Μια ερώτηση προσκυνητή. Δεν καταλαβαίνω πλήρως τη δύναμη της μετάνοιας και θα ήθελα να ακούσω τη συμβουλή σας, Πάτερ.
Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Η μετάνοια είναι φάρμακο που καταπίνει την αμαρτία· είναι ουράνιο δώρο και θαυματουργή δύναμη, η οποία, με τη χάρη του Θεού, υπερνικά τη δύναμη της ανταπόδοσης για την παράβαση του νόμου. Γι' αυτό δεν απορρίπτει τον πόρνο, δεν διώχνει τον μοιχό, δεν απορρίπτει τον μέθυσο, δεν περιφρονεί τον ειδωλολάτρη, δεν περιφρονεί τον ονειδιστή, ούτε τον βλάσφημο, ούτε τον υπερήφανο, αλλά τους αλλάζει όλους: γιατί η μετάνοια είναι χωνευτήριο που καθαρίζει πλήρως την αμαρτία . Η τωρινή μας ζωή είναι καιρός μετάνοιας. Μεγάλος κίνδυνος μας περιμένει, φορτωμένοι με αμαρτίες, αν δεν αποφύγουμε την αιώνια τιμωρία μέσω της μετάνοιας, δεν προσέλθουμε ενώπιον του προσώπου Του για εξομολόγηση ( Ψαλμός 94:2 ), και δεν σβήσουμε τη φωτιά της αμαρτίας με δάκρυα μετάνοιας και κατανύξεως. Μεγάλη είναι η φωτιά της αμαρτίας, αλλά σβήνεται με δάκρυα.
Ερώτηση επισκέπτη: Τι θα πρέπει να παρακινεί έναν Χριστιανό να εκπληρώσει τα καθήκοντα της πολιτικής του κλίσης;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Σε μια καλά οργανωμένη κοινωνία, υπάρχουν διάφορες τάξεις και τάξεις, ώστε τα μέλη να μπορούν να σηκώνουν τα βάρη των άλλων, δηλαδή να βοηθούν ο ένας τον άλλον να επιτυγχάνουν εξωτερική και εσωτερική ευημερία, ώστε οι ανώτεροι από αυτούς να μπορούν να φροντίζουν για την ειρήνη και την ασφάλεια των κατώτερων από αυτούς, και οι τελευταίοι, με τη σειρά τους, να μπορούν να υπηρετούν τους ανώτερούς τους όσο το δυνατόν καλύτερα, ανάλογα με τη φύση του επαγγέλματός τους. Επομένως, είναι σαφές ότι ούτε η ματαιοδοξία ούτε το συμφέρον πρέπει να καθοδηγούν έναν Χριστιανό στην εκπλήρωση των πολιτικών του καθηκόντων, αλλά η επιθυμία για το καλό του πλησίον, η ειλικρινής αγάπη γι' αυτόν. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, διδάσκοντας τους Χριστιανούς να υπακούν στις πολιτικές αρχές και τους νόμους (βλ.: Ρωμ. 13:1-18 ) και, σύμφωνα με τον βαθμό και τη σημασία των αρχών της πολιτικής κοινωνίας, να αποδίδουν σε κάθε μία από αυτές αυτό που τους αξίζει, λέει: σε ποιον (επομένως) μάθημα, μάθημα: (α) σε ποιον φόρος, φόρος: (α) σε ποιον φόβος, φόβος: (και) σε ποιον τιμή, τιμή: όλα αυτά και παρόμοια πολιτικά καθήκοντα τα συνδυάζει σε ένα μεγάλο καθήκον ενός Χριστιανού: Μην οφείλετε τα πάντα σε κανέναν, εκτός από το να αγαπάτε ο ένας τον άλλον· επειδή, αυτός που αγαπά τον πλησίον του έχει εκπληρώσει τον νόμο.
Ερώτηση ενός επισκέπτη: Τι πρέπει να κάνει κανείς όταν αντιμετωπίζει πειρασμούς;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Αν βλέπετε πειρασμούς γύρω σας, στραφείτε από αυτούς στο ιερό του πνεύματός σας, και θα περάσουν εύκολα. Αν τα παράπονα βαραίνουν την καρδιά σας, στραφείτε στο πνεύμα της χάρης που κατοικεί μέσα σας, και αυτά θα αποτελέσουν την ευλογία του Ευαγγελίου. Αν οι σκοτεινές συνθήκες περιπλέκουν την πορεία της ζωής σας, προσκολληθείτε στο χρίσμα που έχετε από τον άγιο, και αυτό θα σας διδάξει τα πάντα (βλ. Α΄ Ιωάννου 2:20, 27 ). Αν η δύναμή σας εξασθενεί με οποιονδήποτε τρόπο, δεν έπρεπε να βασίζεστε σε αυτό πριν, αλλά τώρα είστε πεπεισμένοι από την εμπειρία να καταφύγετε στη δύναμη του Θεού, που αγαπά να τελειοποιείται στις αδυναμίες μας.
Μια ερώτηση αρχαρίου. Συχνά ακούω από εσάς, Πάτερ: να είστε υπομονετικοί με καλή ελπίδα - πόσο καιρό θα είμαι υπομονετικός;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Το εύρος της υπομονής είναι ευρύ και εκτείνεται σε ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου, όπως ακριβώς ο ίδιος ο όγκος των ετών περιλαμβάνει όλα τα πεπρωμένα της ανθρωπότητας σε αυτόν τον κόσμο. Με την υπομονή, ο άνθρωπος αποκτά και διατηρεί όλα τα ευλογήματα, πετυχαίνει στις υποθέσεις, επιτυγχάνει την εκπλήρωση των επιθυμιών και υπομένει τις επιθέσεις του κακού χωρίς να βλάπτεται. Μόλις κάποιος χάσει την υπομονή του, κινδυνεύει αμέσως να χάσει το καλό και να υποφέρει από το κακό ή, ακόμη πιο καταστροφικά, να διαπράξει το κακό. Χωρίς υπομονή, δεν υπάρχει ασκητικός αγώνας, και χωρίς ασκητικό αγώνα, δεν υπάρχει αρετή ή πνευματικό χάρισμα, ούτε σωτηρία. Διότι η βασιλεία των ουρανών βιαιοπραγεί ( Ματθαίος 11:12 ).
Ερώτηση επισκέπτη: Τι χρειάζεται για να είσαι πάντα ήρεμος και άφοβος;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Για να έχουμε διαρκή ειρήνη, δεν πρέπει να βασιζόμαστε στη δική μας δύναμη, αλλά να συλλογιζόμαστε συνεχώς τον Θείο Λόγο: είναι το στήριγμά μας, η δύναμή μας και ένα ασφαλές καταφύγιο. Υπάρχει μια υπόσχεση του Κυρίου στην Αγία Γραφή που είναι το τείχος και ο φράχτης μας. Ο Κύριος μας είπε: « Εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες , μέχρι τη συντέλεια του αιώνα» ( Ματθαίος 28:20 ).
Ερώτηση ενός περιπλανώμενου: Είναι δυνατόν κάποιος που δεν πίνει κρασί να είναι μεθυσμένος, και κάποιος που πίνει κρασί να είναι νηφάλιος;
Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Ίσως: γιατί η Γραφή αναφέρει κάποιον που μεθάει χωρίς κρασί ( Ησ. 51:21 ). Χωρίς κρασί, αυτός που δεν εγκαταλείπει τη νωθρότητα και δεν συγκρατεί τα μανιασμένα πάθη με ευσεβή λογισμό μεθάει. Είναι δυνατό για αυτόν που πίνει κρασί να είναι νηφάλιος στην ψυχή και άγρυπνος σε όλες τις ψυχοσωτήριες προσπάθειες, γιατί αν ήταν αδύνατο, ο άγιος Απόστολος Παύλος δεν θα είχε δώσει στον άγιο μαθητή του Τιμόθεο την εξής συμβουλή: « Λίγο κρασί, για το στομάχι σου και τις συχνές σου ασθένειες » ( Α' Τιμ. 5:23 ). Γιατί η μέθη δεν είναι τίποτα άλλο παρά φρενίτιδα του φυσικού νου, διαστροφή της καρδιάς, πτώχευση της αίσθησης, στέρηση της λογικής: όλα αυτά προέρχονται όχι μόνο από τη μέθη, αλλά και από τη μέθη της οργής και από την άσεμνη λαγνεία.
Ερώτηση ενός αρχαρίου: Πώς μπορεί κανείς να αγαπήσει τον Κύριο Ιησού Χριστό;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Πάνω απ' όλα, η εγκάρδια σκέψη για τα πάθη του Χριστού ενισχύει και εντείνει την αγάπη μας για τον Χριστό. Για να το πετύχουμε αυτό, είναι καλό να επιλέγουμε ένα από τα πάθη του Χριστού κάθε πρωί, να το σκεφτόμαστε διεξοδικά και να το θυμόμαστε συχνά κατά τη διάρκεια της ημέρας. Από αυτό θα λαμβάνουμε πάντα το δώρο της υπομονής, της πραότητας, της καθημερινής εκούσιας ταπείνωσης και της ευγνώμονος, πλήρως αφοσιωμένης αγάπης για τον Χριστό. «Πώς περνάτε τον χρόνο σας;» ρώτησαν ξένοι έναν ερημίτη που μόλις μπορούσε να διαβάσει. Ο ερημίτης απάντησε: «Ο Σωτήρας μας μου έδωσε όραση και πάντα κοιτάζω». «Τι;» «Τα Πάθη του Χριστού. Είναι πάντα μπροστά στα μάτια μου. Σε αυτά βρίσκω όλα όσα χρειάζομαι και κανείς δεν έχει προσκολληθεί ποτέ στην αγάπη μου για τον Κύριο Ιησού Χριστό όσο στην όραση που μου έδωσε». Όλοι μας, χωρίς εξαίρεση, μπορούμε να μιμηθούμε αυτόν τον ερημίτη.
Ερώτηση επισκέπτη: Πώς μπορούμε να προστατεύσουμε τις ψυχές μας από την προσκόλληση σε φθαρτά πράγματα;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Μια ευλαβική και ευγνώμων σκέψη για τη χάρη και το μεγαλείο της ψυχής. Φανταστείτε την απέραντη έκταση της γης σε μια εικόνα και εξετάστε αμερόληπτα τις ουσίες που την γεμίζουν: πόσο ασήμαντες θα σας φαίνονται σε σύγκριση με την αξιοπρέπεια της ανθρώπινης ψυχής, που έχει ανυψωθεί από την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, μέσω του ιερού μυστηρίου, στο επίπεδο της αγγελικής τελειότητας. Από αυτό θα δείτε ότι όλα είναι εντελώς άχρηστα σε σύγκριση με την υψηλή ευγένεια της χριστιανικής ψυχής. « Τι ωφέλεια έχει ο άνθρωπος», λέει ο Κύριος, « αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του » ( Ματθ. 16:26 ). Αν είναι έτσι, τότε σκεφτείτε πόσο ασύγκριτα κατώτερα πράγματα είναι ανάξια να αγαπηθούν πριν από τα πιο πολύτιμα και ασύγκριτα καλύτερα - δηλαδή, την φθαρτή ύλη πριν από την άφθαρτη και αθάνατη ψυχή. Επομένως, η αληθινή αγάπη για την ψυχή απαιτεί να είναι κανείς ζηλωτής για τα καλά πνευματικά χαρίσματα που είναι χρήσιμα για τη σωτηρία μας και να μην παρασύρεται από έναν εθισμό σε φθαρτά πράγματα που δεν μπορούν να ικανοποιήσουν την αθάνατη ψυχή.
Ερώτηση ενός επισκέπτη: Γιατί είναι τόσο σημαντικός ο χρόνος της επίγειας ζωής μας;
Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Ο χρόνος της επίγειας ζωής μας είναι εξαιρετικά σημαντικός, πρώτον, επειδή είναι σύντομος και άγνωστο πότε θα τελειώσει. Ο χρόνος της επίγειας ζωής μας είναι εξαιρετικά σημαντικός, δεύτερον, επειδή είναι αμετάκλητος. Ο χρόνος της επίγειας ζωής μας είναι εξαιρετικά σημαντικός, τρίτον, επειδή προορίζεται για την εκπλήρωση πολλών, πολύ σημαντικών πράξεων. Ο χρόνος της επίγειας ζωής μας είναι εξαιρετικά σημαντικός, περαιτέρω, επειδή συνδέεται με την αιώνια ζωή μας. Τέλος, ο χρόνος της επίγειας ζωής μας είναι εξαιρετικά σημαντικός για εμάς, επειδή μόνο σε αυτή τη ζωή μας δίνεται η Χάρη του Θεού, και επομένως μόνο σε αυτή τη ζωή μπορούμε να γίνουμε ικανοί να λάβουμε αιώνια σωτηρία, χρησιμοποιώντας συνεχώς τη Χάρη του Θεού για τη σωτηρία μας. « Είναι προορισμένο οι άνθρωποι να πεθάνουν μία φορά, μετά όμως από αυτό έρχεται η κρίση» ( Εβρ. 9:27 ).
Ερώτηση ενός μοναχού: Πώς μπορεί κανείς να αποφύγει τους περισπασμούς κατά την προσευχή;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Όταν προσεύχεστε με τα χείλη σας, να προσεύχεστε και με το νου σας — δηλαδή, να κατευθύνετε το νου σας στη δύναμη των λόγων της προσευχής. Αν, λόγω αδυναμίας ή πειρασμού του εχθρού, παρασυρθείτε κατά τη διάρκεια της προσευχής από τη σκέψη κάποιου θέματος, τότε, αναγνωρίζοντας την αμέλεια σας, αναστενάξτε με μετάνοια στον Κύριο και εμβαθύνετε ένθερμα στην προσευχή. Να κάνετε πάντα αυτό και θα νιώσετε το όφελος. Η σταθερότητα του νου και η εγρήγορση προσελκύουν ιδιαίτερα χαρίσματα Χάριτος στην ψυχή.
Η ερώτηση ενός περιπλανώμενου: Πώς μπορώ να απελευθερωθώ από μακροχρόνιες αμαρτωλές συνήθειες;
Η απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου: Όπως ακριβώς ένα φίδι δεν μπορεί να αποβάλει το παλιό του δέρμα, εκτός αν σέρνεται μέσα από μια στενή τρύπα ή χαράδρα, έτσι κι εμείς δεν μπορούμε να αποβάλουμε τις μακροχρόνιες αμαρτωλές συνήθειές μας και το αμαρτωλό ένδυμα του γέρου, εκτός αν περπατήσουμε το στενό μονοπάτι της εγκράτειας και της αυταπάρνησης.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου