Στην Ιεριχώ δύο τυφλοί στέκονταν και ζητιάνευαν στην άκρη του δρόμου. Μόλις άκουσαν ότι από κει περνά ό Ιησούς φώναξαν: «ελέησον ημάς, Κύριε, υιός Δαβίδ. . . σπλαχνισθείς δέ ό Ιησούς ήψατο των οφθαλμών αυτών, και ευθέως άνέβλεψαν αυτών οι οφθαλμοί, και ήκολούθησαν αυτώ» (Ματθ. κ' 30, 34). Περισσότερο χρόνο θα χρειαζόταν ό σατανάς για να κλείσει τα μάτια ενός άνθρωπου, να τον τυφλώσει, παρά ό Ιησούς να τα ανοίξει. Τόσο γρήγορα το έκανε, σε κλάσμα δευτερολέπτου.
Ποιος μπορεί ν' απαριθμήσει όλους εκείνους πού υπόφεραν και έτρεχαν ή μεταφέρονταν στα ευλογημένα και παντοδύναμα χέρια Του για να γίνουν καλά και ν' αναλάβουν τις δυνάμεις τους, ή και να σώσουν τη ζωή τους ακόμα μ' ένα απλό άγγιγμα των χεριών Του! Ας δούμε, αγαπητέ αναγνώστη, τί μας αφηγείται ό ευαγγελιστής Λουκάς, πού ήταν κι ό ίδιος γιατρός: «Δύναντος δε του ηλίου πάντες όσοι είχαν άσθενούντας νόσοις ποικίλαις ήγαγον αυτούς προς αυτόν ο δε ένί έκάστω αυτών τας χείρας έπιτιθείς έθεράπευσεν αυτούς» (Λουκ. δ' 40). Μάλιστα! Τους θεράπευσε μόνο με το άγγιγμα των χεριών Του, χωρίς καν να μιλήσει.
Ό Χριστός ήταν πάντα έτοιμος και πρόθυμος να υπηρετήσει και να θεραπεύσει. Έτσι ανταποκρίθηκε αμέσως στο κάλεσμα του Ίαείρου, πού ήταν άρχισυνάγωγος, και πήγε στο σπίτι του όπου ή δωδεκάχρονη κόρη του κείτονταν νεκρή. Ό Ιησούς «κρατήσας της χειρός του παιδίου λέγει αυτή• ταλιθά. κούμι ό εστί μεθερμηνευόμενον, το κοράσιον, σοί λέγω, έγειρε, και ευθέως ανέστη το κοράσιον και περιεπάτει. . . και εξέστησαν έκστάσει μεγάλη» (Μάρκ. ε' 41-42).
Σε άλλη περίπτωση ό Ιησούς δεν άγγιξε καθόλου το νεκρό πρόσωπο, αλλά μόνο το φέρετρο. Ό νεκρός ήταν το μοναχοπαίδι μιας χήρας, στην πόλη Ναΐν. Βρίσκονταν κιόλας στο δρόμο για την ταφή του παιδιού, όταν ό Κύριος συνάντησε την πομπή στην είσοδο της πόλης. Καθώς είδε τη μάνα πού θρηνούσε «ό Κύριος εύσπλαγχνίσθη έπ' αυτή και είπεν αυτή- μη κλαίε» Πρώτα παρηγόρησε τη μητέρα και μετά «προσελθών ήψατο της σορού, οι δέ βαστάζοντες έστησαν, και είπε- νεανίσκε, σοι λέγω, έγέρθητι. και άνεκάθισεν ο θανών και ήρξατο λαλείν, και εδωκεν αυτόν τη μητρί αυτού» (Λουκ. ζ' 13-15).
Oί ευλαβείς ορθόδοξοι χριστιανοί στις αρχαίες χώρες μας συνηθίζουν ν' αγγίζουν τα ρούχα των Ιερέων πού λειτουργούν μέσα στην εκκλησία ή πού κάνουν Λιτανεία έξω απ αυτήν. Το έθιμο αυτό είναι τόσο παλιό, όσο και το ευαγγέλιο του Χριστού. Δείχνει τη σταθερή και βεβαία πίστη στη θεραπευτική δύναμη του Κυρίου, πού πηγάζει από τα ευλογημένα αυτά ρούχα του Ιερέα, σαν να 'ταν τα ρούχα του ίδιου του Χριστού.
Την καταπληκτική Ιστορία της θεραπείας μιας γυναίκας πού υπέφερε από άσχημη αρρώστια κι έγινε καλά μόνο με το πού άγγιξε το ιμάτιο του Ιησού αναφέρουν και οι τρεις συνοπτικοί ευαγγελιστές. Ένα πλήθος ανθρώπων είχε περικυκλώσει τον Ιησού απ' όλες τις πλευρές, όταν ή άρρωστη και μόνη αυτή γυναίκα προσπάθησε απελπισμένα να Τον πλησιάσει και να Τον αγγίξει. Δώδεκα χρόνια υπόφερε από μια επώδυνη αιμορραγία. Ακόμα μαθαίνουμε από τον ευαγγελιστή ότι δαπάνησε «τα παρ' εαυτής πάντα, και μηδέν ωφεληθείσα, αλλά μάλλον εις το χείρον ελθούσα» (Μάρκ. ε' 26).
Με την απώλεια όλης της περιουσίας της έχασε κι όλη την ελπίδα της στους ανθρώπους, στους γιατρούς. Στο αποκορύφωμα της απελπισίας της, πιο άρρωστη και πιο φτωχή από ποτέ, άκουσε για τον Ιησού, το θαυματουργό. Μια ακτίνα φώς εισχώρησε τότε στο σκοτάδι της δυστυχίας της. «Αχ και να μπορούσα ν' αγγίξω τα ρούχα Του, ψιθύρισε μέσα της. Θα γινόμουν καλά. Κανένας δέ θα το 'ξερε, σκέφτηκε, ούτε κι ό ίδιος ακόμα. Κι αυτό θα είναι πολύ πιο καλό, γιατί θα δυσκολευτώ να του μιλήσω στ' αυτιά μέσα σε τόσο πλήθος για την άσχημη αρρώστια μου. Γι' αυτό, ας μπορούσα ν' αγγίξω κρυφά το ιμάτιο Του! Αχ, και να μπορούσα!»
Ή γυναίκα είδε ότι δεν μπορούσε πια να κρυφτεί κι έτσι «φοβηθείσα και τρέμουσα, είδυΐα ο γέγονεν έπ' αυτή, ήλθε και προσέπεσεν αύτω και εΐπεν αύτω πάσαν την άλήθειαν». Και ό Ιησούς της είπε: «θύγατερ, ή πίστις σου σέσωκέ σε- υπάγε εις είρήνην, και 'ίσθι υγιής από της μάστιγος σου» (Μάρκ. ε'33-34).
Το πιο χαρακτηριστικό σημείο της Ιστορίας αυτής είναι αυτό πού είπε ό Χριστός: «ήψατό μου τις εγώ γάρ εγνων δύναμιν έξελθούσαν απ' εμού» (Λουκ. η' 46). Εδώ είναι το κλειδί της ερμηνείας κάθε θεραπείας πού γίνεται με το άγγιγμα, είτε αυτό γίνεται με τα χέρια, είτε με τα ρούχα. Αυτός είναι ό λόγος και ή δικαίωση της «επίθεσης των χειρών» πού γίνεται σ' εκείνους πού χειροτονούνται και μπαίνουν στις τάξεις της ιεροσύνης, στο όνομα Του. Αλλά στο μυστήριο αυτό θ' αναφερθούμε κι αργότερα.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ. ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ. ΕΚ. ΠΕΤΡΟΣ ΜΠΟΤΣΗΣ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου