25 Νοεμβρίου.
143.
Αν εξυψώνεις τον εαυτό σου, είσαι περήφανος, επαινείς εσωτερικά τον εαυτό σου, είσαι ικανοποιημένος με την υποτιθέμενη ευσέβειά σου, τότε αυτό είναι ήδη ένα σημάδι μέσα σου ότι δεν είσαι τέτοιος ώστε να αξίζεις έπαινο από τον Θεό. Όταν η κατάσταση του πνεύματός σου είναι τέτοια, σκέψου ότι δεν μπορεί να είναι έτσι με τους αγίους, οι άγιοι δεν σκέφτονται, δεν αισθάνονται, και γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο οι περισσότεροι από αυτούς έχουν επιτύχει τόλμη ενώπιον του Θεού! Τι άλλο; Να είσαι περήφανος, ίσως - να είσαι ευχαριστημένος με τον εαυτό σου, να επιδεικνύεις, να θαυμάζεις, να δυστυχείς, ξεχνώντας την αναξιότητά σου και τη φτώχεια σου ενώπιον του Θεού και τις βαριές και αδιάκοπες πτώσεις σου, κάθε μέρα και ώρα της πολύπαθης και ματαιόδοξης ζωής σου.
25 Νοεμβρίου.
144.
Κύριε! Δεν έχω αυτό που οι άνθρωποι αποκαλούν «επίγεια ευτυχία» και «καλό». Χωρίς να βασίζομαι στη δική μου δύναμη, αλλά στο έλεός Σου, έχω δώσει όρκο απάρνησης αυτών. Μην απορρίψεις εμένα, Πατέρα μου, που έχω καταφύγει σε Σένα από τις επίγειες απολαύσεις, μην παραδώσεις την φτωχή ψυχή μου στη μνήμη, τη φαντασία και την απόλαυση των λάγνων σκέψεών τους· αντικατέστησέ την και αντικατέστησέ την με όλες τις ουράνιες παρηγοριές Σου, που χύνονται στην ψυχή ως ένα αόρατο, χαρούμενο, ανεξάντλητο, ζωογόνο και χαρούμενο ρεύμα!
26 Νοεμβρίου.
145.
Πόσο ευτυχισμένοι είμαστε, που έχουμε έναν τέτοιο Κύριο – παντοδύναμο, πράο, καλόκαρδο, στοργικό, πάνσοφο Διοργανωτή των πεπρωμένων και των μονοπατιών μας, αόρατο, αλλά άγρυπνα και ακούραστα Προμηθευτή και Φύλακά μας! Πόσο γρήγορα, πόσο συχνά, πάντα εκφράζει στις ψυχές μας συγχώρεση για την προδοσία μας απέναντί Του, μόλις στενάζουμε ενώπιόν Του! Πόσο αγαπητή Του είναι η μεταμελημένη καρδιά μας!.. Αμαρτωλή, καταραμένη από όλους τους ανθρώπους και ιδιαίτερα από τη δική σου συνείδηση! Πρώτα απ 'όλα, να είσαι διαποτισμένος με το συναίσθημα ευγνωμοσύνης της αμαρτωλής συζύγου, η οποία, πριν καν της ειπωθεί: «συγχωρούνται οι αμαρτίες», είχε ήδη στρέψει το ελεήμονο βλέμμα του Κυρίου της προς Αυτόν με ευγνωμοσύνη – για ποιο λόγο; για την ισχυρή πίστη της στο έλεος του Θεού, η οποία κινείται πρώτα απ 'όλα σε ευγνώμονα ευγνωμοσύνη προς τον Κύριο. Τι σοφή, διδακτική προσμονή Θείας συγχώρεσης ευγνωμοσύνης για αυτήν που δεν έχει ακόμη λάβει! Και τι συγκινητική έκκληση της εύνοιας του Θεού προς τον αμαρτωλό πριν καν ζητήσει εύνοια! Ωστόσο, πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι η ευγνωμοσύνη και η ευγνώμων θυσία του πιστού στο έλεος του Θεού είναι από μόνη της ήδη το ύψιστο αίτημα και η πιο ευχάριστη προσευχή κάποιου που μετανοεί ειλικρινά για τις αμαρτίες του.
27 Νοεμβρίου.
146.
Αν εσύ, φέρνοντας σε έναν επίγειο βασιλιά κάτι μικρής αξίας και ασήμαντο για αυτόν, τολμούσες να του επισημάνεις ότι θεωρούσες άξιο να Τον τιμήσεις με τέτοια δώρα, δεν θα Τον προσβάλλεις και δεν θα άξιζες την οργή και την απέλασή Του πέρα από το κατώφλι του βασιλικού παλατιού; Αν εσύ, φέρνοντας στον Ουράνιο Βασιλιά, τον Κύριο Θεό, έστω και πραγματικά βαθιά και δυνατή μετάνοια και ευχαρίστηση, τολμάς να το παρουσιάσεις αυτό ως πρόσχημα για το έλεός Του προς εσένα, ας πούμε - για να Τον υποχρεώσεις, με κάποιο τρόπο, να σε ανταμείψει, δεν αξίζεις πλήρη απόρριψη από το πρόσωπο του Θεού; Χρειάζεται ο Κύριος τις θυσίες και τις απολαύσεις μας προς Αυτόν; Από αυτό καταλαβαίνεις πόσο απαράδεκτη είναι για Αυτόν κάθε αυτοεξύψωση και αυτοέπαινος!
27 Νοεμβρίου.
147.
Τι είναι η ζωή μας; Μια ατελείωτη σειρά από λάθη, λάθη, αυταπάτες, αμαρτίες. Και μερικές φορές δεν θα μας άρεσε αυτό, αλλά με κάποιο τρόπο αναπόφευκτα συμβαίνει. Σε στιγμές βαθύτερου συναισθήματος, πίστης στον Κύριο Θεό, διείσδυσης με αγάπη γι' Αυτόν, δεν μπορούμε να Του δώσουμε μια ειλικρινή υπόσχεση να είμαστε διαφορετικοί από αυτό που είμαστε. Τον παρακαλούμε για έλεος, και ταυτόχρονα γνωρίζουμε ότι το ίδιο πράγμα θα συμβεί ξανά στο μέλλον. Παρακαλούμε για έλεος για ό,τι συνέβη, το παρελθόν, και ταυτόχρονα νιώθουμε ότι σε λίγες μόνο στιγμές θα πρέπει να παρακαλέσουμε για το ίδιο μέλλον, επαναλαμβανόμενο ξανά. Νιώθουμε στιγμές ιδιαίτερης εγγύτητας προς εμάς από τον Κύριο: εδώ άγγιξε τις καρδιές μας με την ευγενική Του ειρήνη και χαρά, αλλά ακόμη και εδώ η χαρά σκοτεινιάζει από την επίγνωση ότι δεν θα διαρκέσει πολύ για εμάς. Είμαστε φτωχοί, αξιολύπητοι, αδύναμοι! Αλλά... δεν κουραζόμαστε να αμαρτάνουμε, και ο Κύριος... δεν κουράζεται να δείχνει έλεος. Και αυτή είναι μια από τις πιο ισχυρές παρορμήσεις - να σταματήσουμε ή να αποφύγουμε την αμαρτία.
27 Νοεμβρίου.
148.
Πόσο χαρμόσυνο είναι να προσεύχεσαι στην Πανάγια και να Την βλέπεις εκεί, όχι καν με πνευματικά, αλλά μόνο με σωματικά μάτια, στην αγία εικόνα, να πρεσβεύει για εμάς ενώπιον του Υιού και Θεού Της, με το χέρι Της υψωμένο προς Αυτόν! Ω, θαυμαστή Φορέας της σωτηρίας και της απελευθέρωσής μας, ω, θαυμαστή Θρόνος και πολύτιμος Θρόνος του ελεήμονος Δασκάλου!... Πρέσβευε για εμάς ενώπιόν Του με την παντοδύναμη μεσιτεία Σου!
27 Νοεμβρίου.
149.
Υπάρχει ένα βαθύ νόημα σε αυτό, όταν κάποιος απαρνείται τη ζωή του από τις αλυσίδες του κόσμου, τις προσκολλήσεις και τις απολαύσεις της ζωής, και την αφιερώνει στην ιδιοκτησία του Κυρίου, αρκεί να μην το κάνει αυτό χωρίς επίγνωση της βαθιάς σημασίας αυτού που κάνει, και αντίστοιχο ζήλο στην εκπλήρωση των καθηκόντων που επιβάλλονται από αυτό... Και τι πηγή παρηγοριάς μπορεί να είναι αυτό το αίσθημα του ανήκειν στον Κύριο - εκούσιο, πλήρες, διαρκές και αποκλειστικό!
28 Νοεμβρίου.
150.
Αν έχετε στην ψυχή σας ένα συγκεκριμένο χαρούμενο και τρυφερό συναίσθημα ότι ανήκετε στον Κύριο και στον Κύριο, φροντίστε τον θησαυρό σας, γιατί δεν χρειάζεται πολύς χρόνος για να τον χάσετε. Σε αυτή την περίπτωση, είμαστε σαν ένα αδύναμο φύλλο χόρτου πάνω στο οποίο κρέμεται μια σμαραγδένια σταγόνα πρωινής δροσιάς, που λαμπυρίζει με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου. Ο παραμικρός δισταγμός, ένα ασήμαντο τράνταγμα, μια κίνηση του φύλλου χόρτου, μια διαταραχή της ήρεμης θέσης του, και η δροσοσταλίδα κυλάει κάτω, σπάει και πέφτει. Έτσι συμβαίνει και με τον Κύριο: τώρα κρέμεται σε ένα δάκρυ που έχει κολλήσει σε μια βλεφαρίδα, και μετά, σπάζοντας, κυλάει στο μάγουλο και πέφτει μακριά. Πέφτει, κρέμεται λίγο ακόμα και πέφτει ξανά, κ.λπ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου