Μαθήματα γονικής μέριμνας
Μην κοιτάς πίσω
( Γέν. 19:17 )
Ένα τρομερό γεγονός... Φανταστείτε μια πύρινη βροχή από θειάφι... ανθρώπους τυλιγμένους στις φλόγες... τον βρυχηθμό των κτιρίων που πέφτουν, το τρίξιμο της φωτιάς, κραυγές και κραυγές... τον τρόμο του πλήθους που τρέπεται σε φυγή... Μια τρομερή καταστροφή... « Μεγάλη η κραυγή των Σοδόμων και των Γομόρρων, μεγάλη η κραυγή εναντίον εκείνων που έρχονται σε μένα, και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά » ( Γέν. 18:20-21 ) 2 .
...Ο Λωτ με τη γυναίκα του και τις κόρες του τρέχουν την αυγή, τρέχοντας προς τα βουνά. Πώς βιάζονται! Η εντολή του αγγέλου: «Σώστε τον εαυτό σας, μην κοιτάξετε πίσω, για να μην χαθείτε...» Πίσω τους – το βουητό και οι βροντές, οι δυσοίωνες αστραπές... η γη τρέμει, τρέμει... σαν να καίγεται όλος ο ουρανός... «Σώστε τον εαυτό σας, μην κοιτάξετε πίσω...»
Με την ανατολή του ηλίου, ο Λωτ και οι κόρες του έφτασαν στα βουνά. Αλλά πού είναι η γυναίκα του Λωτ; Τι φρίκη: δεν είναι εκεί!.. Φωνάζουν, ψάχνουν, επιστρέφουν και τελικά – ω, το θέαμα που παγώνει το αίμα! – αναγνωρίζουν το πτώμα της άτυχης γυναίκας, ασφυκτικά πνιγμένης στις δηλητηριώδεις αναθυμιάσεις, ήδη καλυμμένης με ένα παχύ στρώμα αλατιού… Στέκεται σαν να είναι φτιαγμένη από πέτρα… « Μνήσθητε της γυναίκας του Λωτ » ( Λουκάς 17:32 ).
Τι έκανε τη γυναίκα του Λωτ να γυρίσει; Ίσως ήταν η περιέργεια; Ναι, ίσως ήθελε να κοιτάξει... έστω και λίγο... να ρίξει μια ματιά... Πάλεψε με τον πειρασμό (η εντολή του αγγέλου ήταν σαφής και αυστηρή: μην γυρίσετε), δεν μπόρεσε να αντισταθεί, γύρισε, αμάρτησε - η φλόγα την τύλιξε αμέσως...
Υπάρχουν πράγματα που δεν πρέπει να κοιτάς. Υπάρχει όμως και η παιδική περιέργεια - να κατασκοπεύεις τι κάνουν οι μεγαλύτεροί σου. Υπάρχει επίσης η εγκληματική περιέργεια, η οποία κάνει τους νέους να κάνουν πράγματα με μοναδικό σκοπό να βιώσουν την ευχαρίστηση που προσφέρουν. Για παράδειγμα, η περιέργεια να διαβάσουν ένα ανήθικο βιβλίο... Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από αυτό το είδος περιέργειας. Η περιέργεια έχει καταστρέψει την ανθρωπότητα.
Ίσως η αναποφασιστικότητα ήταν αυτή που έκανε τη γυναίκα του Λωτ να γυρίσει πίσω; Δισταγμός, μετάνοια για όσα είχε αφήσει πίσω;... Άλλωστε, εκεί, πίσω της, είναι το σπίτι της, η περιουσία της, οι συγγενείς της, οι φίλοι της... Αχ, πόσο επικίνδυνο είναι να έχεις διχασμένη καρδιά: μισή απάρνηση, μισή απόφαση, μισή υπακοή. « Κανένας, που έβαλε το χέρι του στο αλέτρι και κοίταξε πίσω, δεν είναι άξιος για τη βασιλεία του Θεού » ( Λουκάς 9:62 ).
« Ο δίψυχος άνθρωπος είναι ασταθής σε όλους τους δρόμους του » ( Ιάκωβος 1:8 ).
...Ο Γάλλος στρατηγός Σανζί είχε τη συνήθεια να καπνίζει πολύ. Μια μέρα, ένας γιατρός του είπε: «Στρατηγέ, είσαι άσοφος: ο καπνός είναι πολύ επιβλαβής για σένα!» «Το πιστεύεις;» ρώτησε ο Σανζί. «Σας διαβεβαιώνω γι' αυτό», απάντησε ο γιατρός. Αυτό ήταν αρκετό: ο στρατηγός έκοψε το κάπνισμα για πάντα... Πόσο υπέροχη είναι αυτή η αποφασιστικότητα! Πόσο αξιέπαινη! Ή ένα παράδειγμα του αντιθέτου: ένας φοιτητής που αποφοίτησε από την Ακαδημία δεν μπορεί ακόμα να πείσει τον εαυτό του να δεχτεί την ιεροσύνη...
Χωρίς να γνωρίζει τον πραγματικό λόγο για τον οποίο η γυναίκα του Λωτ κοίταξε πίσω, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι γενικά της άρεσε να χρονοτριβεί, να μην βιάζεται, κ.λπ. Πολλοί αμαρτάνουν ως προς αυτό: Θα έχω χρόνο, θα μετανοήσω, θα βελτιωθώ. Το να αναβάλλεις τη σωτηρία σου για τις έσχατες ημέρες είναι επικίνδυνο, τρομακτικό, εγκληματικό.
Θυμηθείτε τη γυναίκα του Λωτ... Μην καθυστερείτε... Μην κοιτάτε πίσω... Καλούμαστε στο μεγάλο έργο της σωτηρίας - ας βιαστούμε! Η στασιμότητα, ο δισταγμός, η αμαρτωλή περιέργεια, η διχασμένη καρδιά, η βραδύτητα, η μισοαπόφαση ισοδυναμούν με θάνατο...
Εγκληματική δειλία
Όπως ο πάγος και η φλόγα, η φωτιά και το νερό, το καλό και το κακό δεν μπορούν να συνυπάρχουν. Το ένα επιδιώκει να καταστρέψει το άλλο. Το καλό προσπαθεί να φέρει τους ανθρώπους στα λογικά τους με έναν ειλικρινή, εγκάρδιο λόγο, μια θερμή επίκληση στην αλήθεια του Θεού, ξυπνά την κοιμισμένη συνείδηση ενός ατόμου, ενισχύει την αδύναμη θέλησή του με το δικό του παράδειγμα και τον παρασύρει δυναμικά. Το κακό, αντίθετα, θέλει να στραγγαλίσει κάθε καλή πρωτοβουλία, κάθε καλή σκέψη που βρίσκεται στο ξεκίνημα. Δεν περιφρονεί κανένα μέσο: όπου είναι δυνατόν, ενεργεί με άμεση βία. όπου δεν μπορεί να το πάρει με τη βία, καταφεύγει στην πονηριά, την κολακεία, την απάτη. σε ακραίες περιπτώσεις, αρκείται σε βρώμικα κουτσομπολιά, άσχημη συκοφαντία, ένα προσβλητικό αστείο, έναν κακό χλευασμό, έναν αγενή χλευασμό.
Θυμηθείτε το Ευαγγέλιο. Ο Σωτήρας που υποσχέθηκε στον κόσμο μόλις γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, και μαζί Του η αλήθεια του Θεού κατέβηκε πλήρως στη γη, αλλά το κακό προσπαθεί ήδη να Τον καταστρέψει στην κούνια: Ο Ηρώδης σκοτώνει χιλιάδες βρέφη για να σκοτώσει μαζί τους και το Θεοπαιδικό Ιησού... Τριάντα χρόνια περνούν. Ο Ιησούς Χριστός στην έρημο, μέσω νηστείας και προσευχής, προετοιμάζεται για το έργο της σωτηρίας των ανθρώπων, προετοιμάζεται να τους καλέσει σε μια νέα, καλή, θεϊκή αλήθεια, ζωή - το πνεύμα του κακού, με διάφορους πειρασμούς, αποπλανήσεις, κολακεία και πονηριά, προσπαθεί να αποσπάσει τον Κύριο από την αποστολή Του. Ο Ιησούς βγαίνει να κηρύξει, συγκεντρώνει αμέτρητα πλήθη γύρω Του με τον λόγο της Θείας αγάπης, καθαρίζει τις καρδιές των πόρνων και των τελώνων - γελούν μαζί Του, Τον αποκαλούν Βεελζεβούλ ( Ματθ. 12:24 ), δεν θέλουν να Τον θεωρούν δικό τους, Εβραίο. Λένε ότι είναι Σαμαρείτης, απόκληρος, αποστάτης από τον εκλεκτό λαό ( Ιωάννης 7:48 ), ότι έχει ένα δαιμόνιο μέσα Του. Αυτό είναι το αναπόφευκτο ακανθώδες μονοπάτι της αλήθειας, της καλοσύνης και της αγάπης και όσοι τους υπηρετούν, εργάζονται στο όνομά τους. Έτσι ήταν, είναι και πάντα θα είναι. Ο Σωτήρας λέει στους μαθητές Του: « Έτσι καταδίωξαν τους προφήτες που ήταν πριν από εσάς, έτσι καταδίωξαν και εμένα, έτσι θα καταδιώξουν και εσάς » (Βλέπε: Ματθ. 5:12 ).
Το μονοπάτι της ζωής των ανθρώπων είναι κατάφυτο από αγκάθια: οι ανθρώπινες αναλήθειες, η ανομία και κάθε είδους ακολασία, σαν ένα πυκνό δάσος, με μια αδιαπέραστη συστάδα, φράζουν το δρόμο μας προς τον Θεό, προς την Αγάπη και την Αλήθεια Του, προς τη Βασιλεία του Θεού στη γη. Κάποιος πρέπει να διανύσει ένα μονοπάτι προς την Αλήθεια του Θεού σε αυτό το πυκνό συστάδα, να χαράξει ένα μονοπάτι και να καθαρίσει τα αγκάθια, αλλά αυτό δεν μπορεί να γίνει χωρίς κόπο και γρατζουνιές: μερικές φορές ένα κλαδί θα επιτεθεί οδυνηρά, ένα κλαδάκι θα σε πιάσει, και οι βελόνες των αγκαθιών θα σκάψουν βαθιά. « Η Βασιλεία του Θεού υφίσταται βία, και όσοι χρησιμοποιούν βία την αρπάζουν με τη βία », προειδοποίησε ο Ιησούς Χριστός ( Ματθαίος 11:12 ).
Το μονοπάτι προς το βουνό είναι πάντα δύσκολο και κουραστικό, αλλά τι απόσταση ανοίγεται από την κορυφή, τι υπέροχες εικόνες τραβάει το μάτι, τι καθαρός και αναζωογονητικός αέρας φυσάει στην κορυφή, πόσο εύκολα και ελεύθερα αναπνέει το στήθος! «Έχουμε θλίψη στην καρδιά μας».
Είναι ντροπή και εγκληματικό να φοβόμαστε τον κόπο και τις κακουχίες της ανάβασης της ζωής μας στην κορυφή της Αλήθειας του Θεού. Πόση προσπάθεια καταβάλλουμε για να οργανώσουμε καλύτερα την εξωτερική μας ευημερία, αυτή των παιδιών και των απογόνων μας! Για χάρη του εμπορίου και του κέρδους, οι άνθρωποι περπατούν για δεκάδες μέρες μέσα από άνυδρες ερήμους, διασχίζουν θυελλώδεις και επικίνδυνες θάλασσες, διασχίζουν τρομερά απότομες οροσειρές. Για να εξασφαλίσουν το καθημερινό τους ψωμί, οι άνθρωποι βουτούν για μαργαριτάρια στον πυθμένα του ωκεανού, σκαρφαλώνουν σε απρόσιτους βράχους για το πολύτιμο πέταγμα της δειλής πουπουλόπαπιας. Σαν τυφλοπόντικες, σκάβουν βαθιά σε μπουντρούμια, εξάγοντας μέταλλα και άνθρακα.
Δεν αξίζει ο χρυσός της Αλήθειας του Θεού και το μαργαριτάρι της Αγάπης του Χριστού τις ίδιες προσπάθειες; Δεν υπάρχει πιο πολύτιμη κληρονομιά για τα παιδιά από την κληρονομιά της αγάπης, της καλοσύνης και της αλήθειας. Αν πραγματικά θέλουμε να οργανώσουμε τη δική μας ευημερία και την ευημερία των συνανθρώπων μας, τότε γι' αυτό είναι απαραίτητο πρώτα απ' όλα να κατευθύνουμε τη δική μας δύναμη και τη δύναμη των άλλων ανθρώπων στη ρύθμιση μιας καλής, ειλικρινούς και αδελφικής ζωής. Το Ευαγγέλιο λέει: « Ζητείτε πρώτον τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά (τα υπόλοιπα - Αυθεντία) θα σας προστεθούν » ( Ματθ. 6:33 ).
Θα ήταν αναληθής, προσβλητική συκοφαντία, αν κάποιος ισχυριζόταν ότι οι άνθρωποι δεν αναζητούν την Αλήθεια του Θεού, δεν αγωνίζονται για το καλό, είναι ξένοι προς την αγάπη του Ευαγγελίου, ότι δεν υπάρχουν εργάτες που θα εργάζονταν για τον σκοπό του Χριστού, που θα έδιναν τη δύναμή τους για την εγκαθίδρυση της Βασιλείας του Θεού στη γη. Και τώρα τα λόγια του Ευαγγελίου « πολύς ο θερισμός, ουκ ολίγοι οι εργάτες » ( Ματθαίος 9:37 ) δεν έχουν χάσει τη δύναμή τους. Με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, οι τάξεις των εργατών στον αγρό του Θεού αυξάνονται. Το κύριο μειονέκτημα δεν είναι ο αριθμός των εργατών (ο Ιησούς Χριστός έστειλε μόνο μια χούφτα αποστόλων να κηρύξουν, και αυτοί μεταμόρφωσαν τη ζωή όλου του κόσμου), αλλά η έλλειψη σθένους, πίστης στο έργο τους μεταξύ εκείνων που αναλαμβάνουν το έργο του Θεού.
Στο χριστιανικό πεδίο, είμαστε μερικές φορές έτοιμοι να εργαστούμε ανιδιοτελώς στο όνομα του Χριστού, δίνουμε ανιδιοτελώς τη δύναμη, τον χρόνο και την εργασία μας σε αυτόν ή τον άλλο καλό σκοπό, αλλά ταυτόχρονα χρειαζόμαστε εμείς και ο σκοπός μας να υποστηριζόμαστε από γενική συμπάθεια. Όταν μας δίνεται ένα αγκάθινο στεφάνι ως ανταμοιβή και κανείς δεν θέλει να μας βοηθήσει, και όλοι γελούν με τον σκοπό μας ως μια αδράνεια, περιττή επιχείρηση, χάνουμε το θάρρος μας, τα χέρια μας πέφτουν και η επιθυμία για περαιτέρω εργασία εξαφανίζεται. Αυτό είναι επαίσχυντη, εγκληματική δειλία. Ξεχνάμε το παράδειγμα του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού, των αποστόλων, των αρχαίων Χριστιανών μαρτύρων και εκείνων των μεγάλων εργατών της Βασιλείας του Θεού, μέσω των κόπων των οποίων ακόμη και τώρα ο σπόρος του Χριστού μεγαλώνει και πολλαπλασιάζεται ανάμεσα στους ανθρώπους. Εναντίον του Ιησού Χριστού ήταν ο βασιλιάς Ηρώδης, το Συνέδριο, όλοι οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι - οι ηγέτες και οι δάσκαλοι του λαού. Δεν έγινε δεκτός από εκείνους που ήταν πιο κοντά Του στη σάρκα, οι μαθητές Του που ήταν συνεχώς μαζί Του δεν καταλάβαιναν πολλά. Οι άνθρωποι για τους οποίους ο Ιησούς είχε τόσο πόνο στην καρδιά και στους οποίους είχε δείξει τόσες πολλές ευλογίες προτίμησαν τον ληστή Βαραββά από Αυτόν, και παρά όλα αυτά, ο Σωτήρας δεν υποχώρησε ούτε βήμα από το έργο Του. Είπε: « Πρέπει να εργάζομαι τα έργα Εκείνου που με έστειλε » ( Ιωάννης 9:4 ). Αλλά τι θα κάνουν οι άλλοι, πώς θα σχετιστούν με το έργο του Θεού - οι ίδιοι θα δώσουν λόγο στον Θεό, αυτό είναι θέμα της συνείδησής τους. Ο Σωτήρας μας προστάζει το ίδιο: ξέρετε ότι οι άνθρωποι χρειάζονται την Αλήθεια του Θεού πρώτα και κύρια , γι' αυτό σπείρετε την γύρω σας. κάντε το καλό όσο μπορείτε και όσο σας επιτρέπει η δύναμή σας. αυτό είναι το καθήκον σας, η υποχρέωσή σας.
Είτε ο ασθενής θέλει να πάρει φάρμακο είτε όχι, επαινεί τον γιατρό είτε τον επιπλήττει, τον χαιρετά με ένα χαρούμενο χαμόγελο είτε γυρίζει μακριά με θυμό - ο γιατρός εξακολουθεί να μην αφήνει τον ασθενή και σκέφτεται μόνο ένα πράγμα: πώς να τον βοηθήσει, να αποκαταστήσει τις δυνάμεις του, να τον επαναφέρει στα πόδια του. Να είσαι ένας τέτοιος γιατρός για τις ψυχές των αδύναμων αδελφών σου. « Ιησού », λέγεται στο Ευαγγέλιο, « είπε προς αυτούς (τους μαθητές. - Αυθεντία): Η τροφή μου είναι να κάνω το θέλημα Εκείνου που με έστειλε και να τελειώσω το έργο Του » ( Ιωάννης 4:34 ). Ποτέ μην χορταίνετε με αυτή την τροφή, μην την πετάτε επειδή δεν αρέσει στους άλλους. Αυτή η τροφή είναι το θέλημα του Θεού - η κύρια πηγή της αιώνιας ζωής. Οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ακόμη καλά τη γεύση της, δεν ξέρουν πώς να την εκτιμούν. Σαν τα μικρά παιδιά, αντί να τρέφονται με υγιεινή τροφή, έλκονται από βλαβερές λιχουδιές, επιβλαβή γλυκά. Αν κι εσείς απομακρυνθείτε από την υγιεινή τροφή από δειλία, ποιος θα τους διδάξει να τρώνε αυτό που μόνο τρέφει πραγματικά;
Οι αρχαίοι Χριστιανοί χλεύαζαν για το κήρυγμα του Χριστού, θεωρούνταν τρελοί, και οι άνθρωποι ήθελαν να τους απομακρύνουν από τη νέα πίστη με φυλακές, βασανιστήρια και εκτελέσεις. Οι Χριστιανοί πίστευαν ακράδαντα στις απόψεις τους για τη ζωή και με τα παθήματά τους για την πίστη ενέπνεαν ακόμη και τους εχθρούς τους να σεβαστούν τον Χριστιανισμό. «Αυτό σημαίνει ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι μια κενή δεισιδαιμονία», σκέφτονταν οι ειδωλολάτρες, «αν οι άνθρωποι θυσιάζουν τόσο πρόθυμα τη ζωή τους γι' αυτόν· πρέπει να περιέχει κάτι που μπορεί να είναι πιο πολύτιμο για τους ανθρώπους από τη ζωή» και έτσι η σταθερότητα του χριστιανικού πνεύματος ενέπνεε τους ειδωλολάτρες να έχουν μεγάλο σεβασμό για τις Διδασκαλίες του Ιησού Χριστού.
Μπορείς να κάνεις τους άλλους να εκτιμούν το έργο του Θεού πάνω απ' όλα μόνο όταν εσύ ο ίδιος το εκτιμάς πάνω απ' όλα και το μαρτυράς αυτό με τη ζωή σου.
Πριν από αρκετά χρόνια, ένα απόσπασμα του Στρατού Σωτηρίας έφτασε σε ένα εργοστασιακό χωριό στην Ελβετία για να κηρύξει το Ευαγγέλιο. Οι κάτοικοι του χωριού - εργάτες από τα γύρω εργοστάσια και εργοστάσια - ήταν εξαιρετικά διεφθαρμένοι άνθρωποι: μέθη, χονδροειδής ακολασία, τρομερή κακοποίηση και βλασφημία, συνεχείς καβγάδες μετέτρεπαν το χωριό σε μικρά Σόδομα.
Το πρώτο κιόλας Σάββατο, όταν, αφού οι εργάτες έλαβαν τους μισθούς τους, αυτά τα κερδισμένα με κόπο χρήματα, κερδισμένα με ιδρώτα και αίμα, χρησιμοποιήθηκαν για άγρια, απερίσκεπτη ακολασία, οι ιεροκήρυκες, άνδρες και γυναίκες, άρχισαν να περιφέρονται στις ταβέρνες και τα μπαρ. «Καλοί άνθρωποι», έλεγαν, «συνέλθετε, φοβηθείτε τον Θεό, λυπηθείτε τις γυναίκες και τα παιδιά σας! Κρυές και πεινασμένες οικογένειες σας περιμένουν στο σπίτι, και εδώ πίνετε και τα τελευταία σας χρήματα». Αυτά τα λόγια δεν άρεσαν στους εργάτες. Η έκκληση για διόρθωση, για μια νηφάλια, καλή ζωή αντιμετωπίστηκε με χλευασμό, αγενή κακοποίηση και απειλές να κλείσουν το στόμα τους.
Οι ιεροκήρυκες δεν πτοήθηκαν από την δυσάρεστη κατάσταση της πρώτης συνάντησης, πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, στους χώρους εργασίας τους, μιλούσαν με γυναίκες και παιδιά όλη την εβδομάδα, και το Σάββατο ξεκίνησαν ξανά την εκστρατεία τους ενάντια στη μέθη των συζύγων και των πατέρων τους. Οι εξοργισμένοι εργάτες πέρασαν από τις βρισιές στις μάχες και έδιωξαν τους απρόσκλητους ξένους από το χωριό με ξυλοδαρμό. Υποτάχθηκαν χωρίς να μουρμουρίσουν, αλλά το επόμενο Σάββατο επέστρεψαν στο ίδιο χωριό και έκαναν ξανά το ίδιο πράγμα, προσπαθώντας να συνέλθουν οι αγενείς άνθρωποι. Οι μεθυσμένοι εργάτες τρελάθηκαν από οργή. Με τρομερές κατάρες έπεσαν πάνω σε όσους τους μιλούσαν για τον Θεό και την αλήθεια Του. Τους ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου και τελικά συνέλαβαν τον αρχηγό της ομάδας... Τον κάρφωσαν, ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού, στον σταυρό και, τραγουδώντας βλάσφημα τραγούδια, μετέφεραν τον σταυρό με τον σταυρωμένο μέσα από το χωριό, και στη συνέχεια αυτός και όλοι οι φίλοι του, ξυλοκοπημένοι μέχρι να χάσουν τις αισθήσεις τους, πετάχτηκαν έξω από το χωριό.
Το επόμενο πρωί, όταν η μέθη είχε περάσει, οι εργάτες θυμήθηκαν την προηγούμενη μέρα και άρχισαν να συλλογίζονται με τρόμο τι θα τους συνέβαινε τώρα για την άγρια ταραχή και τη βία τους. Περίμεναν αυστηρή τιμωρία από τις αρχές, αλλά συνέβη κάτι που δεν περίμεναν ποτέ.
Ξυλοκοπημένοι και εξαντλημένοι από τους εργάτες, οι κήρυκες της μετάνοιας, μόλις συνήλθαν λίγο και μάζεψαν τις δυνάμεις τους, επέστρεψαν ξανά το πρωί στους χθεσινούς βασανιστές τους και, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, τους μίλησαν ξανά με πραότητα και αγάπη για τον Θεό που είχαν ξεχάσει, για την προσβεβλημένη αλήθεια Του, για τις ψυχές τους που είχαν καταστρέψει. Η αγάπη αποδείχθηκε ισχυρότερη από την κακία. Οι εργάτες δεν μπορούσαν πλέον να αντισταθούν στα λόγια του ευαγγελίου. Με δάκρυα περικύκλωσαν όσους είχαν κάνει να κλάψουν χθες, φιλούσαν τα χέρια και τα πόδια τους, ικέτευαν για συγχώρεση, ορκίζονταν να ξεκινήσουν μια διαφορετική ζωή, τους ζητούσαν να μην τους εγκαταλείψουν. Πέρασαν δύο χρόνια, το χωριό έγινε αγνώριστο: η κόλαση αντικαταστάθηκε από τον παράδεισο, η νηφαλιότητα των κατοίκων, η οικογενειακή γαλήνη, η ευημερία στα σπίτια έγιναν υποδειγματικές και πρωτοφανείς στην περιοχή.
Όλη αυτή η αλλαγή στη ζωή των κακομαθημένων κατοίκων του εργατικού οικισμού δεν εξαρτιόταν, φυσικά, από τον αριθμό των καλών ανθρώπων που έρχονταν σε αυτούς, αλλά από τη δύναμη του πνεύματος των τελευταίων, από την ακλόνητη, ακλόνητη αγάπη τους για τους χαμένους αδελφούς τους, από τη βαθιά τους πεποίθηση, τη σταθερότητα της πίστης τους ότι το φως θα νικήσει, θα νικήσει το σκοτάδι, ότι η αλήθεια θα νικήσει το ψέμα και ότι το καλό θα υπερισχύσει του κακού. Όχι μόνο επειδή το καλό είναι μια αήττητη δύναμη, αλλά επειδή κι εμείς πρέπει να είμαστε σταθεροί στον αγώνα με τον κόσμο και, με την πρώτη απόκρουση από αυτόν, να μην εγκαταλείπουμε δειλά το καλό έργο που έχουμε ξεκινήσει, να μην κάνουμε στην άκρη και να μην αφήνουμε τη ζωή να ακολουθήσει το παλιό της θλιβερό μονοπάτι.
Πόσο συχνά είναι αρκετά μερικά ανόητα πειράγματα για να καταψύξουν το πάθος μιας φαινομενικά ειλικρινούς, εμπνευσμένης ψυχής, να αποδυναμώσουν την ενέργεια ενός ποιμένα, να καταστρέψουν την καλή του πρωτοβουλία εν τη γενέσει του! Και γελάμε με τα πάντα: είτε κάποιος γίνεται θρησκευόμενος, ευσεβής· είτε αρχίζει τη μελέτη του Λόγου του Θεού· είτε εγκαταλείπει την ακολασία και ξεκινά μια νηφάλια ζωή· είτε σταματά να παίζει χαρτιά ή κάποιο άλλο παιχνίδι· είτε αρχίζει να σταματά τους άλλους με μια καλή λέξη - όλοι θα γελούν με όλους, όλοι θα χλευάζονται. Κάποιος σωστά είπε: «Γι' αυτό πρέπει τόσο συχνά να κλαίμε για πολλά πράγματα, επειδή γελάμε με τα πάντα πάρα πολύ».
Δεν είναι λυπηρό που ακούγονται συχνά ηλίθια γέλια και αντηχούν δυνατά, αλλά ότι πολλοί τα φοβούνται, κρύβονται από αυτά, σαν να ντρέπονται για τις καλές τους πράξεις, τα όμορφα λόγια τους, τις ευγενείς σκέψεις τους, τα λαμπρά σχέδιά τους. Πολλοί δεν φοβούνται τα φαντάσματα, γνωρίζοντας ότι αυτό είναι το παραλήρημα ενός άρρωστου κεφαλιού, στέκονται άφοβα κάτω από σφαίρες στο πεδίο της μάχης, δεν φοβούνται την οργή των αρχών, λένε με τόλμη την αλήθεια, αλλά σαν να ήταν φωτιά φοβούνται τον χλευασμό, το πλάγιο βλέμμα του πλήθους, ντρέπονται για το τι θα ειπωθεί γι' αυτούς γύρω τους.
Ένας Άγγλος συγγραφέας αφηγείται την ακόλουθη ιστορία. Ένας πράος, θεοσεβούμενος νεαρός άνδρας βρέθηκε σε έναν στρατώνα ανάμεσα σε τραχείς, κακομαθημένους στρατιώτες. Στο σπίτι, είχε συνηθίσει να ξεκινά και να τελειώνει την ημέρα με προσευχή στον Θεό. Άρχισε να κάνει το ίδιο και στον στρατώνα. Από την πρώτη κιόλας μέρα, οι σύντροφοί του τον χλεύαζαν, του πετούσαν μαξιλάρια και μπότες, τον περικύκλωναν με γέλια, σφυρίχτρες και βλάσφημα τραγούδια και δεν τον άφηναν να προσευχηθεί. Ο νεαρός στρατιώτης ντράπηκε και δεν άντεχε τον χλευασμό. «Ο Θεός», σκέφτηκε, «βλέπει παντού, θα προσευχηθώ στο κρεβάτι, κάτω από την κουβέρτα». Και έτσι άρχισε να κάνει. Πέρασε πολύς καιρός. Μια μέρα, τελικά, ο συνάδελφός του στην κουκέτα, ένας παλιός στρατιώτης με εμπειρία στη μάχη, το παρατήρησε αυτό και, αρπάζοντας μια στιγμή που ήταν μόνοι τους, άρχισε να τον ντροπιάζει: «Δεν προσεύχομαι επειδή έχω γίνει τραχύς, έχω ξεχάσει τη συνήθεια της προσευχής, και εσύ ντρέπεσαι να κρυφτείς με την προσευχή. Τι είδους στρατιώτης είσαι μετά από αυτό! Φοβόσουν τον χλευασμό, κρύβεσαι κάτω από την κουβέρτα. Έτσι, στη μάχη, όταν οι σφαίρες πέφτουν βροχή πάνω σου, θα κρυφτείς κι εσύ κάτω από την κουβέρτα; Αν δεν θέλεις να προσευχηθείς, μην προσεύχεσαι, και αν εκτιμάς την προσευχή, μην κρύβεσαι με αυτήν. Οι ηλίθιοι άνθρωποι γελούν, και εσύ ενέδωσες, όχι, εσύ κρατάς τη θέση σου και τους κάνεις να ενδίδουν σε εσένα». Ο στρατιώτης πήρε θάρρος και άρχισε να προσεύχεται ξανά ανοιχτά. Ο χλευασμός επανήλθε, αλλά δεν έδινε πλέον προσοχή σε αυτόν, και σταδιακά κόπασε. Και με κάποιο τρόπο άρχισαν να τον σέβονται περισσότερο.
« Λίγο προζύμι », λέει ο Απόστολος, « ζυμώνει όλο το ζυμάρι » ( Γαλ. 5:9 ), και το αλάτι, ακόμη και σε μεγάλες ποσότητες, «αν χάσει τη γεύση του... δεν ωφελεί σε τίποτα, παρά μόνο για να πεταχτεί έξω και να πατηθεί από τους ανθρώπους » ( Ματθ. 5:13 ). Λοιπόν, φίλοι μου, τι θα είμαστε εσείς και εγώ για τη ζωή γύρω μας - το καλό προζύμι του Χριστού ή το αλάτι που έχει χάσει τη γεύση του; Θα πάμε στους ανθρώπους μαζί με τον Χριστό και, αν χρειαστεί, θα υπομείνουμε γέλια, χλευασμούς και θλίψεις μαζί Του; Ή μήπως, μαζί με την ανθρώπινη αδικία και την ανθρώπινη άγνοια, θα γελάσουμε με τον λόγο του Ευαγγελίου και θα τερματίσουμε το έργο του Σωτήρα;
Δύο διαφορετικοί δρόμοι βρίσκονται μπροστά μας, και ποιος είναι καλύτερος - πριν να είναι πολύ αργά, επιλέξτε μόνοι σας, αν κάποιος δεν έχει ακόμη επιλέξει το σταθερό μονοπάτι. « Όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου, και όποιος δεν συνάγει μαζί μου σκορπίζει » ( Ματθαίος 12:30 ).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου