Η ομορφιά της ζωής
Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν έναν διάσημο ρήτορα, τον Δημοσθένη. Όταν μιλούσε στην πλατεία ενώπιον της λαϊκής συνέλευσης, πλήθη ανθρώπων τον άκουγαν με κομμένη την ανάσα για ώρες. Η δυνατή, καθαρή φωνή του ακουγόταν στις πιο μακρινές σειρές. Η ομιλία του κυλούσε ομαλά, η στάση του σώματος, οι κινήσεις των χεριών και του κεφαλιού του - όλα ήταν χαριτωμένα και όμορφα, συμπληρώνοντας την εντύπωση των λόγων του.
Όταν όμως ο Δημοσθένης απευθύνθηκε για πρώτη φορά στο πλήθος, υπέστη μια επαίσχυντη αποτυχία: διατάχθηκε να σιωπήσει, εκδιώχθηκε από την πλατφόρμα όπου προσπάθησε να μιλήσει και συνοδεύτηκε από την πλατεία με χλευασμούς και σφυρίγματα. Ο Δημοσθένης περπάτησε προς το σπίτι, καλύπτοντας το κεφάλι του με τον μανδύα του από ντροπή. Στο δρόμο, ένας ξένος τον πρόλαβε. «Αγαπητέ νεαρέ», είπε, «σήμερα σε χλεύασαν σκληρά, και δικαίως. Μίλησες πολύ άσχημα, όσο άσχημα γινόταν. Η φωνή σου είναι αδύναμη, δεν σε ακούνε δέκα ή δεκαπέντε βήματα μακριά, τραυλίζεις πολύ συχνά, σταματάς για να πάρεις μια ανάσα, ψιθυρίζεις, προφέρεις κάποιες λέξεις λάθος και, τέλος, κουνάς τους ώμους σου πολύ κωμικά και κουνάς τα χέρια σου σε άκαιρες στιγμές. Εν τω μεταξύ, έχεις τα προσόντα ενός ρήτορα. Έχω ακούσει πολλές διαφορετικές ομιλίες και βλέπω ότι θα φανείς χρήσιμος. Απλά πρέπει να δουλέψεις πάνω στον εαυτό σου. Δεν μπορείς να καβαλήσεις ένα άλογο χωρίς να μάθεις: θα σε ρίξει απότομα. Πώς θα μπορούσες ξαφνικά να σαμαρώσεις ένα πλήθος χιλιάδων, να τους κάνεις να ακολουθήσουν το παράδειγμά σου, να ενεργήσουν σύμφωνα με τις εντολές σου, αν εσύ ο ίδιος δεν έχεις προετοιμαστεί, δεν έχεις μάθει πώς να επηρεάσεις καλύτερα τους ανθρώπους με τα λόγια; Κάθε τέχνη, εκτός από τη φυσική ικανότητα, απαιτεί και εξάσκηση, δούλεψε πάνω στον εαυτό σου. Αν δουλέψεις, θα γίνεις ένας σπουδαίος ρήτορας.»
Ο Δημοσθένης άκουσε την καλή συμβουλή. Αποφάσισε να απαλλαγεί από τις αδυναμίες του δουλεύοντας επίμονα πάνω στον εαυτό του. Για να μην τον αποσπά τίποτα, να μην παρεμβαίνει τίποτα στην εργασία του, αποσύρθηκε σε ένα ερημικό μέρος, στην παραλία, σε μια απομονωμένη καλύβα, και για να μην μπει στον πειρασμό, να μην επιστρέψει στην πόλη νωρίτερα, ξύρισε το μισό κεφάλι του. Στη μοναξιά, άρχισε να δυναμώνει τη φωνή του και να αναπτύσσει το αδύναμο στήθος του. Για να το κάνει αυτό, προσπάθησε να τρέξει στο βουνό χωρίς να σταματήσει για να ξεκουραστεί, χωρίς να σταματήσει να φωνάζει. Στην αρχή, μπορούσε να τρέξει μόνο ένα μικρό μέρος του δρόμου και μετά σταματούσε για να ξεκουραστεί. Αλλά όσο πιο συχνά ασκούνταν, τόσο πιο μακριά έτρεχε. Τελικά, μπόρεσε να τρέξει με μια δυνατή κραυγή χωρίς να σταματήσει μέχρι την κορυφή.
Για να δυναμώσει τη φωνή του, ο Δημοσθένης έβγαινε στην ακτή τις θυελλώδεις ώρες, όταν η θάλασσα βρυχόταν και χτυπούσε τα βράχια με ένα απειλητικό ουρλιαχτό, και προσπαθούσε να φωνάξει την καταιγίδα. Το ουρλιαχτό και το βρυχηθμό των κυμάτων τον έπνιγαν, αλλά κάθε φορά η φωνή του δυνάμωνε και τελικά μπορούσε να μετρήσει τη δύναμή της με το βουητό της φουρτουνιασμένης θάλασσας. Ο Δημοσθένης σκέφτηκε να βάλει βότσαλα κάτω από τη γλώσσα του για να καταπολεμήσει το ψίθυρό του. Γύριζε τη γλώσσα του με διαφορετικούς τρόπους μέχρι να βγει σωστά η λέξη. Με αυτόν τον τρόπο έμαθε να μιλάει αρκετά καθαρά και ευδιάκριτα. Το μόνο που έμενε ήταν να ξεμάθει πώς να κουνάει τον ώμο του με έναν περίεργο τρόπο. Ο Δημοσθένης σκέφτηκε μια απλή μέθοδο. Στη χαμηλή του καλύβα, έδεσε ένα στιλέτο στην οροφή, με την αιχμή προς τα κάτω, και στάθηκε με τον ώμο του ακριβώς από κάτω. Στη συνέχεια, φανταζόμενος ότι υπήρχαν άνθρωποι μπροστά του, μίλησε δυνατά. Όσο θυμόταν ότι δεν έπρεπε να κουνάει τον ώμο του, όλα πήγαιναν καλά, αλλά όταν, παρασυρμένος από την ομιλία του, το ξέχασε και κουνήθηκε, τρύπησε τον εαυτό του επώδυνα. Μία, δύο, είκοσι, τριάντα φορές μαχαίρωσε τον εαυτό του μέχρι να αιμορραγήσει - και σταμάτησε να κουνάει τον ώμο του.
Σε μισό χρόνο, το ξυρισμένο κεφάλι μεγάλωσε ξανά. Ο Δημοσθένης επέστρεψε στην πόλη, πήγε στη συγκέντρωση. Ανέβηκε στην πλατφόρμα, άρχισε να μιλάει. Ο κόσμος θυμήθηκε την πρώτη αποτυχία, άρχισε να γελάει, αλλά ο Δημοσθένης σταμάτησε τα γέλια με μια δυνατή, δυνατή φωνή. Το πλήθος σώπασε και ο έξυπνος, κομψός λόγος κυλούσε σαν ένα πλατύ, γεμάτο ποτάμι. Στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της πλατείας, η φωνή ακουγόταν καθαρή, οι κινήσεις του νεαρού άνδρα ήταν ομαλές, όμορφες. Ο κόσμος μετάνιωσε που η ομιλία είχε τελειώσει... Ο Δημοσθένης έπρεπε να δουλέψει πάνω στον εαυτό του για τόσο πολύ καιρό και τόσο πολύ για να μάθει να μιλάει όμορφα, για να γίνει ένας σπουδαίος ρήτορας.
Για να μάθει κανείς να ζει όμορφα, να ενεργεί όμορφα, να γίνεται καλός άνθρωπος, πρέπει να δουλέψει ακόμα περισσότερο πάνω στον εαυτό του. « Εν ανομία γεννήθηκα, και εν αμαρτία με συνέλαβε η μητέρα μου » ( Ψαλμός 50:7 ), λέει ο ψαλμωδός Δαβίδ. Γεννιόμαστε με πολλές χονδροειδείς κλίσεις. Όπως και άλλες σοβαρές ασθένειες, κληρονομούμε επίσης πολλές κακές συνήθειες. Οι γονείς κληρονομούν στα παιδιά τους όχι μόνο σωματικές αλλά και πνευματικές ομοιότητες. Οι παππούδες κληρονόμησαν πολλές κακές συνήθειες από τους προπάππους τους. Με την ακολασία τους, την εντρύφηση σε κάθε τους ιδιοτροπία, τις ανέπτυξαν, τις ενδυνάμωσαν και πρόσθεσαν νέες δικές τους. Μετέδωσαν όλα αυτά στους πατέρες μας. Οι πατέρες, με τη σειρά τους, ενίσχυσαν ακόμη περισσότερο αυτό που είχαν αποδεχτεί και πρόσθεσαν κι άλλους. Πόσους κακούς σπόρους, λοιπόν, κουβαλάμε μέσα μας; Αποδεικνύεται ότι η ψυχή μας δεν είναι καθαρή γη, αλλά πυκνά μολυσμένη με επιβλαβείς σπόρους. Άλλες φορές, ένας καλός σπόρος θα βυθιστεί στην ψυχή: το Ευαγγέλιο θα αγγίξει, ένα εκκλησιαστικό τραγούδι θα συγκινήσει, ένα έξυπνο βιβλίο θα καταπλήξει, ένας καλός ποιμένας θα γοητεύσει - αλλά όλα αυτά θα σβήσουν ανάμεσα στην πυκνή βλάστηση του κακού. Απαιτείται πολλή δουλειά, ειδικά στη νεότητα, πολλή προσπάθεια θέλησης, μεγάλος αγώνας με κακές συνήθειες και τάσεις, για να διατεθεί η ψυχή σε μια καλή ζωή, σε όμορφες πράξεις.
