§ IX
Ο αγώνας ενός μοναχού με τα πάθη και τις επιθυμίες του μπορεί να είναι μεγάλος, επικίνδυνος και δύσκολος. Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους είναι επιδέξιος, επίμονος και πονηρός. Χρησιμοποιεί κάθε δυνατή προσπάθεια για να καταστρέψει την ανθρώπινη ψυχή. Δεν είναι τυχαίο που ο λόγος του Θεού τον παρομοιάζει με ένα βρυχώμενο λιοντάρι, που ζητά κάποιον να καταβροχθίσει. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τους νέους μοναχούς. Οι απολαύσεις του κόσμου διαταράσσουν συνεχώς τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους. Η εύθραυστη υπομονή προκαλεί απελπισία, λιποθυμία και γκρίνια. Χρειάζεται ένα σαφές παράδειγμα προς μίμηση. Χρειάζεται ισχυρή ηθική υποστήριξη από έξω. Χρειάζεται θαυματουργή βοήθεια από ψηλά. Αλλά τι γίνεται αν δεν είναι ορατή; Αν δεν υπάρχει βοήθεια; Ο μοναχός σκοντάφτει και πέφτει. Είναι καλό αν είναι δυνατός στην πίστη και γεμάτος θάρρος και υπομονή. Ένας τέτοιος πέφτει και ξανασηκώνεται. Αλλά αλίμονο στον αδύναμο, τον άπειρο, τον λιπόψυχο. Πειρασμοί, πειρασμοί και πάθη τον περιβάλλουν σε ένα δυνατό δαχτυλίδι. Και ο άπειρος αγωνιστής χάνεται στα θυελλώδη κύματα αυτής της αβύσσου. Έχασε το θάρρος του μια φορά - και αυτό είναι το τέλος. Δεν υπάρχει πια δύναμη να σταματήσει, να δυναμώσει, να κοιτάξει τριγύρω, εκτός αν το αόρατο δεξί χέρι του Θεού τον σώσει θαυματουργικά από την καταστροφή. Αυτό συμβαίνει στη ζωή μας γενικά. Ενώ οι μπότες μας είναι καθαρές, κάνουμε μια μεγάλη παράκαμψη μέσα στη λάσπη, αλλά μόλις λερωθούν έστω και λίγο, δεν τις λυπόμαστε και περπατάμε όπου θέλουμε. Αλλά αλίμονο στον απρόσεκτο αδύναμο. Ο άνθρωπος που δεν κυβερνά το πνεύμα του είναι σαν μια πόλη γκρεμισμένη και χωρίς τείχη ( Παροιμίες 25:28 ).
Για τέτοιους λιπόψυχους και αδύναμους ανθρώπους, εξαντλημένους στην άνιση πάλη με τους λογισμούς και τα πάθη, ο μακάριος Παΐσιος ήταν ένας αληθινός παρηγορητής, ενδυναμώνοντας και αφυπνίζοντας το πνεύμα τους που είχε εξασθενήσει από τη λύπη και την απελπισία.
- Αγάπη μου! - λέει. - Ο αδελφός βοηθάει τον αδελφό, σαν μια δυνατή πόλη. Χωρίς τη βοήθεια του Θεού δεν σημαίνουν τίποτα. Είμαστε σαν βρέφη, ανίσχυρα, ανόητα.
Η εντολή της ειρήνης είναι η πιο σημαντική, η πρώτη και η πιο απαραίτητη. Να έχετε ειρήνη με όλους, λέει ο απόστολος. Διότι ο ίδιος ο Κύριος είναι ο Θεός της ειρήνης, και η Βασιλεία Του είναι η βασιλεία της ειρήνης. Η ειρήνη του νου είναι ο ευλογημένος καρπός του Αγίου Πνεύματος, και κάθε εχθρότητα προέρχεται από τον διάβολο. Όπου δεν υπάρχει ειρήνη, δεν υπάρχει αληθινή χριστιανική αγάπη. Και χωρίς αγάπη, όλα τα χαρίσματά μας είναι άχρηστα, οι καλές πράξεις είναι άκαρπες, τα κατορθώματα είναι άχρηστα, ακόμη και το μαρτύριο. Και αν ο καθένας μας ακολουθούσε την αποστολική διδασκαλία, πόσα κακά θα εξαφανίζονταν από τη γη, πόσες διαταραχές και προβλήματα που επιβαρύνουν τη ζωή της χριστιανικής κοινωνίας θα εξαφανίζονταν.
Ο μακάριος Παΐσιος προσπαθούσε επίσης με όλες του τις δυνάμεις να το πετύχει αυτό. Αν δύο αδέρφια που ζούσαν στο ίδιο κελί ήταν δυσαρεστημένοι μεταξύ τους και βρίσκονταν στα πρόθυρα μιας διαμάχης, ο μακάριος ερχόταν απροσδόκητα σε αυτούς και τους νουθετούσε με κάποιο είδος παραβολής για συμφιλίωση.
Δύο αδέρφια ζούσαν σε διαμάχη μεταξύ τους, αλλά και οι δύο ζούσαν στο ίδιο κελί. Ένας ευλογημένος ήρθε κοντά τους και τους είπε:
- Αγαπητοί μου! Έχετε διαβάσει στο Ψαλτήρι: «Αυτό είναι καλό και ωραίο, αλλά το να κατοικούν μαζί οι αδελφοί εν ενότητι» ( Ψαλμός 132:1 ).
Αλλά δεν συνήλθαν και συνέχισαν να μαλώνουν. Τότε ο ευλογημένος έρχεται για δεύτερη φορά, αρπάζει ένα σεντόνι από το κρεβάτι ενός από τα παιδιά και, σκίζοντάς το στη μέση, δίνει στον καθένα από ένα ίσο μέρος:
-Αν κάποιος πει, αγαπώ τον Θεό, και μισεί τον αδελφό του, λέει ψέματα ( Α΄ Ιωάννη 4:20 ).
Σύντομα χώρισαν.
Ένας δόκιμος από τη χορωδία, ο Ρ., ήταν ένας από τους νεοφερμένους. Ζούσε «με ευσεβή τρόπο», δεν κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια στο έργο της σωτηρίας της ψυχής του, αλλά περπάτησε «το βασιλικό μονοπάτι». Ήταν Μεγάλο Σάββατο, παραμονή του Αγίου Πάσχα. Ο Ρ. έφυγε από την εκκλησία για ένα λεπτό για να πάει σπίτι και σκέφτηκε: «Πρέπει να τρέξω στο μαγαζί. Να αγοράσω λίγο λάδι για το καντήλι. Αύριο είναι Πάσχα, και δεν έχω καν ανάψει το καντήλι!» Αλλά, πλησιάζοντας την πόρτα, σταμάτησε και άλλαξε γνώμη: «Τέτοιες προκαταλήψεις... Γιατί χρειάζομαι καντήλι; Άλλωστε, ήδη δοξάζω τον Θεό, ψάλλω στην εκκλησία. Δεν θα πάω, δεν θα αγοράσω». Και με αυτή τη σκέψη επέστρεψε στην εκκλησία. Ο πατήρ Παΐσιος πέρασε (και στεκόταν με στολή), και ο ευλογημένος του είπε:
- "Δεν θα πάω! Δεν θα το αγοράσω!" Ω, εσείς οι μη Χριστιανοί. Ειδωλολάτρες! Εβραίοι! Ας καίει το καντήλι σήμερα. Ακούτε!;
Δύο μοναχοί περπατούν κατά μήκος του δρόμου: ο Βαντίμ και ο Ναθαναήλ. Ο πρώτος είναι μπροστά, ο δεύτερος είναι πίσω. Ο ευλογημένος Παΐσιος πλησιάζει τον πατέρα Ναθαναήλ και φαίνεται να παραπονιέται:
- Αγάπη μου! Πονάνε τα πόδια μου... Πονάνε τόσο πολύ που δεν μπορώ καν να περπατήσω...
Σύντομα ο π. Ναθαναήλ αρρώστησε τόσο σοβαρά με τα πόδια του που δεν μπορούσε καν να κινηθεί στο κρεβάτι χωρίς βοήθεια.
Ο Ιερομόναχος Δημητριανός, όντας δόκιμος, πήγε σπίτι με άδεια. Επέστρεψε στη Λαύρα, αλλά δεν είχε ούτε δεκάρα. Τα είχε ξοδέψει όλα στο ταξίδι και στους φτωχούς συγγενείς του, δεν είχε ούτε για τα απαραίτητα, και δεν του άρεσε να δανείζεται από τους ανθρώπους. Περπάτησε μέσα στη Λαύρα, σκεπτικός και λυπημένος. Είδε τον π. Παΐσιο να σέρνεται κατά μήκος του τοίχου κάτω από τους σωλήνες αποχέτευσης κοντά στη Μεγάλη Εκκλησία. Είδε τον π. Δημητριανό και φώναξε:
- Αγάπη μου, αγαπητέ μου, περιστέρι μου, περίμενε! Ξέρεις, έχω κάποια χρήματα, αλλά δεν έχω... Τα ξόδεψα όλα στους φτωχούς συγγενείς μου... Οπότε, αν σε παρακαλώ, σε παρακαλώ.
Του έριξε το δέμα και έφυγε τρέχοντας. Ο πατήρ Δημητριανός κοίταξε και είδε περίπου 14 ρούβλια. Όρμησε πίσω από τον ευλογημένο: «Δεν το χρειάζομαι, πάτερ Παΐσιε. Πάρ' το πίσω, για όνομα του Χριστού». Αλλά δεν ήταν γραφτό. Μόλις που πήρε πίσω μερικά από αυτά.
Ο δόκιμος Κ. πήγε στο κάλεσμα. Επέστρεψε στη Λαύρα - μια καταστροφή, ένας άλλος έγινε δεκτός στη θέση του. Πήγε κλαίγοντας στον ηγούμενο - αρνήθηκε κατηγορηματικά. Ο Κ. επέστρεψε από εκεί πολύ λυπημένος. Ξαφνικά, ο πατέρας Παΐσιος τον συνάντησε και του έδωσε ένα κερί:
- Κρύψε το στην αγκαλιά σου, αγαπητε μου. Θα χρειαστείς σύντομα το κερί.
Το επόμενο πρωί ήρθε μια εντολή από τον ηγούμενο να δεχτούν τον Κ. στη Λαύρα και να τον στείλουν να υπηρετήσει στο εργοστάσιο κεριών.
Ο ευλογημένος θα έβλεπε τον Ηγούμενο Γεράσιμο, πρώην επικεφαλής του Σκηνοταφείου Κιταέφσκαγια και στη συνέχεια κοσμήτορα της Λαύρας, και θα φώναζε πίσω του:
- Θα σε κόψουν, αγαπητέ μου, θα σε κόψουν... Με μαχαίρι - ψαλίδι! Και πού θα είναι ο αγαπημένος μου;
Και όσο κι αν τον έδιωχναν, ο πατήρ Παΐσιος επαναλάμβανε τα λόγια του. Ο φοβισμένος πατήρ Γεράσιμος, φοβούμενος ότι τα λόγια του μακάριου θα πραγματοποιούνταν, ήταν ιδιαίτερα προσεκτικός με τον εαυτό του. Αλλά το 1901 διορίστηκε οικονόμος του Μητροπολιτικού Οίκου της Σόφιας, και εκεί αρρώστησε επικίνδυνα. Εμφανίστηκε καρκίνος στο στομάχι του - οι γιατροί αποφάσισαν ότι χρειαζόταν χειρουργική επέμβαση. Ο ασθενής ήταν σε απόγνωση, αλλά παρόλα αυτά αποφάσισε να την κάνει. Και τι συνέβη; Τώρα πέθανε από την επέμβαση.
Ήταν χειμώνας. Ο πατήρ Ποχρόνιος, ο οικονόμος της Λαύρας, περπατούσε φορώντας ένα γούνινο παλτό. Κοίτα, ο πατήρ Παΐσιος ήρθε προς το μέρος του, ντυμένος με κάποιο είδος παλτού από δέρμα προβάτου. Κάθισε στο χιόνι και άρχισε να κουνιέται, σκεπασμένος με χιόνι.
- Ω, έλα τώρα! Ο πυρετός με καταβάλλει. Τρέμει σαν φύλλο λεύκας!
Ο πατέρας ο οικονόμος ήταν ένας θυμωμένος άνθρωπος. Είχε επιπλήξει τον πατέρα Παΐσιο περισσότερες από μία φορές. Και τώρα άρχισε να τον διώχνει. Και ο ευλογημένος υποκλίνεται και δίνει στον πατέρα Πολυχρόνιο ένα πράσινο κερί.
– Σε παρακαλώ, αγαπητέ μου, δέξου αυτό το κερί. Σύντομα θα φύγω οριστικά! Θα φύγω μακριά. Σύντομα θα φύγω οριστικά! Θα φύγω μακριά. Δεν θα επιστρέψω ποτέ. Αντίο, αγαπητό μου ιερό. Αντίο, αδελφοί και πατέρες!
Σύντομα ο π. Πολυχρόνιος κρυολόγησε και αρρώστησε σοβαρά. Με την επιμονή των γιατρών, πήγε στη Βαρσοβία για να νοσηλευτεί από ειδικούς, αλλά δεν επέστρεψε ποτέ στη Λαύρα: εκεί παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό.
Ένας μοναχός που αφιερώνεται στην υπηρεσία του Θεού απαρνείται εντελώς τον κόσμο και όλα όσα υπάρχουν σε αυτόν. Αλλά δεν μπορεί να ξεχάσει για πάντα την οικογένειά του. Επομένως, οι σκέψεις για το πώς ζουν τα αδέρφια του, οι αδελφές του, ο πατέρας και η μητέρα του συχνά περνούν από το μυαλό του και τον βυθίζουν σε περισυλλογή. Περιστασιακά λαμβάνοντας νέα από την οικογένειά του, ο μοναχός παρηγορείται μιλώντας μαζί τους, έστω και μόνο γραπτώς. Αλλά αυτά τα νέα δεν είναι πάντα χαρμόσυνα. Σε αυτές τις περιπτώσεις, ο ευλογημένος γέροντας προσπαθούσε να προειδοποιήσει τον έναν ή τον άλλον μοναχό για την ατυχία που είχε συμβεί στο σπίτι του με παραβολές.
Μια μέρα, ο Ιερομόναχος Σαμουήλ και ο Ιερομόναχος Π. κάθονταν κοντά στο κελί τους και συζητούσαν. Ο ευλογημένος πλησίασε κοντά τους και, δίνοντάς τους στον καθένα από μια κόρα λευκού ψωμιού, είπε:
- Τέλεσε μια επιμνημόσυνη δέηση, αγαπητέ μου...
Σύντομα έφτασαν τα νέα ότι η μητέρα του π. Σ. είχε πεθάνει, και η αδερφή του π. Π. είχε πεθάνει.
Ο μοναχός Τίτος περνάει από τη χορωδία της Μεγάλης Λαύρας, και ο μακάριος τον συναντά και υποκλίνεται χαμηλά:
- Φυσικά, αγάπη μου... Τίποτα δεν θα τη βοηθήσει...
Την ίδια μέρα, η μητέρα του πατέρα Τίτου πέθανε.
Κάθε φορά που συνέβαινε κάποιο περιστατικό ή ατυχία στη Λαύρα, ο Όσιος Παΐσιος προειδοποιούσε πάντα με παραβολές όσους το είχαν ανάγκη και ενθάρρυνε την επαγρύπνηση και την προσοχή.
Ο εκκλησιάρχης Αρχιμανδρίτης Βαλεντίνος βγαίνει από την εκκλησία της Μεγίστης Λαύρας. Ο ευλογημένος τρέχει στο μονοπάτι του και φωνάζει:
- Ω, Εκκλησιάρχη! Όλα αυτά τα έκαναν οι Μοσχοβίτες. Οι Μοσχοβίτες είναι ο διάβολος. Ήρθαν, το έσπασαν, το έβγαλαν έξω και έφυγαν.
Ο πατήρ Βαλεντίνος κατάλαβε καλά τον ευλογημένο. Καλεί τους φύλακες της εκκλησίας και τους συμβουλεύει: «Να είστε σε εγρήγορση... Ο πατήρ Παΐσιος μας προφητεύει κάτι». Και πράγματι, δύο μέρες αργότερα, ήρθε μια θυελλώδης, βροχερή, σκοτεινή φθινοπωρινή νύχτα. Οι επισκέπτες εγκληματίες, κρυμμένοι πίσω από το σκοτάδι και τον θόρυβο του ανέμου και της βροχής, έσπασαν τη σχάρα του παραθύρου στη Μεγάλη Εκκλησία, έκλεψαν το κουτί με τα χρήματα και έφυγαν τρέχοντας ατιμώρητοι.
Οι θλίψεις και τα βάσανα στη ζωή ενός ανθρώπου είναι πραγματική, γνήσια ζωή. Όποιος δεν σηκώνει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου, λέει ο Κύριος ( Ματθαίος 10:38 ). Χωρίς βάσανα, ο άνθρωπος δεν θα έβρισκε αληθινή ευχαρίστηση στη γη. Διότι από τη θλίψη προέρχεται η υπομονή ( Ρωμ. 5:3 ). Δεν είναι τυχαίο ότι η επίγεια ζωή μας ονομάζεται κοιλάδα δακρύων και θρήνου. Και δεν έχει υπάρξει ακόμη τέτοιος άνθρωπος στη γη που να μην έχει βιώσει φρικτές θλίψεις στη ζωή του.
Αλλά οι λύπες και τα βάσανα όσων ζουν σε ένα μοναστήρι είναι πολλές φορές πιο οδυνηρά από εκείνα όσων ζουν στον κόσμο. Στον κόσμο υπάρχουν πολλοί τρόποι για να διώξει κάποιος τις λύπες, άλλοτε με τη μορφή κάθε είδους ψυχαγωγίας, άλλοτε με τη μορφή διαφόρων διασκεδάσεων και καθημερινών υποθέσεων. Αλλά για έναν μοναχό υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να ανακουφίσει τις λύπες - δάκρυα, ελπίδα, υπομονή και προσευχή . Είναι αλήθεια ότι αυτή η μέθοδος είναι πιο αξιόπιστη και ισχυρότερη από αυτές που αναφέρονται, αλλά δεν μπορούν όλοι να την υιοθετήσουν.
Περπατώντας ο ίδιος αυτό το στενό και θλιβερό μονοπάτι, ο Όσιος Παΐσιος καταλάβαινε πολύ καλά τη σοβαρότητά του. Και γι' αυτό, σε στιγμές θλίψης και θλίψης, ήταν ένας αληθινός φίλος, μέντορας και παρηγορητής για τους άλλους.
Αν κάποιος αδελφός υπέφερε από θλίψη ή απελπισία, ο ευλογημένος θα ήταν εκεί. Το πρόσωπό του θα ήταν γεμάτο πνευματική χαρά και ευτυχία. Θα ερχόταν, θα παρηγορούσε και όλες οι ζοφερές σκέψεις και σκέψεις θα εξαφανίζονταν σαν να ήταν δια χειρός.
Ο μοναχός Ν περπατάει μέσα από τη Λαύρα, λυπημένος, απογοητευμένος και θλιμμένος. Ήταν σκληρά προσβεβλημένος - δεν μπορούσε να δείξει τα μάτια του στο φως της ημέρας. Και ο όσιος Παΐσιος του λέει:
- Γιατί είσαι λυπημένος, αγαπητέ μου; Θυμήσου τον Σωτήρα Χριστό. Πώς τον έδειραν αλύπητα, πώς τον χαστούκισαν, πώς τον έφτυσαν. Και δεν ήταν Αυτός που υπέστη έναν επαίσχυντο θάνατο στο σταυρό; Και όλα αυτά για χάρη τίνος; Για χάρη μας, αγαπητέ μου.
Βλέποντας στον ευλογημένο έναν τόσο σοφό και στοργικό μέντορα, οι ίδιοι οι μοναχοί συχνά κατέφευγαν σε αυτόν για συμβουλές. Ο ευλογημένος άλλωστε αντιμετώπιζε μερικούς με χαρά και αγάπη, άλλους - σκληρά και αυστηρά.
Ο μοναχός Φ-τ είχε μια παθιασμένη επιθυμία να πάει στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσει τους ιερούς τόπους. Αλλά για τη «δοκιμασία» στράφηκε πρώτα στον ευλογημένο για συμβουλές. Και ο ευλογημένος, προβλέποντας την κρυφή του πρόθεση, αντί απάντησης έδωσε στον π. Φ-τ ένα γεμάτο δοχείο με κάποιο είδος ποτού. Και πράγματι, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ένα μεγάλο «μείγμα» περιπετειών και πειρασμών συνέβη στον π. Φ-μ.
Η περιέργεια είναι φυσική σε κάθε άνθρωπο. Αλλά αν κάποιος από τους αδελφούς προσπαθούσε ιδιαίτερα να εμβαθύνει στα μυστικά των σκέψεων και να αποκαλύψει το παραβολικό νόημα των λόγων του π. Παϊσίου, ο μακάριος θα έπαιρνε τα όπλα εναντίον τέτοιων ανθρώπων και δεν θα δίσταζε να τους τιμωρήσει σκληρά κατά καιρούς.
Υπήρχε ένα άτομο στη Λαύρα που πραγματικά καταλάβαινε τον μακάριο βαθιά, σίγουρα και με ακρίβεια. Αυτός ήταν ο αείμνηστος Ιερομόναχος Παΐσιος. Ο μακάριος τον αγαπούσε πολύ, τον επισκεπτόταν συχνά στο κελί του και ζούσαν μαζί σε στενή πνευματική συγγένεια. Δεχόμενος ελεημοσύνη από τον αγαπημένο του, ο μακάριος ήταν πολύ καλοπροαίρετος και ειλικρινής απέναντί του. Αλλά ο Ιερομόναχος Παΐσιος δεν ήταν από τους σιωπηλούς και αγαπούσε να λέει στους άλλους γι' αυτό. Γι' αυτό ο μακάριος θύμωσε και τον επιτίμησε επανειλημμένα:
- Ναι, η αστυνομία;! Κατασκοπεία;!
Και κάποτε τον τιμώρησε μάλιστα γι' αυτό με μια σιδερένια ράβδο τόσο ευαίσθητα που την ένιωθε για αρκετή ώρα. Έχοντας λάβει μια τόσο εντυπωσιακή νουθεσία, ο Παΐσιος έφυγε και σκέφτηκε: «Λοιπόν, τώρα δεν θα έρθει να με επισκεφτεί... Και δεν είναι απαραίτητο... Απλώς τον απασχολεί»... Αλλά μόλις επέστρεψε στο κελί του, ο μακάριος του εμφανίστηκε και του είπε:
- Συγγνώμη, αγάπη μου. Ακόμα κι αν είναι κάτι που με απασχολεί, θα πιούμε λίγο τσάι μαζί.
Πάνω από μία φορά, ακόμη και αργότερα, ο μακάριος όρμησε πάνω του και, σαν να τον απειλούσε με θάνατο , φώναξε: «Θα σε σκοτώσω! Θα σε σκοτώσω!» Αυτά τα λόγια αποδείχθηκαν προφητικά. Ο Ιερομόναχος Παΐσιος μεταφέρθηκε στο Ησυχαστήριο Πρεομπράζενσκαγια για να αποσυρθεί. Υποφέροντας από αδυναμία στα πόδια του, στηριζόμενος σε ένα μπαστούνι που έλαβε μετά τον θάνατο του μακάριου, πήγαινε στον τάφο του και του μιλούσε σαν να ήταν ζωντανός. Ο συγγραφέας αυτού τον βρήκε εκεί περισσότερες από μία φορές και απόλαυσε την ευγενική φιλοξενία του ομιλητικού γέροντα. Ταυτόχρονα, το θέμα των συζητήσεών μας ήταν κυρίως η ζωή του μακάριου, για τον οποίο ο π. Παΐσιος γνώριζε τόσα πολλά και μου είπε. Το 1907, τα λόγια του μακάριου επαληθεύτηκαν. Ο Κύριος επέτρεψε στον π. Παΐσιο να υποφέρει στα χέρια ενός κακού: το καλοκαίρι εκείνου του έτους, ο Ιερομόναχος Παΐσιος σκοτώθηκε μέρα μεσημέρι στο κελί του από έναν εισβολέα.
Η ζωή των ανθρώπων στη σύγχρονη εποχή είναι μια επιδίωξη του φαντάσματος των μοντέρνων επιστημών και διδασκαλιών. Ψευδοδιδάσκαλοι εμφανίζονται παντού, σπέρνοντας τα ζιζάνια των ψευδών επιστημών και της κακίας. Ο Υιός του Ανθρώπου σπέρνει τη Θεία Του διδασκαλία - και ο εχθρός σπέρνει τα ζιζάνια του. Οι ποιμένες κηρύττουν τη διδασκαλία του Χριστού - και οι γιοι του διαβόλου κηρύττουν τη διδασκαλία του Σατανά. Οι δούλοι του Θεού διαδίδουν ιερά βιβλία στον λαό - και οι δούλοι του Σατανά διαδίδουν τα ψυχοφθόρα βιβλία τους στον λαό. Ο Λόγος του Θεού λέει: ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και ομοίωση Θεού ( Γέν. 1:26 ), και ο διάβολος διαβεβαιώνει μέσω των άθεων: «Μην πιστεύετε... Γεννηθήκαμε τυχαία και δεν διαφέρουμε από τα ζώα. Η πνοή στα ρουθούνια μας είναι καπνός, αλλά ο λόγος είναι σπίθα στην κίνηση της καρδιάς μας». Ο Λόγος του Θεού διδάσκει: ... θυμήσου το τέλος σου, και ποτέ δεν θα αμαρτήσεις. ... Θυμήσου τη φθορά και τον θάνατο και τήρε τις εντολές ( Κυρ. 7:39, 28:6 ). Αλλά ο διάβολος λέει μέσω των άθεων: «Φάτε, πιείτε, ευφραίνεστε· απολαύστε τα γήινα αγαθά, γιατί ολιγόχρονη είναι η γήινη ζωή μας»... Ο Λόγος του Θεού λέει: Απόδωσε τα του Καίσαρα στον Καίσαρα ( Ματθ. 22:21 ). Μη αγγίξεις τον χρισμένο μου ( Ψαλμός 104:15 ) . Δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό. Κάθε ψυχή πρέπει να υπακούει στις εξουσίες ( Ρωμ. 13:1 ) . Αλλά ο διάβολος βάζει τη δική του στην καρδιά των διεφθαρμένων: «Μην υπακούτε στις εξουσίες. Κάτω αυτοί. Όλοι είναι ίσοι. Θανατώστε τους άρχοντες και τους πρεσβυτέρους». Ο Λόγος του Θεού διδάσκει: υπακούστε στην Εκκλησία του Θεού ( Ματθ. 18:12 ). Σεβαστείτε τους ιερείς ( Κύριε 7:31 ). Τίματε τους ποιμένες σας ( Εβρ. 13:17 ), γιατί δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Εκκλησία. Αλλά ο διάβολος σπέρνει τα ζιζάνια του: «Δεν χρειαζόμαστε την Εκκλησία. Καταστρέψτε την. Υποστηρίζει την υπέρτατη εξουσία των βασιλιάδων και αγιάζει τη βία»... Ο Λόγος του Θεού λέει: Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου... Άκουσε τους πρεσβύτερούς σου ( Λευιτ. 19:32 ). Αλλά ο διάβολος διδάσκει με τον δικό του τρόπο: «Μην τους ακούτε. Είναι ανόητοι, ξεπερασμένοι, καθυστερημένοι άνθρωποι».
Και πολλά, πολλά άλλα παρόμοια ζιζάνια φυτρώνουν στον αγρό του Χριστού. Και πολλές νέες, απρόσεκτες και αφηρημένες ψυχές πιάνονται από τους υπηρέτες του διαβόλου. Αλλά ο μακάριος Παΐσιος παρακολουθούσε προσεκτικά τέτοιους ανθρώπους και, μόλις εμφανίζονταν κάπου για να οδηγήσουν τους απλοϊκούς στον πειρασμό και την καταστροφή, τους νουθετούσε ανεπίσημα με ένα ραβδί και τους έδιωχνε μακριά.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου