Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή 7 Φεβρουαρίου 2025

Προσευχή για όλη τήν ανθρωπότητα.


«Όταν προσευχόμαστε, η συνείδηση ​​πρέπει να διευρυνθεί για όλη την ανθρωπότητα, για όλους τους ανθρώπους όλων των εποχών.  Και τότε η καρδιά ανοίγει και, σε αυτό το άνοιγμα, εμφανίζεται η κατάσταση της ταπεινότητας, η κατάσταση της ισορροπίας και της διαύγειας.  Με αυτή την ταπεινοφροσύνη μπαίνει κανείς στην ολοκληρωτική αγάπη: την αγάπη του Θεού και του πλησίον.   Ανάλογα με το πόσο έχετε επεκτείνει τη συνείδησή σας, ο γείτονάς σας μπορεί να είναι χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά σας, γιατί η καρδιά και η συνείδησή σας μπορούν να φτάσουν στα πέρατα της γης.  Σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής του, ο Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να σκέφτεται με ευρεία συνείδηση, όχι με ατομικιστική συνείδηση, χρώματα, κόμματα, παρατάξεις ή διάφορες ομάδες, χάνοντας το συμφέρον της κοινότητας, το συμφέρον του έθνους, το εθνικό συμφέρον. "  

 Hieromonah Macarie Banu (απόσπασμα από το κήρυγμα της 16ης Ιανουαρίου 2025)
 https://youtu.be/3VfWfC4pYkI

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)Στην καρδιά βρίσκονται οι πηγές της ζωής και του θανάτου.



 Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)

Στην καρδιά βρίσκονται οι πηγές της ζωής και του θανάτου



Η σύγχρονη ανθρωπότητα έχει πληγεί από μια σοβαρή ασθένεια, η οποία μπορεί χονδρικά να ονομαστεί «χρόνια κόπωση της ψυχής». Οι εκδηλώσεις αυτής της ασθένειας είναι ποικίλες, αλλά έχει ένα κοινό σύμπτωμα: ένα άτομο είναι δυστυχισμένο, είναι κουρασμένο από τη ζωή, ζει με αδράνεια, του φαίνεται ότι περιπλανιέται σε μια νεκρή σεληνιακή κοιλάδα, χωρίς να ξέρει πού και γιατί . Ποια είναι η αιτία αυτής της ασθένειας, που εξελίσσεται σε επιδημία και απειλεί να μολύνει τον πλανήτη μας με πνευματικό AIDS; 


Οι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν ότι είναι δυστυχισμένοι, αλλά δεν μπορούν να καταλάβουν γιατί. Μερικοί αναφέρονται στη θλιβερή μοναξιά και τη συναισθηματική ψυχρότητα της κοινωνίας. άλλοι - για την ανεντιμότητα και την εξαπάτηση των ανθρώπων γύρω τους, χωρίς να αποκλείονται οι συγγενείς. άλλα ακόμα – σε άλυτα προβλήματα, δύσκολες οικονομικές καταστάσεις και συνεχή φόβο για το μέλλον. Ωστόσο, δεν είναι δυστυχισμένοι μόνο οι φτωχοί, αλλά και οι πλούσιοι, όχι μόνο κλινήρεις από αρρώστιες, αλλά και όσοι έχουν σωματική υγεία, που έχουν ταξιδέψει σε όλες τις χώρες, έχουν κοιτάξει σε όλες τις γωνιές της γης, σκαρφαλώνουν στις κορυφές των βουνών, και βυθίστηκε στα βάθη της θάλασσας. Τα δάκρυα κυλούν και στις άθλιες καλύβες των φτωχών και στα σπίτια των πλουσίων. Δεν είναι καν γνωστό ποιος είναι πιο δυστυχισμένος: εκείνοι που μαραζώνουν στα χέρια της φτώχειας ή εκείνοι που έχουν λάβει ό,τι μπορούν να αγοράσουν τα χρήματα, έχουν ήδη γνωρίσει τη λάθος πλευρά της ζωής από τα νιάτα τους και έχουν βαρεθεί με όλες τις κακίες.


Οι σύγχρονοι άνθρωποι είναι δυστυχισμένοι και μπερδεμένοι, αυτό φαίνεται ακόμη και οπτικά. Ανοίξτε ένα άλμπουμ με παλιές φωτογραφίες και εκεί θα δείτε ήρεμα πρόσωπα, σαν φωτισμένα, στα οποία βρίσκεται η σφραγίδα της αρχοντιάς και της αξιοπρέπειας, όχι υπερηφάνεια, αλλά πνευματική αξιοπρέπεια, συνώνυμο της οποίας είναι τιμή. Αυτές οι φωτογραφίες, ξεθωριασμένες με τον καιρό, μοιάζουν να τις διαπερνούν οι ακτίνες του ήλιου που δύει και να εκπέμπουν ζεστασιά που ζεσταίνει και γαληνεύει την ψυχή. Στη συνέχεια, κοιτάξτε τους σύγχρονους ανθρώπους και θα δείτε διαφορετικά πρόσωπα: ξεθωριασμένα, ανήσυχα, τεταμένα, διαρκώς ανήσυχα και ανικανοποίητα, σαν να μην είχαν βρει τη θέση τους σε έναν κρύο και αδιάφορο κόσμο, όπως οι ίδιοι.


Μια τεράστια σκιά μελαγχολίας έχει πέσει πάνω από την ανθρωπότητα. Οι άνθρωποι δραπετεύουν από τη σκληρή πραγματικότητα και από τον εαυτό τους στον εικονικό κόσμο των υπολογιστών και των τηλεοράσεων, αναζητούν τη λήθη στο αλκοόλ και τα ναρκωτικά. Ρίχνονται σε μια δίνη δαιμονικών ιδεών και ψευδαισθήσεων, πνιγμένοι στην άβυσσο του μεταφυσικού σκότους και της τρέλας. Φαίνεται ότι προτιμούν την κόλαση από τη γη, αλλά ζουν γιατί φοβούνται να πεθάνουν. Μερικοί προσπαθούν να καταστείλουν το αίσθημα της θαμπής μελαγχολίας και παίζουν, όπως οι καλλιτέχνες, ένα βαρδιό της ευτυχίας. Τέτοια πρόσωπα -με άδεια μάτια και χαμόγελα κολλημένα στα πρόσωπά τους- μπορεί κανείς να δει σε διαφημίσεις και σε σελίδες περιοδικών μόδας. Πολλοί αναζητούν τη λήθη στην ακολασία και τη διαστροφή - στη ζεστασιά της κοπριάς και στη γλύκα του πύου: σκάβουν με πείσμα στο χώμα, σαν να θέλουν να βρουν μια φλέβα που φέρει χρυσό.


Γιατί οι σύγχρονοι άνθρωποι είναι δυστυχισμένοι; Διότι η αμαρτία , με την οποία είχαν συνηθίσει και συγγενείς, τους αφαίρεσε το πιο πολύτιμο και αναντικατάστατο πράγμα - την αγνότητα και την αγνότητα της καρδιάς. Στην αγνότητα υπάρχει μεγάλη χαρά και φως, αλλά στην αμαρτία υπάρχει σκοτάδι και λύπη. Ακόμη και οι ψυχικές αμαρτίες και τα παθιασμένα όνειρα φέρνουν μεταφυσικό κρύο και κενό στην ψυχή. Η ψυχική κόπωση έχει τους δικούς της άυλους βάκιλλους και ιούς που ζουν και πολλαπλασιάζονται σε ηθική βρωμιά, όπως οι μύγες και τα σκουλήκια σε σωρούς σκουπιδιών και σκουπίδια που σαπίζουν. Αυτή η βρωμιά καταναλώνεται καθημερινά από την ανθρώπινη ψυχή.


Πώς να γίνετε ευτυχισμένοι; Πώς να πετύχετε πραγματική και όχι απατηλή ευτυχία; Πώς να διατηρήσεις τη χαρά που δεν ξεγελάει σαν νυχτερινή σκιά και δεν πετάει μακριά σαν πουλί; Για να το κάνουμε αυτό, πρέπει να πολεμήσουμε την αμαρτία, που αναδύεται στην καρδιά, σαν να ήταν άγριος εχθρός. Η ανθρώπινη καρδιά είναι ένα μεγάλο μυστήριο. Η καρδιά συνοψίζει ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου και τις εμπειρίες της ψυχής του. Τίποτα στη ζωή δεν περνά χωρίς ίχνος, όλα αποτυπώνονται στη μνήμη της καρδιάς σε αόρατη γραφή. Ο Βασιλιάς Σολομών έγραψε: «Κράτα την καρδιά σου με κάθε φροντίδα, γιατί από αυτήν είναι οι πηγές της ζωής». Επομένως, είναι απαραίτητο να καθαρίζουμε συνεχώς την καρδιά από την αμαρτία με τη μετάνοια και την προσευχή, ώστε τα νεκρά νερά που ρέουν από την κόλαση να μην βρίσκουν τη δεξαμενή τους σε αυτήν.


Ο Θεός είναι φωτιά που ζεσταίνει την καρδιά, αλλά ο διάβολος είναι ψυχρός σαν πτώμα. Μια καρδιά που παραδίδεται σε έναν δαίμονα μέσω αμαρτιών αποπνέει ένα είδος θανατηφόρου κρύου και μια λεπτή δυσωδία φθοράς, που οι άνθρωποι γύρω τους αισθάνονται διαισθητικά. Η τραγωδία των σύγχρονων χριστιανών είναι ότι ξεχνούν το κύριο πράγμα στην πνευματική ζωή - τη φύλαξη της καρδιάς, την ανάγκη να την προστατεύσουν από τα λασπώδη ρεύματα της αμαρτίας που μετατρέπουν τη γη σε πνευματική έρημο και βάλτο παθών.


Οι σύγχρονοι χριστιανοί, απορροφημένοι στο ενδιαφέρον για τα εξωτερικά πράγματα, έχουν ξεχάσει την καρδιά τους - το κέντρο της ζωής, την ακρόπολη της ψυχής, το βασιλικό θησαυροφυλάκιο, όπου πρέπει να φυλάσσονται άφθαρτα πλούτη - δώρα χάριτος. Αλλά ο διάβολος δεν ξεχνά ούτε μια στιγμή τον άνθρωπο: προσπαθεί συνεχώς να κυριεύει την καρδιά, να σαγηνεύει, να υποδουλώνει και να την κάνει θρόνο του. Αν αναλογιστούμε τις σκέψεις που αναδύονται στην καρδιά, θα δούμε σε αυτήν όχι την εικόνα του Θείου, αλλά την ασχήμια της αμαρτίας.


Η κατάρα της εποχής μας είναι ότι έχουμε ξεχάσει ότι η χάρη του Θεού είναι αγία και αγνή και δεν μπορεί να συνδυαστεί με την αμαρτία. Επομένως, παρά την επίσκεψη σε ναούς και ιερούς τόπους, την προσευχή στο σπίτι και την ανάγνωση πνευματικών βιβλίων, η καρδιά μας παραμένει άδεια, σαν ένα διάτρητο σκεύος που χρησιμοποιείται για την άντληση νερού. Μια καρδιά παραδομένη στα πάθη και τις αμαρτίες δεν μπορεί να αποκτήσει και να διατηρήσει τη χάρη. Μια τέτοια καρδιά μοιάζει με έναν παραμελημένο κήπο χωρίς φράχτη ή ένα εγκαταλελειμμένο σπίτι, χωρίς πόρτες και παράθυρα, όπου μπορεί να μπει όποιος θέλει. Μια παθιασμένη καρδιά αντιστέκεται στα λόγια της προσευχής, τα απωθεί από τον εαυτό της, και η προσευχή χάνει τη ζωτικότητα και τη δύναμη, γίνεται επιφανειακή και νεκρή. Ένα άτομο δεν λαμβάνει πνευματική παρηγοριά από μια τέτοια προσευχή, και επομένως περιμένει με ανυπομονησία το τέλος της.


Η αληθινή προσευχή είναι αδύνατη χωρίς χάρη, και η χάρη χωρίς καθαρότητα της καρδιάς. Ο Κύριος είπε: «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό». Επομένως, ένας άνθρωπος που δεν νοιάζεται για την καθαρότητα της καρδιάς του, που δεν αγωνίζεται με αμαρτίες και πάθη, αποδεικνύεται πνευματικά τυφλός, ακόμα κι αν είχε κοσμικά ταλέντα και πνευματικές αρετές, ασχολήθηκε με τη φιλανθρωπία, μίλησε εύγλωττα κηρύγματα , και μάλιστα έγραψε επιστημονικές απολογίες για την υπεράσπιση του Χριστιανισμού. Ένας αγράμματος απλός που έχει διατηρήσει μια καθαρή καρδιά είναι πιο σοφός από έναν θεολόγο που δεν έχει κατακτήσει τα πάθη του.


Η εποχή μας μπορεί να ονομαστεί άχαρη όχι με την έννοια ότι η Εκκλησία έχει εξαντληθεί από τη χάρη, αλλά επειδή η ανθρώπινη καρδιά, δηλητηριασμένη από την αμαρτία, χάνει την ικανότητα να αντιλαμβάνεται και να διατηρεί τη χάρη. Οι αρχαίοι Χριστιανοί διέφεραν από τους σύγχρονους Χριστιανούς, πρώτα απ 'όλα, στο ότι ήταν στη χάρη, ζούσαν και ανέπνεαν τη χάρη, ένιωθαν καθαρά τις πράξεις της, τη βίωναν, σαν να ένιωθαν χάρη στις καρδιές τους και άκουγαν τα άρρητα σιωπηλά ρήματα της. Γι' αυτούς, η χάρη δεν ήταν μόνο ελπίδα για μελλοντικές ευλογίες στο Ουράνιο Βασίλειο, αλλά και χαρά που γέμιζε την επίγεια ζωή τους, παρά τις θλίψεις και τους διωγμούς.


Η Χάρη έκανε τους Χριστιανούς τους πιο ευτυχισμένους ανθρώπους στη γη και τις χριστιανικές κοινότητες - νησιά φωτός στη σκοτεινή θάλασσα του παγανιστικού κόσμου. Ένα άτομο ένιωσε την πραγματική παρουσία της χάρης, και αντιλήφθηκε την απώλειά της ως τη μεγαλύτερη ατυχία, και την βίωσε ως σκοτάδι και πόνο της ψυχής, ως χωρισμό από τον Θεό - την Πηγή της ζωής. Γι' αυτό, οι Χριστιανοί κράτησαν τη χάρη σαν τη φλόγα του λυχναριού από την πνοή του ανέμου, κράτησαν τις καρδιές τους από ακάθαρτους λογισμούς, όπως τα μάτια τους από κόκκους άμμου και σκόνης.


Στις μέρες μας, που στόχος και περιεχόμενο της χριστιανικής ζωής έχει πάψει να είναι η απόκτηση της χάριτος, η απώλειά της σχεδόν δεν γίνεται αισθητή. Οι σύγχρονοι Χριστιανοί δεν καταλαβαίνουν τι χάνουν από τις αμαρτίες τους, δεν βλέπουν τι συμβαίνει στην καρδιά τους, τι είδους ερπετά φωλιάζουν εκεί. Ως εκ τούτου, η ζωή τους είναι, σαν να λέγαμε, βαμμένη σε ένα γκρίζο χρώμα, σαν το λυκόφως, οι ψυχές τους είναι σαν τον ουρανό καλυμμένο με πυκνά σύννεφα: μια αχτίδα λιακάδας θα αναβοσβήσει για μια στιγμή στα κενά των σύννεφων και θα ξανασβήσει.


Χωρίς την καθαρότητα των σκέψεων, η ψυχή δεν μπορεί να αντανακλά το φως της χάριτος μέσα της. Τι πρέπει να γίνει για να αποκτήσει και να διατηρήσει τη χάρη; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καθαρίσετε την ψυχή σας με μετάνοια και εξομολόγηση, σαν να χρησιμοποιείτε μια σιδερένια βούρτσα για να ξύσετε τη σκουριά που είναι ριζωμένη στο μέταλλο. Πρέπει να ελέγχουμε το νου και τη θέληση στις πέντε αισθήσεις, ιδιαίτερα την όραση και την ακοή. Πρέπει να διασφαλίσουμε ότι η αμαρτία δεν διεισδύει στην ψυχή μέσω της ανάγνωσης παθιασμένων βιβλίων, άδειων συνομιλιών, εκπομπών και εικόνων ξεφτίλας.


Είναι απαραίτητο να απομακρυνθείτε από την αρχή της αμαρτίας - οι πειρασμοί, όπως οι μέλισσες πετούν μακριά από τον καπνό, ακόμη και να αποφύγετε εκείνα τα άτομα και τα μέρη που θυμίζουν περασμένες πτώσεις, τότε, με τη μείωση των εξωτερικών αμαρτωλών εντυπώσεων, αρχίζουν οι εσωτερικές παρορμήσεις της αμαρτίας εξασθενούν, όπως ένα ποτάμι γίνεται ρηχό απουσία βροχής. Πρέπει επίσης να ξέρετε για το ακόλουθο τέχνασμα του δαίμονα: μερικές φορές υποχωρεί από ένα άτομο για λίγο και αρχίζει να φαντάζεται ότι τα πάθη έχουν εκδιωχθεί, ο πνευματικός κίνδυνος έχει περάσει και θεωρεί τον εαυτό του νικητή.


Μια τέτοια ψεύτικη απάθεια είναι στην πραγματικότητα μια παγίδα δαίμονα για να αμβλύνει την εγρήγορση ενός ατόμου και να τον αιφνιδιάζει όταν δεν το περιμένει. Ιδιαίτερα συχνά, σε αυτή την παγίδα πέφτουν περήφανοι και αλαζονικοί άνθρωποι που ζουν την πνευματική τους ζωή χωρίς υπακοή και συμβουλές. Επομένως, πρέπει να είναι κανείς πάντα προσεκτικός και να θυμάται ότι ο δαίμονας δεν αφήνει έναν άνθρωπο, όπως η σκιά του, και θα τον πολεμήσει μέχρι το θάνατό του.


Ο Χριστός μας βρήκε στον Σταυρό μέσα από την αγωνία της σταύρωσης και πρέπει να Τον βρούμε στις καρδιές μας μέσα από δάκρυα μετανοίας. Αυτή η συνάντηση με τον Θεό είναι σαν μια νέα γέννηση. Τότε η χάρη θα φωτίσει έναν άνθρωπο με το αόρατο φως της, θα ισιώσει μια ψυχή που λυγίζει από τις αμαρτίες, θα δώσει φτερά στην προσευχή, θα ανοίξει μια πηγή ζωντανού νερού στην καρδιά, θα ανανεώσει την παιδική αγνότητα, θα επιστρέψει τη χαμένη χαρά ως πηγή ψυχής και ένα άτομο θα δει την ανάστασή του από τους νεκρούς όσο είναι ακόμα ζωντανός.



Πηγή: Ναι, έλα, Κύριε Ιησού! / Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν). - Μόσχα: [β. θ.], 2018. – 473 σελ. (Σειρά «Προφητείες των αγίων πατέρων και ασκητών της ευσέβειας για τους τελευταίους καιρούς»). / Στην καρδιά είναι οι πηγές της ζωής και του θανάτου. 58-70 σελ. 


Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) Μεταφυσική της αμαρτίας!!!



 Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)

Μεταφυσική της αμαρτίας

Μερικοί αποκαλούν την αμαρτία λάθος, άλλοι - άγνοια και άγνοια, άλλοι - τη φτωχοποίηση του καλού και άλλοι - μια ασθένεια της ψυχής. Ίσως καθένας από αυτούς τους ορισμούς περιέχει κάποια αλήθεια, αλλά είναι όλοι ανεπαρκείς, επιφανειακοί και χλωμοί.


Η αμαρτία είναι κάτι περισσότερο από λάθος και παρέκκλιση από τον πνευματικό δρόμο. Η αμαρτία είναι το μυστήριο της ανομίας, βαθύ σαν την άβυσσο. Η αμαρτία είναι η πιο εσωτερική αγάπη της ψυχής για τον δαίμονα - τον βιαστή και εχθρό του. Εάν η αγάπη για τον Θεό γίνει η βάση της κοινωνίας με τον Θεό και της ομοίωσης με τον Θεό, δηλαδή η αιώνια ζωή της ψυχής, τότε η αμαρτία είναι η ένταξη ενός ατόμου στο μαύρο πεδίο των δαιμονικών ενεργειών. Αυτή είναι η παρομοίωση της ψυχής με τον Σατανά, δηλαδή η μεταφυσική βάση του αιώνιου θανάτου, η πτώση στην άβυσσο, που μιμείται μια πτήση προς τον ουρανό. Η αρχή της αμαρτίας είναι μια σκοτεινή έλξη προς την ηδονή, αλλά αυτό είναι μόνο το ανώτερο στρώμα της αμαρτίας από κάτω της η κόλαση της ανθρώπινης καρδιάς.


Η αμαρτία έχει τις ρίζες της στο σκοτάδι του αρχαίου αθεϊσμού. Αυτή είναι η συμμετοχή στην πτώση του πρώτου αγγέλου. Η αμαρτία είναι η εσωτερική απάρνηση του Θεού. Τη θέση του Θεού στην ανθρώπινη ψυχή καταλαμβάνουν δύο είδωλα: ο ίδιος και ο δαίμονας. Κάτω από κάθε αμαρτία κρύβεται μια κρυφή διαμαρτυρία: «Γιατί δεν είμαι Θεός , γιατί κάποιος άλλος να με ελέγχει. Δεν χρειάζομαι τον Θεό - ο ίδιος θέλω να είμαι ο ελεύθερος κύριος της ύπαρξής μου».


Η ευχαρίστηση είναι μια ψυχολογική στιγμή - ένα χτύπημα στην ταλαντευόμενη ζυγαριά (επιλογή της θέλησης). Αλλά στην αμαρτία το κύριο πράγμα είναι διαφορετικό: το μίσος του Θεού και η επιθυμία για απατηλή ελευθερία μέσω της αμαρτίας.


Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να πολεμήσει με τον Θεό; Ακριβώς όπως ο Σατανάς - εκδίωξη


Ο Θεός από την ψυχή σου. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα και η ομοίωση του Θεού. Το πολυτιμότερο πράγμα για τον Θεό στον κτιστό κόσμο είναι η αγάπη του ανθρώπου για Αυτόν. Ο άνθρωπος δίνει αυτή την υψηλότερη αξία της ζωής - την αγάπη του - στον Σατανά. Η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο είναι μια πάσχουσα, σταυρωμένη αγάπη. Ο άνθρωπος, φοβούμενος το μεγαλείο αυτής της αγάπης, λόγω της ηθικής του ασημαντότητας, απορρίπτει και φτύνει τη θεία αγάπη. Ο Σατανάς και ο αμαρτωλός εκδικούνται τον Θεό μέσω της πνευματικής τους αυτοκτονίας.


Μπορούν να μας πουν ότι ο αμαρτωλός δεν στοχάζεται στη μεταφυσική, θέλει απλώς να ζει για τη δική του ευχαρίστηση, να στύβει κάθε είδους απολαύσεις από τη ζωή σαν χυμό από λεμόνι και δεν νοιάζεται για τον Θεό ή τον διάβολο. Αλλά στην πραγματικότητα αυτό δεν ισχύει. Στο υποσυνείδητο, ο άνθρωπος, ως εικόνα και ομοίωση του Θεού, ως μόριο του ουρανού, ως πνοή θεϊκών χειλιών, γνωρίζει ότι δεν είναι καθόλου γήινη σκόνη, δεν είναι αντικείμενο αυτού του κόσμου, που καθορίζεται από τους νόμους του, Όχι ένα συγκρότημα μορίων και ατόμων, όχι μια κυτταρική δομή, αλλά κάτι άλλο – μια ενιαία προσωπικότητα, μια ηθική μονάδα. Είναι στη γη, αλλά όχι από τη γη. Στο υποσυνείδητό του, κρύβεται η ανάμνηση ενός χαμένου παραδείσου, εκεί σιγοκαίει η χόβολη της κόλασης που ξεσπά στην ψυχή, και στα βάθη της καρδιάς λύνεται το ερώτημα: με ποιον θέλει να είναι η ψυχή - με τον Θεό ή ένας δαίμονας;


Η αμαρτία είναι επιλογή του δαίμονα. Οι αμαρτωλοί αναπτύσσουν μίσος για τα ιερά. Ας θυμηθούμε τα βακχάνια που έκαναν οι άθεοι σε μοναστήρια και εκκλησίες. η αιματηρή Ιερά Εξέταση μιας αθεϊστικής δικτατορίας, όπου η πίστη στον Θεό θεωρούνταν έγκλημα που άξιζε να εκτελεστεί. Αυτή την κατάσταση μίσους προς τον Θεό, τουλάχιστον σε χλωμό στοχασμό, βιώνει κάθε αμαρτωλός.


Για κάποιους, το ίδιο το όνομα του Θεού προκαλεί ψυχικές αλλεργίες. Όταν τους θυμίζουν τον Χριστιανισμό, ανατριχιάζουν σαν σε παροξυσμό, σαν να ήταν ο Χριστός ο προσωπικός, ασυμβίβαστος εχθρός τους. Μίλησε σε έναν άπιστο για τη θρησκεία, κοίτα την πρώτη αντίδραση: τι σατανική λάμψη κακίας θα αναβοσβήνει στα μάτια του, τι μέταλλο, σαν ήχος θήκης, θα ηχήσει στη φωνή του. Τότε μπορεί να μαζευτεί, σαν να κρύβει τα νύχια του σε γάντια, αλλά προσέξτε πόσο δύσκολο είναι για αυτόν να συνεχίσει αυτή τη συζήτηση, σαν να ασφυκτιά από έλλειψη αέρα. Οι άνθρωποι που ξέρουν πώς να συμπεριφέρονται στην κοινωνία και να διατηρούν συνομιλίες για οποιοδήποτε θέμα ξαφνικά στρέφονται σε προφανή ή κρυφή ειρωνεία, ξεχνώντας τους κανόνες ηθικής και ευπρέπειας, ενώ άλλοι σπάνε σε προσβολές και καταχρήσεις. Κανείς δεν θα ενθουσιαζόταν ή θα ανησυχούσε εάν ένας φυσικός έβγαζε μια κοσμογονική θεωρία, όπου θα αποδείκνυε ότι πρώτα υπήρχε ενέργεια και μετά ύλη, ότι πρώτα υπήρχε ένα κενό ως πεδίο δυνάμεων και μετά εμφανιζόταν η ύλη. Αυτές οι θεωρίες θα μπορούσαν να αποτελέσουν αντικείμενο ζωηρής συζήτησης, αλλά η σκέψη της ύπαρξης του Θεού για έναν άπιστο είναι σαν να χτυπάει το σίδερο στην πέτρα, προκαλώντας την εκτόξευση σπινθήρων. Αυτό σημαίνει ότι η απιστία είναι μια προσωπική στάση απέναντι στον Θεό, τον οποίο η συνείδηση ​​αρνείται, αλλά το υποσυνείδητο - η σφαίρα των συναισθημάτων και των παθών - μισεί.


Ας στραφούμε στην τέχνη, που είναι κατά μία έννοια οικεία φιλοσοφία και συμβολισμός της ψυχολογίας. Πρέπει να αναγνωρίσουμε τη σχετική Γνωστική αξία της αφαίρεσης και της παρακμής, που εξέθεσε το υποσυνείδητο του ανθρώπου, σαν να εξέθεσε τα ηλεκτρικά καλώδια της ψυχής του και είδαμε τα δαιμονικά φαντάσματα που κρύβονταν στα βάθη του.


Το Decadence είναι η λατρεία του Σατανά, η οποία ενσωματώνεται στα ποιήματα του Baudelaire και του Rimbaud, στα μυθιστορήματα του Husmans και του Przybyshevsky, στη μουσική του Scriabin (τόσο αγαπημένη από τον Λένιν), στη σύγχρονη ροκ και στους πίνακες του Goya και του Vrubel. Η παρακμή είναι ένας ύμνος στην ασχήμια και στην ομορφιά. θάνατος και φθορά - ως πληρότητα της ζωής, σκοτάδι - ως φως. Η παρακμή μοιάζει με έναν παραμορφωτικό καθρέφτη, όπου ένα άτομο απεικονίζεται ανάποδα: ο ουρανός και η άβυσσος αλλάζουν θέσεις. Η παρακμή μπορεί να οριστεί μέσα από τον τίτλο του διάσημου βιβλίου «Flowers of Evil». Το κακό δεν φαίνεται στην ποταπή γύμνια και την ασχήμια του, αλλά ως ένα μπουκέτο από φωτεινά λουλούδια, όπου το δηλητήριο μετατρέπεται σε χρώμα. Αλλά το κακό έχει τη δική του αρχή, που έχει γίνει προσωπική αρχή, το δικό του πνευματικό κέντρο - ο βασιλιάς της κόλασης. Επομένως, η παρακμή συγχωνεύεται σε έναν ενιαίο ύμνο στον Σατανά.


Η αφηρημένη τέχνη θέλει να μετατρέψει έναν άνθρωπο από μέσα προς τα έξω, να κοιτάξει στα βάθη της ψυχής του, όπως ένα παιδί θέλει να δει τι υπάρχει μέσα σε μια κούκλα. Από εκεί, τέρατα ξεπετάγονται από τις σχισμές της ψυχής, άσχημα φαντάσματα, σαν τζίνι από μπουκάλι που δεν μπορούν να επιστραφούν. Στην αφαίρεση, η ατομικότητα καταστρέφεται, σαν να τρώγεται η προσωπικότητα μέχρι το κόκκαλο, και η ίδια διαλύεται από εσωτερικές αντιφάσεις και μετατρέπεται σε ένα σωρό στριμμένων δομών.


Η αφαίρεση είναι ένας χορός θανάτου, μια πρόβλεψη μελλοντικών καταστροφών και, ταυτόχρονα, ένας ύμνος στην καταστροφή και την καταστροφή. Στην αφηρημένη τέχνη δεν υπάρχουν ζωντανοί άνθρωποι - υπάρχουν μόνο σκιές και φαντάσματα, υπάρχει ένα νεκροταφείο παρελθόντων και μελλοντικών πολιτισμών και η ίδια η γη είναι νεκρή, σαν ένα σεληνιακό τοπίο. Ακόμη και οι φλόγες των πυρκαγιών στους πίνακες αφηρημένων καλλιτεχνών αναπνέουν την ψυχρότητα των πλακών πάγου. Αυτός είναι ένας κόσμος μελλοντικών καταστροφών ενός άρρωστου και διεστραμμένου υποσυνείδητου, ένας κόσμος όπου βασιλεύει ένας δαίμονας, γεμάτος μίσος για τον Θεό.


Οι ανθρωπιστές του παρελθόντος και της σύγχρονης εποχής αγνοούν την αμαρτία που έχει φτιάξει μια φωλιά στην ανθρώπινη καρδιά. Γενικά, όλος ο ανθρωπισμός είναι συμφιλίωση με την αμαρτία. Οι ειδωλολάτρες, για να δικαιολογήσουν την αμαρτία, εισήγαγαν την έννοια μιας ορισμένης «υπερ-θεότητας», μοίρας ή μοίρας, με την οποία ένα άτομο είναι δεμένο, όπως ένας φυλακισμένος με μια αλυσίδα. Ανεξάρτητα από το πόσο βιάζεται ένα άτομο, είναι ανίσχυρο - όλα είναι εξαρτημένα και προκαθορισμένα. Η μοίρα τον ρίχνει από άκρη σε άκρη σαν μια μπάλα στο γήπεδο. Η ελευθερία του αποδεικνύεται φανταστική, είναι μόνο ένα παιχνίδι αδυσώπητης μοίρας: αργά ή γρήγορα ένα χτύπημα θα τον ρίξει στα δίχτυα.


Αν οι ειδωλολάτρες θεωρούσαν τον άνθρωπο παιχνίδι της μοίρας, τότε οι σύγχρονες ουμανιστικές θεωρίες θέλουν να τον παρουσιάσουν ως προϊόν ιστορικών και κοινωνικών σχέσεων, δηλαδή να τον καθορίσουν ξανά και να αμβλύνουν το αίσθημα ευθύνης για τη ζωή του. Υποκειμενικά, η αμαρτία βιώνεται όχι ως εξαθλίωση του καλού, αλλά ως η αόρατη παρουσία κάποιου σκοτεινού όντος. Βαραίνει έναν άνθρωπο με ακατανόητο καταπιεστικό βάρος, παρόμοιο με το βάρος ενός πτώματος. Παραλύει τη θέλησή του και τον παρασύρει αυθόρμητα. Λένε ότι το θέαμα ενός τεράστιου καταρράκτη, μιας μάζας από αφρό νερού που πέφτει γρήγορα και στροβιλίζεται, κάνει έναν άνθρωπο να θέλει κρυφά να πεταχτεί σε αυτή τη βρυχόμενη άβυσσο. Άνθρωποι που διέπραξαν σοβαρά εγκλήματα, ιδιαίτερα δολοφονίες, είπαν στη συνέχεια ότι ένιωθαν ξεκάθαρα την εντολή κάποιου τρίτου όντος.


Οι δαίμονες είναι βαμμένοι με μαύρη μπογιά. Το μαύρο χρώμα σημαίνει ακραίο εγωκεντρισμό. η μαύρη επιφάνεια απορροφά τις ακτίνες αντί να τις αντανακλά. Η αμαρτία είναι απώλεια, πρώτα απ' όλα, της χάριτος. Μερικές φορές μετά από μια αμαρτία, ο άνθρωπος αισθάνεται σαν να βλέπει ότι η ψυχή του είναι σκεπασμένη στο σκοτάδι, σαν να είναι τυλιγμένη με μαύρο μανδύα. Συχνά, μετά από μια αμαρτία, ένα άτομο βλέπει φίδια σε ένα όνειρο - μια αρχαία εικόνα δαιμόνων.


Οι άνθρωποι μπορούν να δουν τον πνευματικό κόσμο σε δύο πολικές καταστάσεις: μέσω της ασκητικής ζωής (η ενόραση των αγίων), ή μέσω της επικοινωνίας με τη δαιμονική δύναμη - μέσω της μαγείας και του αποκρυφισμού. Στην πρώτη περίπτωση, η ψυχή βλέπει τους δαίμονες ως πειρασμούς και εχθρούς της, ως δύναμη που πολεμά εναντίον της. Στο δεύτερο, η ψυχή αισθάνεται ότι είναι μέρος του σατανικού βασιλείου. Αυτός ο κόσμος την πατάει σαν τη γη στο στήθος κάποιου που ξύπνησε στον τάφο. Στην πρώτη περίπτωση, η ψυχή βλέπει τους δαίμονες ως φαντάσματα, ως ασώματα πνεύματα, στη δεύτερη, ο δαιμονικός κόσμος υλοποιείται για τους αποκρυφιστές, σαν να είναι ντυμένος με μια ουσία τόσο βαριά όσο ο μόλυβδος.


Στις δαιμονικές τελετουργίες υπάρχουν τρεις λατρευτικές ενέργειες: βεβήλωση ιερού, χύσιμο ανθρώπινου αίματος και ασέβεια. Η βεβήλωση ενός ιερού είναι έγκλημα κατά του Θεού, δολοφονία κατά ενός ανθρώπου, ασέβεια κατά της ίδιας της ψυχής ως εικόνα του Θεού. Είναι σαν τρία ποτάμια που ρέουν από την κόλαση ή με δηλητηριώδη φυτά που οι ρίζες τους βρίσκονται στη σφαίρα του μεταφυσικού κακού...


Η τραγωδία της αμαρτίας και το μυστήριο του αιώνιου βασάνου είναι ότι ένα άτομο γίνεται σαν τον Σατανά και στην αιωνιότητα γίνεται ένα πνεύμα μαζί του.



Πηγή: orthoview.ru

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) Μεταφυσικές ρίζες των τριών παθών



 Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)

Μεταφυσικές ρίζες των τριών παθών


Οι κύριες χριστιανικές αρετές, σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο, είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Οι αμαρτίες απέναντι σε αυτές τις αρετές, σαν οι αντίποδές τους, είναι τρία πάθη: η υπερηφάνεια, το ψέμα και η πορνεία. Αυτές οι αμαρτίες δεν μπορούν να θεωρηθούν μόνο ως ανθρώπινες αδυναμίες - οι ρίζες τους πηγαίνουν πίσω στον μεταφυσικό κόσμο. 


Η υπερηφάνεια είναι το πρώτο και κύριο αμάρτημα. Τίναξε τους ουρανούς, χώρισε τους αγγέλους, έριξε το σύμπαν στην άβυσσο της φθοράς και του θανάτου και σχημάτισε ένα έλκος στην ανθρώπινη ψυχή που στάζει αίμα και πύον. Η υπερηφάνεια είναι η αρχή και το τέλος της πτώσης. Είναι παρόν σε όλες τις αμαρτίες και τα εγκλήματα, όπως το αλάτι σε κάθε σταγόνα θαλασσινού νερού. Η υπερηφάνεια είναι ο πυρήνας κάθε κακού, είναι σαν τον αντιήλιο, το μαύρο αστέρι της κόλασης, που εκπέμπει το σκοτάδι και το μεταφυσικό κρύο του θανάτου. Η υπερηφάνεια είναι η δαιμονική ενέργεια της φθοράς, ο πυθμένας και η κορυφή της αμαρτίας. Η υπερηφάνεια είναι ο ύμνος που τραγούδησαν οι πεσμένοι άγγελοι στον Εωσφόρο, είναι η μαύρη μάζα του Σατανά, στην οποία τα κακά πνεύματα και οι αμαρτωλοί σχηματίζουν μια ενιαία χορωδία. Η υπερηφάνεια ανέτρεψε το ένα τρίτο των αγγέλων από τον ουρανό, έσβησε το ένα τρίτο των λαμπτήρων που περιέβαλλαν τον θρόνο του Θεού και σχημάτισε την κόλαση στα έγκατα της γης - μια χώρα της λήθης, την κατοικία των τεράτων και το βασίλειο του αιώνιου θανάτου.


Η υπερηφάνεια είναι το αντίθετο της πίστης. Ο Σατανάς ήταν ο πρώτος που έχασε την πίστη στον Θεό. Εδώ πρέπει να κάνουμε κράτηση. Η πίστη δεν είναι μια οπτική αντίληψη της πραγματικότητας, δεν είναι μια αξιωματική αποδοχή εξωτερικών γεγονότων, όχι πνευματική γνώση, όχι εικασίες και υποθέσεις, αλλά μια ειδική γνώση, μια άμεση σύνδεση μεταξύ του Θείου και της δημιουργίας, που αποδεικνύει όχι μόνο την ύπαρξη του Θεού , αλλά και ότι ο Θεός υπάρχει η πηγή, η ζωή, το άλφα και το ωμέγα όλων των όντων. Πριν από την πτώση του, ο Σατανάς όχι μόνο γνώριζε ότι ο Θεός υπήρχε, αλλά ο ίδιος ήταν μέσα στον Θεό και ο Θεός έμεινε μέσα του. Φωτισμένος από το θείο φως, ο ίδιος ήταν το υψηλότερο φωτεινό πνεύμα μεταξύ των αγγέλων - ο αρχάγγελος των ουράνιων δυνάμεων. Έχοντας γίνει περήφανος για το μεγαλείο του και δημιούργησε την ομορφιά του, ο Σατανάς έχασε την πίστη του όχι στον Θεό ως Απόδειξη, αλλά στον Θεό ως την Πηγή της ζωής του. Εδώ συμβαίνει η πτώση και η μεταμόρφωση του Σατανά: παραμένοντας στον μεταφυσικό κόσμο, αντιλαμβάνεται τον Θεό ως εξωτερική δύναμη και, έχοντας χάσει την εσωτερική του σύνδεση με το Θείο, δεν πιστεύει στον Θεό ως Αλήθεια, Ζωή και Αγάπη . Τα οπτικά στοιχεία δεν μπορούν να κάνουν τον Σατανά πιστό και τα μυστικά στοιχεία χάνονται για αυτόν. Η υπερηφάνεια έκανε την απιστία του Σατανά αιώνια. Η λέξη «πίστη» εδώ δεν σημαίνει παθητική αντίληψη γεγονότων, όχι την πίστη για την οποία είπε ο απόστολος: «Οι δαίμονες πιστεύουν, αλλά τρέμουν», αλλά πίστη που συνδέει τον Δημιουργό με τη δημιουργία και είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να πλησιάσει η κτίση ο Δημιουργός.


Η υπερηφάνεια μετέτρεψε τους αγγέλους σε πονηρά πνεύματα και παρομοίασε τον άνθρωπο με δαίμονα. Το Pride επανέλαβε την αθεϊστική αμαρτία του Σατανά στον Αδάμ. Η υπερηφάνεια χώρισε ουρανό και γη και έκανε την ιστορία της ανθρωπότητας μια συνεχή τραγωδία, ένα χρονικό γραμμένο με αίμα.


Ένας περήφανος άνθρωπος δεν μπορεί να είναι πιστός, ακόμα κι αν στο μυαλό του παραδέχεται την ύπαρξη του Θεού, αυτοαποκαλείται χριστιανός και κάνει εκκλησιαστικά τελετουργικά. Για τους υπερήφανους στόχος της ύπαρξης είναι ο εαυτός του, επομένως ο υπερήφανος δεν μπορεί να νιώσει και να αντιληφθεί τον Θεό ως Πηγή και Φως της ζωής του. Το όργανο της πίστης είναι η ανθρώπινη καρδιά, στην οποία λειτουργεί πρωτίστως το πνεύμα. αλλά το πνεύμα του περήφανου ανθρώπου έχει αποτραβηχτεί μέσα του, μοιάζει με νεκρό που βρίσκεται σε ένα φέρετρο. Συχνά, όταν επικοινωνούμε με ένα περήφανο άτομο, νιώθουμε κάποιο είδος μεταφυσικού κρύου, σαν να είχαμε αγγίξει το γλιστερό σώμα ενός φιδιού.


Οι προπάτορες, παρασυρμένοι από τον δαίμονα, έχασαν την πίστη τους στον Θεό όπως στην Αγάπη και στο Καλό. Για τον Αδάμ, ο Θεός έγινε αντίπαλος και ο Σατανάς φίλος. Η υπερηφάνεια ώθησε το παρθένο ζευγάρι να παραβεί την εντολή του απαγορευμένου καρπού, να σπάσει την ένωσή του με τον Θεό και να ρίξει μια ανίσχυρη πρόκληση στον ουρανό. 


Η υπερηφάνεια, περισσότερο από κάθε άλλο πάθος ή λόγος, γεννά την απιστία. Ο περήφανος αποσύρεται στον εαυτό του, δεν αισθάνεται τον Θεό στην καρδιά του και επομένως ο Θεός παύει να υπάρχει γι' αυτόν. Ο περήφανος δεν έχει Θεό, αλλά έχει ένα είδωλο - τον εαυτό του. Αυτό το είδωλο το έχει προικίσει με ανύπαρκτες τελειότητες και το λατρεύει με θρησκευτικό ενθουσιασμό. Ως εκ τούτου, πολλοί άπιστοι, ακόμη και την ώρα του θανάτου μπροστά στην αιωνιότητα, δεν θέλησαν να αποχωριστούν αυτό το είδωλο, διαμορφωμένο από τη γη.


Η υπερηφάνεια είναι ιδιοκτησία όλων των δαιμόνων, αλλά η προσωποποίησή της είναι ο Εωσφόρος - ο άρχοντας της κόλασης, ο τρομερός άρχοντας των δαιμόνων, το πνεύμα του σκότους και του θανάτου, που παίρνει τη μορφή ενός «αγγέλου φωτός», του βασιλιά και αιχμάλωτου του κάτω κόσμου , ένας ψεύτικος δημιουργός που μετέτρεψε τους αγγέλους σε δαίμονες και έκανε τους ανθρώπους μαχητές κατά του Θεού. Είναι η ενσάρκωση του πλήρους μίσους προς τον Θεό, και αν μπορούσε, θα έκαιγε τους ουρανούς με τη φλόγα του μίσους του. Η βαθύτερη επιθυμία του είναι να διώξει το όνομα του Θεού από τις ανθρώπινες καρδιές και να καταστρέψει οτιδήποτε στη γη θυμίζει στους ανθρώπους τον ουρανό. Έγραψε στο μέτωπό του: «Είμαι ο ύψιστος θεός. Είμαι ο θεός των θεών» και ενστάλαξε στους προπάτορες την ιδέα ότι ήταν επίγειοι θεοί και ο ουράνιος Θεός ήταν ο εχθρός τους, που τους είχε αφαιρέσει την ελευθερία. Lucifer σημαίνει "φωτεινός". Το φως του καίει στην αιματηρή λάμψη των ταραχών και των επαναστάσεων. αντανακλάται στη φωτιά των ναών και των μοναστηριών που καίγονται. Ο Σατανάς προετοιμάζει τη γη για μια παγκόσμια εκατόμβη και η ανθρωπότητα για την τελική μάχη με τον ουρανό. Το πώς έπεσε ο Σατανάς, πώς το μυαλό του γέμισε περήφανες σκέψεις ισότητας με τον Θεό παραμένει μυστήριο.


Ένας περήφανος άνθρωπος είναι η σκιά του Εωσφόρου είναι καταδικασμένος σε εσωτερική μοναξιά κατά τη διάρκεια της ζωής και σε αιώνια μοναξιά μετά το θάνατο. Ο υπερήφανος είναι ξένος προς τον Θεό και ο Θεός είναι μισητός γι' αυτόν. Η υπερηφάνεια είναι σαν το σκοτάδι που περικύκλωσε τον Γολγοθά την ημέρα της αποδοκιμασίας. Αυτή η αποδοκιμασία διαπράττεται κρυφά στην καρδιά του περήφανου - αυτή είναι η μεταφυσική άβυσσος της υπερηφάνειας.


Το αντίθετο της ελπίδας είναι το ψέμα. Αυτή είναι αυτή τη στιγμή η πιο κοινή αμαρτία . Ψυχή και ψέμα έχουν μεγαλώσει μαζί σαν τα διάσημα σιαμαία δίδυμα. Τα ψέματα έχουν διαποτίσει ολόκληρη την κοινωνική, οικογενειακή και προσωπική ζωή των ανθρώπων, όπως το νερό το σφουγγάρι. Χαιρετισμούς, αποχαιρετισμούς, ματιές, χαμόγελα - όλα καλύπτονται με την υποκρισία, τα καλλυντικά του ψέματος και έχουν γίνει μια νεκρή μορφή, ένα ζωγραφισμένο κέλυφος, κάτω από το οποίο ένα άτομο θέλει να κρύψει την πνευματική του κενή και ψυχρότητα. Δεν ζει, αλλά παίζει. Δεν επιτρέπει στον εαυτό του την πολυτέλεια να λέει την αλήθεια και, επιπλέον, έχει χάσει την ίδια την ανάγκη να είναι ειλικρινής. Ο σύγχρονος άνθρωπος θεωρεί ότι η αλήθεια είναι η βρεφική ηλικία - μια παρατεταμένη παιδική ηλικία ή μια εκ γενετής ασθένεια που ονομάζεται βλακεία. 

Είναι σίγουρος ότι μόνο όσοι δεν έχουν την εξυπνάδα να πουν ψέματα λένε την αλήθεια. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει συνηθίσει τα ψέματα με τον ίδιο τρόπο που ένα παιδί που γεννιέται μέσα στα τείχη του συνηθίζει στη φυλακή. Προσαρμόζεται στα ψέματα και δεν νιώθει πια τη δυσωδία του. Ο ψεύτης δημιουργεί τον δικό του ανύπαρκτο εικονικό κόσμο και παρασύρει άλλους σε αυτή την ψευδο-πραγματικότητα. Σε αντίθεση με τη δημιουργική φαντασία, εδώ είναι η ψυχρή φαντασία ενός μυαλού που ψεύδεται σκόπιμα - ενός επαγγελματία μάγου και ενός παλιού πιο αιχμηρού που θέλει να ξεπεράσει την ίδια την αλήθεια ως αντίπαλό του. Η ανθρώπινη καρδιά είναι πιο βαθιά και πιο απλή από τη λογική και τη φαντασία. Δεν μπορεί να αποθηκεύσει και να κρατήσει μια περίπλοκη εικόνα, επινοημένη, σαν να την έχει σχεδιάσει ο νους, επομένως ένα ψέμα χωρίζει και απομακρύνει το μυαλό από την καρδιά.

 Επιπλέον, ένα άτομο στα βάθη της ψυχής του παραμένει η φωνή της αιώνιας αλήθειας - συνείδησης, η οποία, αν και αδρανής, μπορεί ακόμα να ξυπνά από καιρό σε καιρό. Επομένως, ο ψεύτης πείθει και πείθει τη συνείδησή του ότι η εξαπάτηση δεν είναι καθόλου κακό, αλλά επινοητικότητα και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ακόμη και καλό, ότι αν οι άνθρωποι έλεγαν πάντα την αλήθεια, θα αλληλοτραυματίζονταν συνεχώς. Όταν η σύνδεση μεταξύ του νου και της καρδιάς διακόπτεται, ο νους ενεργεί από μόνος του και το πνεύμα που κατοικεί στην καρδιά πηγαίνει στα βάθη και παγώνει εκεί. Φαίνεται στον αμαρτωλό ότι τα συναισθήματα και τα πάθη του ενεργούν στην καρδιά, αλλά στην πραγματικότητα αυτή δεν είναι η καρδιά με την πνευματική έννοια, αλλά ένα είδος περιφέρειας, ο προθάλαμος της καρδιάς - όπως στη μυστικιστική λογοτεχνία η λέξη "ουρανός" είναι μερικές φορές χρησιμοποιείται για να το ξεχωρίσει από τον ουρανό. Στον σύγχρονο άνθρωπο, η συνείδηση ​​μοιάζει συχνά με έναν παράλυτο που ούτε πεθαίνει ούτε ζει. Όσο πονηρός κι αν είναι ένας ψεύτης, αργά ή γρήγορα πιάνεται σε ένα ψέμα, σαν σε δίχτυ που έχει στήσει ο ίδιος.


Μιλήσαμε για καθημερινά ψέματα - την γκρίζα αποκάλυψη της καθημερινότητας. Αλλά τα ψέματα, όπως και η υπερηφάνεια, έχουν τις δαιμονικές ρίζες τους από την αυγή του σύμπαντος, από την εποχή που ο Κύριος χώρισε το φως από το σκοτάδι. Το πρώτο ψέμα ήταν το ψέμα του Σατανά, ο οποίος παρουσιάστηκε με τη μορφή θεότητας και ο ίδιος έγινε το πρώτο θύμα του ψέματος. Ο Αδάμ ήταν ο πρώτος ψεύτης στη γη. δέχθηκε τα ψέματα του φιδιού με το μυαλό και την καρδιά του, έσπασε τη διαθήκη του με τον Θεό, συνωμότησε με τον Σατανά και έτσι έκανε τους απογόνους του εξόριστους από την Εδέμ και περιπλανώμενους στη χώρα του θανάτου.


Ένα ψέμα δεν έχει ούτε φύση ούτε ουσία. αυτό είναι μια διαστροφή και διαστρέβλωση της πραγματικότητας, μια άδεια σκιά, ένα άσχημο διπλό και ένα αρνητικό ον, είναι ένα παράσιτο που τρέφεται με το αίμα κάποιου άλλου. Τα ψέματα είναι δαιμονική ενέργεια, όπως η αποσύνθεση και η αποσύνθεση ενός πτώματος είναι η ενέργεια του θανάτου. Ο Belial είναι ένας δαίμονας πνευματικών και πνευματικών ψεμάτων. Ήταν ο πρώτος από τους υψηλότερους αγγέλους που ακολούθησε τον Εωσφόρο και έγινε το δεξί του χέρι.


Το όνομα Belial σημαίνει «φανταστικό, απατηλό, φανταστικό, απατηλό, απατηλό». Είναι ο εφευρέτης των αιρέσεων και ο συνομιλητής των φιλοσόφων, μπλέκοντάς τους σε έναν ιστό συλλογισμών. Είναι ο αρχιτέκτονας του Πύργου της Βαβέλ, ο οικοδόμος των παγανιστικών ναών και ο κατασκευαστής των ειδώλων που η ανθρωπότητα λάτρευε και λατρεύει. Είναι ο εμπνευστής ποιητών και ζωγράφων που τραγουδούν το πάθος και την αμαρτία στην ποίηση και στον καμβά. Δίδαξε στους Έλληνες την αθεΐα μέσω του Ομήρου και του Ησίοδου. Αυτός, με τη μορφή ενός τεράστιου φιδιού, τύλιξε το σώμα του γύρω από τον Βούδα σαν μανδύα, προστατεύοντάς τον από τις καταιγίδες και τη βροχή. Ερμηνεύει στη Μαχαμπαράτα φορώντας μια ζωγραφισμένη μάσκα του Κρίσνα και δέχεται λατρεία με το πρόσχημα του Απόλλωνα και του Σίβα. Ψιθυρίζει τις αποκαλύψεις του στους Μανιχαίους και τους Γνωστικούς και, μαζί με τους τροβαδούρους και τους ψάλτες των ναρκών, τραγουδά τη γυναικεία ομορφιά ως θεότητα. Χτυπά τον Meister Eckhart στον ώμο ως αγαπημένος του μαθητής, παλεύει στους τοίχους του Montsegur - το ιερό του, διδάσκει στη Loyola ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα και υπάρχει ένα ιερό ψέμα που ευχαριστεί τον Θεό. Περιπλανιέται με τον Boehme στους δρόμους και τα σοκάκια του Marburg, βαριέται στην γκαλερί του Globe, επισκέπτεται την ταβέρνα Goose and Spit, κάνει πύρινους λόγους στο Convention, αποκαλύπτει στον Γκαίτε τα μυστικά της νύχτας Walpurgis, παραδίδει στον Hegel τα ρέγκαλια των βασιλιάς των φιλοσόφων και τον οδηγεί στο παραμυθένιο βασίλειο της διαλεκτικής, όπου όλα ανατρέπονται.


Εμφανίζεται σε οράματα στον Ramakrishna, διδάσκει τον Vivekananda ότι «Όλα αυτά δεν είναι τίποτα, και τίποτα δεν είναι τα πάντα», προεδρεύει της Θεοσοφικής Εταιρείας, ακολουθεί την  Blavatsky και τον Besant σαν μια παλιά τσουγκράνα, απειλεί τον Steiner ότι θα κόψει τα αυτιά του για υπερβολική ομιλία, ανάξιος ενός Ροδόσταυρου, πλέει σε μια βάρκα με τον Αϊνστάιν τα βράδια, κοιτάζει το εργαστήριο του Μπορ, περπατά γύρω από τους τοίχους της Εκκλησίας. σαν οχυρά φρούρια, σκέφτομαι πού είναι πιο εύκολο να κάνεις ρήγμα και πού να αρχίσεις το σκάψιμο. Η ουσία του Χριστιανισμού είναι η αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους. Η αγάπη είναι η φωνή της καρδιάς, και το ψέμα στεγνώνει και κάνει την καρδιά πέτρα. Ένας ψεύτης, που έχει συνηθίσει να λέει συνειδητά ψέματα σε ένα άτομο, θα πει άθελά του ψέματα στον Θεό στην προσευχή. Ο Χριστιανισμός είναι η επικοινωνία της ανθρώπινης προσωπικότητας με την Προσωπικότητα του Θείου, και ένας ψεύτης χάνει τον εαυτό του ως προσωπικότητα, γίνεται ηθοποιός του δρόμου και σκηνοθέτης - κατασκευαστής μάσκας.


Ο δαίμονας είναι ψεύτης και δολοφόνος. Το ψέμα μπορεί να ονομαστεί φόνος. Κάθε αμαρτία κρύβει ένα ψέμα, κάθε αμαρτία είναι μια ψευδαίσθηση ευτυχίας, είναι αντί-ον. Για να διαπράξει μια αμαρτία, ένα άτομο πρέπει να ενδώσει στα ψέματα και να εξαπατήσει, πρώτα απ 'όλα, τον εαυτό του. Τα ψέματα έχουν τον σύμμαχό τους μέσα μας - η αρχική αμαρτία του Αδάμ , επομένως η πνευματική ζωή είναι από πολλές απόψεις μια ηθελημένη αναζήτηση της αλήθειας, αντίθεση στα ψέματα με τα οποία ο δαίμονας έχει μπλέξει τη γη και τις ανθρώπινες καρδιές, σαν αόρατος, κολλώδης ιστός, αυτός είναι ένας αγώνας για ελευθερία εν Χριστώ και αιώνια ζωή.


Η πνευματική αγάπη αντιτίθεται στην αμαρτία της πορνείας, την οποία οι σύγχρονοι άνθρωποι συχνά συγχέουν με την αγάπη, και προσπαθούν να παρουσιάσουν αυτό το ποταπό πάθος ως αγάπη για την ανθρωπότητα. Η πορνεία, όπως η υπερηφάνεια και το ψέμα, έχει τις αρχαίες μεταφυσικές της ρίζες. Μετά την πτώση των προγόνων, ο Κύριος έδωσε μια υπόσχεση στον Αδάμ ότι ο σπόρος της γυναίκας θα έσβηνε το κεφάλι του αρχαίου φιδιού - ο Λυτρωτής και ο Σωτήρας του κόσμου θα ερχόταν στη γη με ανθρώπινη σάρκα, θα κατέστρεφε τη δύναμη του Σατανά και επιστρέψτε τον χαμένο παράδεισο στους ανθρώπους. Επομένως, η τεκνοποίηση δεν ήταν μόνο συνέχεια του ανθρώπινου γένους, αλλά και ιερή ελπίδα σωτηρίας. Ο όρκος στον σπόρο ήταν όρκος του ερχόμενου Μεσσία. Το αρχαίο φίδι, καταραμένο από τον Θεό, αποφάσισε να δυσφημήσει την υπόσχεσή Του μετατρέποντας την τεκνοποίηση σε πορνεία.


Η πορνεία και η ασέβεια είναι βεβήλωση του μυστηρίου της μελλοντικής ζωής και παροχή σπόρων στον διάβολο. Ο Σατανάς εκδικείται τον Θεό και τους ανθρώπους επειδή ο σπόρος της γυναίκας χτύπησε το κεφάλι του και απελευθέρωσε την ανθρωπότητα από τη δύναμή του. Ο Σατανάς έχασε τη μάχη στον Γολγοθά, τα οχυρά της κόλασης καταστράφηκαν: από ηγεμόνα, έγινε σαγηνευτής, από πρίγκιπας αυτού του κόσμου - νυχτερινός ληστής και κλέφτης. Επιδιώκει να εκδικηθεί για την ήττα του: μέσω της πορνείας, να κλέψει τις ψυχές των ανθρώπων από τον Χριστό και μέσω της ακολασίας, να μετατρέψει το σώμα τους σε βωμό του. Ο δαίμονας φαίνεται να λέει: «Ο σπόρος της γυναίκας  έσβησε το κεφάλι μου και τώρα στο παγκόσμιο μυστήριο της διαφθοράς που έχω συνθέσει, οι ίδιοι οι άνθρωποι θα ρίξουν το σπόρο τους - σύμβολο της ζωής - κάτω από τα πόδια μου».


Στις σατανικές αιρέσεις, η ακολασία έλαβε τελετουργική σημασία. Οι Μανιχαίοι θεωρούσαν τη πορνεία ως ταπείνωση του σώματος, την οποία φέρεται να δημιούργησε ο Σατανάς. Οι Ναΐτες έβλεπαν στην ακολασία την ακραία ανιδιοτέλεια, όπου η τιμή θυσιάζεται στην πλήρη υπακοή. Οι γιορτές του Σατανά και οι μαύρες μάζες που γιορτάζονταν σε αποκρυφιστικές ενώσεις συνοδεύονταν από όργια, βρεφοκτονίες και ανθρωποφαγίες. Οι αρχαίοι απολογητές έγραψαν ότι τα αγαπημένα μέρη για να ζουν τα κακά πνεύματα είναι οι ναοί της ειδωλολατρίας, όπου γίνονται αιματηρές θυσίες, και τα κρησφύγετα της ακολασίας, όπου το ανθρώπινο σώμα βεβηλώνεται. Για έναν δαίμονα, η δυσωδία της πορνείας και η μυρωδιά του αίματος είναι τόσο ευχάριστη όσο ο καπνός του θυμιάματος. Στην Καρχηδόνα υπήρχε ένα χάλκινο είδωλο του Μολώχ, με απλωμένα ασημένια χέρια. στην κοιλιά του υπήρχε ένα καμίνι που ήταν αναμμένο για θυσία. Οι γονείς έφεραν τα παιδιά τους στο ναό του Μολώχ και τα έβαλαν στα καυτά χέρια του. 


Τώρα τη θέση του ναού του Μολώχ καταλαμβάνουν οι κλινικές εκτρώσεων, όπου μωρά θυσιάζονται στον δαίμονα από σύγχρονους ιερείς με λευκά παλτά. Μια γυναίκα που αποφασίζει να διαπράξει βρεφοκτονία πηγαίνει σε μια κλινική αμβλώσεων σαν σε ένα κέντρο γάμου, όπου ενώνεται αόρατα με έναν δαίμονα, όπως με έναν δεύτερο σύζυγο. Ένας άντρας που συμμετέχει σε μια έκτρωση δίνει επίσης την ψυχή του στον Σατανά και σφραγίζει αυτή την ένωση με το αίμα του παιδιού. Ο Ασμαδαίος, το όνομα του οποίου σημαίνει «καταστροφέας», θεωρείται ο δαίμονας της πορνείας. Είναι ο μαύρος άγγελος των πόρνων και των πόρνων, των εκτελεστών και των δολοφόνων. Πρέπει να πούμε ότι σχεδόν όλοι οι δήμιοι και οι σαδιστές διακρίνονταν από μανιακή διαστροφή. Οι δαίμονες είναι ασώμαστα πνεύματα, αλλά υπάρχει ένας θρύλος ότι μπορούν να πάρουν απόκοσμες εικόνες είτε ανδρών είτε γυναικών για να συμμετάσχουν σε όργια ή να δελεάσουν ασκητές που έχουν κρυφτεί από τον κόσμο σε ερήμους και πίσω από τείχη μοναστηριών. Τα σύγχρονα τρανσέξουαλ έχουν γίνει παρόμοια με αυτά τα αμφιφυλόφιλα πλάσματα, αντιπροσωπεύοντας, σαν να λέγαμε, τον πάτο της ανθρώπινης παρακμής.


Ένας άλλος δαίμονας της πορνείας είναι ο Βελζεβούλ, ο «κύριος των μυγών». Αυτό το παράξενο όνομα έχει συμβολική σημασία. Οι μύγες είναι βρώμικα έντομα που σωρεύονται και σέρνονται σε σωρούς σκουπιδιών και βόθρων. Αυτή είναι μια εικόνα λάγνων λογισμών, με την οποία αρχίζει το αμάρτημα της πορνείας και της ακολασίας. Αν ένα ψέμα στεγνώνει σταδιακά την ψυχή του ανθρώπου, όπως το σκουλήκι σε έναν κορμό δέντρου, τότε το πάθος της πορνείας την καταπίνει αμέσως, σαν φλόγα από ξερό ξυλόξυλο, και του στερεί τη χάρη.


Εάν ο Εωσφόρος σαγηνεύει την πνευματική ελίτ με τη νεκρή λάμψη των αποκαλύψεων του, παρόμοια με τη φωσφορίζουσα λάμψη των παλιών τάφων, με τα περήφανα φαντάσματα κάποιων κρυμμένων γνώσεων και μυστικών αληθειών - ψευδούς πνευματισμού, τότε ο Βελζεβούλ αιχμαλωτίζει τους ανθρώπους με εικόνες αισθησιακών απολαύσεων, μοχθηρών παθών και ωμή υλικότητα. Ο Βελζεβούλ θέλει να κλείσει τον ουρανό από τους ανθρώπους, να τους κάνει να ξεχάσουν την αιωνιότητα, να τους πείσει ότι είναι μόνο λάγνα ζώα και ο πρόγονός τους δεν δημιουργήθηκε από γη, αλλά από χώμα. Ο Βελζεβούλ και ο Ασμαδαίος προσπαθούν να μετατρέψουν τις πέντε ηπείρους της γης σε Σόδομα Πεντάτεπολη και κάθε νησί σε Ομοφυλοφιλία.


Ένα άτομο που διαπράττει μια αμαρτία γίνεται σαν τον δαίμονα αυτής της αμαρτίας. Τα πρόσωπα του Εωσφόρου, του Βελζεβούλ και άλλων δαιμόνων απεικονίζονται σταδιακά στην ψυχή του, σαν το πινέλο ενός καλλιτέχνη να ζωγραφίζει εικόνες τεράτων σε έναν καμβά. Αν δεν ξεπλυθούν από τη μετάνοια, θα συγχωνευτούν με την ψυχή και θα παραμείνουν σε αυτήν για πάντα. Αυτή η δαιμονική ομοιότητα περιέχει τη μεταφυσική φρίκη της αμαρτίας και το μυστήριο του αιώνιου βασάνου, που έχει γίνει ακατανόητο στον σύγχρονο άνθρωπο.



Υπηρέτρια του Θεού Anna Trushkina (ευλογημένη Nyura). 6

 



Υπηρέτρια του Θεού Anna Trushkina (ευλογημένη Nyura)

Η Nina Ilyinichna Krylova μας είπε για την ευλογημένη Nyura σε μια επιστολή της, η γειτόνισσά της Valentina Kuzminichna Porunova έστειλε επίσης τις αναμνήσεις της από την ασκητή.

Η Nina Ilyinichna Krylova (nee Trushkina) (Saransk) λέει: «Θέλω να σας πω για τη νονά μου, την αδερφή του πατέρα μου, Anna Stepanovna Trushkina. Γεννήθηκε στο χωριό Kanaevka, στην περιοχή Shnaevsky της περιοχής Penza (τότε επαρχία) σε μια αγροτική οικογένεια. ( Στο χωριό Kanaevka μπορεί να ήταν γνωστή με διαφορετικό επώνυμο - Kulepova, καθώς το σπίτι όπου έμεναν ανήκε στη σύζυγο του προπάππου της, Nee Kulepova.)

Γεννήθηκε το 1862 (σύμφωνα με τον πατέρα μου, έτος κατάργησης της δουλοπαροικίας στη Ρωσία) και έζησε για περισσότερα από 100 χρόνια. Ήταν πολύ κοντή, 148–150 εκ. Από την παιδική της ηλικία, επισκεπτόταν διάφορα ιερά μέρη. Μου είπε προσωπικά ότι επισκέφτηκε την Παλαιστίνη τρεις φορές, πήγε στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και στη Μονή Σολοβέτσκι. Περπατούσε στο μοναστήρι Sarov από την περιοχή Penza (όπου ζούσε μόνιμα) κάθε χρόνο. Ήταν ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο. Ήξερε πολλές προσευχές και τα περιεχόμενα της Βίβλου από έξω . Είχε ένα εξαιρετικό χάρισμα: όταν εμφανίστηκε, οι ψυχοπαθείς σιώπησαν. Συγχωριανοί την κάλεσαν στο σπίτι όταν ήθελαν να ηρεμήσουν τους μαινόμενους συζύγους τους. Όταν εμφανίστηκε, οι θορυβώδης συνήθως ηρεμούσαν και άρχιζαν να μιλούν δακρυσμένα για τα προβλήματά του. Τη θυμάμαι καλά από το 1930-1945. Οι γονείς μου και εγώ ζούσαμε στην Πένζα εκείνη την εποχή. Ερχόταν συχνά σε εμάς. Βάφτισε όλους τους ανιψιούς της, και την λέγαμε νονά (υποκοριστικό της νονάς). Μας ερχόταν αρκετά συχνά και μιλούσε για τα ταξίδια της. Προσπάθησε να ενσταλάξει μέσα μας μια λαχτάρα για πνευματική ζωή. Με πήγε λοιπόν στην εκκλησία Mitrofanievskaya (νεκροταφείο) στην Penza. Αυτή η εκκλησία εκείνη την εποχή ήταν η μόνη εκκλησία που λειτουργούσε (56 άλλες εκκλησίες στην Πένζα έκλεισαν). Η τελευταία φορά που με πήγε να κοινωνήσω ήταν όταν ήμουν 8 χρονών.

        Έδειχνε πολύ νεανική. Κανείς δεν μπορούσε να προσδιορίσει εξωτερικά την ηλικία της. Δεν παντρεύτηκε ποτέ. Δεν είχε διαβατήριο γιατί... θεωρούσε αμαρτία τη φωτογραφία. Αλλά για κάποιο λόγο κανείς δεν της ζήτησε ποτέ διαβατήριο. Προσωπικά μου είπε τα εξής. Όταν οι προσκυνητές (είτε συγχωριανοί; ή περνώντας από το χωριό; - δεν θυμάμαι) ετοιμάζονταν να πάνε στην Παλαιστίνη, η νονά ζήτησε δακρυσμένη να την πάρουν μαζί τους. Ωστόσο, δεν έγινε δεκτή λόγω του μικρού αναστήματος της. Η ίδια καταδίωξε τους προσκυνητές και μόνο τρεις μέρες αργότερα τους πλησίασε. Δεν υπήρχε πλέον ευκαιρία να στείλουν το κοριτσάκι πίσω και αναγκάστηκαν να το πάρουν μαζί τους. Επισκέφτηκε λοιπόν τον Γολγοθά. Ενώ φιλούσε τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Σωτήρας, τσίμπησε ένα μικροσκοπικό κομμάτι του, το οποίο στη συνέχεια κουβαλούσε μαζί της όλη της τη ζωή.

        Κατά τη διάρκεια του δεύτερου προσκυνήματος της, η Άννα επισκέφτηκε τη Βηθλεέμ. Μου είπε ότι είδε εκεί μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, από τα μάτια της οποίας έτρεχαν συνεχώς δάκρυα. Η βαφτιστήρα μου μου έδειξε το μπουκάλι στο οποίο είχε την τιμή να μαζέψει αυτά τα δάκρυα. Το 1938-1939 ήρθε σε μας και είπε ότι σύντομα θα άρχιζε ο πόλεμος. Σύμφωνα με τα λόγια της, τα δάκρυα της Παναγίας έπρεπε να προστατεύσουν την οικογένειά μας από τα δεινά αυτού του πολέμου. Η νονά τοποθέτησε το μπουκάλι πίσω από τα εικονίδια, μην επιτρέποντας σε κανέναν να αγγίξει ούτε τα εικονίδια ούτε το μπουκάλι. Κοιτώντας μπροστά, θα πω ότι τα δύο μεγαλύτερα αδέρφια και η μεγαλύτερη αδερφή μου πήγαν στο μέτωπο κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ο ένας (Alexander Ilyich) ήταν πιλότος, πέταξε ένα βομβαρδιστικό, καταρρίφθηκε, έμεινε σε κώμα στο υπόγειο πολύ εχθρικών Ούγγρων, αλλά επέζησε. Ο δεύτερος αδερφός (Μιχαήλ Ίλιτς) κατέληξε πρώτα σε Γερμανό και αργότερα σε σοβιετικό στρατόπεδο συγκέντρωσης, αλλά επέζησε και εκεί και εδώ. Η αδερφή μου (Maria Ilyinichna) ταξίδεψε σε όλο τον πόλεμο με ένα τρένο ελέους, παίρνοντας τους τραυματίες στα μετόπισθεν. Επέστρεψε και αυτή ζωντανή και αβλαβής. Η νονά δεν ξεγέλασε! 

        Η Νονά είπε τα εξής για την τρίτη εκστρατεία στην Παλαιστίνη. Στο δρόμο της επιστροφής, μια κοπέλα, που προηγουμένως έκλεψαν οι Άραβες, ήρθε τρέχοντας στο μέρος που διανυκτέρευαν οι προσκυνητές. Οι προσκυνητές φοβήθηκαν τους Άραβες και δεν ήθελαν να την κρύψουν. Τότε η νονά έκρυψε το κορίτσι σε μια μεγάλη κασέλα στην οποία κάθισε. Οι Άραβες έψαχναν την κοπέλα που τους είχε σκάσει, αλλά για κάποιο λόγο δεν πλησίασαν τη νονά.

       Προσωπικά, η νονά μου έσωσε τη ζωή μου κάτω από τέτοιες συνθήκες. Σύμφωνα με τη μητέρα μου (δεν θυμάμαι τον εαυτό μου), ήμουν 6 ετών όταν αρρώστησα με διφθερίτιδα. Η μεγαλύτερη αδερφή μου και εμένα τοποθετηθήκαμε σε έναν στρατώνα μολυσματικών ασθενειών που βρίσκεται έξω από την πόλη, 6–7 χλμ. από το μέρος όπου μέναμε. Όταν η μητέρα μου ήρθε να μας επισκεφτεί, ο γιατρός της είπε ότι θα  πεθάνω και τη συμβούλεψε να παραγγείλει τελετουργικές προμήθειες. Η μαμά έπρεπε να φέρει το φέρετρο το επόμενο πρωί. Η βαφτιστήρα μου απαγόρευσε κατηγορηματικά να παραγγείλω ένα φέρετρο, υποσχόμενη ότι θα με παρακαλούσε. Ωστόσο, η μητέρα μου πήγε ακόμα στο γραφείο που πουλούσε φέρετρα, αλλά δεν μπορούσε να μπει. Της φάνηκε ότι ένας αόρατος τοίχος δεν την άφηνε να μπει. Το πρωί ένιωσα καλύτερα.

       Εδώ είναι ένα άλλο επεισόδιο από την παιδική ηλικία. Για κάποιο λόγο γράφτηκα στο εθνικό σχολείο Τατάρ. Η νονά είπε ότι ήταν μεγάλη αμαρτία να σπουδάζεις με ανθρώπους άλλων θρησκειών, ακόμη και στο πρώην τζαμί τους (το σχολείο των Τατάρων βρισκόταν όντως στο πρώην τζαμί). Σύντομα αρρώστησα με κοκκύτη. Παραδόξως, σε μια μεγάλη οικογένεια ήμουν ο μόνος που αρρώστησα με κοκκύτη. Μετά από αρκετούς μήνες άρρωστος, αναγκάστηκα να σταματήσω να σπουδάζω σε αυτό το σχολείο (ένα χρόνο αργότερα γράφτηκα σε μια σχολή για παιδιά σιδηροδρομικών).

        Η νονά ήταν πάντα ενάντια στο να ενταχθούμε στους Οκτώβρηδες και Πρωτοπόρους. Συνέστησε να μην σηκώνετε το χέρι σας όταν καλούνται να ψηφίσουν όσοι θέλουν να συμμετάσχουν στο Octobrist. Θυμάμαι καλά πώς κρύφτηκα κάτω από το γραφείο μου για να μην συμμετάσχω σε αυτή την ψηφοφορία. Αργότερα, δεν μπήκα ποτέ στους Πρωτοπόρους και δεν έγραψα αίτηση εισδοχής στο Komsomol. Πολύ αργότερα, για λόγους καριέρας, εντάχθηκα ωστόσο στο ΚΚΣΕ.

Το πιο ενδιαφέρον για μένα φαίνεται να είναι οι προβλέψεις της νονάς για την έκβαση του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το 1942, η Πένζα αποδείχθηκε ότι ήταν σχεδόν πόλη πρώτης γραμμής. Ήμουν ήδη 17 χρονών. Σε αυτή την ηλικία είχαν ήδη μεταφερθεί στο μέτωπο στην Πένζα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, τα δύο μεγαλύτερα αδέρφια και η αδερφή μου είχαν ήδη τσακωθεί. Ήμουν σίγουρος ότι έπρεπε να τους βοηθήσω να πολεμήσουν, και αποφάσισα να εγγραφώ σε ένα βραχυπρόθεσμο δίμηνο μάθημα για εντολοδόχους με μετέπειτα αποστολή στο μέτωπο. Για κάποιο λόγο μου αρνήθηκαν, συμβουλεύοντάς με να πάω να σπουδάσω σε παραϊατρική σχολή. Η Νονά το σχολίασε ως εξής: «Εσύ, Νίνα, δεν μπορείς να είσαι στο μέτωπο τώρα . Θα προσευχηθώ για τους τρεις που ήδη πολεμούν, και θα επιστρέψουν στο σπίτι τους ασφαλείς. Αλλά αν είστε τέσσερις από εσάς, τότε δεν θα μπορώ να προσευχηθώ για τέσσερις από αυτούς . Κάποιος θα πεθάνει. Ποιον θυσιάζεις; «Τι παράξενο ακούστηκε εκείνη τη στιγμή... Μα όλοι οι συγγενείς μου επέστρεψαν ζωντανοί από τον πόλεμο! Ήμασταν η μόνη οικογένεια στη Σούιστα (περιοχή Πένζα) όπου δεν έγινε ούτε μια κηδεία. Ήταν αυτή που συμβούλεψε τη μητέρα μου να διαβάζει τον Ψαλμό 90 40 φορές κάθε βράδυ. Η μαμά διάβαζε. Τότε ήταν που αποστήθισα αυτόν τον Ψαλμό. Την ίδια στιγμή, η νονά είπε ότι οι «κόκκινοι» θα κερδίσουν αυτόν τον πόλεμο . Όταν σκάβαμε αντιαρματικές τάφρους κοντά στην Πένζα (1942–1943; - Δεν θυμάμαι ακριβώς), η νονά είπε ότι οι Γερμανοί δεν θα έμπαιναν στην πόλη μας. Δεν μπήκαν! Προειδοποίησε επίσης ότι ο Μιχαήλ, ο «σημασμένος», θα έπρεπε να έρθει αργότερα, ο οποίος θα κατέστρεφε τη χώρα. Ήταν 1942... Πάντα κουβαλούσα μέσα μου τις παιδικές αναμνήσεις της νονάς μου, προσπαθώντας να μην πω σε κανέναν για την υπέροχη θεία μου την Άννα. Περιττό να πω ότι σε μια αθεϊστική χώρα οι ιστορίες μου για τη νονά θα είχαν αντιμετωπιστεί, αν όχι με γέλια, τότε με μεγάλη αμηχανία. Τα αδέρφια και η αδερφή μου έχουν ήδη πεθάνει. Νόμιζα ότι τώρα ήμουν ο μόνος άνθρωπος που τη θυμόταν. Πρόσφατα, ήδη σε ηλικία 80 ετών, έχοντας λάβει τα μυστήρια του Χριστού (72 χρόνια μετά την τελευταία μου κοινωνία), μίλησα με έναν από τους γείτονές μου (στην πόλη του Σαράνσκ) - τη Βαλεντίνα Πορούνοβα. Αποδείχθηκε ότι η Βαλεντίνα θυμάται πολύ καλά τη νονά μου . Ως παιδί, η Valya έζησε σε ένα χωριό της Μορδοβίας. Η μητέρα της ήταν πιστή. Και η νονά τους ερχόταν κάθε χρόνο στις ατελείωτες εξορμήσεις της στους Αγίους Τόπους. Η μητέρα της Βάλια την αποκάλεσε Ευλογημένη Νιούρα. Η Βαλεντίνα μένει στο σπίτι μας...»

Από μια επιστολή της Valentina Kuzminichna Porunova (2008): «Γεννήθηκα στο χωριό Sivin, στην περιοχή Krasnoslobodsky. Η μητέρα μου, Ekaterina Zakharovna Kurbatova (γενν. 1922) ήταν πιστή. Δεν υπήρχε εκκλησία στο χωριό, αλλά υπήρχε προσευχή... Προφανώς, στο δρόμο για αυτό το σπίτι, μας ήρθε η «ευλογημένη» Νιούρα.

Μου είπε ότι ήταν εκεί που γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Ταυτόχρονα, έδειξε τις πέτρες από αυτό το μέρος και έδωσε στη μητέρα μου θυμίαμα και λάδι, που με άλειφαν η μητέρα μου κατά τη διάρκεια της αρρώστιας μου. Όταν είχα θερμοκρασία σαράντα βαθμών, η όρασή μου έπεσε και το αλείμμα με αυτό το λάδι βοήθησε.

Έμοιαζε κάπως έτσι: κοντή, με τη σωστή κατασκευή. Το σώμα της έμοιαζε με παιδικό, ασυνήθιστα λευκό, χωρίς κρεατοελιές ή ρυτίδες.

Το παιδικό της πρόσωπο ακτινοβολούσε κυριολεκτικά ένα χαμόγελο. Η μύτη είναι μουντή, τα μάτια είναι γκρι-μπλε, μικρά και στραβοκοιτισμένα. Ο μακαρίτης Nyura μας επισκέφτηκε στο δρόμο για το Sarov. Ταυτόχρονα, έκανε μια παράκαμψη (το χωριό Σίβιν δεν είναι στο δρόμο για το Σαρόφ), προφανώς για να επισκεφτεί τη μητέρα μου.

Ήμουν τότε 7-14 χρονών. (Γεννήθηκα το 1950.)

Μιλούσε ελάχιστα για τα ταξίδια της... Μπροστά σε αγνώστους (μπήκαν οι φίλοι της μητέρας μου) ήταν σιωπηλή.

Μεγαλωμένη αθεϊστικά στο σχολείο, ντρεπόμουν από τις επισκέψεις της Nyura. Η μαμά με έπεισε έτσι: «Κόρη, ποια θα τη ζεστάνει... Κοίτα το σώμα της, είναι τόσο καθαρή!»

Θυμάμαι επίσης ότι μερικές φορές με κέρασε με μελόψωμο, το οποίο έτρωγα πρόθυμα».

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε πολλά απομνημονεύματα σχετικά με τους ασκητές υπάρχουν στοιχεία ότι οι μακάριοι επέτρεψαν να σκουπιστούν ή να πλυθούν εξαιρετικά σπάνια, αλλά ταυτόχρονα παρέμειναν καθαροί. Στο βιβλίο «Ορθόδοξες γυναίκες του 20ου αιώνα» το αναφέραμε σε πολλά δοκίμια.

Προσπαθήσαμε να βρούμε επιπλέον υλικό για την μακαρίτη Νιούρα, αλλά εκτός από τη διεύθυνση της ορθόδοξης κοινότητας του χωριού, δεν βρήκαμε τίποτα. Οι συγγενείς του ευλογημένου Nyura έστειλαν μια επιστολή σε αυτή τη διεύθυνση και αμέσως μετά το Πάσχα έλαβαν την πολυαναμενόμενη απάντηση - μια επιστολή από τον αρχηγό της εκκλησίας του χωριού. Η Natalya, κόρη της Nina Ilyinichna, λέει: «Ο επικεφαλής της εκκλησίας του χωριού πιστεύει ότι όλοι όσοι γνώριζαν τη νονά έχουν ήδη πεθάνει. Είπε μόνο ότι η Άννα ζούσε στο Trushkin Lane . Το επώνυμο του Κρεστνούσκα είναι Τρούσκινα. Ούτε η γιαγιά ούτε ο παππούς μίλησαν ποτέ για κανέναν δρόμο ή στενό του Τρούσκιν . Μια τέτοια ανάμνηση έμεινε στο χωριό, μάλλον, για τη νονά μας. Δόξα τω Θεώ για όλα!»

Ω ΘΕΕ ΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ!



Ω ΘΕΕ ΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ!

Πριν από αρκετά χρόνια, ένα εκπληκτικό περιστατικό συνέβη στην Αγία Πετρούπολη.
Στην αρχή, η 28χρονη νοσοκόμα Οξάνα Πόποβα είδε ένα τρομερό όνειρο: ο 22χρονος αδερφός της Ντμίτρι ξυλοκοπούνταν και κλωτσούνταν από κάποιους μεθυσμένους κακοποιούς.
Όταν η κοπέλα είπε στη γιαγιά της για το τρομερό της όνειρο, με μια ανάσα: αποδεικνύεται ότι είχε ακριβώς το ίδιο όνειρο: έναν ματωμένο Ντμίτρι στη σκόνη κάτω στο χώρο των σκουπιδιών.
Το βράδυ αποδείχθηκε ότι η μητέρα είχε ένα πανομοιότυπο όνειρο.
Μια φοβερή σιωπή επικρατούσε στο διαμέρισμα.
Και τότε ο Ντμίτρι επέστρεψε από το ινστιτούτο και ανακοίνωσε ότι επρόκειτο να επισκεφθεί έναν φίλο στο προαστιακό χωριό Καβγκόλοβο μέχρι τη Δευτέρα.
Δεν υπήρχε τρόπος να συγκρατηθεί ο μεγάλος, και ο Ντμίτρι γέλασε μόνο με την ιστορία για το τριπλό όνειρο και έφυγε από το σπίτι το βράδυ.
Οι γυναίκες που παρέμειναν στο διαμέρισμα κυριεύτηκαν από φρίκη.
Μη μπορώντας να κάνουν τίποτα, πήγαν στα δωμάτιά τους και, χωρίς να πουν λέξη, άρχισαν να προσεύχονται.
Όπως αποδείχτηκε αργότερα, και οι τρεις τους προσευχήθηκαν (επίσης χωρίς συνεννόηση!) σε μια και μοναδική αγία - την μακαρία Ξένια της Πετρούπολης, που σε αυτήν την οικογένεια τιμούνταν περισσότερο από κάθε άλλον.
Στη μία τα ξημερώματα ακούστηκε ένα ξαφνικό χτύπημα στην πόρτα.
Ο αδερφός μου, αναψοκοκκινισμένος από το κρύο, στάθηκε στο κατώφλι.
Όταν ρωτήθηκε γιατί επέστρεψε στο σπίτι στα μισά του ταξιδιού, ο τύπος μουρμούρισε απρόθυμα: «Άλλαξα γνώμη!» Αφού ήπιε ένα ποτήρι βότκα, ο Ντίμκα αποκοιμήθηκε βαθιά και το επόμενο πρωί είπε στη γιαγιά, τη μητέρα και την αδερφή του τα εξής.
Σε μια από τις στάσεις, μια παράξενη γυναίκα, ντυμένη ελαφρά για χειμώνα και φορώντας μαντίλα, μπήκε στο βαγόνι του τρένου και κάθισε ακριβώς απέναντί ​​του.
Ο Ντμίτρι απλά έμεινε έκπληκτος από το έντονο βλέμμα των γαλάζιων ματιών της.
Στην επόμενη στάση, μια ομάδα μεθυσμένων, υγιών τύπων στοιβάστηκαν στην άμαξα.
Καθισμένοι εκεί κοντά, ήπιαν μπύρα και ορκίστηκαν δυνατά.
Ξαφνικά ο συνταξιδιώτης σηκώθηκε και, πιάνοντας τον τύπο από το μανίκι του πουπουλένιου σακακιού του, τον τράβηξε μαζί της στον προθάλαμο.
Προσπάθησε να φέρει αντίρρηση, αλλά άκουσε μια σίγουρη και απαλή γυναικεία φωνή μέσα του: «Πάμε!»
Κατέβηκαν από το τρένο στην επόμενη στάση.
Η πόρτα έκλεισε, το τρένο ανέβασε αργά ταχύτητα και ο Ντμίτρι κατάφερε να δει πώς άρχισε ένας μεθυσμένος καυγάς μέσα στο εγκαταλελειμμένο βαγόνι.
Κοιτάζοντας γύρω του, βρέθηκε να στέκεται μόνος του σε μια χιονισμένη πλατφόρμα.
Ιδρώνοντας αμέσως από τον φόβο, ο τύπος έτρεξε στις γραμμές και σύντομα επέστρεφε σπίτι με ένα τρένο που ερχόταν.
Το επόμενο πρωί η Οξάνα πήγε τον αδελφό της στο κοιμητήριο του Σμολένσκ στο μικρό παρεκκλήσι της Ξένιας της Πετρούπολης.
Ο μαθητής, που δεν πίστευε στον Θεό, κοίταξε την εικόνα της Αγίας και ψιθύρισε με λευκά χείλη: «Κύριε, αυτή είναι!»

(Ιστορία για την ημέρα μνήμης της Αγίας Μητέρας Ξενίας - 6 Φεβρουαρίου)


Η γιαγιά έλεγε συχνά αυτή την ιστορία.


 


Η γιαγιά έλεγε συχνά αυτή την ιστορία. Για κάποιο λόγο πάντα ψιθυριστά. Και για κάποιο λόγο κοίταζε πάντα γύρω της όταν έλεγε την ιστορία, σαν να φοβόταν ότι κάποιος κακός θα μας ακούσει, θα μας αναφέρει και θα την έλεγαν ξανά «εκεί».

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η γιαγιά μου ήταν μοδίστρα στο σπίτι. Ήταν ήδη αρκετά μεγάλη όταν άρχισε ο πόλεμος - σχεδόν εξήντα. Ο στρατός έπρεπε να ντυθεί. Έτσι μοίρασαν ύφασμα προστατευτικού χρώματος σε όσες γυναίκες είχαν ραπτομηχανές στο σπίτι. Και έραβαν στολές παίρνοντας μια μικρή αμοιβή για τη δουλειά τους.

Η γιαγιά το έκοψε μόνη της. Της έδωσαν ένα μοτίβο. Το χρησιμοποιούσε για να κόβει και να ράβει στολές γυμναστικής ίδιου μεγέθους. Έραψα στις τσέπες του στήθους για να έχει ο στρατιώτης κάπου να βάλει το βιβλίο του Κόκκινου Στρατού, ένα γράμμα από το σπίτι του και μια ακριβή φωτογραφία. Και η γιαγιά μου είχε την ιδέα να βάλει ένα φυλαχτό προσευχής στην τσέπη του χιτώνα του. Η εγγονή έγραψε απλές λέξεις σε ένα μικρό χαρτί υπό υπαγόρευση. "Ιησού Χριστέ, κατέβα από τον ουρανό και σήκωσε τον άγιο σταυρό σου πάνω από τον στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού. Σώσε, φύλαξε, ελέησε. Αμήν."

Η γιαγιά πίστευε ακράδαντα ότι η προσευχή της θα έσωζε τη ζωή του στρατιώτη. Καμία εχθρική σφαίρα δεν μπορεί να αφαιρέσει τη ζωή ενός στρατιώτη που βρίσκεται υπό την προστασία του Θεού.

Πέντε από τους γιους της γιαγιάς ήταν σε πόλεμο. Προσευχόταν γι' αυτούς μέρα και νύχτα. Και σαν αληθινή Ρωσίδα, προσευχήθηκε για όλους τους γιους της Πατρίδας μας. Και έβαλε τις σημειώσεις της στην τσέπη των ραμμένων χιτώνων της. Μέχρι που το «Ειδικό Τμήμα» ενδιαφέρθηκε για αυτούς. Κλήθηκε στην Επιτροπή Κρατικής Ασφάλειας για σοβαρή συνομιλία.

«Κεγκέμπε», είπε αστεία η γιαγιά μου. - Έφεραν την κλήση. φεύγω. Αυτό το Kegebe δεν ήταν μακριά μας, μόλις δύο τετράγωνα από το σπίτι μας. Έφτασα και στεκόταν ένας φρουρός με ένα τουφέκι. Με οδήγησαν μέσα από άδειους διαδρόμους στο γραφείο του αφεντικού. Μπαίνω και οι σημειώσεις μου, αυτές που έβαλα στις τσέπες του χιτώνα, είναι ξαπλωμένες στο γραφείο του. Κατάλαβα τι συνέβαινε. Τότε όλοι ήταν άθεοι. Και κάλεσα τον Θεό να με προστατέψει.

- Έλα μέσα, κάτσε! - μου λέει αυστηρά ένα μεγάλο και σημαντικό αφεντικό με στρατιωτική στολή με ιμάντες. Και η καρδιά μου χτυπάει παντού. Είναι τρομακτικό.

- Εσύ το έγραψες αυτό;

- Όχι. Είμαι αγράμματη. Δεν πήγα σχολείο ούτε μια μέρα. Δεν ξέρω ούτε να διαβάζω ούτε να γράφω.

Ξαφνιάστηκε. Έβγαλε τα γυαλιά του και με κοίταξε.

- Και ποιος το έγραψε;

- Ναι, η εγγονή μου είναι μικρή, μόλις στη δεύτερη δημοτικού. Σχεδίαζα μουντζούρες. Λοιπόν, με ρώτησε τι είδους προσευχές υπάρχουν. Της είπα αυτή τη σύντομη ιστορία. Το έγραψε.

- Γιατί το ξανάγραψε πέντε φορές;

- Ναι, είναι παιδί. Ποιος ξέρει; Πρέπει να έπαιζε έτσι.

Έμεινε ακόμη πιο έκπληκτος.

- Και πώς κατέληξαν οι νότες στις τσέπες των χιτώνων που έραψες;

- Το έκανε. Έπαιξε έτσι σου λέω. Και είναι μόλις οκτώ ετών. Αλλά δεν παρακολουθούσα. Δεν έλεγξα τις τσέπες πριν τις παραδώσω στην αποθήκη.

Το αφεντικό έβγαλε έναν αναστεναγμό ανακούφισης.

- Και εσύ η ίδια, μάνα, έχεις κανέναν μπροστά;

- Λέω. Τέσσερις γιούς Παλεύουν. Ο νεότερος, ο Κόλια, τελείωσε δέκα τάξεις πριν από τον πόλεμο και πήγε στο μέτωπο αμέσως μετά την αποφοίτησή του. Και ήδη υπολοχαγός. Διοικητής. Ο Vasya είναι στό πυροβολικό ο Vanechka υπηρετεί σε αεροπορική εταιρεία σε στρατιωτικό αεροδρόμιο, ο Grisha οδηγεί οχήματα με πυρομαχικά στην πρώτη γραμμή και ο Σεργκέι - τον θεωρώ επίσης γιο, αν και είναι γαμπρός μου, αλλά είναι ορφανός, είμαι σαν μητέρα του - στρατιώτης στην πρώτη γραμμή. Έχει ήδη δύο Orders of Soldier's Glory. Και αυτές οι προσευχές γράφτηκαν από την εγγονή - την κόρη του μεγαλύτερου γιου.

Η γιαγιά ήταν πονηρή. Θα καλέσουν τη Lidochka και θα ρωτήσουν. Εδώ θα βγει όλη η αλήθεια. Αλλά δεν κάλεσαν. Τα παιδιά δεν κλήθηκαν για ανάκριση. Αυτό το σημαντικό αφεντικό κάλεσε έναν άλλο, όχι και τόσο σημαντικό. Πήραν τη γιαγιά σε άλλο γραφείο. Εκεί, αυτό το άλλο αφεντικό τη ρώτησε τα πάντα και τα έγραψε όλα. Με τα λόγια της. Και της έδωσε ένα πάσο και είπε ότι μπορούσε να πάει σπίτι. Εδώ άρχισε να αισθάνεται αγαλλίαση στην ψυχή της. Συγχωρέθηκε και απελευθερώθηκε.

«Μπράβο, μάνα», της είπε το μικρότερο αφεντικό χαμηλόφωνα, «Είμαι περήφανη». Απλώς μην βάζετε πια τις προσευχές σας στις τσέπες των γυμναστών σας. Φρόντισε τον εαυτό σου.

Αλλά η γιαγιά μου δεν ήταν τόσο απλή. Πώς μπορείς να μην βάζεις προσευχές στους χιτώνες σου; Ποιος μπορεί να την εμποδίσει να το κάνει αυτό; Και πώς μπορεί να βοηθήσει και τους δικούς της και τους γιους των άλλων σε ένα τόσο δύσκολο θέμα; Μόνο με λόγια, μόνο με την πίστη μας ότι η Νίκη θα είναι δική μας.

Και η γιαγιά άρχισε να ράβει τις μικρές της νότες στο πτερύγιο του χιτώνα της. Τσαλάκωσε ακόμη και ένα κομμάτι χαρτί με μια προσευχή στα χέρια της για να μην θροΐζει ή να γίνει αισθητό με κανέναν τρόπο. Αφήστε τους να βρουν την προσευχή της και να προσπαθήσουν. Δεν θα το βρουν. Και σίγουρα θα σώσει κάποιον. Η γιαγιά πίστευε σε αυτό ιερά.

Έζησε μια μεγάλη ζωή. Αν και οι γιοι της ήταν τραυματίες, τους περίμενε να επιστρέψουν από τον πόλεμο. Πάντα πίστευε ότι τους έσωσε από τον θάνατο με τη μητρική της προσευχή. Και το πιστεύω κι εγώ. Και με βάση τις σημειώσεις της που εστάλησαν στον πόλεμο, πιστεύω κι εγώ.

Χθες εγώ, η εγγονή της, μαζί με τα παιδιά και τα εγγόνια μου - τα δισέγγονά της και τα δισέγγονά της - επισκεφθήκαμε τον τάφο της. Έχει ήδη περάσει μισός αιώνας από τον θάνατό της. Η Kolpakova Akulina Andreevna πέθανε στις 9 Μαΐου 1973 τα ξημερώματα.

«Μην ξεχάσετε να θυμάστε αυτούς που δεν επέστρεψαν από τον πόλεμο σήμερα», ψιθύρισε την τελευταία της εντολή.

Ας μην ξεχνάμε. Ενώ εμείς οι ίδιοι είμαστε ζωντανοί. Όσο παραμένουν στη μνήμη μας τα πρόσωπα και οι φωνές τους και οι ειλικρινείς ιστορίες τους για όσα έζησαν, και όσο ζει στις καρδιές μας αυτό το ανεκτίμητο συναίσθημα που μας κληροδότησαν – η αγάπη για την Πατρίδα μας.

Βαλεντίνα Τελούχοβα

Ήταν Σάββατο των ψυχών, είχε τελειώσει η Λειτουργία.


 


Ήταν Σάββατο των ψυχών είχε τελειώσει η Λειτουργία. ,
... Εγώ, γράφει ο μοναχός, στάθηκα στη χορωδία. Ο ιερέας και ο διάκονος βγήκαν από το θυσιαστήριο. Ο ιερέας διακήρυξε: «Ευλογητός ο Θεός μας, πάντα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν". Ο διάκονος άναψε κεριά και άρχισε να τα μοιράζει στους παρευρισκόμενους. Και εκείνη την ώρα είδα ότι πολλοί άνθρωποι άρχισαν να μπαίνουν στην πόρτα του ναού από το δρόμο και μετά να εισχωρούν μέσα από τους τοίχους και τα παράθυρα. Ο ναός ήταν γεμάτος με πλήθος διάφανων σκιών. Σε αυτή τη μάζα είδα γυναίκες, άνδρες, αγόρια και παιδιά. Αναγνώρισα από την εμφάνισή τους ιερείς, αυτοκράτορες, επισκόπους και ανάμεσά τους έναν απλό εργάτη, έναν εξαθλιωμένο αγρότη στρατιώτη, μια φτωχή γυναίκα και γενικά ζητιάνους. Μετά την κραυγή του ιερέα, σιωπηλά αλλά εξαιρετικά γρήγορα γέμισαν όλο τον ναό, πλησιάζοντας ο ένας στον άλλον. Όλοι έμοιαζαν να προσπαθούν προς την παραμονή, αλλά για κάποιο λόγο δεν μπορούσαν να την πλησιάσουν. Δεν μπορούσα να πάρω τα μάτια μου από αυτή την εκπληκτική εικόνα. 

Επιτέλους ήταν τόσα πολλά από αυτά που οι πραγματικοί θαυμαστές μου φάνηκαν σαν φιγούρες, ζωγραφισμένες έντονα στο φόντο αυτών των καταπληκτικών σκιών. Αυτοί (οι σκιές), πλησιάζοντας σιωπηλοί, στάθηκαν στο ιερό θυσιαστήριο. 

Κάποιοι από αυτούς έμοιαζαν να γονατίζουν, άλλοι έσκυψαν το κεφάλι, σαν να περίμεναν να εκδοθεί η ετυμηγορία. Τα παιδιά άπλωσαν τα χέρια τους στα κεριά που έκαιγαν την παραμονή και στα χέρια των ζωντανών που προσεύχονταν. Τότε όμως ο διάκονος έβγαλε τις σημειώσεις και άρχισε να διαβάζει τα ονόματα που ήταν γραμμένα πάνω τους.

 Η έκπληξή μου δεν είχε όρια όταν παρατήρησα ότι πρώτα μια φιγούρα, μετά μια άλλη, ξεχώριζε με μια παρορμητική, χαρούμενη κίνηση. Πλησίαζαν όσους τους θυμόντουσαν, στάθηκαν δίπλα τους, τους κοιτούσαν με μάτια γεμάτα αγάπη και χαρούμενη γαλήνη. Μου φάνηκε μάλιστα ότι κάποιο είδος πνευματικού φλεγόμενου κεριού εμφανίστηκε στα χέρια των πνευμάτων και τα ίδια, προσευχόμενοι μαζί με εκείνους που προσεύχονταν γι' αυτά, έλαμπαν με ασυνήθιστα χαρούμενες ακτίνες. 

Καθώς διαβάζονταν κάθε όνομα, όλο και περισσότερες χαρούμενες φιγούρες αναδύονταν από το πλήθος των σιωπηλών σκιών. Περπατούσαν σιωπηλά και συγχωνεύτηκαν με τους ζωντανούς προσκυνητές. Τέλος, όταν διαβάστηκαν οι σημειώσεις, πολλοί έμειναν ανώνυμοι - λυπημένοι, με σκυμμένα τα κεφάλια, σαν να είχαν έρθει σε κάποια κοινή γιορτή, αλλά ξεχασμένοι από όσους μπορούσαν να τους καλέσουν σε αυτή τη μεγάλη γιορτή για αυτούς. Κάποιες από τις ψυχές κοίταξαν με αγωνία την πόρτα, σαν να περίμεναν ότι ίσως κάποιος άλλος κοντινός τους άνθρωπος θα ερχόταν και θα τους τηλεφωνούσε με τη σειρά. Αλλά όχι, νέα πρόσωπα δεν εμφανίστηκαν και οι ανώνυμοι δεν μπορούσαν παρά να χαρούν τη χαρά εκείνων που είχαν κληθεί από εκείνους που είχαν έρθει να ενωθούν μαζί τους. Άρχισα να παρατηρώ τη γενική ομάδα των πιστών, που έμοιαζε να είναι ανακατεμένη με τα φαντάσματα από τον άλλο κόσμο που έτρεμαν στις ακτίνες του φωτός, και είδα μια ακόμα πιο υπέροχη εικόνα.

Την ώρα που προφέρονταν οι λέξεις «Ευλογημένος είσαι, Κύριε, δίδαξέ με τα διατάγματά σου» ή οι λέξεις «Εσύ, Κύριε, ανάπαυσε τις ψυχές των υπηρετών Σου που απεβίωσαν», ήταν ορατό πώς τα πρόσωπα των ζωντανών φωτίζονταν από το ίδιο φως με τα πρόσωπα των αναχωρητών, πώς οι καρδιές συγχωνεύτηκαν σε ένα κοινό βλέμμα, αλλά από τα μάτια των δακρύων σωματικό κέλυφος, και ταυτόχρονα με τι φλογερή αγάπη, απέραντη αφοσίωση έκαιγαν τα μάτια των αναφερομένων.


Στο σύννεφο καπνού από το θυμιατό, στα ρυάκια του καπνού από τα αναμμένα κεριά, ακούστηκε ένα θαυμάσιο προσευχητικό κάλεσμα: «Με τους αγίους, αναπαυθείτε…» και είδα ότι ολόκληρη η εκκλησία, ως ένα άτομο, γονάτισε και τα πνεύματα των οποίων τα ονόματα αναφέρθηκαν προσευχήθηκαν και για τους παρόντες και για τους εαυτούς τους, και όσοι ξεχάστηκαν προσεύχονταν μόνο.
Όταν τελείωσε η ψαλμωδία, τα κεριά έσβησαν και ο ιερέας διάβασε το τελευταίο επιφώνημα, και ο διάκονος τελείωσε με ένα γενικό μνημόσυνο των κεκοιμημένων, οι σκιές που στέκονταν μπροστά μου άρχισαν να εξαφανίζονται και έμειναν μόνο άνθρωποι που ήθελαν να κάνουν ιδιωτικό μνημόσυνο για τους αναχωρητές τους. Τότε είδα στα πρόσωπά τους τέτοια γαλήνη, τέτοια ικανοποίηση, τέτοια ανανέωση που δεν μπορώ να μεταφέρω.


Η ιεροτελεστία της μνήμης από την Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μεγάλη, ιερή και χαρμόσυνη για τον εκλιπόντα. Και πόσο λυπηρό είναι για εκείνους που παραδίδονται στη λήθη, στερώντας τους όχι μόνο τη χαρά να μην ξεχαστούν, αλλά και επιβραδύνοντας την πνευματική τους ανανέωση και τη συγχώρεση των αμαρτιών τους από τον Κύριο τόσο στο μνημόσυνο όσο και πολύ περισσότερο στη Λειτουργία. Γιατί κάθε φορά που ο ιερέας βγάζει σωματίδια για την ανάπαυση των ψυχών, οι ψυχές αυτές ελεούνται, πλησιάζοντας τη Βασιλεία του Θεού.
Ο καθένας από εμάς βιώνει αυτή τη δίψα για τον αποθανόντα να θυμάται. Γι' αυτό συχνά μας θυμίζουν τον εαυτό τους στα όνειρά μας την παραμονή των γενεθλίων ή του θανάτου τους, την παραμονή των ψυχικών Σαββάτων.


Κάθε λέξη, σκέψη, ανάμνηση του αποθανόντος αντηχεί αμέσως μαζί του και η καλή ανάμνηση είναι χαρούμενη, ενώ η κακή ανάμνηση είναι οδυνηρή, γιατί του προκαλεί τύψεις. Μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο τρομερά είναι τα μαρτύρια της μετά θάνατον ζωής για τους ανθρώπους που είναι δύσκολο να θυμούνται με καλοσύνη.
Γι' αυτό οι νόμοι της δημόσιας φιλανθρωπίας απαιτούν να μην λέμε τίποτα κακό για τον αποθανόντα, ώστε να μην επιδεινωθούν τα ψυχικά του τραύματα. Όλα αυτά πρέπει να μας χρησιμεύουν ως προειδοποίηση: να ενεργούμε στη ζωή με τέτοιο τρόπο ώστε μετά το θάνατό μας να μην αξίζουμε αισθήματα περιφρόνησης για εμάς, μομφή και μίσος ή, ακόμη χειρότερα, κατάρα, και έτσι να χάνουμε τις προσευχές των αγαπημένων μας.
από το περιοδικό "Save Our Souls"
Πηγή: Περιοδικό "Μεταμόρφωση"

Πώς οι εικόνες ανανεώνονται και οι προφητείες γίνονται πραγματικότητα!!!


 



Πώς οι εικόνες ανανεώνονται και οι προφητείες γίνονται πραγματικότητα

✨ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΣΤΟ ΜΙΚΡΟ

Ο Αρχιερέας Στέφαν Παβλένκο συνάντησε αξιόλογους ασκητές ευσέβειας του 20ού αιώνα στην πορεία της ζωής του: τον Μητροπολίτη Λαύρο, τον Αρχιεπίσκοπο Αβέρκι (Taushev), τον Αρχιεπίσκοπο Αντώνιο (Μεντβέντεφ) και πολλούς άλλους. Μίλησα με τον μεγάλο άγιο του Θεού, τον Άγιο Ιωάννη της Σαγκάης, έλαβα την ευλογία του και έγινα μάρτυρας της διόρασής του. Είδα πώς ανανεώνονταν οι εικόνες και πραγματοποιήθηκαν οι προφητείες των αγίων γερόντων. 

Θα ήθελα να μοιραστώ μερικές ιστορίες, μερικές θα μπορούσαν να πουν υπέροχες. Όπως λένε, το μεγαλείο βρίσκεται στα μικρά πράγματα.

Στον Σαν Φρανσίσκο παλαιότερα φιλοξενούσε το Μοναστήρι της Παναγίας του Βλαντιμίρ, ένα από τα πρώτα Ορθόδοξα μοναστήρια στην Αμερική. Οι αδερφές το ίδρυσαν στη Ρωσία, μετά κατέφυγαν από τους Μπολσεβίκους στο Χαρμπίν, στη Σαγκάη, μετά κατέληξαν στον Άγιο Ιωάννη της Σαγκάης στο τροπικό νησί Τουμπαμπάο και, τέλος, στο Σαν Φρανσίσκο.

Η ιδρυτής του μοναστηριού, ηγουμένη Ρουφίνα (Κοκόρεβα) (1872–1937), ήταν αληθινή ασκήτρια. Το 1925, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού ανανεώθηκε ακριβώς στα χέρια της.

Αφού η Μητέρα Ρουφίνα αναχώρησε στον Κύριο στη Σαγκάη, η πνευματική της κόρη, Μητέρα Αριάδνα (Μιτσουρίνα) (1900–1996), έγινε ηγουμένη του μοναστηριού.

Επισκέφτηκα αυτό το μοναστήρι, βοήθησα τις αδελφές, μερικές φορές υπηρετούσα κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, αντικαθιστούσα τους απόντες ή άρρωστους ιερείς, έτσι η μητέρα Αριάδνα με γνώριζε καλά.

Εκείνα τα χρόνια συχνά ανανεώνονταν εικόνες στο μοναστήρι τους. Η εικόνα του Σωτήρος, της Μητέρας του Θεού, του Αποστόλου Λουκά ανανεώθηκε...

Και ξαφνικά με φώναξε:

- Πάτερ Στέφαν, έλα σε μας, πρέπει να σου δείξω και να σου πω κάτι.

Φτάνω και αντί να με δεχτεί στη συνηθισμένη τραπεζαρία των προσκυνητών, με πηγαίνει στη μικρή μοναστηριακή τραπεζαρία στον δεύτερο όροφο, όπου δεν έχω ξαναπάει. Όχι πολύ μεγάλο δωμάτιο, με τζάκι από τη μια πλευρά και παράθυρα προς το δρόμο από την άλλη. Και η μητέρα λέει:

– Πάτερ Στέφανε, θέλω να μοιραστώ μαζί σας: η εικόνα μας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού ανανεώνεται.

Και πρέπει να πω ότι μου αρέσει πολύ η αρχαία αγιογραφία, αυτό που λέγεται βυζαντινό-ρωσικό στυλ, και αυτή η εικόνα ήταν έτσι – Δυτική, λίγο σαν πορτρέτο. Την κοίταξα και τίποτα δεν με εντυπωσίασε πραγματικά. Και απαντώ στη μάνα μου τόσο νωχελικά:

– Ναι; Χμμ...

Εδώ έφυγε για λίγο από το δωμάτιο, δεν θυμάμαι γιατί, ίσως για να μου φτιάξει ένα τσάι, και κοιτάζω αυτό το εικονίδιο, κοίτα... Και ξαφνικά, ακριβώς μπροστά στα μάτια μου, έγινε – μπαμ, και έγινε αμέσως μια σκιά πιο ανοιχτό. Ήταν σαν να είχε αφαιρεθεί ένα αόρατο φιλμ από πάνω της. Έμεινα κατάπληκτος: Θεέ μου, τι είδα;! Έγινε ξαφνικά πιο λαμπερή! Σκέφτομαι: μήπως πέρασε ένα σύννεφο και άστραψε μια ηλιαχτίδα; Πήγα στο παράθυρο και κοίταξα έξω στην αυλή, και υπήρχε η περίφημη ομίχλη του Σαν Φρανσίσκο, και δεν φαινόταν ήλιος.

Στάθηκα κοντά στο εικονίδιο, το κοίταξα και - μια φορά, μια φορά - έγινε δύο αποχρώσεις πιο ανοιχτό. Η ηγουμένη επιστρέφει και σχεδόν ουρλιάζω:

- Μάνα Αριάδνα! Μάνα Αριάδνα! Εικόνισμα! Εικόνισμα! Ανανεώνονται.

Η ηγουμένη μου απαντά ήρεμα:

- Λοιπόν, πάτερ Στέφανε, γι' αυτό σε προσκαλέσαμε, για να δεις πώς ανανεώνονται οι εικόνες μας.

Σχεδόν ουρλιάζω ξανά:

- Ναι, ναι, μάνα, ναι, ναι!

Μια τέτοια περίπτωση...

Πηγή: Pravoslavie.ru

Ο Θεός μας δίνει μια νέα αρχή κάθε πρωί. Το πώς επιλέγουμε να ζήσουμε αυτή τη μέρα είναι το δώρο μας σε Αυτόν.

Παντοδύναμε Θεέ, σε ευχαριστώ για την οικογένειά μου. Προστατέψτε τους, φωτίστε το δρόμο τους και γεμίστε το σπίτι μας με ειρήνη και αγάπη. Δόξα σε σένα για πάντα! Αμήν.

REP MACE: Δαπανήθηκαν 10 εκατομμύρια δολάρια για τη δημιουργία τρανς ποντικιών, αρουραίων και πιθήκων.

6.000 δημοσιογράφοι και 700 συντακτικά γραφεία έλαβαν χρήματα από το USAID.....


6.000 δημοσιογράφοι και 700 συντακτικά γραφεία έλαβαν χρήματα από το USAID..

Τώρα εξηγείται o παπαγαλισμός.
Και σκεφτείτε. Αυτά αναπαραγάγουν στην πλειοψηφία τους τα Ελληνικά ΜΜΕ.
Καταλαβαίνετε..

ΝΕΑ ΈΚΔΟΣΗ.





ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

Το 2011 εγκαταστάθηκε στην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Μουτσιάλης γυναικεία Αδελφότητα. Με τή χάρη του Αγίου Συμεών του Στυλίτου, του οποίου τμήμα του χαριτοβρύτου λειψάνου θησαυρίζεται στη Μονή, αλλά καί του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου, του οποίου οι αδελφές της Μονής υπήρξαν μαθήτριες, η Ιερά Μονή ανακαινίζεται.
Το 2019 κατά τα εγκαίνια του Καθολικού, ο ναός αφιερώθηκε στον Όσιο Παΐσιο.  Η επανίδρυση της Ιεράς Μονής αποτέλεσε αφορμή για τον αρχιμανδρίτη π. Πρόδρομο Γκιρτζαλιώτη να ασχοληθεί με την παλαιότερη ιστορία της. Αναδιφώντας σε παλαιά έγγραφα, γραπτές και προφορικές μαρτυρίες παλαιότερων προσκυνητών και επισκεπτών της Μονής ανασύνθεσε την ιστορία της.

Εκδοτική Παραγωγή ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ ΑΒΕΕ www.eptalofos.gr

Ο Γέροντας Ευφρόσυνος (Ηγούμενος και μάγειρας του μικρού Ησυχαστηρίου της Γεννήσεως του Χριστού)… μας δείχνει τον δρόμο της ταπείνωσης και μας καλεί να τον μιμηθούμε σαν παιδιά του! ~Κατουνάκια Αγίου Όρους!!!



https://www.tiktok.com/@athos_33/video/7450858444887772438?_r=1&_t=ZN-8thSGbHkQNS