Ένας αρχαίος σοφός είπε: «Ένας άνθρωπος, αν θέλει πραγματικά να είναι άνθρωπος, και όχι ένα τραχύ ζώο σε ανθρώπινη μορφή, πρέπει να εργάζεται πάνω στον εαυτό του, όπως ένας βυρσοδέψης με δέρμα». Με μακρόχρονη εργασία, ένας βυρσοδέψης παράγει μαλακό σουέτ, τρυφερό, ωραίο κατσίκι από χοντρό και τραχύ δέρμα. Έτσι, ένας άνθρωπος, αν θέλει να γίνει ένας όμορφος άνθρωπος που κάνει το καλό, πρέπει να εργάζεται πάνω στον εαυτό του για πολύ καιρό και πολύ. Πώς να εργαστείς; Η πρώτη προϋπόθεση είναι να είσαι προσεκτικός στον εσωτερικό σου κόσμο, στον εσωτερικό σου ναό. Συχνά γνωρίζουμε τους δρόμους και τις πλατείες των πιο απομακρυσμένων πόλεων - και δεν γνωρίζουμε τις καρδιές μας. Για πολλά χρόνια στη σειρά μελετάμε επίμονα το Άγιο Ευαγγέλιο και κάνουμε πολλές εξωτερικές πράξεις, αλλά μερικές φορές για χρόνια δεν σκεφτόμαστε: είναι όλα εντάξει μέσα μας; Ο εσωτερικός μας κόσμος για πολλούς από εμάς είναι απόλυτο σκοτάδι, και βρισκόμαστε εκεί, σαν σε μια πυκνή ομίχλη, δεν μπορούμε να διακρίνουμε τίποτα.
Ακόμα και η συνείδησή μας δεν μας βοηθάει ιδιαίτερα. Η συνείδηση είναι ένας καθρέφτης στον οποίο αντανακλάται κάθε στραβότητα της ψυχής και κάθε σημείο της καρδιάς, αλλά ένας καθρέφτης, όσο μεγάλος και όμορφος κι αν είναι, δεν μπορεί να χρησιμεύσει στο σκοτάδι. Είναι απαραίτητο να φέρουμε φως στο σκοτεινό δωμάτιο της ψυχής μας - το φως του Λόγου του Θεού. Αυτή είναι η δεύτερη προϋπόθεση. Στο φως της αλήθειας του Θεού θα δούμε ότι η καρδιά μας δεν είναι ο ναός του Θεού όπως θα έπρεπε να είναι σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου: « Εσείς είστε ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας » ( Α΄ Κορινθίους 3:16 ), αλλά ίσως μια φωλιά ληστών, ένα είδος πυκνού δάσους με κάθε είδους πάθη και κακίες. Ο μόνος τρόπος για να τα τιθασεύσετε είναι να μην αφήσετε τον εαυτό σας να φύγει, να μην εντρυφήσετε στα κακά σας συναισθήματα. Τα κακά συναισθήματα και οι τάσεις, όπως όλα τα άλλα, δεν σχηματίζονται ξαφνικά, αλλά σταδιακά: μια μεγάλη φωτιά ανάβει από μια ασήμαντη σπίθα. Και η Μόσχα καίγεται από ένα κερί των δύο καπίκιων, και ένα τεράστιο δέντρο φυτρώνει από έναν μικρό σπόρο. Είναι απαραίτητο να σβήσουμε τη σπίθα της φωτιάς, να σκίσουμε τη ρίζα στο έμβρυο.
Στις ακτές μεγάλων θαλασσών, σε συγκεκριμένες ώρες της ημέρας, υπάρχουν παλίρροιες και άμπωτες. Κατά την παλίρροια, το νερό αρχίζει να ανεβαίνει και να πλημμυρίζει την ακτή για μίλια. Όποιος τυχαίνει να βρίσκεται στην ακτή κατά την παλίρροια, μόλις παρατηρήσει την άνοδο του νερού, τρέχει μακριά από τα κύματα. Όταν παρατηρούμε ότι αυτό ή εκείνο το κακό συναίσθημα, υπό δεδομένες συνθήκες και περιστάσεις, μπορεί να ανέβει, να μεγαλώσει και να μας πλημμυρίσει, πρέπει να αποφύγουμε αυτό το συναίσθημα και αυτή την περίσταση. Αυτή είναι η τρίτη προϋπόθεση.
Ένας Χριστιανός είχε μια βολική ευκαιρία να κάνει κάτι πολύ δυσάρεστο στον παραβάτη του. Φαινόταν μάλιστα ότι η φωνή της δικαιοσύνης του είπε ότι έπρεπε να αποκαλύψει, να εκθέσει και να δημοσιοποιήσει την άθλια, ακόμη και κακόβουλη, πράξη του παραβάτη του. Ωστόσο, δεν το έκανε αυτό, δεν πήρε εκδίκηση. Πάλεψε με τον εαυτό του για πολύ καιρό, αλλά απέφυγε την εκδίκηση. Έδρασε πολύ όμορφα: είπε στον φίλο του κατ' ιδίαν ότι δεν έπρεπε να κάνει πλέον τέτοια άθλια πράγματα (έκλεβε πράγματα από άλλους), αλλιώς θα ήταν πολύ άσχημα. Ο φίλος έκανε μια προσπάθεια πάνω στον εαυτό του, διόρθωσε τον εαυτό του. Μια όμορφη προσέγγιση, λογική.
Ένας άλλος έκανε ένα ανώτερο κατόρθωμα, εντελώς θυσιαστικό, χριστιανικό, ευγενές. Ο συμμαθητής του αποβλήθηκε για μια άσεμνη πράξη. Ο συμμαθητής πήγε στον διευθυντή του σχολείου και είπε: «Είμαι ένοχος για όλα όσα κατηγορείς αυτό το άτομο, πέταξέ με έξω, το αξίζω». Φανταστείτε, και οι δύο παρέμειναν στο σχολείο. Τα πήγε καλά.
Και να ένας νεαρός ιερέας που πήγαινε στη λειτουργία βιαστικά. Μια δακρυσμένη γυναίκα του έδωσε ένα κομμάτι χαρτί: «Προσευχήσου: Έχω θλίψη»... Το σημείωμα περιείχε 10 ρούβλια. Ο ιερέας πήρε το χαρτί τόσο αδιάφορα και απάντησε τόσο αγενώς που η καημένη γυναίκα πήδηξε πίσω σαν να είχε καεί. Και, όρθια στη Λειτουργία, τράβηξε τα αυτιά της μάταια, περιμένοντας να ακούσει το τοπικό όνομα της άρρωστης κόρης της, για την οποία ζήτησε από τον ιερέα να προσευχηθεί. Έχοντας βάλει το σημείωμα στην τσέπη του, ξέχασε αυτό το δακρυσμένο αίτημα. Μια εξωφρενική πράξη.
Όταν δεν μας αρέσει μια μυρωδιά, τσιμπάμε τη μύτη μας. όταν δεν μας αρέσουν οι δυσάρεστοι ήχοι, βουλώνουμε τα αυτιά μας. όταν φοβόμαστε ένα όραμα, κλείνουμε τα μάτια μας. Πρέπει να κάνουμε το ίδιο ενάντια στα κακά συναισθήματα και τις κλίσεις. Είναι δύσκολο, φυσικά, αλλά ο Σωτήρας μας προειδοποιεί ότι η Βασιλεία του Θεού καταλαμβάνεται με τη βία και ότι μόνο όσοι χρησιμοποιούν βία μπορούν να την καταλάβουν με τη βία. Ο Δημοσθένης, ένας ειδωλολάτρης, εργάστηκε πάνω στον εαυτό του για πολλούς μήνες για να μάθει να μιλάει καλά. Φοβόμαστε πραγματικά εμείς οι Χριστιανοί την εσωτερική δουλειά του να μάθουμε να ζούμε όμορφα με τον θεϊκό τρόπο; Είναι καιρός να πιάσουμε δουλειά, είναι καιρός να αναλάβουμε τον έλεγχο του εαυτού μας. Έχουμε κληρονομήσει πολλά διαφορετικά είδη ψυχικών τραυμάτων και έχουμε ήδη αποκτήσει πολλά από αυτά οι ίδιοι. Λοιπόν, θα συνεχίσουν όλα με τον ίδιο παλιό τρόπο, θα βυθιστούμε όλο και πιο βαθιά στο βούρκο; Ή μήπως θα σταματήσουμε επιτέλους κάποια μέρα; Είναι καιρός να αρχίσουμε να ζούμε όμορφα, να ζούμε όπως αρμόζει στα πιστά παιδιά του Θεού. « Είστε ο ναός του Θεού... » Και αν ναι, τότε αυτός ο ναός θα πρέπει να είναι φωτεινός, αγνός και όμορφος.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου