Κάτοικος της ερήμου
Μακάρια κάθε απλή ψυχή Παροιμίες 11:25
Τρεις προσκυνητές πήγαιναν στο Ησυχαστήριο της Ρίγας. Ένας από αυτούς είχε ήδη πάει εκεί και ερωτεύτηκε το μοναστήρι και τον πνευματικό του πατέρα, τον πατέρα Κύριλλο. Οι σύντροφοί της άρχισαν ξαφνικά να της γκρινιάζουν: «Πού μας φέρατε; Τι είδους μοναστήρι είναι αυτό; Απλώς ένα δάσος. Δεν υπάρχουν ιεροί τόποι - ούτε λείψανα, ούτε θαυματουργές εικόνες. Δεν υπάρχει χάρη εδώ».
Πλησίασαν τις ιερές πύλες και μπήκαν μέσα. Ο χαμογελαστός Πατέρας Κύριλλος, ντυμένος με ένα λευκό λινό ράσο, έσπευσε προς το μέρος τους και είπε: «Πού ήρθατε, αγαπητοί μου; Δεν έχουμε ιερά πράγματα εδώ - ούτε λείψανα, ούτε θαυματουργές εικόνες».
Οι γυναίκες έπεσαν στα πόδια του γέροντα και ζήτησαν συγχώρεση.
Μπροστά τους στεκόταν ένας άνθρωπος που ζούσε μια βαθιά πνευματική στοχαστική ζωή. Το εσωτερικό του έργο αντανακλούσε ακούσια στην εξωτερική του εμφάνιση. Ο γέροντας ακτινοβολούσε ένα εσωτερικό φως, όχι σαν κάποιο είδος φωτισμού, αλλά το φως της αόρατης, αγνής, σιωπηλής αγάπης του Χριστού.
Ο Αρχιμανδρίτης Κοσμάς (Κούζμα Ιβάνοβιτς Σμίρνοφ (1885-1968)), ένας αληθινός ασκητής της πίστης του αιώνα μας, ήταν ο πρώτος πρεσβύτερος του Ησυχαστηρίου Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στη Λετονία. Το όνομά του είναι χαραγμένο στην ιστορία της Εκκλησίας μας ως παράδειγμα υψηλής ομολογίας και δικαιοσύνης σε μια μακρά εποχή διωγμών των Χριστιανών. Με την ένθερμη υπηρεσία του στην Εκκλησία, την αγία ζωή του, ενίσχυσε το πνεύμα της πίστης στον λαό, τον προστάτευσε από την πνευματική καταστροφή και τον κάλεσε στην αγιότητα. Ο λαός αγαπούσε τον π. Κοσμά για την αγάπη του για όλους και την υπηρεσία του προς όλους, γι' αυτό και έγινε πρεσβύτερος όχι μόνο ενός μικρού μοναστηριού στη Λετονία, αλλά ολόκληρης της χώρας. Μέσω αυτού, ο Κύριος έφερε την ειρήνη και την αγάπη Του σε όλους όσους τους χρειάζονταν. «Ένας αδελφός αγάπης και θλίψης», γράφει η επιγραφή στην ταφόπλακά του στο Ησυχαστήριο.
Ο Κοσμάς ήταν μαθητής της Μονής Βαλαάμ, όπου εισήλθε σε ηλικία είκοσι πέντε ετών με την ελπίδα ότι αυτός ο ιερός τόπος θα ήταν το τελευταίο του επίγειο καταφύγιο, όπου, ζώντας ασκητική ζωή, υπηρετώντας τον Θεό και τους αδελφούς, θα έβρισκε τη σωτηρία της ψυχής του.
Αλλά ο Κύριος τον οδήγησε έξω από τον περίβολο του μοναστηριού σε έναν κόσμο που είχε γίνει μια πνευματική έρημος, και ο οποίος χρειαζόταν να πνευματοποιηθεί. Στην «ερημική εποχή» μας όλα έχουν γίνει ένας κόσμος, δεν υπάρχει πουθενά να καταφύγει. Σύμφωνα με τη μοναχή Μαρία (Σκόμπτσοβα), «στις μέρες μας για έναν μοναχό ένα μοναστήρι είναι όλος ο κόσμος». Στις μέρες μας δεν είναι πλέον δυνατό να ακολουθήσει κανείς τη συμβουλή του μεγάλου ασκητή του 15ου αιώνα, Νιλ Σόρσκι: «και οι μοναχοί θα ζούσαν σε ερήμους και θα τρέφονταν με χειροτεχνίες».
Η έξοδος στον κόσμο δεν είναι πνευματική απώλεια για έναν μοναχό, αλλά απόκτημα, γιατί «όσο περισσότερο βγαίνουμε στον κόσμο, όσο περισσότερο δίνουμε τον εαυτό μας στον κόσμο, τόσο λιγότερο είμαστε του κόσμου, επειδή το εγκόσμιο δεν δίνεται στον κόσμο» (Μητέρα Μαρία (Σκόμπτσοβα)).
Όσο περισσότερο ζει ένας μοναχός για τις ανάγκες των ανθρώπων, τόσο πιο κοντά γίνεται στον Θεό, τόσο περισσότερο λαχταρά τη μοναξιά μαζί Του. Αποδεικνύεται ότι μια βαθιά στοχαστική ζωή και η ζωή ανάμεσα στους ανθρώπους είναι πολύ συμβατές. Για χάρη των ανθρώπων, οι ασκητές της πίστης πήγαιναν σε μοναστήρια, για χάρη των ανθρώπων έβγαιναν στον κόσμο, και το μοναστήρι, την έρημο, κουβαλούσαν στις καρδιές τους, γιατί εκεί γεννιούνται.
Η ουσία της στοχασμού δεν έγκειται στην φυσική απόσυρση στην έρημο, αλλά στο να βρίσκεται κανείς πάντα εν Θεώ.
Ο πατήρ Κοσμάς, όπως πολλοί μοναστικοί αδελφοί και αδελφές διασκορπισμένοι σε όλη τη χώρα, εκτέλεσε την υπηρεσία του στον κόσμο, αποκαλύπτοντας στους ανθρώπους το μυστήριο της παρουσίας του ζωντανού Θεού μέσα τους.
Ο Κύριος ήθελε να διδάξει στον εκλεκτό Του, όπως ο Απόστολος Πέτρος, να περπατάει πάνω στο νερό, δηλαδή να πιστεύει πάντα σε Αυτόν και να ελπίζει μόνο σε Αυτόν.
Ο Κύριος ήθελε να είναι πάντα με τον λαό, να εισέρχεται στη θλίψη του, ώστε αυτός, όπως ο αποκαταστάτης της πρεσβυτερίας, ο Άγιος Παΐσιος Βελιτσκόφσκι, όπως ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ και οι πρεσβύτεροι της Όπτινα, να ανοίξει διάπλατα τις πόρτες του κελιού του στον κόσμο. Στα χρόνια της ταχείας αποκαθήλωσης του λαού, υπήρχε μια ακραία ανάγκη για προσφορά της αγάπης.
Ο πατήρ Κοσμάς ένιωσε την κλήση του στην αγιότητα από παιδί. Με τα χρόνια, πείστηκε ότι ο δρόμος του προς την Εκκλησία περνούσε μέσα από τον μοναχισμό. «Δεν είχα καμία αίσθηση προσκόλλησης στον κόσμο», έγραψε, «κανένα σαρκικό συναίσθημα, μόνο οράματα ότι έπρεπε να γίνω μοναχός». Του άρεσε πολύ η μοναστική ρόμπα και ζήτησε από τον Κύριο μια ρόμπα. Κάποιος από την οικογένειά του του είπε: «Είσαι τόσο άσχημος, γι' αυτό θέλεις να πας σε μοναστήρι». Απάντησε: «Σε αυτή τη ζωή είμαι άσχημος, αλλά στην επόμενη είμαι όμορφος». Ο νεαρός Κοσμάς είδε ένα όραμα ότι ήταν πολύ όμορφος, εξεπλάγη και ρώτησε: «Είμαι πραγματικά εγώ;»
Ο Κοσμά γεννήθηκε στις 22 Οκτωβρίου 1885 στο χωριό Ντούπλινο, στην περιοχή Μίσκινσκι, στην επαρχία Γιαροσλάβλ. Στην ανατροφή του, ήταν ένας «αμόρφωτος και απλός» άνθρωπος.
Από μικρός εργαζόταν ως αγρότης μαζί με τους γονείς του, τον Ιωάννη και τη Συγκλητική, και τα αδέρφια του. Ήξερε πώς να κάνει τα πάντα: να φτιάχνει τσουγκράνα και να υφαίνει παπούτσια από φλοιό. Όταν πέθαιναν μωρά στην οικογένειά τους, ο Κοσμάς έφτιαχνε φέρετρα και σταυρούς γι' αυτά. Δεν του άρεσε να τον υπηρετούν, αλλά πάντα ήθελε να βοηθάει τους πάντες. «Θα υπηρετώ», έλεγε, «θα κρυφτώ και θα χαρώ και θα προσευχηθώ». Τα λόγια του Κυρίου εκπληρώθηκαν σε αυτόν: Ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετεί, αλλά για να υπηρετεί (Ματθαίος 20:28).
Για τέσσερις χειμώνες, ο Κοσμάς φοίτησε σε ένα ενοριακό σχολείο στο χωριό Σιπίλοβο, το οποίο βρισκόταν δίπλα σε μια πολύ όμορφη πεντάθυρη εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, όπου οι δάσκαλοι του σχολείου και τα παιδιά των ιερέων έψαλλαν και διάβαζαν στις λειτουργίες. Η εκκλησία είχε ένα βωμό των αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού. Το χειμώνα, κατά τη διάρκεια μιας χιονοθύελλας, ο φύλακας της εκκλησίας χτυπούσε την καμπάνα κάθε ώρα, δίνοντας ένα σημάδι στους χαμένους ταξιδιώτες.
Μοναχοί από το Μοναστήρι Γιούγκσκι Μπογκορόντιτσκι στην περιοχή Ρίμπινσκ ήρθαν στο Σιπίλοβο για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου με τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Γιούγκσκαγια. Η εικόνα στη συνέχεια συναντήθηκε σε πολλά χωριά της περιοχής. Τον Ιούλιο, οι κάτοικοι του Ούγκλιτς πήγαιναν με εικόνες της Μεσιτείας και του Αγίου Παϊσίου.
Ήταν συνηθισμένο σε αυτά τα μέρη, όταν οι άνθρωποι τελείωναν με την εαρινή συγκομιδή, να πηγαίνουν κάπου για προσκύνημα: στη Μονή Σοφίας του Ρίμπινσκ, στο Γιούγκσκι και σε άλλους ιερούς τόπους, από τους οποίους υπήρχαν πολλοί στην περιοχή του Γιαροσλάβλ, όπως και παντού στη Ρωσία.
Η μητέρα, η Συγκλητική, πήγε επίσης με τον Κοσμά σε μοναστήρια, και μια μέρα ένας γέροντας ενός μοναστηριού προφήτευσε για τον γιο της: «Πόσο χαρούμενος είσαι! Ο γιος σου γεννήθηκε όχι μόνο για τη σωτηρία σου, αλλά για τη σωτηρία πολλών ανθρώπων».
Σε ένα από τα παιδικά του οράματα, ο π. Κοσμάς άκουσε μια φωνή: «Δεν γεννήθηκες από αυτό το είδος». «Και σκέφτηκα», θυμήθηκε ο π. Κοσμάς, «πώς γίνεται αυτό - όχι από αυτό το είδος; Αυτό σημαίνει ότι είμαι κακός; Και ακούω μια φωνή: «Όχι, είσαι του Θεού».
Η ευλογημένη Γερόντισσα Ξένια (Κρασάβινα Ξένια Στεπάνοβνα), η οποία ζούσε κοντά στο χωριό Ντούπλινο, προφήτευσε επίσης για τη μελλοντική διακονία του π. Κοσμά. Τα ανοιχτά γαλάζια μάτια της δεν έβλεπαν τίποτα, αλλά η καρδιά της έβλεπε. Γι' αυτό, κοντά στο σπίτι της στο χωριό Λαριόνοβκα υπήρχαν πάντα πολλοί άνθρωποι που ήθελαν να λάβουν τις πνευματικές της συμβουλές. Όλοι την γνώριζαν και την αγαπούσαν για την καλοσύνη και τη σοφία της.
Γεννήθηκε στην περιοχή Μίσκινσκι. Έζησε σε ένα καταφύγιο για περίπου τριάντα χρόνια, σαν ερημίτης, τρώγοντας κράκερ, και όταν δεν υπήρχαν, έβγαζε βρύα και τα έτρωγε.
Όσοι διψούσαν για τη βοήθειά της έρχονταν από διάφορα μέρη για να την πάρουν και την έπαιρναν μαζί τους, ώστε πολλοί άνθρωποι να έχουν την ευκαιρία να λάβουν πνευματική υποστήριξη από την ευλογημένη ηλικιωμένη γυναίκα. Οι διώκτες της πίστης την μισούσαν, την καταδίωκαν, την έβαλαν στη φυλακή, όπου υπέφερε από χλευασμούς και κακοποιήσεις. Μια μέρα, οι σωφρονιστικοί υπάλληλοι, χλευάζοντας την αγιότητά της, της έδωσαν ένα ψητό κοράκι: «Ορίστε, σου ετοιμάσαμε ένα κοτόπουλο». Η ηλικιωμένη γυναίκα τους απάντησε: «Το κοράκι πέταξε και πέταξε και κατέληξε στο πιάτο της Ξένιας. Φάε το μόνος σου».
Η μακαρία Γερόντισσα Ξένια πέθανε στις 14 Αυγούστου 1940, δύο χρόνια πριν συμπληρώσει τα εκατό της γενέθλια.
Πιστεύοντας στην προσευχή της δίκαιης γυναίκας, πολλοί άνθρωποι ήρθαν στον τάφο της κατά τη διάρκεια του πολέμου για να λάβουν βοήθεια από ψηλά. Και έρχονται μέχρι σήμερα...
Μαζί με τον αδελφό του Νικολάι, ο Κοσμάς έφυγε για την Αγία Πετρούπολη, όπου βρήκε δουλειά σε ένα αρτοποιείο στο Απράκσιν Ντβορ. Το επάγγελμα ήταν ανοιχτό επτά ημέρες την εβδομάδα, οπότε μπορούσε να πηγαίνει μόνο στη βραδινή λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν. Μια μέρα, ένας περιπλανώμενος ήρθε στο αρτοποιείο και ζήτησε από τον Κοσμά ψωμί, και αφού το έλαβε, είπε στον νεαρό άνδρα: «Όταν έρθεις στο Βαλαάμ, θα σε κεράσω λίγο τσάι». Ο μυστηριώδης περιπλανώμενος εξαφανίστηκε, δίνοντας στον Κοσμά ένα σημάδι του Θείου καλέσματος σε μια άλλη ζωή.
Σύντομα ο Κοσμάς βρισκόταν ήδη στο περίφημο αρχαίο βόρειο μοναστήρι, που βρίσκεται σε σαράντα δύο νησιά, όπου, παρά την έντονη εκκοσμίκευση της μοναστικής ζωής, πολλοί κάτοικοι διατήρησαν το αρχαίο πνεύμα του μοναχισμού.
«Μετά τον θάνατο των γονιών μου, λόγω της κλίσης μου προς την πνευματική ζωή, εισήλθα στο μοναστήρι του Βαλαάμ το 1910 για να υπηρετήσω τον Θεό», έγραψε ο Γέροντας Κοσμάς για τον εαυτό του.
Μόλις πάτησε το πόδι του στη γη του Βαλαάμ, ένας γνώριμος περιπλανώμενος, πολύ αδύνατος, ξυπόλητος, έτρεξε προς το μέρος του και αναφώνησε με χαρά: «Α, ο Κούζμα έφτασε! Σε περίμενα εδώ και πολύ καιρό. Θα είσαι ο βοηθός του επισκόπου, θα φοράς μίτρα». Και εξαφανίστηκε.
Με μεγάλη ταπεινότητα, ο Κοσμάς ολοκλήρωσε την ασκητική, αρχάρια του πορεία: έμαθε ξυλουργική και μεταλλουργική, εργάστηκε σε εργαστήριο επιχρύσωσης, σε ξενοδοχείο και στη συνέχεια έγινε κελλίστρια του ηγουμένου της μονής, Γέροντα Μαυρίκιου (Μπαρανόφ) (1839–1918).
Ο πατήρ Μαυρίκιος, ένας πράος και ταπεινός γέροντας, φορούσε ένα απλό, ήδη φθαρμένο ράσο, έτσι ώστε οι προσκυνητές που τον συναντούσαν να μην τον αναγνώριζαν πάντα ως ηγούμενο. Το ηγουμενείο του αποτελούνταν από τρία μικρά, χαμηλά, θολωτά δωμάτια, πολύ μέτρια επιπλωμένα. «Απαλλαγμένος από τις δεξιώσεις και την αλληλογραφία γραφείου», έγραψε ο Μητροπολίτης Αντώνιος για τον πατήρ Μαυρίκιο, «ανέλαβε τις γενικές υπακοές της αδελφότητας: ξεφλούδισμα πατατών, στοίβαγμα καυσόξυλων, κούρεμα σανού κ.λπ. Ταξιδεύει πάντα τρίτης θέσης, ακόμα και όταν του έδιναν εισιτήριο δεύτερης θέσης. Στο λουτρό, πλενόταν μαζί με τους απλούς δόκιμους, και όταν ένας δόκιμος, μη αναγνωρίζοντας τον γυμνό ηγούμενο εξ όψεως, του φώναξε: «Γιατί, γέροντα, πήρες δύο κουβάδες;» - Είπε ευγενικά: «Λοιπόν, πάρε το, ο Θεός μαζί σου...» Ακύρωσε όλα τα πλεονεκτήματα της θέσης του - ήταν ικανοποιημένος με το αδελφικό φαγητό, τα ρούχα κ.λπ.
Ζούσε στον εσωτερικό του κόσμο, αλλά δεν ήταν άγνωστος στη συμπάθεια και την αγάπη για τους γείτονές του, κάτι που εκφραζόταν όχι μόνο στην εγκάρδια και στοργική του συμπεριφορά προς όλους, αλλά ακόμη περισσότερο στις εξαιρετικά μακρές προσευχές του στην εκκλησία και στο κελί του, κατά τις οποίες ξαναδιάβαζε ατελείωτες επιμνημόσυνες δέήσεις με τα ονόματα των αδελφών του μοναστηριού και όλων όσων γνώριζε. Από την ορθοστασία στην προσευχή, τα πόδια του κάτω από τα γόνατα ήταν εντελώς σκοτεινά, σχεδόν μαύρα, και τον έφεραν στον τάφο.
Η επιγραφή στην ταφόπλακα του ηγουμένου Μαυρικίου αναφέρει: «Διοίκησε το μοναστήρι για δέκα χρόνια και ήταν παράδειγμα ταπεινότητας, απλότητας, ακούραστης προσευχής, πολλών κόπων και εγκάρδιας ανταπόκρισης».
Ο Κοσμάς στάλθηκε στο πιο πολυσύχναστο μέρος του μοναστηριού - το ξενοδοχείο. Τις αργίες, πολλοί άνθρωποι έρχονταν στο μοναστήρι - «σαν σκληρός χυλός» - περίπου τέσσερις χιλιάδες. Οι μοναχοί στο ξενοδοχείο που υποδέχονταν τους προσκυνητές, ήταν απαράμιλλοι υπομονετικοί, άκουγαν χιλιάδες διάφορα αιτήματα, παράπονα, ερωτήσεις και εξυπηρετούσαν τους πάντες με αγάπη. Ήταν οι ποιμένες ολόκληρου αυτού του πεινασμένου και διψασμένου ποιμνίου.
Η υπηρεσία προς τους προσκυνητές ήταν ιδιαίτερα της αρεσκείας του Κοσμά, διότι ανταποκρινόταν στη φύση του. Μετέφερε την αγάπη του για αυτή την υπηρεσία σε όλη του τη ζωή· ήταν ένα πρότυπο της εισόδου του στον κόσμο και της υπηρεσίας του γέροντά του σε αυτόν.
Τα θεμέλια της πνευματικής ζωής του Κοσμά τέθηκαν στο Βαλαάμ· εδώ, εμπιστευόμενος στον γέροντα, τον ίδιο τον ηγούμενο της μονής, Μαυρίκιο, γνώρισε τη ζωντανή εμπειρία των ασκητών του Βαλαάμ.
Ο Κύριος έφερε τον Κοσμά από το μοναστήρι στον κόσμο, μέσα στη ζέστη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Επιστρατεύτηκε στις 2 Απριλίου 1915. Στον κατάλογο των ανθρώπων που εγκατέλειψαν το μοναστήρι κατά την επιστράτευση του 1914-1915, που φυλάσσεται στο αρχείο του Πετροζαβόντσκ στο ταμείο της Μονής Βαλαάμ, ο δόκιμος προσκυνητής Κούζμα Σμιρνόφ αναφέρεται στον αριθμό τριάντα οκτώ.
Ο δόκιμος Κοσμάς, όπως οι περισσότεροι από αυτούς που κλήθηκαν από το μοναστήρι, άφησε για πάντα το αγαπημένο του Βαλαάμ. Επιστρέφοντας από τον στρατό το 1918 και φτάνοντας στην Πετρούπολη, δεν μπόρεσε να επιστρέψει στο Βαλαάμ λόγω του πλήρους διαχωρισμού του μοναστηριού από τη Ρωσία.
Ο Κοσμάς εισήλθε στο μοναστήρι του Βαλαάμ, το οποίο βρίσκεται στην προβλήτα Καλάσνικοφσκαγια κοντά στην εκκλησία του Μπόρις και του Γκλεμπ, όπου έζησε μέχρι που κλήθηκε να υπηρετήσει στο κελί του υπό τον Επίσκοπο Ιλαρίωνα (Μπέλσκι).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου