Περί όνου
Είναι θεολογικά ορθό να πει κάποιος για τον εαυτό του ότι θα ήθελε να είναι ο όνος που μετέφερε το Χριστό στα Ιεροσόλυμα;
Δε λέγεται αυτό έτσι από κανένα, γιατί είναι παράλογο. Κάπως αλλιώς μπορεί κάποιος να το έχει πει και προφανώς δε θα εννοούσε αυτό το παράλογο αλλά κάτι άλλο λογικό. Τέλος πάντων όμως ας μείνουμε στο παράλογο η απάντηση στο οποίο εξ αρχής είναι όχι, για τους παρακάτω λογικούς λόγους. .
Πρώτον. Αυτό θα μπορούσε να το πει ένας από τους άλλους όνους που υπήρχαν τότε στην περιοχή, αν βέβαια μιλούσε, δηλαδή να έλεγε, τι καλά θα ήταν να ήμουν εγώ αυτός ο όνος αφού και εγώ όνος είμαι. Αν το πει όμως ένας άνθρωπος, είναι παράλογο, γιατί ο Χριστός πήρε τον όνο από τους όνους και όχι από τους ανθρώπους. Έτσι, για να ήταν αυτός ο άνθρωπος ο συγκεκριμένος όνος, θα έπρεπε οπωσδήποτε να ήταν ένας από τους άλλους όνους. Τώρα όμως που δεν είναι όνος αλλά άνθρωπος, δεν έχει καμία δουλειά με τους όνους αφού ο Χριστός διάλεξε όνο.
Δεύτερον. Γιατί να θέλει να ήταν ο όνος και όχι ένας π. χ. από τους Μαθητές του Χριστού για να τον ακολουθήσει; Αν ήταν όνος θα έφερνε το Χριστό στη ράχη του και όχι στην καρδιά του που τον έχει τώρα. Κανένας από τους Αποστόλους δε σκέφτηκε τότε να ήταν ο όνος. Ο Χριστός δεν έγινε φόρτωμα σε κανένα αλλά αντιθέτως ο Ίδιος πήρε επάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου.
Τρίτον Καλλίτερα λοιπόν να καθαρίσει την καρδιά του από ό, τι λυπεί το Άγιο Πνεύμα για να κατοικεί εκεί ο Χριστός, παρά να θέλει λάθος πράγματα που δε γίνονται. Όχι και όνος. Ο άνθρωπος, άνθρωπος και ο όνος, όνος.
Τέταρτον. Το ότι είναι παράλογο, όπως αναφέρθηκε στην αρχή, το λέει και η Αγία Γραφή, « καὶ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκε, παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς »( Ψ. 48, 13). Άρα δεν έχει λεχθεί έτσι, γιατί αυτός που ίσως έχει πει κάτι παρόμοιο, σίγουρα είχε σοφία και κάπως αλλιώς θα το έχει πει, ίσως ως αστείο. Αυτά.
Ιωάννης Χ. Δήμος πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου