Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή 31 Οκτωβρίου 2025

Παρακλητικὸς Κανὼν εἰς τὸν ῾Οσιομάρτυρα Ιάκωβον Ποίημα τοῦ κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου.





 ῾Οσιομάρτυς ̉Ιάκωβος (1520)


(῾Η μνήμη του ἑορτάζεται τὴν 1ῃ Νοεμβρίου)


῾Οσιομάρτυς ̉ Ιάκωβος


῾Ο ῾ΟσιομάρτυςΙάκωβος γεννήθηκε στὴν Κορισὸ τῆς Καστοριᾶς. ῎Εγινε βοσκὸς καὶ ἀπέκτησε ἀρκετὸ πλοῦτο, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ τὸν φθονήσει ὁ ἀδελφός του καὶ

νὰ τὸν διαβάλει στὸν κριτή, ὅτι δῆθεν βρῆκε θησαυρό. Μετὰ ἀπ̉ αὐτὸ πῆγε στὴν

Βασιλεύουσα, ὅπου ἐργαζόμενος σὰν ἔμπορος προβάτων ἔγινε ξανὰ πλούσιος. Κάποια

μέρα ἀφοῦ ἐξομολογήθηκε, μοίρασε τὴν περιουσία του καί πῆγε στὸ ῞Αγιον ῎Ορος,

ὅπου μετὰ ἀπὸ δοκιμασία ἐκάρη μοναχὸς στὴν Μονὴ Δοχειαρίου.Αργότερα ἀφοῦ

πῆγε σὲ διάφορες περιοχὲς τοῦ ῎Ορους πῆγε στὰ Μετέωρα, ὅπου δίδαξε τοὺς ἐκεὶ

μοναχούς. ῎Επειτα πῆγε στὴ Μονὴ τοῦ Προδρόμου Δεβέρκιστας ὅπου ζοῦσε

προσευχόμενος. Συνάνθρωποί του ὅμως, τὸν συκοφάντησαν στοὺς Τούρκους, ὅτι

ἐξεγείρει τοὺς χριστιανοὺς κατὰ τῆς ἐξουσίας. Συνελλήφθηκε καὶ ὁδηγήθηκε μαζὶ μὲ δύο

μαθητὲς του στὸν Μπέη τῶν Τρικάλων, ποὺ τὸν ἔκλεισε στὴ φυλακή.Απὸ ἐδῶ

ὁδηγήθηκε μαζὶ μὲ τοὺς μαθητὲς του,Ιάκωβο διάκονο καὶ Διονύσιο μοναχό, στὸ

Διδυμότειχο.Εκεῖ βρισκόταν ὁ Σουλτάνος Σελήμ ὁ ὁποῖος ἀφοῦ τοὺς βασάνισε, τοὺς

ἔστειλε στὴνΑδριανούπολη, ὅπου ὁμολόγησαν τὴν πίστη τους καὶ μετὰ ἀπὸ φοβερὰ

βασανιστήρια καὶ τελικὰ μὲ ἀπαγχονισμὸ παρέδωσαν τὴν ψυχὴν τους στὸν Κύριο τὴν

1ῃ Νοεμβρίου τοῦ 1520 μ. Χ.


Παρακλητικὸς Κανὼν

εἰς τὸν ῾Οσιομάρτυρα Ιάκωβον

Ποίημα τοῦ κ. Γεωργίου Θ. Μηλίτση, διδασκάλου


Εὐλογήσαντος τοῦ ῾Ιερέως, τὸ Κύριε εἰσάκουσον, μεθ̉ ὃ τὸ Θεὸς Κύριος (τετράκις)

ὡς συνήθως καὶ τὰ ἑξῆς:


῏Ηχος δʹ. ῾Ο ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ...


Τῷ ἀθλοφόρῳ, ἐκτενῶς νῦν προσδράμωμεν* ἁμαρτωλοί καὶ ταπεινοὶ καὶ

προσπέσωμεν* ἐν μετανοίᾳ κραζοντας ἐκ μέσης ψυχῆς,* ῞Αγιε, βοήθησον καί

διάσωσον πάντας* ἐκ παντοίων θλίψεων καί ποικίλων παγίδων˙* μὴ ἀποστρέψῃς

ἱκέτας κενούς,* σὲ γὰρ μεσίτην,* Ιάκωβε, ἔχομεν.

Δόξα Πατρὶ… Τὸ αὐτὸ ἤ τὸ

̉ Απολυτίκιον ῏Ηχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης.


Κ αστορίας τὸν γόνον καὶ Τρικάλων τὸ καύχημα* τῶν ῾Οσιομαρτύρων τὸ κλέος* καὶ

πιστῶν καταφύγιον,*Ιάκωβον, τιμήσωμεν πιστοὶ* τὸν μέγαν τοῦ Σωτῆρος ἀθλητήν,*

τὸν παρέχοντα ἰάσεις παντοδαπᾶς* τοὺς πίστει ἀνακράζοντας˙* δόξα τῷ σε δοξάσαντι

Χριστῷ,* δόξα τῷ σὲ ἐνισχύσαντι,* δόξα τῷ σὲ ἀναδείξαντι ἡμῶν φρουρὸν ἀκοίμητον.


Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ... Θεοτοκίον.


Οὐ σιωπήσωμέν ποτε, Θεοτόκε,* τὰς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι˙* εἰ μὴ γὰρ σὺ

προΐστασο πρεσβεύουσα,* τὶς ἡμᾶς ἐρρύσατο* ἐκ τοσούτων κινδύνων;* Τὶς δὲ

διεφύλαξεν* ἕως νῦν ἐλευθέρους;* Οὐκ ἀποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ σοῦ˙* σοὺς γὰρ

δούλους σώζεις ἀεὶ* ἐκ παντοίων δεινῶν.


Εἶτα ὁ Νʹ Ψαλμὸς καὶ ἀρχόμεθα τοῦ Κανόνος 1 .

ᾨδὴ αʹ. Ἦχος πλ. δʹ.  Ὑγρὰν διοδεύσας…


Ι̉ άκωβε, δέχου τὰς προσευχὰς* ἡμῶν τῶν ἀθλίων* καὶ ταῦτας πρόσαγαγε τῷ Θεῷ* καὶ

αἴτει δοθεῖναι σοῦ ἱκέταις* ὑπομονὴν καὶ εἰρήνην, πανόλβιε.

Χριστὸν καθικέτευε ταπεινῶς* δεόμεθα πάντες,* ὅπως πέμψῃ ἡμῖν ταχύ* ὁμόνοια,

πίστιν καὶ ἐλπίδα* ὡς καὶ εἰρήνην, παμμάκαρ* Ιάκωβε.

Ι̉άκωβε, κλέος Χριστιανῶν* πιστοὺς μὴ παρίδης,* ἀλλὰ δίδου ὑπομονήν,* ταπείωσιν,*

μάκαρ καί ὑγείαν,* ἵνα δοξάζωμεν πάντες τὸν Κύριον.

Θεοτοκίον.


ΠαρθένεΑμόλυντε Μαριάμ,* ἱκέτευε πάντες* σοῦ δεόμεθα ταπεινῶς* Υἱὸν Σου καὶ

Κτίστην τῶν ἁπάντων,* ὅπως παράσχῃ ἱκέταις μετάνοιαν.

ᾨδὴ γʹ. Οὐρανίας ἁψῖδος…


Ι῾κετεύω σε Μάρτυς, καὶ θεῖεΙάκωβε,* παράσχου ἡμῖν θεοφόρε,* πᾶσαν βοήθειαν.*

Τοῖς εὐφημοῦσι, σοφέ,* καὶ καταφεύγουσι πόθῳ,* πειρασμῶν ἀπάλλαξον,* τῇ μεσιτείᾳ

σου.

Τοῦ πυρὸς τὴν μανίαν* λιταῖς σου κατάσβεσον,* ἀγρούς, ποίμνια ὡς καὶ οἰκίας* συ

διαφύλαξον,* ἵνα ὑμνοῦμεν σε* τὸν τοῦ Χριστοῦ στρατιώτην* τῶν πιστῶν τὸ

στήριγμα* καὶ καταφύγιον.

Ε̉ κ ποικίλων παγίδων, σεμνέ σύ προστάτευσον* πάντας τοὺς προστρέχοντας πόθῳ*

πρὸ τῆς εἰκόνος Σου* καὶ ἐξαιτοῦντας θερμῶς* τὴν σὴν βοήθειαν, μάκαρ* καὶ

Χριστὸν δοξάζοντας,* Πανευωδέστατε.

Θεοτοκίον.


Θεοτόκε Παρθένε Χριστιανῶν καύχημα* σὲ καθικετεύομεν πάντες* ῥῦσαι ἱκέτας σου*

ἐκ τῶν χειρῶν πτερνηστοῦ* καὶ ἐκ δολίων ἀνθρώπων* καὶ εἰρήνην δώρισαι* οἴκοις

τῶν δούλων Σου.

Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων ἱκέτας σου,Αθλοφόρε,* ὅτι πάντες δεητικῶς* εἰς σὲ

καταφεύγομεν* ὡς ἔχοντι τῷ Θεῷ παῤῥησία.

Ε̉ πιβλεψον* ἐν εὐμενεία, πανύμνητε Θεοτόκε,* ἐπί τήν ἐμήν χαλεπήν τοῦ σώματος

κάκωσιν* καὶ ἴασαι τῆς ψυχῆς μου τὸ ἄλγος.


Δέησις καὶ τὸ Κάθισμα. Ἦχος βʹ. Πρεσβεία…


Σὺ πρέσβυς θερμὸς* καὶ τεῖχος ἀπροσμάχητον* ἐδείχθης, σεμνέ,* καὶ πιστῶν

καταφύγιον* ἐκτενῶς βοῶμέν σοι,*Ιάκωβε ἔνδοξε, πρόφθασον* καὶ ἐκ κινδύνων

λύτρωσαι ἡμᾶς,* τοὺς σοι πόθῳ καὶ πίστει προσφεύγοντας.

ᾨδὴ δʹ. Εἰσακήκοα Κύριε…


Τοὺς νοσοῦντας θεράπευσον,* μάρτυς θαυματόβρυτεΙάκωβε,* καὶ θεραπευτὰς

βοήθησον* ποιεῖν καλὰς διαγνώσεις πάντοτε.

1 . Εἰς τὰ δύο πρῶτα τροπάρια ἑκάστης ᾠδῆς λέγομεν: ῞Αγιε τοῦ Θεοῦ, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν, εἰς δὲ τὰ

δύο τελευταῖα: Δόξα Πατρὶ…, Καὶ νῦν…


Τέκνα τάχος συ δώρησον* τοῖς ποθοῦσι,Ιάκωβε πανάριστε,* καὶ παράσχου ῥώσιν

ἅπασι* τοῖς σοι πόθῳ καὶ πίστει προστρέχουσι.

Ο̉ρθοδόξους προστάτευσον* ἐκ τῆς κατακρίσεως, ἀκατάβλητε,* καὶ ταπείνωσιν

παράσχου σύ,* ἵνα λάβωμεν ἁμαρτιῶν ἄφεσιν.

Θεοτοκίον.


Ο῾λοψύχως σοῦ δέομαι* τὰ τέλη ἀνώδυνα πᾶσι δώρησε* καὶ κατεύνασον τὸν τάραχον*

τοῦ νοὸς μου, Κόρη Θεοδόξαστε.


ᾨδὴ εʹ. Φώτισον ἡμᾶς…


Φόβον τοῦ Θεοῦ* τῇ καρδίᾳ μου ἐμφύτευσον* καὶ ὑγιείαν συ παράσχου σοφέ,* τῷ

ἀναξίῳ ἱκέτῃ, μάκαρ Ιάκωβε.

Σκέπασον ἡμᾶς* ὑπὸ τὴν σκέπην σου ἔνδοξε,* καὶ τοὺς πιστοὺς συ προστάτευσον

ταχύ* ἐκ τῶν παγίδων τοῦ ἐχθροῦ, μάρτυς Ιάκωβε.

Δέχου προσευχὰς* καὶ προσάγαγε ταχὺ αὐτὰς* τῷ Πλαστουργῷ,Ιάκωβε θαυμαστέ,*

ἵνα δοξάζωμεν πάντες σέ, Θαυματόβρυτε.

Θεοτοκίον.


Πάντας τοὺς πιστοὺς* ἐντρυφῆσαι καταξίωσον* ἐν ταῖς Γραφαῖς, Θεοτόκε Μαριάμ,* καὶ

βιώσαι τοῖς Χριστοῦ λόγοις καὶ προστάγμασι.


ᾨδὴ στʹ. Τὴν δέησιν ἐκχεῶ…


Α̉ παύστως σοι καταφεύγω, ἔνθεε,* καὶ αἰτῶ σὴν βοήθειαν, θεόφρων,* ἣν σὺ

παράσχου ἐμοὶ τῷ ἀθλίῳ,* ἵνα ὑμνῶ καὶ δοξάζω, πανάριστε* τὸν Κτίστην καὶ

Δημιουργὸν* τῶν ἁπάντων, τρισμάκαρ, Ιάκωβε.

Προστάτην σὲ τῆς ζωῆς ἐπίσταμαι,* καὶ θερμὸν ἐν περιστάσεσι πρέσβυν,* τῶν

πειρασμῶν διαλύεις τὰ νέφη,* καὶ πάσαν νόσον καὶ βλάβην ἐλαύνουσα* σοῦ δέομαι ὁ

δυσμενής,* ἐκ φθορᾶς τῶν παθῶν μου ῥυσθῆναι μέ.

Τὰ τέκνα τῶνΟρθοδόξων φύλαττε* ἐκ τοῦ λοιμοῦ τῆς ἁμαρτίας, Θεόφρον,* καὶ ταῖς

λιταῖς σου, τῆς Τρίκκης τὸ κλέος,* εἰς τὰς νομὰς τοῦ Κυρίου ὁδήγησον* δεόμεθά σου

ταπεινῶς,* Ιάκωβε, πιστῶν κατάφύγιον.


Θεοτοκίον.


Ο̉ ρθόδοξοί σε προστάτην ἔχομεν* καὶ φρουρὸν ἀκοίμητον, Θεοτόκε,* σὺ τῶν

δαιμόνων τὰ βέλη διώκεις,* σὺ καὶ τὰς νόσους ἰᾷ, Θεοδόξαστε,* διὸ τῶν πιστῶν οἱ

χοροὶ* ἀνυμνοῦσιν ἁπαύστως σέ, Δέσποινα.

Διάσωσον* ἀπὸ κινδύνων ἱκέτας σου,Αθλοφόρε,* ὅτι πάντες δεητικῶς* εἰς σὲ

καταφεύγομεν* ὡς ἔχοντι τῷ Θεῷ παῤῥησίαν.

Α῎χραντε,* ἡ διὰ λόγου τὸν Λόγον ἀνερμηνεύτως* ἐπ̉ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τεκοῦσα

δυσώπησον,* ὡς ἔχουσα μητρικὴν παῤῥησίαν.


Δέησις καὶ τὸ Κοντάκιον. Ἦχος β´. Προστασία...


Σ ὺ προστάτης τῶν Χριστιανῶν ἀκαταίσχυ-ντος* καὶ μεσίτης πρὸς τὸν Ποιητὴν

ἀμετάθετος˙* μὴ παρίδῃς* ἁμαρτωλῶν ἱκέτιδας φωνὰς,* ἀλλὰ σπεῦσον σύ,

θαυματουργέ,* εἰς τὴν βοήθειαν ἡμῶν τῶν πιστῶς δεομένων σου˙* δέχου ἡμῶν

αἰτήσεις* καὶ ῥῦσε ἐκ τῶν κινδύνων,* Ιάκωβε θαυμαστέ,* τῶν Ορθοδόξων καταφύγιον.


Καὶ εὐθὺς τὸ Προκείμενον. Ἦχος δʹ.


Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ῾Αγίοις αὐτοῦ. (δίς)


Στίχος: Τοῖς ῾Αγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυ-μάστωσεν ὁ Κύριος.

Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ῾Αγίοις αὐτοῦ.

῾Ο ῾Ιερεύς: Καὶ ὑπὲρ τοῦ καταξιωθῆναι ἡμᾶς …

῾Ο Χορός: Κύριε ἐλέησον (τρίς)

῾Ο ῾Ιερεύς: Σοφία, ὀρθοὶ ἀκούσωμεν τοῦ…

῾Ο Χορός: Καὶ τῷ Πνεύματί σου.

῾Ο ῾Ιερεύς:Εκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον (Κεφ. ιʹ 9 – 16) ἁγίου Εὐαγγελίου ...

Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ Μαθηταῖς˙ Ἰδού, ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς πρόβατα ἐν

μέσῳ λύκων˙ γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις, καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί.

Προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων˙ παραδώσουσι γὰρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια, καὶ ἐν ταῖς

συναγωγαῖς αὐτῶν μαστιγώσουσιν ὑμᾶς. Καὶ ἐπὶ ἡγεμόνας δὲ καὶ βασιλεῖς ἀχθήσεσθε

ἕνεκεν ἐμοῦ, εἰς μαρτύριον αὐτοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσιν. Ὅταν δὲ παραδιδῶσιν ὑμᾶς, μὴ

μεριμνήσητε πῶς ἢ τί λαλήσητε˙ δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ, τί λαλήσετε. Οὐ

γὰρ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ἡμῶν, τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν.

Παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ πατὴρ τέκνον˙ καὶ ἐπαναστήσονται

τέκνα ἐπὶ γονεῖς, καὶ θανατώσουσιν αὐτούς. Καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ

ὄνομά μου˙ ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος

σωθήσεται.

῾Ο Χορός: Δόξα σοι, Κύριε, Δόξα σοι.


Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ…


Ταῖς τοῦ ῾Οσιομάρτυρος πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξάλειψον τὰ πλήθη* τῶν ἐμῶν

ἐγκλημάτων.


Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ…


Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις Ἐλεῆμον,* ἐξάλειψον τὰ πλήθη* τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

Στίχος: Ἐλέησόν με ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου…


Προσόμοιον. Ἦχος πλ. βʹ. Ὅλην ἀποθέμενοι...


Μή ἐγκαταλείπης με* τῶνΟρθοδόξων προστάτα* καὶ πιστῶν τὸ στήριγμα,* ἀλλὰ δέξαι

δέησιν τοῦ ἱκέτους σου˙* θλῖψις γὰρ ἔχει με,* φέρειν οὐ δύναμαι* ἀρχεκάκου τὰ

τοξεύματα˙* σκέπην οὐ κέκτημαι* οὐδὲ ποῦ πρσφύγω ὁ ἄθλιος,* πάντοθεν

πολεμούμενος* καὶ παραμυθίαν οὐκ ἔχω πλὴν σου.* Σπεῦσον, ῾Οσιομάρτυς*Ιάκωβε,

ἀκοίμητε φρουρέ* τῶν δεομένων σοι, ἔνδοξε,* καὶ εὐχὰς ἐκπλήρωσον.

῾Ο ῾Ιερεύς: Σῶσον ὁ Θεὸς τὸν λαὸν σου…

῾Ο Χορός: Κύριε ἐλέησον (δωδεκάκις)

῾Ο ῾Ιερεύς: Ελέει καὶ οἰκτιρμοῖς …

῾Ο Χορός: Αμήν.


ᾨδὴ ζʹ. Οἱ ἐκ τῆς Ιουδαίας…


Ρ῾αθυμίας ἀμέτρου* καὶ δεινῆς ἀῤῥωστίας ταῖς ἱκεσίαις σου,*Ιάκωβε τρισμάκαρ,*

προστρέχοντά σοι ῥῦσαι,* τῇ σῇ σκέπῃ κραυγάζοντας˙* ὁ τῶν Πατέρων ἡμῶν, Θεὸς

εὐλογητὸς εἶ.

Ο̉ ρθοδόξων κατέστης* ἰατρὸς ὁ ἀλάνθαστος καὶ ἀνάργυρος,* καὶ Τρίκκης, θεοφόρε,*

ἀκοίμητος προστάτης* καὶ φρουρὸς ὁ ἀνύστακτος,* διὸ πιστῶν οἱ χοροί,* Χριστὸν

δοξολογοῦσι.

Α̉ τεκνίαν γυναίων* θεραπεύεις ταχέως, σεμνὲΙάκωβε,* διὸ καὶ αἱ ποθοῦσαι* υἱοὺς καὶ

θυγατέρας* ἱκετικῶς σοῦ δέονται˙* τέκνα παράσχου ἡμῖν,* λιταῖς σου, Θεοφόρε.


Θεοτοκίον.


Μητροπάρθενε Κόρη,* σὸν Υἱὸν καθικέτευε σοῦ δεόμεθα* ὑπὲρ τῶν σὲ ὑμνοῦντων* καὶ

σὲ δοξολογοῦντων* καὶ ἁπαύστως βοώντων σοι˙* Χαῖρε, λιμὴν ἀσφαλὴς* ἡμῶν τῶν

Ορθοδόξων.


ᾨδὴ ηʹ. Τὸν Βασιλέα…


Τὸν Βασιλέα* καὶ ποιητὴν ἐκδυσώπῃ* τοῦ δοθεῖναι ἱκέταις εἰρήνην,* ἵνα σὺνΑγγέλοις*

δοξάζωμεν τὸν Κτίστην.

Α̉ δυναμίας* τῶν μαθητῶν ταῖς λιταῖς σου* ἰάται,Ιάκωβε, ὁ Κτίστης* καὶ εἰς τοὺς

γονέας* χαρὰν παρέχει, μάρτυς.

Τὴν ἀνεργίαν* ταῖς σαῖς λιταῖς, φωτοφόρε, * ὁ Δεσπότης τῶν ὅλων ἀπελαύνει* καὶ

πιστοῖς παρέχει* ταχέως ἐργασίαν.


Θεοτοκίον.


Τὴν Θεοτόκον* τῶνΟρθοδόξων τὰ πλήθη* ἀνυμνοῦσι ἁπαύστως βοῶντες˙* Χαῖρε,

Παναγία,* ἡ τέξασα τὸν Κτίστην.


ᾨδὴ θʹ. Κυρίως Θεοτόκον…


Ι̉ άκωβε παμμάκαρ,* σὲ καθικετεύω* μετάνοιαν παράσχου ἡμῖν τοῖς ἀναξίοις* καὶ τοῦ

Χριστοῦ τὴν δόξαν* ἰδεῖν βοήθησον.

Α̉ γάπην καὶ εἰρήνην,* ῥώμην καὶ ὑγείαν,* ὑπομονήν καὶ πραότητα δίδου ἡμῖν* καὶ τῆς

ὀσφῦος τὰ ἄλγη* λιταῖς σου ἴασον.

Ε̉ ργάτας τοῦ Κυρίου* μὴ ἐγκαταλείπεις* ἀλλὰ παράσχου ὑγείαν καὶ σύνεσιν,* ἵνα

Χριστόν, Χριστοδρόμε,* πάντες δοξάζωμεν.

Θεοτοκίον.


Παρθένε Θεοτόκε,* σὲ καθικετεύω* καὶ σοι προσπίπτω δεόμενος, Δέσποινα,* τοὺς

Ορθοδόξους ἐκ πλάνης* σὺ διαφύλαττε.


Καὶ εὐθὺς τὰ Μεγαλυνάρια.


Α῎ ξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς, μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον, τὴν ἀειμακάριστον καὶ

παναμώμητον, καὶ Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ, καὶ

ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τὴν ἀδιαφθόρως, Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν, τὴν

ὄντως Θεοτόκον σὲ μεγαλύνομεν.

Χαίροις, Καστορίας γόνος λαμπρὸς* καὶ τῶν ἐν τῇ Τρίκκῃ* ὁ ἀσύλητος θησαυρός˙*

Χαίροις,Ορθοδόξων,Ιάκωβε, προστάτης* καὶ πάντων τῶν νοσοῦντων*

θεράπων, ἔνδοξε.

Χαίρουν καὶ ἀγάλλονται οἱ πιστοὶ* οἱ ἐν τῇ Τρίκκῃ, μάκαρ,* οἰκοῦντες θεοφιλῶς,* ὡς

ἔχοντες προστάτην* σὲ τὸν ἀθλοφόρο* τὸν ἐν Ανδριανουπόλῃ* Χριστὸν δοξάσαντα.

Ο῾ σιομαρτύρων τὴν κορυφὴν* καὶ τῶνΟρθοδόξων* ἀντιλήπτορα καὶ φρουρόν,* τὸν

ἐν Ανδριανουπόλει* τοῦ μάρτυρος τὴν χλαίνα* λαβόντα ἐπαξίως* ὕμνοις τιμήσωμεν.

Ε̉ ν τῇ Καστορίᾳ, θαυματουργέ,* πίστιν ἐδιδάχθης* παρὰ γονέων θεοσεβῶν* καὶ ἐν τῷ

῾Αγίῳ* τῷ ῎Ορει σὺ ἠσκήθης* καὶ ἐν Ανδριανουπόλει* στεφάνους ἔλαβες.

Πᾶσαι τῶν ἀγγέλων αἱ στρατιαί,* Πρόδρομε Κυρίου,*Αποστόλων ἡ δωδεκάς,* οἱ ἅγιοι

Πάντες* μετὰ τῆς Θεοτόκου,* ποιήσατε πρεσβείαν* εἰς τὸ σωθῆναι ἡμᾶς.

Εἶτα ὁ Χορὸς τὸ Τρισάγιον, Δόξα Πατρί... Παναγία Τριάς... Πάτερ ἡμῶν... ὁ

Ἱερεύς: ῞Οτι Σοῦ... ὁ Χορός: Αμήν καὶ τὸ ̉̉̉Απολυτίκιον.

῏Ηχος α’. Τῆς ἐρήμου…


Κ αστορίας τὸν γόνον καὶ Τρικάλων τὸ καύχημα* τῶν ῾Οσιομαρτύρων τὸ κλέος* καὶ

πιστῶν κατάφύγιον,*Ιάκωβον, τιμήσωμεν πιστοὶ* τὸν μέγαν τοῦ Σωτῆρος ἀθλητήν,*

τὸν παρέχοντα ἰάσεις παντοδαπᾶς* τοὺς πίστει ἀνακράζοντας˙* δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι

Χριστῷ,* δόξα τῷ σὲ ἐνισχύσαντι,* δόξα τῷ σὲ ἀναδείξαντι ἡμῶν* φρουρὸν ἀκοίμητον.

Δέησις καὶ ὁ ῾Ιερεύς ποιεῖ τὴν ἀπόλυσιν. Τῶν πιστῶν ἀσπαζομένων τὰς εἰκόνας


ψάλλομεν:


῏Ηχος βʹ. ῞Οτε ἐκ τοῦ ξύλου…


Πάντας τοὺς προστρέχοντας πιστῶς* πρὸ τῆς ἱερᾶς σου εἰκόνας,*Ιἀκωβε ἔνδοξε,*

δίδου συ μετάνοιαν,* ὑπομονὴν καὶ χαράν,* φωτισμὸν καὶ ταπείνωσιν,* εἰρήνην καὶ

πίστιν,* ἄγγελον ἀκοίμητον καὶ ὁδηγόν ἀσφαλῆ.* Πάτερ, ῾Οσιομαρτύρων τὸ κλέος,*

χηρῶν ἀνεδείχθης προστάτης* καὶ τῶν ἐν ἀνάγκαις καταφύγιον.


῏Ηχος πλ. δʹ.


Δέσποινα πρόσδεξαι* τὰς δεήσεις τῶν δούλων σου* καὶ λύτρωσε ἡμᾶς* ἀπὸ πάσης

ἀνάγκης καὶ θλίψεως.


῏Ηχος βʹ.


Τὴν πᾶσαν ἐλπίδα μου* εἰς σὲ ἀνατίθημι,* Μῆτερ τοῦ Θεοῦ,* φύλαξόν με ὑπὸ τὴν

σκέπην σου.

Ὁ Ἱερεύς: Δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ὁ Θεός, ἐλέησον

ἡμᾶς.

Ὁ Χορός: ̉ Αμήν.

Άγιοι Γαλακτίων και Επιστήμη!!!





 Άγιοι Γαλακτίων και Επιστήμη


τιμήσωμεν ώσπερ συζυγίαν αρίστην και κλειτὴν.

Στην εποχή μας , αποτελεί κοινό τόπο, η διαπίστωση ότι ο θεσμός της

οικογενείας διέρχεται κρίση. Οι χωρισμοί και τα διαζύγια είναι στην ημερήσια διάταξη.

Οι λόγοι και οι αιτίες μπορεί να είναι πολλές. Η προσωπική μου αίσθηση είναι ότι

απουσιάζει η πραγματική, η αληθινή αγάπη η εν Θεώ αγάπη μεταξύ των συζύγων.

Αποτελεί σύμπτωση το γεγονός ότι ο όρος σύζυγος αντικαθιστάθηκε από το

σύντροφος;; Η εν Χριστώ αγάπη σέβεται την ελευθερία του άλλου και δέχεται με

ταπεινό φρόνημα το ρόλο του μέσα στην οικογένεια όπως τον όρισε ο Θεός.

Θα τα παραπάνω θα γίνουν κατανοητά αν μελετήσουμε τον βίο των Αγίων

Γαλακτίωνος και Επιστήμης οι οποίοι ήταν σύζυγοι.

Ο Γαλακτίων ήταν υιός του υιός Kλειτοφώντος και Λευκίππης οι οποίοι ήταν

ειδωλολάτρες και ήταν άτεκνοι. Αυτό το γεγονός τους στενοχωρούσε πολύ. Η

Λευκίππη παρακαλούσε τα είδωλα για να τις χαρίσουν παιδί !! Στην πόλη τους

υπήρχε ένας μοναχός με το όνομα Ονούφριος που ζητιάνευε όλη την ημέρα και τα

διαμοίραζε στους πτωχούς. Μια μέρα πήγε στο σπίτι της Λευκίππης για να ζητήσει

βοήθεια. Την είδε λυπημένη και την ρώτησε τι την απασχολεί. Εκείνη ανέφερε ότι

αιτία της λύπης είναι η ατεκνία. Ο Ονούφριος την πληροφόρησε ότι είναι σοφό μέτρο

της Θείας Πρόνοιας και ότι ο Θεός μην επιθυμώντας να προσφέρει αυτή το τέκνο της

στους δαί­μονες, την εμπόδιζε να γεννήσει όσο θα παρέμενε ασεβής. Ο Ονούφριος

την μύησε στα μυστήρια και την βάπτισε. Η ίδια οδήγησε και τον σύζυγό της στον

Χριστιανισμό και ζούσαν από τότε με ελεημοσύνη και αρετή. Γέννησε ένα αγόρι τον

Γαλακτίωνα, όπως τον βαπτίσανε. Ο Γαλακτίων μεγάλωσε «εν παιδεία και νουθεσία

Κυρίου» δηλαδή Χριστιανικά.

Σε ηλικία είκοσι χρονών, ορφανός από μητέρα, ο Γαλακτίων υπακούοντας

στον πατέρα του παντρεύεται την όμορφη ειδωλολάτρισσα Επιστήμη. Φοβούμενος

μη μολυνθεί το άγιο βάπτισμά του αρνήθηκε να πλησιάσει την νέα. Την έπεισε πρώτα

με τον βίον του και έπειτα με τα λόγια να παραμείνουν παρθένοι . Εν τω μεταξύ η

Επιστήμη απαρνήθηκε την ασέβειά της και βαπτίστηκε και αυτή. Οκτώ ημέρες μετά

την βάπτιση είδε σε ένα όνειρο την δόξα που απολαμβάνουν στον ουρανό όσοι

διαφυλάξουν την παρθενία τους για να αφιερωθούν ακέραιοι στον Θεό .Έτσι

αποφάσισαν να παρατείνουν την παρθενία έως το τέλος της ζωής των.

Αφού πωλήσανε την περιουσία τους τα χρήματα τα μοίρασαν στους φτωχούς

αναχώρησαν για την έρημο του Σινά για να περάσουν τον υπόλοιπο βιον τους ως

μοναχοί. Στο μέρος Πούπλιον βρήκαν δώδεκα μοναχούς, οι οποίοι δέχτηκαν να

μείνει μαζί τους ο Γαλακτίων την σε Επιστήμη την έστειλαν σε κοντινό ερημητήριο με

τέσσερες μοναχές. Ο Γαλακτίων με τους ασκητικούς του αγώνες, τη νηστεία και την

προσευχή έφθασε σε υψηλά μέτρα αρετής.

Πάντα ο χαιρέκακος διάβολος πολεμά τους Χριστιανούς και πολύ

περισσότερο τους αγωνιζόμενους και ασκητές. Βάζει στο μυαλό του τυράννου να

αρχίσει τον διωγμό των Χριστιανών που καταφεύγουν στην έρημο. Όταν το

απόσπασμα των στρατιωτών που αναζητούσε τον Γαλακτίωνα η Επιστήμη είδε σε

όραμα την δόξα που επιφυλάσσεται στους μάρτυρες και είδε ότι εκλήθη να την

μοιραστεί με τον Γαλακτίωνα .


Ως καλή Χριστιανή μοναχή λαμβάνει την ευχή από την ηγουμένη να πάει να

τον συναντήσει και να προσφέρει την ζωή της στον Χριστό μαζί με εκείνον που ήταν

διδάσκαλός της και συναθλητής στη στενή οδό της ζωής.

Μαζί παρουσιάστηκαν ενώπιον του τυράννου Θύρσου. Δεν φοβήθηκαν τις

απειλές του τυράννου, ομολόγησαν με θάρρος την πίστη τους στον Σωτήρα Χριστόν.

Υποβλήθηκαν σε τρομερά μαρτύρια την Αγία εξέθεσαν γυμνή σε δημόσια θέα, τους

έμπηξαν μυτερά καλάμια κάτω από τα νύχια, τους κτύπησαν φοβερά και τους έκοψαν

τα χέρια και τα πόδια. Το τελικό μαρτύριο ο αποκεφαλισμός τους.

Ο Άγιος Γαλακτίων ήταν τότε τριάντα ετών και η Αγία Επιστήμη δεκαέξι. Στη

νιότη τους και οι δυο Άγιοι. Η ζωή για τους κοσμικούς είναι μπροστά και τους

περιμένει. Αυτοί περιφρόνησαν την εφήμερη ζωή και προτίμησαν την Ζωή την αιώνια

με το αμάραντο στεφάνι της δόξας. Δεν ενώθηκαν κατά σάρκα στην εφήμερη τούτη

ζωή αλλά ενώθηκαν εν Θεώ στην αιωνιότητα.

Η Αγία Επιστήμη ακολούθησε τον Άγιο Γαλακτίωνα στην θρησκεία,

αρνούμενη τα είδωλα, στην παρθενία αρνούμενη τις εφάμαρτες ηδονές, στον

μοναχισμό αρνούμενη τον κόσμο και τις προσωρινές χαρές. Τον ακολούθησε και στο

μαρτύριο. Πήγε μόνη της. Κανένας δεν την πίεσε και δεν την υποχρέωσε. Τι ήταν

εκείνο που την οδήγησε και στο μαρτυρικό θάνατο;; Ήταν η εν Χριστώ αγάπη που

ένωνε τους δυο Αγίους. Ήταν ο ο Ορθόδοξος ευλογημένος γάμος. Η εν Χριστώ

ένωση δυο ανθρώπων.

Η Αγία μας εκκλησία ευλογεί τον γάμο. Ευλογεί και τον μοναχισμό. Ο καθένας

έχει να διαλέξει δυο δρόμους. Οδηγούν και οι δυο στην κατά χάρη θέωση του

ανθρώπου. Στον γάμο της Κανά, όπως καλά γνωρίζουμε ο Κύριος και Σωτήρας μας

Ιησούς Χριστός έκανε το πρώτο Του θαύμα μετατρέποντας το νερό σε κρασί.Στην

περίπτωση των δυο Αγίων, των συγκεκριμένων, έχουμε αυτό που ονομάζουμε λευκό

γάμο.Είναι η Εκκλησία μας υπέρ του λευκού γάμου και εναντίον της τεκνοποιίας ;;

Σίγουρα όχι. Η Εκκλησία έχει ειδικές ευχές για τις λεχώνες, την οκταήμερο της

ονοματοδοσίας κ α. Αγαπά τα παιδιά και θέλει να τεκνοποιούμε, μας θέλει

πολύτεκνους. Η ζωή μας να είναι σύμφωνη με τα διδάγματα του Χριστού. Είτε άγαμοι,

είτε έγγαμοι. Είπαμε δυο είναι οι δρόμοι για την σωτηρία και την κατά χάρη θέωση.

Απαιτούν αγώνα και προσπάθεια συνεχή.

Την ευλογία να έχουμε των δυο Αγίων που εορτάζουν την 5 η Νοεμβρίου, κατά

έτος.


Λειτουργικά κείμενα

Ἀπολυτίκιον


Tὴν λαμπρὰν ξυνωρίδα τῶν μαρτύρων τιμήσωμεν ὥσπερ συζυγίαν ἀρίστην

καὶ κλειτὴν καὶ θεόφρονα· τὸν θεῖον Γαλακτίωνα πιστοί, ὁμοῦ σὺν Ἐπιστήμῃ τῇ

σεμνῇ.  ἀσκήσεως γὰρ πόνων ἀθλητικὴν ἐξήνθησαν φαιδρότητα. Δόξα τῷ

ἐνισχύσαντι ὑμᾶς, δόξα τῷ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι  ὑμῶν πᾶσιν ἰάματα.


Κοντάκιον


Μαρτύρων Χριστοῦ, τοῖς δήμοις ἠριθμήθητε, ἀγῶσι στεῤῥοῖς, φαιδρῶς

ἀγωνισάμενοι, Γαλακτίων ἔνδοξε, σῦν συζύγῳ σεπτῇ καὶ συνάθλῳ σου, Ἐπιστήμη,

τῷ μόνῳ Θεῷ, πρεσβεύοντες ἄμφω ὑπὲρ πάντων ἡμῶν.


Μυργιώτης Παναγιώτης

Μαθηματικός

Ιωάννης Τσιγάντες: το αίμα του πότισε το δένδρο της Λευτεριάς.

 




Ιωάννης Τσιγάντες: το αίμα του πότισε


το δένδρο της Λευτεριάς.


Ένδοξο και ηρωικό το κεφάλαιο της Εθνικής Αντιστάσεως του

Ελληνικού Λαού εναντίον των κατακτητικών δυνάμεων του άξονα

Γερμανίας του Χίτλερ και της Ιταλίας του Μουσολίνι. Δεν έσκυψε το

κεφάλι ο φιλελεύθερος Λαός μας. Αγνόησε και το γεγονός ότι ο

γερμανοϊταλικός άξονας είχε συνάψει συμμαχία με τη Σοβιετική Ένωση

του Στάλιν.

Πολλές αντιστασιακές ομάδες δημιουργηθήκανε και

αντιστάθηκαν εις τους κατακτητάς. Μικρή ομάδα Ελλήνων ανταρτών

υπήρξε και ο Μίδας 614 με αρχηγό τον Τσιγάντες Ιωάννη, ο οποίος με

το αίμα του πότισε το δένδρο της Λευτεριάς, πρόσφερε τη ζωή του για

τη Δημοκρατία και την Ελλάδα.

Ο Ιωάννης γεννήθηκε εις την πόλη Τούλτσα της Ρουμανίας το

1897 και πατέρας του ήταν ο Γεράσιμος Σβορώνος - Τσιγάντες και ήταν

αδελφός του ήρωα Στρατηγού Χριστόδουλου Τσιγάντε.

Το 1933 με συνεργάτες τον Υποστράτηγο Κ. Βλάχο, τον

Συνταγματάρχη Στ. Σαράφη και τον Πλοίαρχο Α. Κολιολέγη πρωτοστατεί

και συμμετέχει εις το κίνημα της 1ης Μαρτίου 1935, της μυστικής

οργάνωσης «Ελληνική Στρατιωτική Οργάνωση» (ΕΣΟ). Είναι αξιωματικός

του Ελληνικού Στρατού με τον βαθμό του Λοχαγού και μετά την

ενέργεια αυτή αποτάσσεται από το σώμα. Πολεμά εις τον

Ελληνοϊταλικό πόλεμο ως απλός στρατιώτης.

Κατά την κατοχή διέφυγε εις την Μέση Ανατολή,

αποκαταστάθηκε με πρόταση του διαδόχου Παύλου εις τον βαθμό του

Ταγματάρχη και από τα 1942 υπηρετεί εις τις μυστικές υπηρεσίες με

αποστολή την οργάνωση αντίστασης και τις δολιοφθορές των

δυνάμεων του κατακτητή εις την Ελλάδα.

Το καλοκαίρι του 1942 το στρατηγείο της Μέσης Ανατολής

βρίσκεται σε δύσκολη θέση και θέλει να αποκόψει τον ανεφοδιασμό

του Ρόμελ. Αποφασίζεται να σταλεί μια ομάδα υπό τον Τσιγάντες εις


την Ελλάδα με στόχο τον αποκλεισμό της διώρυγας της Κορίνθου, τη

συλλογή πληροφοριών, την ίδρυση ενός συμβουλίου το οποίο θα

συντόνιζε την αντίσταση και την οργάνωση ένοπλου αγώνα. Γράφει ο

τότε Αντιπρόεδρος και Υπουργός Εθνικής Αμύνης Παναγιώτης

Κανελλόπουλος εις το ημερολόγιόν του.: «Την 5 η Ιουνίου 1942

πληροφορούμαι την απόφαση να σταλεί ομάδα εις την Ελλάδα υπό τον

Τσιγάντες για να δράσει». Ο Κανελλόπουλος συζητά, θέτει όρους και

προϋποθέσεις και συμφωνεί για την αποστολή. Διαβάζουμε εις το

ημερολόγιο «σκέφθηκα ότι ήταν χρήσιμο και αναγκαίο να μην

εκτελέσει μόνο την αποστολή που του ανέθεσαν οι Άγγλοι, αλλά να

χρησιμεύσει ως σύνδεσμος με τον Τσέλλο και μ’ άλλα πρόσωπα στην

Αθήνα για τον συντονισμό του αγώνα εκεί, συγκεκριμένα για την

ίδρυση ενός υπερκομματικού “Κέντρου Συντονισμού”, που ύστερα από

μια δική μου εισήγηση είχαν υιοθετήσει οι Άγγλοι». Λίγο μετά,

συνεχίζει ο Κανελλόπουλος «γι’ αυτό παράδωσα στον Τσιγάντε – μου το

ζήτησε άλλωστε επίμονα ο ίδιος – και μιαν έγγραφη βεβαίωσή μου ότι

είναι απεσταλμένος του ελληνικού υπουργείου Εθνικής Αμύνης». «Ο

Τσιγάντες, με μια βαθύτατη συγκίνηση, μου είπε και μου έδωσε το λόγο

του ότι θα εκτελέσει όσα του αναθέσαμε οι Άγγλοι και εγώ».

Εις τα τέλη Ιουλίου 1942 φθάνει η 9μελής αποστολή εις την

Ελλάδα, σε ένα όρμο της Μάνης. Ο Τσιγάντες δίδει προτεραιότητα εις

την ανάπτυξη της Οργάνωσης «Μίδας 614» και αρχίζει τις επαφές του

με όλους τους πολιτικούς χώρους και με αντιστασιακές οργανώσεις με

στόχο να πετύχει συντονισμό και συνεργασία. Ο ίδιος ήλθε σε επαφή με

37 ανθρώπους και οι συνεργάτες του με 300 περίπου. Συνάντησε

επιστήμονες, καθηγητές πανεπιστημίου και τον εκδότη Λαμπράκη. Τα

αποτελέσματα δεν ήταν τα αναμενόμενα. Ο πρώην συνεργάτης του

Σαράφης Στ. αρνήθηκε χαρακτηρίζοντάς τον προδότη γιατί υπηρετεί την

πατρίδα η οποία έχει βασιλέα. Ενημερώνει τους Βρεττανούς με έκθεσή

του για το ΕΑΜ. Η έκθεση αυτή περιέχεται εις το βιβλίο «Μίδας 614»

του συναγωνιστή του Σπύρου Κώτση.

Τον παρέλαβε ο Άγγελος Έβερτ και τον εφοδίασε με πλαστή

ταυτότητα αστυνομικού. Ένας ακόμη αγωνιστής της Αντίστασης,

πραγματικός πατριώτης, δέχεται την βοήθεια του Έβερτ. Μεγάλη η

προσφορά του εις την Αντίσταση. Κινδύνευε η ζωή του ιδίου και της

οικογενείας του. Ο Τσιγάντες γράφει έκθεση για την προσφορά του

Έβερτ, την οποία ο Κανελλόπουλος περιλαμβάνει σε βιβλίο του.


Την 14 η Ιανουαρίου 1943 ο Ιωάννης Τσιγάντες σε συμπλοκή με

Ιταλούς στρατιώτες σκοτώνεται αφού προηγουμένως έκαψε έγγραφα

στοιχεία της Οργάνωσης και με το περίστροφό του σκότωσε Ιταλούς.

Πέρασε εις την χορεία των αγωνιστών πατριωτών οι οποίοι πότισαν με

το αίμα τους το δένδρο της Λευτεριάς. Οι περισσότεροι οι οποίοι

ασχολήθηκαν με τον θάνατο του Τσιγάντες υποστηρίζουν ότι υπήρξε

τηλεφώνημα εις τους Ιταλούς κατά το οποίο γυναικεία φωνή τους

πληροφόρησε το σημείο εις το οποίο ευρίσκετο ο Τσιγάντες. Ο Ιταλός

στρατιωτικός διοικητής, στρατηγός Τζελόζο, σε συνέντευξή του εις τον

δημοσιογράφο Ελευθέριο Κοτσαρίδα, κατά την διάρκεια μάλιστα του

Εμφυλίου, διαφωνεί.

Η συνέντευξη αυτή κυκλοφόρησε ως βιβλίο, με τίτλο

«Ανταποκρίσεις, άρθρα και συνεντεύξεις» από τις εκδόσεις «Ερμής» το

1972. Σ’ αυτήν, ο Ιταλός στρατηγός διαψεύδει κατηγορηματικά τις

φήμες περί κατάδοσης του Τσιγάντε και διαβεβαιώνει πως η σύλληψή

του οφείλεται σε καθαρή τύχη. Αυτή υπήρξε η ενημέρωσή του, τόσο

γραπτώς, όσο και προφορικώς.

Έχει γραφτεί σε εμπιστευτικό δελτίο ελληνικής οργάνωσης της

εποχής ότι μέλη αυτής σκότωσαν τον Τσιγάντες.

Θα κλείσομε το παρόν πόνημα με τα γραφόμενα της Ιωάννας

Τσάτσου εις το βιβλίο της «Φύλλα κατοχής» σχετικά με τον Τσιγάντες.

15 Σεπ. 1942: «Τηλεφώνησε ο Αρχιεπίσκοπος πως έφθασε στην

Ελλάδα ο Γιάννης Τσιγάντες, με μεγάλα σχέδια, πολλά μέσα και πολλά

χρήματα. Πρώτος σκοπός του Τσιγάντε είναι ο συντονισμός της

αντίστασης και η αποτελεσματική συμπαράστασή της από μέρους της

ελεύθερης Κυβέρνησης. Το γεγονός είναι αξιόλογο. Νοιώθομε πως η

επίσημη ελεύθερη Ελλάδα μάς στεγάζει. Δεν θα είμαστε πια σκόρπιοι,

αντιμαχόμενοι, ανοργάνωτοι».

15 Οκτ. 1942: «Ο λοχαγός Στέφανος Δούκας κοντά στ’ άλλα είναι

και σύνδεσμος του Γιάννη Τσιγάντε. Έρχεται ταχτικά και βλέπει τον

Κωστάκη. Ο Τσιγάντες θέλει να οργανώσει το Ανώτατο Εθνικό

Συμβούλιο με Πρόεδρο το Δεσπότη. Είναι δύσκολο. Χρειάζονται

πρόσωπα εμπιστοσύνης και γενικού κύρους. Ο Κωστάκης δίνει ονόματα

και ιδέες στον Στέφανο Δούκα και ο Δούκας τα μεταφέρει στον

Τσιγάντε».


23 Νοε. 1942: «Οι συνεννοήσεις του Τσιγάντε με τον Κωστάκη

συνεχίζονται. Σ’ όλα τα κύρια σημεία έχουν συμφωνήσει. Τώρα ήρθε η

ώρα να συναντηθούν με τον Αρχιεπίσκοπο».

8 Ιαν. 1943: «Αλλοιωμένος, κατάκοπος, ο Μακαριότατος ήρθε

χτες αργά στο σπίτι, όπου τον περίμενε ο Γιάννης Τσιγάντες. Οι εικόνες

που είχε ζήσει όλη μέρα τον παρακολουθούσαν και τον βασάνιζαν. Σιγά

σιγά άρχισε να μιλάει κι αυτόν ήταν μια ανακούφιση, μια διέξοδος.

Έπειτα με τον Γιάννη Τσιγάντε και τον Κωστάκη έβαλαν τις βάσεις του

Εθνικού Συμβουλίου».


12 Ιαν. 1943: «Ο Κωστάκης πήγε να συναντήσει τον Τσιγάντε σ’

ένα σπίτι πίσω από το Θέατρο Περοκέ. Είχαν ακόμη πολλά να

συζητήσουν. Στη συζήτηση παρευρίσκονταν κι οι συνεργάτες του

Τσιγάντε Κ.17 και Κ.18 (Ιωαννίδης και Λιναράς)».

14 Ιαν. 1943: «Απίστευτο σαν παραμύθι. Ο Στέφανος Δούκας

αλλοιωμένος μάς έφερε την είδηση. Ο Γιάννης Τσιγάντες είναι νεκρός.

Μια γυναίκα, λένε από ζήλεια, τηλεφώνησε στους Ιταλούς: “Πηγαίνετε

Πατησίων 86, θα συλλάβετε Άγγλο”. Οι Ιταλοί πολιόρκησαν την

πολυκατοικία. Έγινε σωστή μάχη».

15 Ιαν. 1943: «Σήμερα έγινε η κηδεία του. Θάψαμε το παλληκάρι,

θάψαμε και την ιδέα μιας πανεθνικής αντίστασης. Το βραδάκι ήρθε ο

Στέφανος και μας είπε περισσότερα νέα. Οι Ιταλοί μετά το τηλεφώνημα

άρχισαν συστηματική έρευνα σ’ όλα τα πατώματα της πολυκατοικίας.

Στην γκαρσονιέρα του Τσιγάντε ήταν δυο δικοί μας αξιωματικοί. Όταν

δοκίμασαν να βγουν εμποδίστηκαν από τον Ιταλό φρουρό. Τότε

γύρισαν πίσω και πληροφόρησαν τον Τσιγάντε πως είναι

πολιορκημένοι. Εκείνος ψύχραιμος άρχισε να καίει το αρχείο του. Ήταν

μεγάλο, δεν πρόφταινε να τα κάψει όλα. Έσχιζε και έριχνε τα χαρτιά στη

φωτιά. Έριχνε και μέσα στη λεκάνη της τουαλέτας. Οι Ιταλοί είδαν

καπνό και μπήκαν στην γκαρσονιέρα. Ο Τσιγάντες έβγαλε το πιστόλι

του, πυροβόλησε τον ιταλό και δοκίμασε να φύγει. Στην εξώπορτα όμως

τον εμπόδισε ο σκοπός. Πυροβόλησε κι αυτόν και τον πλήγωσε. Μα ο

λαβωμένος τού τράβηξε από πίσω και το παλληκάρι έπεσε νεκρό»


24 Ιαν. 1943: «Πάρα πολλοί αξιωματικοί και πολίτες είναι

ανακατεμένοι στην υπόθεση Τσιγάντε. Όλους αυτούς τους μήνες που

βρίσκονταν στην Ελλάδα είχε ατελείωτες επαφές. Όπως συνήθιζε να

κρατά σημειώσεις, κανείς δεν γνωρίζει αυτή τη στιγμή αν το όνομά του

δεν είναι στα χέρια των Ιταλών. Όλοι κρύβονται. Ο Στέφανος Δούκας

είναι σ’ επαφή μ’ ένα δίχτυο αντικατασκοπείας. Περνά ταχτικά από το

σπίτι και μου λέει τα τελευταία νέα. Εγώ πάλι τα μεταδίδω στον

Κωστάκη κι αυτός στον Αρχιεπίσκοπο. Οι Ιταλοί έχουν σπάσει τη λεκάνη

και έχουν πολλά χαρτιά στα χέρια τους».

Ο Δημήτρης Γυφτόπουλος, στενός συνεργάτης του Τσιγάντε, δίνει

μια άλλη εκδοχή, που ουσιαστικά μηδενίζει την πιθανότητα προδοσίας:

«Όμως, αν το θάρρος και κυρίως η πλαστή ταυτότητα του έδωσαν

άδεια εξόδου από τον κλοιό των καραμπινιέρων, η δύναμη της

συνήθειας και το κάψιμο των χαρτιών πρόδωσαν την ταυτότητά του και

αποκάλυψαν την αντρειοσύνη του. Από την παιδική του ηλικία ο

Γιάννης Τσιγάντες φεύγοντας από το σπίτι του άφηνε πάντοτε την

πόρτα ανοιχτή. Η κακή αυτή συνήθεια που δεν μπόρεσε να αποβάλει,

στάθηκε ρυθμιστής του ριζικού του. Μετά το Ο.Κ. από τον επικεφαλής

αξιωματικό των καραμπινιέρων, ενώ κατευθύνεται προς την έξοδο της

πολυκατοικίας, ακούει την φωνή του Ιταλού που κρατάει το Μήκη ως

ύποπτο: “Σινιόρε, σινιόρε, λα πόρτα”. Γυρίζει να κλείσει την πόρτα, από

την οποία έβγαινε καπνός, που αντιλαμβάνονται οι Ιταλοί και σπεύδουν

προς το διαμέρισμα μαζί με τον Τσιγάντε. Ο Τσιγάντες αιφνιδιάζει τους

Ιταλούς. Τράβηξε το περίστροφό του και πυροβόλησε στο ψαχνό.

Κάποιος του έπιασε το χέρι. Τον βγάζουν στο διάδρομο και τον

καρφώνουν στον τοίχο με το οπλισμένο χέρι ψηλά.

Δεν έμαθε κανείς, ποιος ήταν ο καταδότης, αν υπήρξε, που

οδήγησε τους Ιταλούς εις το κρησφύγετο του Τσιγάντες και εις τον

θάνατο. Έληξε, έτσι, μοιραία, η ζωή και η αποστολή του εις τον

αντιστασιακό πατριωτικό αγώνα. Πρόσφερε εις την αντίσταση. Το

δένδρο της ελευθερίας ποτίστηκε από το αίμα του. Του χρωστάμε

ευγνωμοσύνη και να ανάβομε ένα κεράκι εις την μνήμη του, όπως σε

όλους τους αγνούς πατριώτες μαχητές οι οποίοι πρόσφεραν τον εαυτό

τους και τη ζωή τους για την Λευτεριά και τη Δημοκρατία.


Μυργιώτης Παναγιώτης

Μαθηματικός

Πέμπτη 30 Οκτωβρίου 2025

ΤΟΝ ΠΗΡΑΝΕ ΣΗΚΩΤΟ… ΠΑΤΉΡ ΔΙΟΝΎΣΙΟΣ ΤΑΜΠΆΚΗΣ.

 



ΤΟΝ  ΠΗΡΑΝΕ ΣΗΚΩΤΟ…

 

ΤΙ ΤΟΝΕ θέλεις τον Γέροντα Εφραίμ;

-Να του μιλήσω .

-Ωωω ευλογημένε. Ξέρεις πόσοι θέλουν να τον δουν; Δεν γίνεται.

Με τον τρόπο αυτό ,κοφτά, απήντησαν δύο φίλεργοι Καλόγεροι από την Φιλοθέου καθόσον επιδιόρθωναν ένα παραθύρι στο αρχονταρίκι της Μονής που μοσχομύριζε φρέσκο ζεστό καφέ .

Ο λόγος για τον αγιασμένο Γέροντα Εφραίμ τον Αριζονίτη, καθόσον έκαμε εκείνα τα χρόνια Καθηγούμενος στο Μοναστήρι της Φιλοθέου στον Άθωνα.

Έτσι οι Μοναχοί, με τα ταλαιπωρημένα ζωστικά απ’τις διάφορες δουλειές, επέστρεψαν και πάλι το βλέμμα τους στο διακόνημα συνεχίζοντας με επιμέλεια την επισκευή του κέδρινου παραθυριού με τα πολύχρωμα τζαμάκια.

-Έστω για λίγο δεν μπορώ να του μιλήσω;

-Ω άνθρωπέ μου! Μήπως όμως θες να εξομολογηθείς ; Τον ρωτά υποψιασμένος ο μεγαλύτερος των Καλογήρων.

-Ναι

-Και  δεν έχεις ποτές εξομολογηθεί στην ζωή σου;

-Όχι,ποτέ.

-Όχιιι;

Και εν ριπή οφθαλμού πάνε κάτω στο πάτωμα  τα σκερπάνια και οι βιδολόγοι κι’οι στόκοι και με μιας ανασηκώνονται κι’δυό, αρπάζουνε τον προσκυνητή από τους ώμους και σηκωτό τόσο ,που δεν ακουμπούσαν τα ποδάρια  του στο δάπεδο, τονε τρέξανε  και τον πήγανε στο Γέροντα να εξομολογηθεί .Όπως συλλαμβάνουν οι  αστυφυλάκοι τους κλέφτες ή όπως τρέχουν δρομαίως οι νοσοκόμοι τους τραυματίες για το χειρουργείο.

-Τ’ακούς κύριε Ανδρέα μου; Ούτε εγώ δεν κατάλαβα πότε έφτασα στο κελάκι του Γέροντα Εφραίμ, αφού δεν πατούσα στην γη. Μα και μετά την εξομολόγηση, πάλι δεν πατούσα στο χώμα από την αλαφράδα της συγχώρησης που μου έδωσε το άγιο πετραχήλι του.

Πόσα χρωστώ σε αυτούς τους δύο Καλόγηρους.

Αν το άφηνα για πιο μετά, ίσως από την αμέλειά μου να το λησμονούσα και ακόμη ανεξομολόγητος να ήμουνα!

Μπροστά στην μετάνοια και την εξομολόγηση, άμα είναι να σωθεί μία αθάνατη ψυχή, όλα ,ουρανός και γη, κάνουν στην μπάντα !

 

π.Διονύσιος Ταμπάκης


Saint Cleopa and the Romanian Elders meet Saint Paisios of Mount Athos!!!

 

The Relationship Between Greek Philosophy and Theology | Bishop Maximus and Dr. John Vervaeke.

 

Βασίλειος Πορφυρίδης. - “Οἱ ἀτέλειές μας καί οἱ ἀπορίες μας γιά τήν ζωή καί τόν Θεό”

 

Πολλά έχουν γραφτεί για τις δυο αγίες Γερόντισσες.



4/10/25 Κόλλυβα Γερόντισσας Μακαρίας απ την Ι.Μονή Ταξιαρχών Επιδαύρου.

 

25/10/25 Κόλλυβα Γερόντισσας Μακρίνας απ την Ι. Μονή Αγ. Ιωάννου Μακρινού.

 

 

Πολλά έχουν γραφτεί για τις δυο αγίες Γερόντισσες. 

 

Εγώ θα προσθέσω κάτι που δεν είναι πουθενά γραμμένο και έπεσε στην αντίληψη μου.

 

 Φόρτωνα απ το κτήμα μου στην Τροιζήνα κάποια ωραία μανταρίνια ,ρόδια κλπ και τα πήγαινα στον Μακρινό για ευλογία. Μετά από δυο μέρες πήγαινα στην Μονή Ταξιαρχών τα ίδια κεράσματα και ερχόμουν δεύτερος γιατί η Γερόντισσα Μακρίνα είχε επισκεφτεί ήδη την φίλη της Γερόντισσα Μακαρία πηγαίνοντας της τα μισά από τα δώρα μου.

 

Έγινε μια , έγινε δυο.

 

Κατάλαβα.

 

Δείξε μου τον φίλο σου να σου πω ποιος είσαι. Συγκοινωνούντα δοχεία αγάπης και αγιότητας, Θα είναι σίγουρα μαζί και στον Παράδεισο...

 

Στέφανος Δημόπουλος.

 


ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ - Deși era furtună puternică, părintele nu s-a tulburat deloc!Αν και υπήρχε δυνατή καταιγίδα, ο πατέρας δεν ενοχλήθηκε καθόλου! 10

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ - «Ο πατέρας είπε: "Το παιδί θα είναι υγιές και δεν θα έχει κανένα πρόβλημα!"»„Părintele a spus: «Copilul va fi sănătos și nu va avea nicio problemă!»” 9

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ - Είναι πιο εύκολο να γνωρίσεις γονείς με άγια ζωή μέσω της προσευχής!Pe părinții cu viață sfântă este mai ușor să îi cunoaștem prin rugăciune! 8

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ - Ό,τι κι αν άκουγε κατά την εξομολόγηση, ο άγιος δεν ενοχλούνταν ποτέ!Orice ar fi auzit la spovedanie, sfântul nu se tulbura niciodată!7

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ - «Εκτός από την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, μας παρότρυνε να αποκτήσουμε την εμπειρία της εγρήγορσης!»„În afară de citirea Scripturii, ne îndemna să dobândim experiența trezviei!” 6

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ «Μην ζητάς να δεις πόσο αγαπάς τον Θεό, αλλά πόσο σε αγαπά Εκείνος» Άγιος Διονύσιος Ιγνάτιος „Nu căuta să vezi cât Îl iubești tu pe Dumnezeu, ci cât te iubește El pe tine” Sf. Dionisie Ignat 5

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ-Άγιος Διονύσιος Ιγνάτιος - ύμνος της Ρουμανίας και του Αγίου Όρους-Sfântul Dionisie Ignat - lauda României și a Sfântului Munte 4

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ-Οι Ρουμάνοι Πατέρες δεν έδιναν έμφαση στην εργασία, αλλά στην ψυχή! – ιστορίες από το Άγιο Όρος.Părinții români nu puneau accent pe muncă, ci pe suflet! – povestiri din Sfântul Munte 3

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ- «Αυτό το επιτραχήλιο φέρει τους κόπους και τα δάκρυα ενός αγίου ανθρώπου!» „Acest epitrahil poartă ostenelile și lacrimile unui om sfânt!” 2

 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΚ ΚΟΛΛΙΤΣΟΥ- «Αναρωτιόμουν πόση αγιότητα θα μπορούσε να υπάρχει σε αυτόν τον άνθρωπο;» „Mă întrebam câtă sfințenie poate exista în acest om?” 1

 

Ένας Αθωνίτης ΚΑΚΟγηρος... από το Άγιο Βουνό των ΚΑΛΟγήρων αναφέρει...........

 




Άνοιξη 2010… 


Ένας αδελφός της Μονής -ο μακαριστός πια π. Πέτρος- είχε υποστεί κατά τη διάρκεια της νύχτας βαρύ εγκεφαλικό, ώστε το πρωί τον βρήκαμε ‘χαμογελαστό’ σε κατάσταση κομματώδη. Διακομίστηκε σε μεγάλο Νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης, όπου διασωληνώθηκε.


 Ύστερα από ενάμισυ μήνα στην εντατική του εν λόγω Νοσοκομείου, χωρίς καμία αλλαγή στην κατάστασή του, η διεύθυνση έλαβε και επέβαλε την αυθαίρετη απόφασή της για άμεση αποσύνδεση του π. Πέτρου, τον οποίο θεωρούσε ‘εγκεφαλικά νεκρό’ ήδη προ πολλού, «για να μη δεσμεύεται από… νεκρό, μια πολύτιμη κλίνη της Εντατικής» όπως μας έλεγαν. Έτσι, η αποσύνδεση του π. Πέτρου είχε αποφασιστεί για το μοιραίο εκείνο πρωί…


 Ειδοποιημένος από τον Ηγούμενο της Μονής μας, έφτασα στο Νοσοκομείο κατά τις 8:00΄, με την εντολή να προλάβω να κάνω την κουρά του π.Πέτρου σε Μεγαλόσχημο μοναχό, πριν τον αποσυνδέσουν. Συνάντησα τον Καθηγητή Εντατικολόγο, κι’ αφού του μετέφερα την επιθυμία του Ηγουμένου μας και του εξήγησα την σημασία της πράξης αυτής (ακολουθίας του Μεγάλου Σχήματος) για έναν μοναχό που φεύγει (αν και ο Καθηγητής ισχυριζόταν ότι ο π.Πέτρος είχε φύγει προ πολλού…), μας δόθηκε η άδεια, σε μένα και τους δύο συνοδούς μου, να εισέλθουμε στην Εντατική με κάποιες προϋποθέσεις.


  Άρχισα την ακολουθία του Μεγάλου Σχήματος, με την συμμετοχή δύο αδελφών. Σε όλη τη διάρκεια της ακολουθίας, όπως επί ενάμισυ μήνα πριν… ο π. Πέτρος ήταν ‘εγκεφαλικά νεκρός’ και, άρα, ασάλευτος εντελώς. Καμιά ώρα μετά, τελειώνοντας την ιερή ακολουθία έσκυψα, όπως συνηθίζεται μετά την Μοναχική κουρά, να ασπαστώ τον ‘νεόκουρο’ Μεγαλόσχημο Μοναχό. Και τότε οι ψυχές μας (των συμμετεχόντων) συγκλονίστηκαν…


 Στις παρειές του ‘εγκεφαλικά νεκρού’ π. Πέτρου, κυλούσαν δάκρυα…! Τα μάτια του, βέβαια, παρέμεναν κλειστά… αλλ’ εξέβλυζαν δάκρυα… χωρίς άλλη ένδειξη ζωής! Θορυβήθηκε έντονα όλη η πτέρυγα, γιατροί και νοσοκόμες που ήταν παρόντες στον θάλαμο, αδυνατώντας να πιστέψουν αυτό που έβλεπαν!Επικοινωνήσαμε αμέσως με τον Ηγούμενό μας, για να τον ενημερώσουμε. -«Και τώρα… Γέροντα;» ρώτησα. – «Τώρα… ή θα τον πάρει η Παναγία, για να ξεκουραστεί… ή θ’ ανοίξει τα μάτια του και θα επιστρέψει στη ζωή…!».


  Το μεσημέρι, ο ‘εγκεφαλικά νεκρός’ άνοιξε τα μάτια του, διαψεύδοντας κάθε ‘βεβαιότητα’ των ιατρών και του Εντατικολόγου Καθηγητή, ότι «είχε φύγει προ πολλού…» και αποστομώνοντας κάθε αρνητή της Ανάστασης του Χριστού, της Πνευματικής ζωής… και της Ευαγγελικής Αλήθειας: «Το πνεύμα εστί το ζωοποιούν…» (Ιωάν. 6, 63) [ Αυτό που ζωοποιεί τη νεκρή σάρκα, είναι το πνεύμα…]! Έκτοτε, ο π. Πέτρος έζησε άλλα οκτώ χρόνια, πλήρως αυτάρκης, αυτοδύναμος και αυτοκίνητος…


Ένας Αθωνίτης ΚΑΚΟγηρος... από το Άγιο Βουνό των ΚΑΛΟγήρων

Lionel Messi: “Jesus Christ blessed me with this talent, and I’m always grateful to Him.”“I am His—I belong to Christ.”

Stop thinking God is a dictator! | God’s commandments are not orders | Fr. Rafail.

 

Ο εγκλωβισμός στα γήινα – Αρχιμ. π. Εφραίμ Ολυμπίτης (19 Οκτ 2025)

 

Οι Πατριαρχικές και Σταυροπηγιακές μονές!!!

 

Ο Διάδοχος των Αγίων Πατριαρχών Κων/πόλεως κκ. Βαρθολομαίος.

 

The Huge Responsibility of Attending a Seminary | Bishop Benedict of Astoria.

 

Sister of Mercy Lyubov. St Elisabeth Convent. White Nuns!!!

 

Let us stand before the Heavenly Queen! Chanted by the Sisters of St. Elisabeth Convent.

 

π. Ευάγγελος: Από τον π. Βασίλειο Γοντικάκη στον όσιο Ισαάκ Σύρο.

 

Tenha pelo menos um ícone em cada cômodo para afastar os espíritos malignos. Padre John Istrati.


 

Praying for you at the holy relics of Saint Nektarios in Aegina, Greece!!!

 

ΑΘΩΝΙΚΕΣ ΚΑΛΗΜΈΡΕΣ.



ΑΘΩΝΙΚΕΣ ΚΑΛΗΜΕΡΕΣ 

ΧΡιστότερπνη ημέρα και ετούτη την ημέρα να έχουμε παιδιά.

Πολλές, σήμερα και πάντα, οι θεωρίες και τα λόγια.

Μα μια Θεωρία είναι εκείνη που αξίζει.

Η Θεό+όραση . 

Όπως οι αγιες Μυροφόρες που έστω και απο μακριά ΘΕΩΡΟΥΣΑΝ και βλέπανε Θεόν Εσταυρωμένο.

Όταν θα μάθουμε να Θεό-ορώμεν ,τότε μόνον θα θεωρούμε και θα πράττουμε τα Θεϊκά.

Πατήρ Διονύσιος Ταμπάκης.

Τετάρτη 29 Οκτωβρίου 2025

Πίμεν Βλαντ: «Ας μην τρέχουμε μακριά από τα βάσανα, αγαπητοί μου.


Πίμεν Βλαντ: «Ας μην τρέχουμε μακριά από τα βάσανα, αγαπητοί μου. Τα βάσανα δεν είναι κατάρα, αλλά μια κρυφή ευλογία. Μέσα από αυτά, ο Θεός μας καθαρίζει, μας ταπεινώνει και μας φέρνει πιο κοντά Του. Διαφορετικά, αν όλα πήγαιναν καλά για εμάς, θα ξεχνούσαμε τον Θεό και θα χάναμε τον εαυτό μας στη ματαιοδοξία.

Ο άνθρωπος που υπομένει τις δοκιμασίες με πίστη είναι πιο κοντά στον ουρανό από αυτόν που έχει όλες τις χαρές του κόσμου. Γιατί στον πόνο φαίνεται η δύναμη της καρδιάς και στη δοκιμασία η πίστη γίνεται γνωστή. Όχι όταν είναι καλή, αλλά όταν είναι δύσκολη, φαίνεται ο αληθινός άνθρωπος.

Ο Θεός δεν μας αφήνει ποτέ μόνους. Όταν κλαίμε, κλαίει μαζί μας. Όταν πονάει, σηκώνει τον πόνο μας. Αλλά περιμένει να πούμε από την καρδιά μας: Γεννηθήτω το θέλημά Σου, Κύριε! — και τότε όλα αλλάζουν. Όχι απαραίτητα οι περιστάσεις, αλλά η ψυχή μας. Ηρεμεί, καθαρίζει και φωτίζει.

Η υπομονή είναι σταυρός, αλλά είναι και σκάλα προς τον ουρανό. Όταν υπομένεις χωρίς να γογγύζεις, με σιωπή και ελπίδα, λαμβάνεις μέσα σου μια δύναμη που δεν είναι άνθρωπος. Υπάρχει το έργο της χάριτος. Και ο άνθρωπος αλλάζει, γίνεται ήπιος, φωτίζεται.

Γι' αυτό σας λέω: μην φοβάστε τα βάσανα. Μην καταριέστε τη δύσκολη μέρα. Δόξα τω Θεώ για όλα, και για τα δάκρυα, και για τις χαρές, γιατί όλα δίνονται για τη σωτηρία. Και όταν μάθετε να χαμογελάτε ακόμα και στον πόνο, τότε έχετε κατανοήσει το μυστήριο της ζωής.


Πίμεν Βλαντ: «Να ξέρετε, αδελφοί, ότι η συγχώρεση είναι η μεγαλύτερη νίκη που μπορεί να έχει ένας άνθρωπος σε αυτή τη ζωή.


Πίμεν Βλαντ: «Να ξέρετε, αδελφοί, ότι η συγχώρεση είναι η μεγαλύτερη νίκη που μπορεί να έχει ένας άνθρωπος σε αυτή τη ζωή. Δεν είναι νίκη να απαντάς στο κακό με κακό, γιατί ο καθένας μπορεί να το κάνει αυτό. Αληθινή νίκη είναι να απαντάς στο κακό με καλό, να προσεύχεσαι για αυτόν που σε αδίκησε, να τον συγχωρείς από την καρδιά, όχι μόνο από το στόμα.

Συχνά λέμε: «Τον συγχωρώ, αλλά δεν μπορώ να τον δω πια». Αυτό δεν είναι συγχώρεση. Αληθινή συγχώρεση είναι όταν θυμάσαι το άτομο που σε πλήγωσε και αυτό δεν σε πληγώνει πια, και μάλιστα νιώθεις ότι θέλεις να προσευχηθείς γι' αυτόν με αγάπη. Τότε η πληγή έχει επουλωθεί.

Ας μην αφήσουμε το ηλιοβασίλεμα να μας πιάσει θυμωμένους με κάποιον. Γιατί κάθε μέρα θα μπορούσε να είναι η τελευταία μας, και πώς θα μας έβρισκε ο θάνατος; Με μίσος στις ψυχές μας; Τι καλό θα είχε όλος ο κόπος μας, όλες οι προσευχές μας, αν δεν είχαμε συγχώρεση;

Ο Κύριος Ιησούς στο σταυρό είπε: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν». Αν Αυτός, ο αθώος, συγχώρεσε εκείνους που Τον σταύρωσαν, ποιο λόγο έχουμε εμείς, οι αμαρτωλοί, να θυμόμαστε το κακό;

Όταν συγχωρείτε, η αλυσίδα που σας δένει με τον άλλον μέσω του μίσους σπάει. Ελευθερώνεστε. Νιώθετε μια ειρήνη που δεν έχετε νιώσει ποτέ. Και ο Θεός κοιτάζει την καρδιά σας και τη γεμίζει με χάρη.

Γι' αυτό σας λέω: συγχωρήστε τα πάντα, όλους. Όχι από αδυναμία, αλλά από τη δύναμη του Χριστού. Και θα δείτε πώς αλλάζει η ζωή σας, πώς φωτίζεται η ψυχή σας και πώς έρχεται η ειρήνη στο σπίτι σας.