτυών για αρκετά χρόνια. Έπλεκε δίχτυα με ήσυχα τραγούδια ιρμωσιών και άλλων εκκλησιαστικών ύμνων, τα οποία έμαθε απέξω κατά τη διάρκεια της μακράς υπακοής του ως ναυλωτής. Για ένα μικρό χρονικό διάστημα εργάστηκε ως κηροπλαστής σε μια από τις εκκλησίες του Κρεμλίνου. Τα τελευταία πέντε χρόνια πριν από τον θάνατό του, πέρασε ξανά την υπακοή ως ναυλωτής και ως τορναδόρος στην εκκλησία Φιλιππόφσκαγια.

Στη ζωή του στο κελί, ως αμερόληπτος μοναχός, ήταν εγκρατής από κάθε άποψη: στην ομιλία, στο φαγητό, στο ποτό και στον ύπνο. Σηκωνόταν πολύ πριν από τα μεσάνυχτα και άρχισε τη διακυβέρνησή του στο κελί με πολλές υποκλίσεις, παρά το πονεμένο πόδι του. Ήταν άρρωστος, μαραμένος.

Ο πατήρ Αρσένιος προσευχόταν πολύ - αυτή είναι η γενική γνώμη γι' αυτόν μεταξύ των μεγαλύτερων και νεότερων αδελφών, που τον γνώριζαν ως έναν πράο, ταπεινό και υποδειγματικό μοναχό.

Ο πατέρας Αρσένιος είχε ανατεθεί να μεταφερθεί στο σπίτι - και έκλαιγε πολύ για να μην τον στείλουν μακριά από εδώ. Αμέσως αρρώστησε, κατέληξε στο νοσοκομείο και εκεί, μετά από μια σύντομη ασθένεια, πέθανε προς μεγάλη του χαρά. Πήγε στον Κύριο ήσυχα, συνοδευόμενος από όλα τα Μυστήρια. Είναι θαμμένος στην αριστερή πλευρά του νεκροταφείου, στο μισό των Φλαβίων.

Αρχιμανδρίτης Βαρλαάμ († 16 Δεκεμβρίου 1894)

Ο μέγας πρεσβύτερος Σολοβέτσκι, Ιερομόναχος Ζωσιμάς, κάποτε, κατά τον θάνατο του ηγουμένου π. Βαρλαάμ, κατέθεσε στους αδελφούς του ότι ο Κύριος του είχε χαρίσει ένα σημαντικό όραμα και συμμετοχή σε αυτό. Τη στιγμή της αναχώρησης της ψυχής του π. Βαρλαάμ, «ο ίδιος βρισκόταν πνευματικά ανάμεσα στους κατοίκους του ουρανού σε ουράνια δόξα και συνάντησε ένδοξα την ψυχή του ηγουμένου, στον οποίο είχε δοθεί πρόσβαση στις ουράνιες κατοικίες. Ταυτόχρονα, είδε εκεί πολλούς ευσεβείς κληρικούς (προφανώς, Σολοβέτσκι - τόσο τους συνομηλίκους του όσο και τους γνωστούς του), στους οποίους είχε δοθεί ουράνια ευδαιμονία, και σε ξεχωριστό μέρος, σχημα μοναχούς» (Solovetsky New Patericon. Σ. 36).

Πολλοί από τους αδελφούς γνώριζαν για το ίδιο όραμα του π. Ζωσιμά και, ιδιαίτερα, βρίσκουμε επιβεβαίωση αυτού στα λόγια του νέου χρονικογράφου Σολοβέτσκι, Ιερομονάχου Μανουήλ.

Μοναχός Δανιήλ (Γέροντας Διονύσιος) († 31 Οκτωβρίου 1888)

Αυτός ο αξιοσημείωτος γέροντας και ασκητής, στον οποίο ο Θεός έδωσε το χάρισμα της διορατικότητας σε ιδιαίτερο βαθμό, έζησε τα χρόνια του υπό τον ηγούμενο της Μονής Σολοβέτσκι, Αρχιμανδρίτη Μελέτιο. Μεταξύ των αδελφών και των προσκυνητών, ήταν γνωστός ως π. Διονύσιος (το όνομά του στο ρασσοφόρο). Λίγο πριν από το θάνατό του, έλαβε την κουρά του με το όνομα Δανιήλ.

Η ζωή του δεν περιγράφεται λεπτομερώς και έχουν διασωθεί ελάχιστες πληροφορίες για τα κατορθώματά του και τις ευλογημένες περιπτώσεις του μεγάλου χαρίσματος της διορατικότητας, που μεταδόθηκαν προφορικά μεταξύ των αδελφών. Οι ακόλουθες περιπτώσεις είναι μεταξύ αυτών των περιπτώσεων.

«Κάποτε, ενώ ζούσε στο Κρεμλίνο Σολοβέτσκι, ο πατήρ Δανιήλ περπατούσε κατά μήκος του εσωτερικού διαδρόμου του τείχους του φρουρίου της Μονής Σολοβέτσκι, όπου συνάντησε έναν μοναχό, τον χαιρέτησε και τον ρώτησε:

- Πώς είσαι, αδερφέ;

Αυτός ο αδελφός απάντησε με απογοήτευση:

- Όλοι ζούμε πολύ άσχημα και πιθανότατα θα πεθάνουμε.

Και μέσα σε τόσο βαθιά απογοήτευση συνέχισε τη συζήτησή του με τον π. Δανιήλ. Σε όλα αυτά ο π. Δανιήλ του είπε:

- Νομίζεις λοιπόν ότι όλοι στο μοναστήρι είναι αμαρτωλοί; Όλοι θα χαθούν; Όχι, αδελφέ, κάνεις λάθος που το νομίζεις.

Αφού είπε αυτά τα λόγια, ο πατήρ Δανιήλ άρχισε να κοιτάζει έξω από το παράθυρο προς το αδελφικό νεκροταφείο. Ο συνομιλητής του πατρός Δανιήλ πλησίασε επίσης στο παράθυρο, και ο γέροντας ρωτούσε ήδη αυστηρά αυτόν τον θλιμμένο μοναχό:

- Κοίτα το νεκροταφείο, αδελφέ, είναι όλα τα μοναστήρια αμαρτωλά;

Και ξαφνικά ο μοναχός είδε αναμμένα λυχνάρια πάνω από πολλούς τάφους των νεκρών αδελφών. Αυτή τη στιγμή, ο πατέρας Δανιήλ ρωτάει ξανά τον μοναχό που στέκεται με ευλαβικό φόβο:

- Λοιπόν, αδελφέ, τι νομίζεις, είναι όλοι αμαρτωλοί εκεί; Όχι, μην το νομίζεις, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι εδώ που ευαρέστησαν τον Κύριο και δοξάστηκαν από Αυτόν και αναπαύθηκαν στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά άγνωστοι σε εμάς. Και τώρα υπάρχουν ακόμα πολλοί άνθρωποι που ζουν εδώ ευλαβικά και ευάρεστα στον Θεό...

Και ο γέροντας είπε σε αυτόν τον αδελφό πολλές άλλες ψυχοωφέλιμες οδηγίες και τον απέστειλε μακριά με ηρεμία και χαρούμενο πνεύμα, με αλλαγή γνώμης για τους μοναστικούς αδελφούς.

Ένας μοναχός Σολοβέτσκι, ο αείμνηστος Ιερομόναχος Θεοδωρίτης, διηγήθηκε τα εξής γι' αυτόν: «Έχοντας ζήλο για τους αγίους Σολοβέτσκι και επιθυμία να ζήσω μαζί τους από τα νιάτα μου, τελικά έκανα το προσκύνημά μου στη μονή Σολοβέτσκι με τους συνταξιδιώτες μου. Ενώ περιπλανιόμουν στις σκήτες και στο όρος Σεκίρναγια, βρήκα εκεί τον γέροντα π. Διονύσιο, ο οποίος μου είπε τα εξής: «Η μητέρα σου σύντομα θα έρθει εδώ για να προσευχηθεί, αλλά εσύ δεν θα φύγεις από εδώ, αλλά θα ζήσεις εδώ, στο μοναστήρι».

Έτσι, αφού προσευχήθηκα στο μοναστήρι, ετοιμαζόμουν να πάω σπίτι, αλλά, αφού γνώρισα τη μητέρα μου, με έστειλε πίσω και με άφησε στο μοναστήρι ως εργάτης για ένα χρόνο. Από τότε ζω εδώ και 35 χρόνια και, δόξα τω Θεώ, ο Κύριος με προστατεύει» (Solovetsky New Patericon. Σελ. 45–47).

Ένας γέροντας του μοναστηριού διηγήθηκε τα εξής γι' αυτόν:

«Ένας εργάτης ονόματι Πέτρος (δεν θυμάμαι το επώνυμό του) από το συνεργείο τροχών μου είπε ότι σεβόταν τον πατέρα Δανιήλ και, με την ευλογία του γέροντά του, μερικές φορές πήγαινε σε αυτόν για συμβουλές ή παρηγοριά. Να η ιστορία του.

«Ήταν ακόμα ένας σκληρός χειμώνας, αν και ήταν ήδη Μάρτιος. Η θάλασσα μεταξύ των νησιών Σολοβέτσκι και Ανζέρσκι ήταν εντελώς παγωμένη και όλοι οι κόλποι ήταν καλυμμένοι με συμπαγή πάγο. Ήταν αυτή την εποχή, πριν από την ανοιξιάτικη απόψυξη, που αποφάσισα να τρέξω στον γέροντά μου. Ο χειμερινός δρόμος προς τη Ρεμπόλντα πήγαινε από το 9ο βέρστιο προς τα δεξιά. Έτσι πήγα, αλλά πρέπει να χάθηκα, αφού βγήκα στον κόλπο σε ένα μέρος διαφορετικό από εκεί που υπήρχε διάβαση πεζών. Δεν υπήρχε χρόνος να γυρίσω πίσω και συνέχισα. Το Ανζέρο ήταν ακόμα 4-5 βέρστια μακριά μου. Ξαφνικά ένιωσα ότι ο πάγος από κάτω μου εξασθενούσε (πρέπει να υπήρχε μια τρύπα στον πάγο) και ράγιζε. Είδα ότι δεν μπορούσα να κρατηθώ, είχα ήδη πέσει μέχρι τη μέση μου και δεν είχα δύναμη να βγω, και ο λεπτός πάγος ήταν εμπόδιο. Ο φόβος του επικείμενου θανάτου με χτύπησε και, μη νιώθοντας το κρύο νερό, σκαρφαλώνοντας μάταια στον πάγο, άρχισα να φωνάζω με μια παράκληση:

- Πάτερ Διονύσιε! Πάτερ Διονύσιε! Δεν έρχομαι σε εσένα; Γιατί δεν με βοηθάς;

Και ξαφνικά ένιωσα σαν κάποιος να με είχε σπρώξει με εξαιρετική δύναμη πάνω στον σκληρό πάγο, και έπεσα στα πόδια μου εξαντλημένος. Αλλά αμέσως, χαρούμενος από τη βοήθεια που είχε εμφανιστεί και την προφανή σωτηρία από τον αναπόφευκτο θάνατο, έτρεξα μπροστά. Τα ρούχα και τα παπούτσια μου ήταν παγωμένα. Έφτασα στο Άνζερ ακριβώς στον Εσπερινό. Κρύφτηκα από τους αδελφούς στους οποίους όφειλα τη σωτηρία μου. Με ζέσταναν, στέγνωσαν τα ρούχα μου και νωρίς το πρωί έτρεξα στον Γολγοθά.

Ένα μίλι μακριά από το ασκητήριο, είδα κάποιον να με περιμένει, κατεβαίνοντας από το βουνό. Η χαρά μου δεν είχε τέλος όταν πλησίασα και αναγνώρισα τον γέροντά μου, τον πατέρα Δανιήλ. Ήταν ευγενικός, αλλά σαν να θύμωσε μαζί μου, είπε γρήγορα:

- Η Βασίλισσα των Ουρανών σε έσωσε, σε έσωσε. Και με ρώτησες! Τι σκέφτηκες - με ρώτησες, περιμένοντας βοήθεια από μένα. "Πάτερ Διονύσιε! Πάτερ Διονύσιε! Δεν έρχομαι σε εσένα, γιατί δεν με βοηθάς;" - επανέλαβε τα λόγια μου.

Και ένιωθα ταυτόχρονα ντροπή για τον εαυτό μου και χαρά για αυτόν, που ο Θεός ακούει έναν τόσο μεγάλο διορατικό και, μέσω των προσευχών του, βοηθάει εμάς τους αμαρτωλούς.

Αλλά τότε ο πατήρ Διονύσιος ζήτησε από τον Πέτρο τον εργάτη να μην πει σε κανέναν γι' αυτό μέχρι τον θάνατό του. Έτσι, με απλότητα και ταπεινότητα, έκρυψε για ένα διάστημα όλα τα ευλογημένα γεγονότα που του συνέβησαν από την κρίση των αδελφών, επειδή θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο για αυτά τα ελέη του Θεού.

Τόσο οι αδελφοί όσο και οι προσκυνητές, που είχαν ακούσει για το χάρισμα της διορατικότητας του π. Δανιήλ, συχνά έρχονταν σε αυτόν για μια ευλογία για να ξεκινήσουν την επιχείρησή τους. Όταν άρχισαν να φτιάχνουν μια νέα καμπάνα των 1.000 κιλών ο π. Δανιήλ συμμετείχε και σε αυτό. Οι τεχνίτες ήρθαν σε αυτόν (και ήταν απ' έξω) και είπαν:

– Ευλόγησέ με, πάτερ Διονύσιο, να ρίξω και να σηκώσω την καμπάνα.

Και ο πατήρ Δανιήλ τους απαντά:

- Τον Ιούνιο, στον Πέτρο και τον Παύλο, αλλιώς τον Ιούλιο θα πάρεις μια διαρροή και θα σηκωθείς.

Και λίγο πριν από αυτό, οι δάσκαλοι είχαν υποσχεθεί στις αρχές του μοναστηριού να ολοκληρώσουν όλη αυτή την εργασία μέχρι τα μέσα Μαΐου. Έτσι, έχοντας ακούσει αυτά τα λόγια, αυτή τη φορά δεν τον πίστεψαν.

- Όχι, πάτερ, θα αργήσει πολύ, θα το φτιάξουμε νωρίτερα.

Έκαναν ό,τι ήταν απαραίτητο, έβαλαν φωτιά στον κλίβανο. Άρχισαν να λιώνουν χαλκό σε καλούπι, όταν ξαφνικά ο κλίβανος δεν άντεξε και εξερράγη. Δόξα τω Θεώ, δεν υπήρξαν ανθρώπινα θύματα. Ενώ επισκεύαζαν τον κλίβανο, ενώ τα έστηναν όλα ξανά, πέρασε ο καιρός. Έτσι, σαν με εντολή του Ντανιήλοφ, η καμπάνα χτύπησε για την ημέρα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. 

Μια μέρα, δύο από τα νεαρά ενός έτους σκυλάκια αποφάσισαν να πάνε στον πατέρα Δανιήλ για να τον ρωτήσουν για τη μελλοντική τους τύχη, καθώς η θητεία τους στο μοναστήρι έληγε.

- Πάμε, αδερφέ, ας ρωτήσουμε τον πρεσβύτερο ποιος από εμάς θα πάει σπίτι του.

Ήρθαν στον πατέρα Δανιήλ, και εκείνος φάνηκε να διαβάζει τις σκέψεις τους. Πλησίασε έναν και είπε:

-Θα πας σπίτι.

Τότε, τρυφερά και θλιμμένα

Κοιτάζοντας τον άλλον, που στεκόταν σαστισμένος περιμένοντας την ποινή του, είπε:

- Και εσύ, αγόρι, δεν θα πας. Θα μείνεις εδώ.

Και τι συνέβη; Ο τελευταίος εργάτης, περίπου 16 ετών, ενώ επισκεύαζε βαρέλια κβας σε υπακοή, ανέβηκε σε ένα βαρέλι 200 ​​κάδων για να το καθαρίσει και πέθανε εκεί ασφυκτιά... Μετά από τέτοια περιστατικά, ο λόγος του π. Δανιήλ είχε μεγάλη δύναμη.

Ένας δάσκαλος εργασίας τον επισκέπτεται ήδη στο Άνζερ. Του δείχνει μια επιστολή από τη μητέρα του, η οποία γράφει ότι τον περιμένει να έρθει σε αυτήν για επίσκεψη. Και ο π. Δανιήλ, σαν να μην τον ακούει, με το βλέμμα του στραμμένο κάπου, ψέλνει ήσυχα και λυπηρά μια μελωδία κηδείας:

- Άγιος Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς... Και τον λαό, τον λαό, πόσοι... - Ο πατήρ Δανιήλ διακόπτει τον εαυτό του και συνεχίζει: - Αγαπητή μου, κοιμάται στον ύπνο της δικαιοσύνης... Η Βασιλεία των Ουρανών είναι δική σου...

Ο Τρούντοβικ δεν έλαβε ποτέ απάντηση από τον π. Δανιήλ. Αλλά με την επόμενη επιστολή έλαβε μια άλλη απάντηση - μια επιστολή από συγγενείς που τον ενημέρωναν για τον θάνατο της μητέρας του και την ταφή, η οποία έλαβε χώρα (όπως ανακάλυψε αργότερα από περαιτέρω επιστολές) ακριβώς τη στιγμή που ο π. Δανιήλ, προβλέποντας αυτό, μιλούσε γι' αυτό τόσο κρυφά.

Ο πατέρας Δανιήλ είχε πολλές υπακοές στο μοναστήρι, αλλά δεν τις παρακολουθούσε για πολύ – δεν τα πήγαινε καλά και ήταν εμφανώς σε παραλήρημα. Τον έλκυαν τα ερημικά μέρη, μακριά από πολύ θόρυβο και κόσμο. Διορίστηκε φύλακας στο χρωματοπωλείο, αλλά για κάποιο λόγο αυτή η υπακοή δεν του άρεσε. Έτσι, ο πατέρας Δανιήλ πηγαίνει στον κατασκευαστή κεριών, αγοράζει κεριά, τα τοποθετεί γύρω του, τα ανάβει και αρχίζει να ψέλνει εκκλησιαστικούς ύμνους. Οι αδελφοί συγκεντρώθηκαν και ανέφεραν στον Ηγούμενο.

«Είναι τρελός», αποφάσισαν στον καθεδρικό ναό και στην αδελφική γνώμη, και τον απέλυσαν από αυτή την υπακοή.

Λίγο αργότερα, διορίστηκε ο επόμενος αναγνώστης. Την καθορισμένη ημέρα και ώρα άρχισε να διαβάζει και ξαφνικά φώναξε σε όλη την εκκλησία:

- Θαυμαστά είναι τα έργα σου, Κύριε· όλα αυτά τα έκανες εν σοφία.

Ο ηγούμενος αναγκάστηκε να τον απομακρύνει και από αυτή την υπακοή. Στη συνέχεια τον έκαναν θυρωρό στις κύριες (ιερές) πύλες του Κρεμλίνου. Ούτε εκεί έμεινε πολύ, αν και δεν παρατηρήθηκε τίποτα το ιδιαίτερο σε αυτόν. Εξέπληττε τους πάντες μόνο από το γεγονός ότι όσες φορές κι αν κάποιος έμπαινε ή έβγαινε από τις πύλες του Κρεμλίνου, όσοι άνθρωποι κι αν περνούσαν από δίπλα του γενικά, υποκλινόταν σε όλους.

Μετά από αυτό, διορίστηκε φύλακας-θυρωρός στην Τράπεζα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αλλά ακόμη και εκεί, στην πόρτα, δεν έμεινε για πολύ. Το 1884 ή 1885, μεταφέρθηκε στον Γολγοθά, στη Σκήτη της Σταύρωσης (εν μέρει, ως αδιόρθωτο άτομο), όπου έζησε το υπόλοιπο της ζωής του, αφιερώνοντας τον εαυτό του αποκλειστικά σε προσευχητικά κατορθώματα και πνευματικό έργο.

Ο πατήρ Δανιήλ ήταν ρασσοφόρος μοναχός για πολύ καιρό, επομένως τόσο μεταξύ των προσκυνητών όσο και μεταξύ των αδελφών ονομάζεται ακόμη και σήμερα πατήρ Διονύσιος Γολγοθάς. Στη σκήτη του Γολγοθά εκτελούσε την υπακοή ενός συνοδικού μοναχού, την οποία εκτελούσε με ζήλο, αγαπώντας να μνημονεύει τους νεκρούς.

Είχε μια τεράστια Βίβλο . Ήταν πάντα ξαπλωμένη στο πάτωμά του. Αγαπούσε να διαβάζει τον Λόγο του Θεού και σχεδόν ποτέ δεν τον αποχωριζόταν. Συνέβαινε ότι όταν οι αδελφοί ή οι πολυάριθμοι προσκυνητές έρχονταν σε αυτόν, έχοντας ακούσει για τα χαρίσματά του, φερόταν σε όλους πολύ προσεκτικά και ευγενικά, μοίραζε σταυρούς, φυλλάδια της Αγίας Τριάδας κ.λπ., αλλά δεν έλεγε σε όλους όλα όσα περίμεναν ή ήθελαν, επειδή δεν έρχονταν σε αυτόν με ειλικρινή συναισθήματα και μετανοημένη διάθεση.

Ο πατήρ Δανιήλ καταγόταν από την περιοχή Τσερεπόβετς της σημερινής επαρχίας Σεβεροντβίνσκ. Συμπατριώτης του ήταν ο ηλικιωμένος μοναχός πατήρ Αβντίι, ένας από τους λίγους εναπομείναντες αφηγητές, ο σημερινός χρονικογράφος της αρχαιότητας του μοναστηριού.

Οι αδελφοί του μοναστηριού θεωρούσαν τον πατέρα Δανιήλ έναν πραγματικό ασκητή ευσέβειας και τιμούν με ιερότητα τη μνήμη του μέχρι σήμερα. Δεν φοβόταν κανέναν ως άνθρωπος, δεν υποκλιόταν σε κανέναν, δεν κολάκευε κανέναν, αλλά έλεγε την αλήθεια κατάματα. Υπήρχαν περιπτώσεις που κατήγγειλε όσους έπρεπε να είναι, αλλά το έκανε όλα υπό το πρόσχημα της ανοησίας. Δεν ανέλαβε αμέσως ένα τέτοιο κατόρθωμα, στην αρχή οι αδελφοί παρατήρησαν μόνο παραξενιές σε αυτόν, αλλά με την πάροδο του χρόνου αυτό έγινε ξεκάθαρο και κατά τη γνώμη των προσκυνητών και των αδελφών θεωρήθηκε «ευλογημένος». «Ο πατέρας Διονύσιος είναι ευλογημένος», έλεγαν γι' αυτόν, και όλοι ήδη γνώριζαν ότι είχε κάνει ή πει κάτι ξεχωριστό.