«Για χάρη του ονόματός του κοπίασα και δεν απόκαμα» Πιουκτίτσα γέροντας Ιερομόναχος Πέτρος Σερεγκίν.56

 

«Για χάρη του ονόματός του κοπίασα και δεν απόκαμα» Πιουκτίτσα γέροντας Ιερομόναχος Πέτρος Σερεγκίν

Λουντμίλα Ιλιουνίνα

    

Τα λόγια από την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, που αναφέρονται στον τίτλο αυτού του άρθρου, αντικατοπτρίζουν πλήρως το κατόρθωμα της ζωής του Ιερομονάχου Πέτρου Σερεγκίν (+1982). Όλη του η ζωή είχε ως στόχο να δοξάσει τον Θεό, να έρθει σε Αυτόν, να φέρει τους ανθρώπους στον Κύριο. Ο πατέρας Πέτρος υπηρέτησε Αυτόν και τους ανθρώπους με λόγια. Η εκτεταμένη πνευματική του κληρονομιά έχει διατηρηθεί, η οποία είναι περιζήτητη μέχρι σήμερα.

Ο Αρχιερέας Πέτρος Σερέγκιν παρείχε πνευματική καθοδήγηση στις αδελφές της περίφημης Μονής Πιουχτίτσα για σχεδόν 30 χρόνια. Από τη νεότητά του, άρχισε να κρατάει ένα «αληθινό και ανοιχτό ημερολόγιο», αναλύοντας την εσωτερική κατάσταση της ψυχής του «για να δοκιμάσει τη συνείδησή του». Από τις σημειώσεις του, είναι σαφές πώς σε έναν νεαρό άνδρα «υπάρχει η δίψα να προχωρήσει στην εφικτή εκπλήρωση του υψηλού στόχου της ζωής».

Ο πατέρας του γεννήθηκε στο χωριό Σούτι στην επαρχία Πένζα, σε οικογένεια αγροτών, στις 21 Αυγούστου 1895. Ο πατέρας και η μητέρα του ήταν βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι και κληρονόμησε την αγάπη τους για την εκκλησία. Στα νιάτα του, διάβαζε πνευματικά έντυπα και τραγουδούσε με τον πατέρα του στη χορωδία της εκκλησίας. Σπούδασε σε σχολείο του χωριού, αλλά ήταν κυρίως αυτοδίδακτος και του προσφέρθηκε η θέση του γραμματέα του βόλοστ.

Τον Ιούνιο του 1919, ο ιερέας της Εκκλησίας της Αγίας Τριάδας, πατήρ Ευγράφ, ευλόγησε τον Πέτρο να οργανώσει την «Εταιρεία των Ζηλωτών της Ορθοδοξίας».

«Πόσο χαίρομαι! Χαρούμενα συναισθήματα συγκινούν την καρδιά μου», αναφωνεί ο Πέτρος στο ημερολόγιό του. Με την πρόνοια του Θεού, κατά την εορτή των αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, έλαβαν χώρα τα εγκαίνια της αδελφότητας «Λυχνάρι», στην οποία ανατέθηκαν τα καθήκοντα της φιλανθρωπίας, της εκπαίδευσης και της βελτίωσης της εκκλησίας.

Το 1921, ο Πέτρος διορίστηκε ψαλμωδός και διευθυντής χορωδίας στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας, στη θέση του αείμνηστου παππού του Ντμίτρι Φλόροβιτς Σερέγκιν. Χάρη στις θεόδοτες ικανότητές του και την αγάπη του για την ορθόδοξη λατρεία, ο πατήρ Πέτρος οργάνωσε μια χορωδία αγροτικών ενοριτών, στην οποία έψαλλαν έως και 40 άτομα τις αργίες.

Ο πατήρ Εύγραφος υπέβαλε έκθεση σχετικά με την χειροτονία του Πέτρου στο βαθμό του διακόνου. Το γεγονός αυτό καταγράφεται στο ημερολόγιο:

«Πήγα στην Πένζα και χειροτονήθηκα διάκονος από την Αυτού Θεοτόκο Βόρισσα κατά τη διάρκεια της καθυστερημένης λειτουργίας στην εκκλησία Πέτρου και Παύλου την Κυριακή 24 Απριλίου. Δόξα εις Σένα, Κύριε!»

Ο πατήρ Πέτρος υπηρέτησε με βαθύ ζήλο για τρία χρόνια στο βαθμό του διακόνου.

Κατάλαβε τον σκοπό του και τον κατέγραψε στο ημερολόγιό του στις 5 Απριλίου 1919: «Σωτηρία. Υπηρεσία στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Οικογένεια». Και από τότε και στο εξής, κάθε βήμα, κάθε κίνηση σκέψης καθαγιάστηκε από το αιώνιο φως της Ορθόδοξης Αλήθειας. Λίγο αργότερα, γεννήθηκε το συμπέρασμα: «Να δώσουμε όλα τα χαρίσματα και τις ικανότητες, όλη τη ζωή, όλη τη δύναμη στην Εκκλησία - το πιο πιστό θησαυροφυλάκιο και το πιο αξιόπιστο θησαυροφυλάκιο» (18 Μαΐου 1922).

Ιερέας Πέτρος Σερέγκιν

Στις 13 Απριλίου 1925 χειροτονήθηκε ιερέας. Από τότε και στο εξής, ξεκίνησε το μεγάλο, ανιδιοτελές ποιμαντικό έργο του πατέρα Πέτρου. Όταν ήρθαν τα χρόνια της καταστολής, η δεκαετία του 1930, δεν πέρασαν από τον πιστό υπηρέτη της Εκκλησίας του Χριστού. Το 1932, στάλθηκε για να κατασκευάσει τη Διώρυγα της Λευκής Θάλασσας και υποβλήθηκε σε δοκιμασίες στρατοπέδου μέχρι το 1935. Το 1941, όταν ξεκίνησε ο πόλεμος, ο πατέρας Πέτρος πήγε στο μέτωπο και περπάτησε στα πεδία των μαχών μαζί με όλους τους Ρώσους στρατιώτες μέχρι το νικηφόρο έτος 1945. Του απονεμήθηκαν πολλά κυβερνητικά βραβεία.

Μετά το τέλος του πολέμου, ο ιερέας υπηρέτησε στον Καθεδρικό Ναό του Τιμίου Σταυρού στο Πετροζαβόντσκ. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο πατήρ Πέτρος συνέχισε να καταγράφει τις σκέψεις του, στις οποίες το θέμα του πώς να σωθεί κανείς διατρέχει σαν κόκκινο νήμα .

Κατά την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου το 1954 , έλαβε διάταγμα από τον Μητροπολίτη Γρηγόριο (Τσούκοφ) με το οποίο διορίστηκε εξομολόγος της Μονής Πιουχτίτσα. Εδώ βρήκε ένα μεγάλο ποίμνιο - τόσο οι μοναχές της μονής όσο και οι προσκυνητές έγιναν πνευματικά του παιδιά.

Καρτ ποστάλ από τη Μονή Πιουχτίτσα της δεκαετίας του 1970

Καρτ ποστάλ από τη δεκαετία του 1970 "Μονή Πιουχτίτσα". Φωτογραφία: monastery.ru

Ο πατήρ Πέτρος στα κηρύγματά του, στις συζητήσεις του, στις ημερολογιακές του καταχωρίσεις απευθυνόταν όχι μόνο στους μοναχούς, αλλά σε κάθε χριστιανική ψυχή. Ταυτόχρονα, δεν έκανε καμία διάκριση στα καθήκοντα που αντιμετώπιζε ένας μοναχός ή ένας λαϊκός. Ο ίδιος ο πατήρ ήταν λευκός ιερέας για πολλά χρόνια, αλλά έζησε σχεδόν μοναστική ζωή και στο τέλος του επίγειου ταξιδιού του τιμήθηκε με μοναστική κουρά (διατηρώντας παράλληλα το όνομά του).

Στην χειρόγραφη κληρονομιά του, ο ιερέας αποκαλύπτει τη μεγάλη σημασία της εσωτερικής πνευματικής εργασίας, την πρωτοκαθεδρία της έναντι όλων των εξωτερικών κατορθωμάτων. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι καταχωρήσεις του ημερολογίου έχουν ήδη δημοσιευτεί περισσότερες από μία φορές, τόσο σε χαρτί όσο και σε πηγές του Διαδικτύου. Για δημοσίευση, έχουμε επιλέξει σημειώσεις από διαφορετικά χρόνια αφιερωμένες στην προσευχή - ως το κύριο και σημαντικότερο πνευματικό έργο ενός Χριστιανού.

Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του στη Μονή Πιουχτίτσα, ο πατήρ Πέτρος έδινε κηρύγματα μετά από κάθε λειτουργία, και μερικές φορές και τα βράδια. Αυτά αποτελούσαν έκφραση της προσωπικής πνευματικής εμπειρίας του ιερέα, και μετά από αυτά, μοναχοί και προσκυνητές συχνά παρατάσσονταν για να λάβουν συμβουλές από τον πνευματικό πάστορα. Ήταν διδακτικό ότι όταν συγγενείς του πνευματικού πατέρα της μονής (ο πατήρ Πέτρος είχε 4 παιδιά και 12 εγγόνια) έρχονταν στο μοναστήρι, παρατάσσονταν κι αυτοί.

Ο ιερέας Πέτρος Σερέγκιν με την οικογένειά του

Το 1970, μετά από 16 χρόνια υπηρεσίας στη Μονή Πιουχτίτσα, ο ιερέας αναγκάστηκε να συνταξιοδοτηθεί για λόγους υγείας, αλλά παρέμεινε να ζει κοντά στο μοναστήρι - σε ένα απομονωμένο αγρόκτημα. Αυτή η απομόνωση ήταν σχετική - ο εξομολόγος δεν εγκατέλειπε τα παιδιά του, οι μαθούσκες τον επισκέπτονταν συνεχώς (το αγρόκτημα ήταν 3 χιλιόμετρα από το μοναστήρι). Και τα κοσμικά παιδιά έρχονταν μερικές φορές για μεγάλο χρονικό διάστημα, μένοντας κοντά στον ιερέα για να βοηθήσουν στις δουλειές του σπιτιού και να ακούσουν τον ψυχοτρόπο λόγο του. Μετά το γεύμα, ο ιερέας συγκέντρωνε πάντα όλους όσους ζούσαν στο αγρόκτημα εκείνη την εποχή και διεξήγαγε πνευματικές συζητήσεις. Πολλές από αυτές τις συζητήσεις καταγράφονταν σε σημειωματάρια με το χέρι, στη συνέχεια αντιγράφονταν για διανομή και ξαναγράφονταν σε γραφομηχανή.

Οι συζητήσεις ήταν αφιερωμένες σε ένα θέμα – τη δημιουργία του εσωτερικού ανθρώπου, την απόκτηση της «ποιότητας της καρδιάς» που θα επιτρέψει σε ένα άτομο να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών.

Στο τέλος της ζωής του, το 1979, με την ευλογία του Γέροντα Ιωάννη (Κρεστιάνκιν), ο πατήρ Πέτρος εκάρη μοναχός διατηρώντας το όνομά του - ως ένδειξη ότι ήταν μοναχός για πολύ καιρό σε όλη του τη ζωή.

Πνευματικά παιδιά στον τάφο του Γέροντα Πέτρου Σερέγκιν

Στις 15 Αυγούστου 1982, ο Ιερομόναχος Πέτρος εκοιμήθη ειρηνικά προς Κύριον, σε ηλικία 86 ετών τότε. Ο πατέρας του ετάφη στο νεκροταφείο της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Πιούχτιτσα, ο τάφος του προσελκύει προσκυνητές που λατρεύουν τον θεόσοφο ιερέα. Δεν υπάρχουν πολλοί που τον γνώριζαν προσωπικά, αλλά αυτοί που τον αγάπησαν και άρχισαν να τον λατρεύουν χάρη στην πνευματική του κληρονομιά γίνονται όλο και περισσότεροι.

Συζητήσεις του Ιερομονάχου Πέτρου Σερέγκιν

 Πρωτοχρονιά

Σας συγχαίρω για το Νέο Έτος και σας εύχομαι σε όλους αληθινή ευτυχία, η οποία είναι κτήμα της αιωνιότητας. Δεν μπορεί να είναι προσωρινή, γιατί η αληθινή ευτυχία είναι ευδαιμονία. Ευχόμενοι ο ένας στον άλλον ευτυχία, ας ευχηθούμε την αιώνια ευδαιμονία και ας αναλογιστούμε τις συνθήκες υπό τις οποίες δημιουργείται η ευδαιμονία μέσα μας. Ζώντας την τρέχουσα ζωή, όλοι έχουμε δει προ πολλού και έχουμε πειστεί ότι οι εξωτερικές συνθήκες, η ικανοποίηση, η υγεία, δεν δημιουργούν ευτυχία. Στην ιστορία, γνωρίζουμε παραδείγματα ανθρώπων που ήταν ευτυχισμένοι, αλλά έζησαν στις πιο ποικίλες συνθήκες. Άλλοι αναζητούσαν την ευτυχία σε όλη τους τη ζωή, αλλά δεν την πέτυχαν, επειδή δεν ακολούθησαν τον σωστό δρόμο - δεν είναι ούτε στον πλούτο ούτε στην υγεία - είναι σε μια ευλογημένη ζωή, γιατί δεν είναι φαγητό ούτε ποτό, αλλά «αλήθεια και ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι».

Η αλήθεια είναι ότι υπάρχει δικαίωση και απελευθέρωση από τις αλυσίδες της αμαρτίας.

Η ψυχική ειρήνη είναι προϋπόθεση για την ευτυχία, επέρχεται όταν ο άνθρωπος δεν αναστατώνεται από τίποτα. Η χαρά μπορεί να είναι διαφορετική: εγκόσμια ή ευλογημένη, η τελευταία θα είναι αιώνια. Εν μέρει μας είναι γνωστή, όπως, για παράδειγμα, η κατάσταση μετά από θερμή προσευχή, αλλά ακόμα και τότε είναι ατελής, αφού αμαρτάνουμε συνεχώς και τη χάνουμε. Για να είναι συνεχής, πρέπει να ζούμε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην αμαρτάνουμε, αφού η αμαρτία είναι το κεντρί του θανάτου, γιατί το κεντρί των αμαρτιών μας κεντρίζει με λύπη στην καρδιά. Πρέπει να προσέχουμε την αμαρτία. Αυτή θα είναι η αληθινή ευτυχία, αλλά οι εξωτερικές συνθήκες δεν φέρνουν την ευτυχία. Κάποιοι νομίζουν ότι οι υλικές συνθήκες δημιουργούν την ευτυχία, αλλά ένας πλούσιος άνθρωπος είναι άρρωστος, βαριέται. Οι σοφοί άνθρωποι ήταν εγκρατείς όταν ήταν πλούσιοι. Για παράδειγμα, ο Αβραάμ ήταν πλούσιος, αλλά ταυτόχρονα έντιμος και άγιος, όταν απελευθέρωσε τον ανιψιό του Λωτ, του προσφέρθηκε μια ανταμοιβή, αλλά δεν πήρε τίποτα, γιατί η καθαρότητα της καρδιάς του ήταν η ευτυχία του - δεν παρασύρθηκε από τον πλούτο του. Ο δίκαιος Ιώβ ήταν πλούσιος, αλλά με την άδεια του Θεού έχασε τα πάντα. Ήταν χτυπημένος από λέπρα, κάθισε σε έναν σκουπιδότοπο και ξύσε τις κρούστες του με ένα θραύσμα κεραμικής. Ποτέ δεν παραπονέθηκε, ακόμα και όταν η γυναίκα του τον έβαλε σε πειρασμό να το κάνει: «ό,τι έδωσε ο Θεός, το πήρε, αν ο Θεός μας έδωσε καλό, τότε ας υπομείνουμε από Αυτόν ακόμη και τη θλίψη - ευλογημένο το όνομα του Κυρίου από τώρα και στο εξής και για πάντα».

Και η κοινωνία δεν δημιουργεί ευτυχία για εμάς - είμαστε φίλοι και μετά χωρίζουμε, επειδή είμαστε πνευματικά ατημέλητοι άνθρωποι, και ως εκ τούτου δεν θα δημιουργήσουμε ευτυχία στις σχέσεις: σε όλες αυτές τις συνθήκες δεν υπάρχει Πηγή ζωής, όλα είναι αμαρτωλά για εμάς και λύνονται μέσα από τη θλίψη, ακόμη και οι καλές μας πράξεις.

Όλοι υποφέρουμε από υπερηφάνεια και φιλαυτία. Ο Φαρισαίος ευχαριστούσε, αλλά από υπερηφάνεια, η οποία είναι η πηγή του κακού, και φανταζόταν ότι ήταν ενάρετος. Πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση ώστε οι καλές μας πράξεις να γίνονται για τη δόξα του Θεού και όχι για χάρη της αυτο-δόξας. Επομένως, πρέπει να δίνουμε πλήρη προσοχή στην ποιότητα της καρδιάς: είτε έχουμε λύπη, χαρά, ασθένεια, υγεία, τίποτα δεν πρέπει να μας λυπεί τόσο πολύ που να χάσουμε την καλή διάθεση της ψυχής. Η ευδαιμονία είναι εκεί που δεν υπάρχει αμαρτία. Αν δεν αμαρτάνουμε, όλες οι συνθήκες θα είναι κατάλληλες για μια ευλογημένη κατάσταση και έτσι δεν θα έχουμε ποτέ λύπη. Πιστεύοντας ότι όλα είναι διευθετημένα από την Πρόνοια του Θεού και αγωνιζόμενοι για την καθαρότητα της καρδιάς, ζώντας τη ζωή με φόβο Θεού, θα επιτύχουμε την ευτυχία, το τέλος της οποίας είναι η αιώνια ευδαιμονία.

Ο πατέρας Πέτρος Σερέγκιν με τα πνευματικά του παιδιά

2.I — 69η ημέρα θανάτου του π. Ιωάννη της Κρονστάνδης

Κοντά στην Καπερναούμ, όταν ο Σωτήρας και οι μαθητές Του διέσχιζαν τον δρόμο, συζητούσαν για κάτι πολύ ζωηρό. Όταν έφτασαν στο σημείο, ο Σωτήρας τους ρώτησε: τι ήταν αυτό που συζητούσαν τόσο ζωηρά; Δεν ήθελαν να πουν, γιατί μαλώνανε για το ποιος ήταν ο μεγαλύτερος. Αλλά τους είπε: «Όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι υπηρέτης όλων», και παίρνοντας το παιδί, το αγκάλιασε και είπε: «Όποιος δέχεται ένα τέτοιο παιδί δέχεται εμένα, και όποιος δέχεται εμένα δέχεται Εκείνον που με έστειλε». Τότε αυτό το παιδί έγινε Επίσκοπος Ιγνάτιος, άγιος μάρτυρας, για την πίστη και την αφοσίωσή του στον Κύριο δόθηκε να φαγωθεί από άγρια ​​θηρία. Όταν τον έσχισαν σε κομμάτια, όλοι είδαν ότι το πιο γλυκό όνομα ήταν γραμμένο στην καρδιά του - Ιησούς. Γι' αυτό ονομάστηκε Θεοφόρος, επειδή τόσο στην καρδιά του όσο και στη ζωή του ήταν αληθινός φορέας, ακόλουθος του Χριστού.

Και θυμόμαστε σήμερα έναν άλλο θεοφόρο – τον ​​π. Ιωάννη της Κρονστάνδης – είναι ένας θεοφόρος της εποχής μας, ένα άφθονο σκεύος της χάρης του Θεού. Αυτή η χάρη εκδηλώθηκε με πολλά χαρίσματα διορατικότητας, θεραπείας και εξορκισμού. Ας θυμηθούμε ένα θαυματουργό περιστατικό που συνέβη στο λιμάνι: έφτασε ένα ατμόπλοιο, στο οποίο όλοι είχαν μολυνθεί με χολέρα, τον κάλεσαν εκεί. Αυτός, εκπληρώνοντας το ποιμαντικό του καθήκον, δεν φοβήθηκε, επιβιβάστηκε στο ατμόπλοιο, τέλεσε μια προσευχή, ράντισε όλους με αγιασμό και η χολέρα σταμάτησε αμέσως. Υπάρχουν πάρα πολλές τέτοιες περιπτώσεις θεραπείας και θαυμάτων για να απαριθμηθούν. Γιατί πέτυχε τέτοια τελειότητα; Την πέτυχε μέσω της ειλικρίνειάς του στη στάση του απέναντι στον Θεό και τους ανθρώπους, δεν υπήρχε ψέμα ή προσποίηση μέσα του, φερόταν στον Θεό με ειλικρίνεια και αφοσίωση.

Κάποτε, είδε έναν καβγά μεταξύ μεθυσμένων στο δρόμο. Έπειτα έγινε δίκη και κλήθηκε ως μάρτυρας, ανακρίθηκε, αλλά αρνήθηκε να καταθέσει. Ο εισαγγελέας απαίτησε «την αλήθεια», ο π. Ιωάννης απάντησε: «Λέω την αλήθεια σύμφωνα με την ιεροσύνη» - η αλήθεια της ιεροσύνης είναι ανώτερη από την αλήθεια του ανθρώπου - αυτή είναι η αλήθεια του Θεού και η ειλικρίνεια σε σχέση με αυτήν. Ας τον θυμόμαστε στην προσευχή, με την ελπίδα ότι αυτός, στέκοντας στον Θρόνο του Θεού, θα προσευχηθεί και για εμάς. Αμήν.

Ο Πατέρας Πέτρος Σερέγκιν μετά τη Λειτουργία

6.I. Παραμονή Χριστουγέννων

Σας συγχαίρω όλους για τη λήψη των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού!

«Χριστός γεννάται - δοξάστε Τον, Χριστός από τον Ουρανό - συναντήστε Τον, Χριστός στη γη - υψωθείτε, ψάλλετε στον Κύριο, όλη η γη, και ψάλλετε με χαρά, άνθρωποι, ότι δοξάστηκε».

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, μετά την ένδοξη ανάστασή Του και την ανάληψή Του στους Ουρανούς, μας περιμένει στην ευλογημένη Βασιλεία Του, και όλα τα Μυστήρια της Εκκλησίας συνδέονται με αυτόν τον σκοπό μας. Έτσι, πρέπει να εορτάζουμε την προεορτή της Γέννησης του Χριστού με όλη μας την καρδιά, βιώνοντας όλα τα γεγονότα που περιβάλλουν την εορτή. Είναι απαραίτητο αυτές οι εμπειρίες να είναι βαθιές, ώστε ο Χριστός να γεννηθεί πραγματικά μέσα μας. Στις προσευχές πριν από την Κοινωνία, ζητάμε από τον Κύριο αυτά τα Άγια Μυστήρια να είναι για την θεραπεία μας, να μας αλλάξει ο Κύριος, να κατοικήσει μέσα μας. Έτσι, στην εορτή, πρέπει να αγωνιζόμαστε να γεννηθεί ο Χριστός μέσα μας - θα γεννηθεί μέσω της αφομοίωσης της ταπεινότητάς Του, μέσω της αιώνιας συγγένειας μαζί Του μέσα μας. Ας αγωνιζόμαστε να ενσαρκωθεί ο Χριστός μέσα μας μέσω των αγίων εντολών Του. Πρέπει να αντιλαμβανόμαστε αυτό το μυστήριο της ενσάρκωσης σαν να σχετίζεται προσωπικά με τον καθένα μας, με εμένα. Ειδικά οι κοινωνοί [1] πρέπει να το βιώνουμε έτσι, επειδή στα Μυστήρια έχουμε δεχτεί τον Χριστό μέσα μας και εορτάζουμε την εορτή. Ας προσπαθήσουμε να αλλάξουμε τον εαυτό μας έτσι ώστε ο Χριστός να ζει μέσα μας και ας οργανώσουμε ολόκληρη τη ζωή μας έτσι ώστε είτε σκεφτόμαστε είτε πράττουμε, όλα να συνδέονται με τον Σωτήρα. Αν εμείς οι ίδιοι νιώθουμε ότι είμαστε ανεπιθύμητοι στις εμπειρίες μας, πρέπει να τις απορρίψουμε αμέσως, και αυτό που μας κάνει να σχετιζόμαστε με Αυτόν πρέπει να είναι επιθυμητό και να το αγαπάμε μέσα μας.

Ας ευχηθούμε μια αλλαγή στη ζωή μας προς το καλύτερο, και γι' αυτό πρέπει να είμαστε προσεκτικοί. «Ο Κύριος», λέει ο Ιωάννης ο Θεολόγος, «είναι μέσα σας». Και για να γίνει αυτό πραγματικά έτσι, πρέπει να λάβουμε μέτρα, και θα σώσει αυτόν που θέλει και αγωνίζεται, και χωρίς εμάς δεν μπορεί να σώσει. Αν πούμε ότι δεν σώζει, δικαιολογούμε την τεμπελιά μας, γιατί δεν σώζουμε με τη βία, αλλά με τη χάρη του Θεού σύμφωνα με το μέτρο των κόπων μας. Ας εργαστούμε λοιπόν για να μάθουμε αυτό το μυστήριο της ενσάρκωσης, ας καταβάλουμε τις προσπάθειές μας ώστε να μπορέσουμε να είμαστε μαζί Του στην αιώνια Βασιλεία. Αμήν.

Ο Ιερομόναχος Πέτρος Σερέγκιν στο κελί του

19.I – Βάπτισμα του Κυρίου

«Όταν βαπτίστηκες στον Ιορδάνη, Κύριε, αποκαλύφθηκε η λατρεία της Αγίας Τριάδας».

Πριν από την έλευση του Κυρίου Ιησού Χριστού στον κόσμο, οι άνθρωποι δεν γνώριζαν ότι ο Θεός είναι Τριάδα εν Πρόσωπα· αυτή η αποκάλυψη δόθηκε στην ανθρωπότητα με την έλευση του Σωτήρα στον κόσμο και κατά τη διάρκεια του βαπτίσματός Του στον Ιορδάνη, γι' αυτό και το γεγονός αυτό ονομάζεται και Θεοφάνεια, εμφανίστηκαν όλα τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας: ο Πατήρ ακούστηκε από φωνή, ο Υιός βαπτίστηκε, το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε με μορφή περιστεριού, γι' αυτό ψάλλουμε: «Η λατρεία της Τριάδας αποκαλύφθηκε».

Η διδασκαλία της Αγίας Τριάδας είναι η θεμελιώδης διδασκαλία της πίστης μας.

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, εμφανίστηκαν ορισμένες αιρέσεις που είτε δεν τιμούσαν τον Υιό του Θεού είτε απέρριπταν το Άγιο Πνεύμα· και αυτές οι αιρέσεις συγκλόνισαν σε μεγάλο βαθμό την Εκκλησία του Θεού· συγκλήθηκαν σύνοδοι για να καθορίσουν την πίστη, η οποία καθιέρωσε το δόγμα της Αγίας Τριάδας στα Πρόσωπα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Οι καρποί της ομολογίας της Αγίας Τριάδας δεν είναι λόγια, γιατί αυτή η ομολογία είναι η Ζωή και η πηγή της, από αυτήν πηγάζουν όλα όσα οδηγούν στην αιώνια ευδαιμονία.

Ο Θεός Πατήρ είναι ο δημιουργός του Υιού, ο Οποίος γεννιέται αιώνια από τον Πατέρα και φέρει μέσα Του όλες τις ιδιότητες του Πατέρα Του· είναι ίσος στην τιμή, ίσος στην δύναμη και ίσος στη δόξα με Αυτόν.

Ομολογώντας τον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού, ομολογούμε την ενσάρκωσή Του στη γη, τα παθήματά Του για τις αμαρτίες του κόσμου και τη λύτρωσή Του από την αμαρτία, την καταδίκη και τον θάνατο. Όλα αυτά επιτεύχθηκαν μόνο μέσω Αυτού πριν από σχεδόν 2000 χρόνια, αλλά το Άγιο Πνεύμα στάλθηκε στη συνέχεια στον κόσμο για αιώνια διαμονή στην Εκκλησία. Αυτή η χάρη μένει σε Αυτήν για πάντα και σώζει όλους και όλους. Όλοι μέσω Αυτού έλαβαν την ευκαιρία και όλα τα μέσα και για όλες τις γενιές. Αυτή η χάρη φέρνει πίστη και ομολογία της Αγίας Τριάδας - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Αυτή η γνώση πρέπει να σφραγιστεί στις καρδιές μας, διότι με την ευδοκία του Πατέρα, την εξιλαστήρια θυσία του Υιού και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος μας οδηγεί στην αιώνια ευδαιμονία και είναι η σφραγίδα της σωτηρίας μας. Αμήν.