Μοναχός Αριστοκλής.
Επισκοπή Βλαντιμίρ,
Ιερή ερημιά Σμολένσκ Ζοσίμοβα.
* * *
1Ματθαίος 5:35 .
2Η πρώτη έκδοση του δοκιμίου δημοσιεύθηκε το 1899.
Τόμος Ι. Άγιοι του Ζοσίμοφ
Αιδεσιμότατος γέροντας σχημα μόναχος Ζωσιμάς, ερημίτης και θαυματουργός του Βλαντιμίρ
Στην όχθη ενός μικρού ποταμού Μολόχτσι, υψώνεται ένας λόφος του οποίου οι πλαγιές κάποτε ήταν καλυμμένες με ένα πυκνό δάσος ελάτης. Σιωπή και σιωπή βασίλευε εδώ. Μόνο το ανήσυχο τιτίβισμα των πουλιών και τα ουρλιαχτά των χιονοθύελλων - όλα στην ώρα τους - διατάρασσαν την επικρατούσα ηρεμία.
Αυτό το μέρος ήταν κρυμμένο μακριά από τον εμπορικό, λεγόμενο «μεσαίο» δρόμο από το Αλεξάντροφ προς την Τρόιτσα, στην περιοχή Περεγιασλάβλ-Ζαλέσκι, στο στρατόπεδο Κινίλσκι, στη ντάτσα μιας ερημιάς που ονομαζόταν Ουλιάνινα, η οποία ανήκε από καιρό στο χωριό Καραβάικοφ και μέχρι τη δεκαετία του 20 του 18ου αιώνα, μαζί με είκοσι τρεις ερημιές, αποτελούσε το προγονικό κτήμα των κυρίων Τιμόνοφ.
Όχι χωρίς τη θέληση του Θεού, μια άγνωστη μέρα στο τελευταίο τέταρτο του 17ου αιώνα, ο γέροντας Ζωσίμας επισκέφθηκε αυτή την ερημιά, καλεσμένος από τον Θεό σε μια μοναχική, ερημική ζωή. Στον γέροντα άρεσε το γαλήνιο μέρος, σημαντικά απομακρυσμένο από την ανθρώπινη κατοίκηση.
Ο ερημίτης προσευχήθηκε στον Θεό, ζήτησε την αποκάλυψη του αγίου θελήματός Του και, έχοντας συνειδητοποιήσει στην αγνή του καρδιά ότι αυτή η πολύ απομονωμένη γωνιά ήταν προορισμένη γι' αυτόν για ασκητισμό και ερημική κατοικία, παρέμεινε εδώ για πάντα. Έχτισε εδώ ένα ξύλινο παρεκκλήσι και ένα κελί και άρχισε να ζει μια σιωπηλή ζωή, καθοδηγούμενος στα κατορθώματά του και τις στερήσεις του από το παράδειγμα του ασκητισμού του Αγίου Σεργίου, του οποίου τη ζωή, ως ενάρετος μοναχός της Μονής Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, γνώριζε καλά όχι μόνο από βιβλία αλλά και από θρύλους.
Το κελί του μοναχού Ζωσιμά ήταν μια μικρή, στενή καλύβα, στη γωνία της οποίας ήταν τοποθετημένος όλος ο πλούτος του - αρκετές εικόνες. Οι κορμοί στο δάσος χρησίμευαν ως κάθισμα και χώρος ανάπαυσης. Κοντά στον ποταμό Μολόχτσι, έσκαψε προσωπικά ένα πηγάδι που τον προμήθευε με εξαιρετικό νερό πηγής.
Ο Γέροντας Ζωσιμάς ήταν ο εκλεκτός του Θεού. Η ζωή στην ερημιά του δάσους, μακριά από την ανθρώπινη όραση, δεν ρυθμίζεται από την ανθρώπινη θέληση και λογική· καθορίζεται από την ιδιαίτερη πρόνοια, το κάλεσμα και την αποκάλυψη του Θεού. Ο ευλογημένος ασκητής ήταν ένας από εκείνους τους ανθρώπους για τους οποίους ο άγιος Απόστολος Παύλος λέει ότι περιπλανήθηκαν..., υποφέροντας από αδυναμίες, θλίψεις, πίκρες, και ολόκληρος ο κόσμος δεν ήταν άξιος αυτών. Ο κόσμος, μέσα στην αναξιότητά του, στην αρχή δεν καταλαβαίνει τους μεγάλους πολεμιστές της προσευχής, αλλά κάποια στιγμή βλέπει το φως και αρχίζει να τους εκτιμά, και τους αναζητά στις ερήμους.
Δεν είναι γνωστό από ποια ηλικία ήταν μοναχός ο μακάριος γέροντας σχημα μοναχός Ζωσιμάς, αλλά πιθανότατα κλήθηκε από τον Κύριο από την παιδική του ηλικία. Οι υψηλές αρετές του μας πείθουν γι' αυτό. Για να επιτύχει κανείς την καθαρότητα της καρδιάς, να γίνει κατοικία του Αγίου Πνεύματος και να κληθεί σε μοναχική ζωή στην έρημο, πρέπει να εργαστεί στο δρόμο της πνευματικής εργασίας για πολύ καιρό, για να είναι αληθινός μοναχός για πολλές δεκαετίες. Και αληθινός μοναχός είναι μόνο αυτός, λέει ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος , ο οποίος σε κάθε τόπο και πράξη, ανά πάσα στιγμή καθοδηγείται αποκλειστικά από τις εντολές του Θεού και τον λόγο του Θεού. Μόνο όσοι εκπληρώνουν την αλήθεια του Θεού μπορούν να υπερισχύσουν της καρδιάς και της σάρκας τους. Ένας μοναχός πρέπει πρώτα να μάθει να εκτελεί τις εντολές στην ανθρώπινη κοινωνία, όπου η πνευματική εργασία συνδέεται με τη σωματική εργασία, και στη συνέχεια, αφού επιτύχει επαρκή επιτυχία, πρέπει να ασχοληθεί αποκλειστικά με την πνευματική εργασία σε μοναξιά ή σιωπή, αν αποδειχθεί ικανός γι' αυτό. Αλλά δεν είναι όλοι ικανοί για σιωπή και μοναξιά.
Για να γίνει κανείς ικανός να ζήσει σε ερημητήριο, πρέπει να κοπιάσει πολλά χρόνια, να υπομείνει πειρασμούς και θλίψεις και να παλέψει με τα πάθη. Χωρίς αμφιβολία, ο Γέροντας Ζωσιμάς έζησε ως μοναχός πολλά χρόνια, έζησε αρχικά υπό την καθοδήγηση έμπειρων πρεσβυτέρων, αγωνίστηκε για την τελειότητα, ήταν εκπληρώτης της αλήθειας του Θεού, έλαβε όλες τις ευλογίες και τα χαρίσματα που μπορεί κανείς μόνο να φανταστεί ότι θα αποκτήσει μέσω της ασκητικής ζωής σε ένα μοναστήρι, αλλά, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, θέλησε τελικά να σταυρώσει τη σάρκα του στον σταυρό του ερημιτισμού και αποσύρθηκε σε μια εντελώς μοναχική στοχαστική και μαρτυρική ζωή, μιμούμενος την πίστη του μεγάλου και σεβάσμιου διδασκάλου της Μονής της Αγίας Τριάδας.
Ήρθε στην ευλογημένη ερημιά της Ουλιάνας που του έδειξε ο Κύριος, όντας ήδη σχηματικός μοναχός. Οι χωρικοί των γύρω χωριών, μεταξύ των οποίων ήταν ο Σεμιόν Ερμολάγιεφ και ο Ιβάν Προκόφιεφ, που έζησαν ήδη τον 19ο αιώνα, έδειξαν ότι αυτό το μέρος ονομαζόταν ερημητήριο από την αρχαιότητα. Υπήρχε εδώ ένα μοναστήρι και μια εκκλησία , αλλά το όνομά της είναι άγνωστο. Καταστράφηκε κατά την εισβολή της Λιθουανίας και των Πολωνών. Μετά από αυτό, μόνο δύο ερημίτες παρέμειναν εδώ: ο σχηματικός μοναχός Ζωσιμάς και ο υπηρέτης του Ιωνάς. Στη θέση της εκκλησίας, ο Ζωσιμάς διέταξε τον ξυλουργό, έναν χωρικό από το χωριό Νικούλσκογιε, Αντρέι Κλιαουζίν, να χτίσει ένα παρεκκλήσι.
Είναι άγνωστο πόσα χρόνια πέρασε ο μοναχός Ζωσιμάς σε ερημητήριο πριν ανακαλυφθεί ο κόσμος του και οι άνθρωποι αρχίσουν να συρρέουν σε αυτόν κατά πλήθη για συμβουλές και καθοδήγηση, αλλά, σε κάθε περίπτωση, η φήμη του αυξήθηκε όχι νωρίτερα από δέκα χρόνια πριν από τον θάνατό του.
«Ένας μοναχός είναι σαν πολεμιστής που πηγαίνει στη μάχη, που προστατεύει το σώμα του από παντού με πλήρη πανοπλία», λέει ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος , «είναι νηφάλιος μέχρι την ίδια τη νίκη και ανησυχεί ότι ο εχθρός θα του επιτεθεί ξαφνικά και ότι αν δεν λάβει προφυλάξεις, δεν θα αιχμαλωτιστεί».
«Ποιος νους μπορεί να φανταστεί και ποια γλώσσα μπορεί να μεταφέρει τις επιθυμίες του αγίου», σύμφωνα με τον μακάριο Επιφάνιο, μαθητή του σεβάσμιου Σεργίου, ο οποίος περιέγραψε τη ζωή του, «τον αρχικό του ζήλο, την αγάπη του για τον Θεό, την μυστική ανδρεία του κατορθώματός του· είναι δυνατόν να περιγραφεί με αλήθεια η μοναξιά του αγίου, η τόλμη του, οι θρήνοι του, οι αδιάλειπτες προσευχές που απηύθυνε στον Θεό· ποιος θα διηγηθεί για τα θερμά του δάκρυα, το πνευματικό του κλάμα, τους εγκάρδιους στεναγμούς, τις ολονύχτιες αγρυπνίες, το ένθερμο τραγούδι, τις αδιάλειπτες προσευχές, την αδιάκοπη ορθοστασία, την επιμελή ανάγνωση, τα συχνά γονατίσματα, την πείνα, τη δίψα, το ξάπλωμα στο έδαφος, την πνευματική φτώχεια, σε όλα την έλλειψη και την έλλειψη: όπως και να το πείτε - δεν υπήρχε τίποτα. Ας προσθέσουμε σε όλα αυτά τον αγώνα με τους δαίμονες - ορατές και αόρατες μάχες, συγκρούσεις, φόβους από δαίμονες, διαβολικές εμμονές, τέρατα της ερήμου, την προσδοκία άγνωστων προβλημάτων, συναντήσεις και επιθέσεις άγριων θηρίων».
Όλοι οι ασκητές βιώνουν φόβο στις ερήμους, όπως έλεγαν παλιά, και, φυσικά, ο πατήρ Ζωσιμάς πέρασε την ίδια πάλη με τους δαίμονες όπως ο Άγιος Σέργιος, ο οποίος βασανιζόταν από ορδές δαιμόνων. Ο σύντροφός του στο ασκητήριο, ο μοναχός Ιωνάς, θα μπορούσε να το είχε πει αυτό, αλλά πιθανότατα ήταν αναλφάβητος, και αργότερα οι ερημίτες δεν μπήκαν στον κόπο να περιγράψουν τη ζωή του σοφού πνευματικού πατέρα και μέντορά τους.
Μια πολύτιμη συμβολή στη ζωή του Ζωσιμά είναι ένα μικρό σημειωματάριο, που περιέχει την ιστορία του ήδη τυφλού γέροντα Συμεών Ερμολάγιεφ, ο οποίος ήταν φύλακας στον τάφο του Ζωσιμά για αρκετά χρόνια και θυμόταν καλά πολλές από τις ιστορίες των προγόνων του. Αναφέρει ότι ο πατέρας Ζωσιμάς διακρινόταν για μεγάλη νοημοσύνη, ήταν άνθρωπος αγίας ζωής. Ευσεβείς άνθρωποι συνέρρεαν σε αυτόν από παντού για καθοδήγηση.
Οι φήμες για τα κατορθώματα του ερημίτη προσέλκυσαν κοντά του όχι μόνο όσους ήθελαν να τον μιμηθούν και να τον ακολουθήσουν στο μονοπάτι της μοναστικής ζωής που επέλεξε, αλλά και μέλη της Βασιλικής Οικογένειας. Ο πρεσβύτερος τιμήθηκε από την αδελφή του Μεγάλου Πέτρου, την πριγκίπισσα Ναταλία Αλεξέγιεβνα. Έφτασαν ευγενείς, αξιωματούχοι και ευγενείς. Με τις δωρεές της πριγκίπισσας Ναταλίας, χτίστηκε ένα ειδικό παρεκκλήσι, το οποίο οι προσκυνητές στόλισαν με εικόνες, μια αυλή με ένα κελί και ένα μελισσοκομείο. Σιγά σιγά, μοναχοί συγκεντρώθηκαν γύρω από τον πατέρα Ζωσιμά, μεταξύ των οποίων, σύμφωνα με τον θρύλο, εκτός από τον Ιωνά, ονομάστηκε και ο Κύριλλος. Εδώ σχηματίστηκε ένα είδος ερημικής κοινότητας.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Σχηματικός Μοναχός Ζωσιμάς κατείχε ένα μεγάλο και σπάνιο χάρισμα συμβουλών, την λεγόμενη πρεσβυτέρια. Οι άνθρωποι συνέρρεαν κοντά του κατά πλήθη. Συνομίλησε με όλους ως ιεροκήρυκας και δάσκαλος. Όλοι οι κάτοικοι της γύρω περιοχής ήταν ειλικρινά και εγκάρδια αφοσιωμένοι σε αυτόν - γι' αυτό και οι χωρικοί όχι μόνο διατήρησαν τον τάφο του σχηματικού μοναχού με τόση αγάπη, αλλά και μετέδιδαν από γενιά σε γενιά τους θρύλους της ζωής του.
Κατά τη διάρκεια μιας από τις επισκέψεις της, η πριγκίπισσα βρήκε τον γέροντα Ζωσιμά πολύ άρρωστο, ήταν πολύ αναστατωμένος και ζήτησε από τον υπηρέτη του κελιού του Ιωνά να την ενημερώσει στη Μόσχα σε περίπτωση θανάτου του ερημίτη. «Θα έρθω στην ταφή του», είπε. Λίγο μετά την αναχώρησή της, στα μέσα Ιουνίου, ο γέροντας πέθανε. Είπαν ότι είχε κληροδοτήσει να ταφεί χωρίς τιμές, και αν αυτή η διαθήκη δεν εκπληρωνόταν, δεν θα εμφανιζόταν στους ανθρώπους για περισσότερα από εκατό χρόνια. Αλλά είναι γνωστό ότι αμέσως μετά τον θάνατό του έστειλαν έναν αγγελιοφόρο στη Μόσχα. Η είδηση του θανάτου του γέροντα βρήκε την πριγκίπισσα άρρωστη. Δεν μπόρεσε να έρθει, αλλά φέρεται να δώρισε ένα μεγάλο ποσό για την ταφή και έστειλε έναν επίσκοπο και ψάλτες για να τον θάψουν με όλες τις τιμές. Είχε σκάψει τον δικό του τάφο νωρίτερα και τον είχε επενδύσει με τούβλα. Η ταφή, όπως απέμεναν οι πρόγονοι, ήταν μεγαλοπρεπής. Πολλοί άνθρωποι συνέρρεαν εκεί.
Αυτό συνέβη, σύμφωνα με την έρευνα των χρονικογράφων, το 1710–1713.
Για τους προσκυνητές, ο θάνατος του ευλογημένου γέροντα, το γεγονός ότι είχαν χάσει στο πρόσωπό του ένα υπέροχο προσευχητάρι, ήταν μεγάλη θλίψη. Άνθρωποι συνέρρεαν στο παρεκκλήσι του Ησυχαστηρίου Ουλιάνα για να αποχαιρετήσουν τον γέροντα, ο οποίος βρισκόταν άφθαρτος στο φέρετρο, μπροστά σε όλους, για τρεις εβδομάδες. Σύμφωνα με τον αληθινό λόγο της Αγίας Γραφής, ο Κύριος δεν επέτρεψε στον άγιό Του να δει φθορά.
Ο Κύριος πολλαπλασίασε τις χαριστικές Του δυνάμεις στον τάφο του ασκητή. Τα θαύματα μέσω των προσευχών του γέροντα Ζωσιμά ενίσχυσαν όλο και περισσότερο την πίστη στην αγιότητά του, οι άνθρωποι διατήρησαν ευλαβικές αναμνήσεις γι' αυτόν και το ασκητήριο. Στα μέσα του 19ου αιώνα, στη θέση του πρώην παρεκκλησίου, υπήρχε ένας μεγάλος σταυρός από φλαμουριά με έναν μικρό χυτευτό χάλκινο σταυρό ενσωματωμένο στη μέση. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, όλο και λιγότεροι άνθρωποι έρχονταν και το ασκητήριο σταδιακά ξεχάστηκε.
Ο Άγιος Σεραφείμ, αναφερόμενος στον ίδιο γέροντα Συμεών Ερμολάγιεφ, αναφέρει ότι, περίπου στα μέσα του 19ου αιώνα, υπήρξαν περιπτώσεις εμφάνισης του Ζωσιμά σε δασοπρίονους. Ποιμένες είδαν φωτιά εκεί. Ο δίκαιος γέροντας Συμεών έσκαψε εκείνο το μέρος και βρήκε έναν τάφο επενδυμένο με πέτρα. Είδε και μάλιστα άγγιξε το άφθαρτο φέρετρο. Μια θαυμαστή ευωδία απλώθηκε τριγύρω και ο γέροντας και ο βοηθός του αποφάσισαν να αφαιρέσουν το καπάκι, όταν ξαφνικά χτύπησε μια δυνατή βροντή, σκοτείνιασε από τα σύννεφα... Όταν τελείωσαν το πριόνισμα ξύλων, είναι άγνωστο γιατί όλη η ερημιά πήρε φωτιά. Ο φοβισμένος Συμεών πήρε τον σταυρό και περπάτησε γύρω από τη φωτιά με αυτόν, η φωτιά έσβησε αμέσως.
Η πίστη στη θεραπευτική δύναμη ήταν τόσο μεγάλη που οι τοπικές αγρότισσες έφερναν τα άρρωστα παιδιά τους στον τάφο του γέροντα. Περιπτώσεις θεραπείας συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Το 2001, μια κάτοικος του Σεργκιέφ Ποσάντ, η Ναντέζντα Τιμοφέεβνα Ντανίλοβα, επισκέφθηκε τη Ζοσίμοβα Πούστιν, μάζεψε σταγόνες λαδιού στη λειψανοθήκη της αγίας και άλειψε την πληγή, την οποία οι γιατροί προσπαθούσαν ανεπιτυχώς να αφαιρέσουν για πέντε χρόνια - το δέρμα σύντομα καθάρισε.
Στις 21 Μαΐου 2006, η Α. Β. Λαζαρέβα από το χωριό Μπουζάνινοβο έφερε τον γιο της, ο οποίος είχε χάσει την όρασή του, στο πηγάδι του Αγίου Ζωσιμά. Αφού πλύθηκαν τα μάτια του, ο νεαρός άρχισε αμέσως να διακρίνει τα χρώματα, ξεκίνησε η διαδικασία ανάρρωσης και μετά από λίγο καιρό, η όρασή του αποκαταστάθηκε πλήρως.
Ο Γέροντας Ζωσιμάς είχε ήδη δοξαστεί στα τέλη του εικοστού αιώνα. Στις 26 Ιουλίου 1994, ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β΄, συνοδευόμενος από τους Επισκόπους Βλαντιμίρ και Σούζνταλ Ευλόγιο, Ίστρα Αρσένιο, τον ηγούμενο της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου Φεόγνωστο και άλλους, τέλεσε μια δέηση προς τον νεοδοξασμένο τοπικά σεβαστό Άγιο Ζωσιμά.
Η μνήμη του Αγίου Ζωσιμά του ερημίτη, θαυματουργού Βλαδιμήρου, εορτάζεται στις 15/28 Ιουνίου και στις 13/26 Ιουλίου.
Σεβαστέ Γέροντα Ζωσιμά, πρεσβεύσου στον Θεό για εμάς!
Τροπάριο προς τον Όσιο Σχηματομόναχο Ζωσιμά,
Ερημίτης, Βλαντιμίρ, θαυματουργός. Τόνος 4.
Ζωνωμένος με αρετή, / απέκτησες γαλήνιο πνεύμα στη ζωή σου, / μιμούμενος γενναία το κατόρθωμα του σεβάσμιου Αββά Σεργίου, / του ιδρυτή της Μονής της Αγίας Τριάδας, / από την οποία πήγες σε ένα έρημο μέρος / και εκεί, αφού νίκησες τα δαιμονικά συντάγματα, / έγινες διάσημος ως αληθινός πολεμιστής του Χριστού. / Γι' αυτό, τιμώντας τη μνήμη σου / με πίστη σου φωνάζουμε: / σώσε μας με τις προσευχές σου, Ζωσιμά, τον σεβάσμιο πατέρα μας.
Κοντάκιον προς τον Άγιο Ζωσιμά,
Ερημίτης, Βλαντιμίρ, θαυματουργός. Τόνος 4.
Εμφανίστηκες ως καρποφόρος κλάδος του δέντρου της ευσέβειας, / Αξιότιμε Πάτερ Ζωσιμά. / και σαν φοίνικας άνθισες στην έρημο ζωή, / λάμποντας με το φως της αγάπης σε όλους όσους προσέρχονται σε εσένα με πίστη, / χορηγώντας θεραπεία σε όσους τη ζητούν σε ασθένειες ψυχής και σώματος, / γι' αυτό και σε καλούμε θερμά: / προσευχήσου για εμάς στον Κύριο για να σώσει τις ψυχές μας.
Μεγέθυνση
Σε ευλογούμε, / σεβάσμιε γέροντά μας Ζωσιμά, / και τιμούμε την αγία σου μνήμη, / διδάσκαλο των μοναχών / και συνομιλητή των αγγέλων.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου