Μοναχή Αικατερίνα (Μάλκοβα-Πάνινα) (1889–1968)
Η μακαριστή Αικατερίνη γεννήθηκε στις 15 Μαΐου 1889 στη Φινλανδία, στο φρούριο Sveaborg, στην οικογένεια του στρατιωτικού μηχανικού Vasily Vasilyevich Malkov-Panin. Η οικογένεια είχε έξι παιδιά. Η μητέρα της Catherine, Ekaterina Konstantinovna, καταγόταν από την ευγενή οικογένεια Pechatkin.
Στην πρώιμη παιδική ηλικία, η Katya διακρίθηκε από την καλοσύνη και την ανταπόκρισή της. Το κορίτσι αγαπούσε πραγματικά να επισκέπτεται το ιερό μοναστήρι, που βρίσκεται όχι μακριά από το κτήμα τους. Η Ekaterina Konstantinovna φοβήθηκε από την «υπερβολική θρησκευτικότητα» της κόρης της που προετοίμασε τα παιδιά της για την κοσμική ζωή.
Μέχρι το 1900, η οικογένεια ζούσε στο Helsingfors (Ελσίνκι), στη συνέχεια μετακόμισε στη Γκάτσινα. Στη Γκάτσινα, η Κάτια και η αδερφή της πήγαν σε γυμνάσιο και τα αδέρφια της πήγαν σε γυμνάσιο.
Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η Αικατερίνη σπούδασε στη Σχολή Φυσικών Επιστημών των Μαθημάτων Bestuzhev και αφού ολοκλήρωσε τα μαθήματα το 1912–1913, εργάστηκε στην Εντομολογική Εταιρεία. Το 1914, η Αικατερίνα μπήκε σε ένα μάθημα για νοσοκόμες και ταυτόχρονα άρχισε να εργάζεται σε δωρεάν νοσοκομεία της πόλης, αργότερα εργάστηκε σε ένα νοσοκομείο πίσω και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο ιπτάμενο απόσπασμα της κοινότητας του Αγίου Γεωργίου, του οποίου οι αδελφές του ελέους παρείχαν βοήθεια σε τραυματίες στρατιώτες .
Μετά από μια σοβαρή ασθένεια, η Ekaterina έπιασε δουλειά ως εργάτρια στο χωριό Bezabotnoye κοντά στην Αγία Πετρούπολη και το 1919 ήρθε με τους γονείς της στην Εσθονία.
Στις 5 Ιουλίου 1922, η Αικατερίνη έγινε δεκτή στον αριθμό των αρχαρίων της Μονής Pukhtitsa. Από τις πρώτες μέρες της ζωής της στο μοναστήρι, η Κάτια άρχισε να συμπεριφέρεται ασυνήθιστα, παράξενα, μερικές φορές συμπεριφερόταν σαν ανόητη, αλλά όχι ακόμη προφανώς. Σύντομα μεταφέρθηκε στη σκήτη της Γεθσημανής, που βρίσκεται 30 χιλιόμετρα από το μοναστήρι.
Της άρεσε να δουλεύει, να κάνει υπακοές, αλλά όλα της πήγαιναν ασυνήθιστα. Συχνά περπατούσε ξυπόλητη ή με κάλτσες, τις περισσότερες φορές με παντόφλες από ύφασμα. Το χειμώνα φορούσε μερικές φορές μπότες από τσόχα, αλλά χωρίς γαλότσες και όχι με επένδυση από δέρμα. Μια μέρα, με άσχημο καιρό, περπατούσε με παντόφλες στην αυλή του μοναστηριού. Μια αδερφή, που την είδε με αυτή τη μορφή και τη λυπήθηκε, της πρότεινε: «Μαμά Κατερίνα, μπορώ να σου δώσω μπότες από τσόχα;» Σταμάτησε και την κοίταξε προσεκτικά. «Λοιπόν, μπορείς», είπε, αφού το σκέφτηκε, και, απομακρύνοντας λίγο, γύρισε και ρώτησε: «Δεν είναι στρωμένα με δέρμα;» «Τα σκηνικά είναι κομμένα». «Δεν θα το πάρω!» «Γιατί, μητέρα Κατερίνα;» «Επειδή πρέπει να εκθέσεις το δέρμα σου, όχι κάποιου άλλου», είπε.
Στην αρχή του Πατριωτικού Πολέμου, το μοναστήρι της Γεθσημανής εκκαθαρίστηκε. Όλοι οι ερημίτες επέστρεψαν στο μοναστήρι και το 1942 η Μητέρα Αικατερίνη στάλθηκε στο σπίτι για να φροντίσει τους άρρωστους ηλικιωμένους γονείς της που ζούσαν στο Ταλίν. Την ίδια χρονιά, έθαψε τη μητέρα της και έμεινε να ζήσει με τον πατέρα της, τον οποίο αγαπούσε πολύ.
Μητέρα στο Ταλίν
Η Αικατερίνη επισκέφτηκε την αυλή της Μονής Πουχτίτσα και προέβλεψε (σχεδόν 20 χρόνια νωρίτερα) το κλείσιμό της.
Το 1947 η Μητέρα Αικατερίνη έθαψε τον πατέρα της και επέστρεψε στο μοναστήρι. Την ίδια χρονιά πέθανε η μακαριστή πρεσβυτέρα Έλενα της Πουχτίτσας. Η μητέρα Αικατερίνη έγινε διάδοχός της: έχοντας αναλάβει το πιο δύσκολο κατόρθωμα, άρχισε να ενεργεί ανοιχτά ως ανόητη.
Ντυνόταν με τον δικό της μοναδικό τρόπο: το καλοκαίρι φορούσε μαύρο χιτώνα και λευκό αποστολικό παλτό, πάνω από το οποίο φορούσε μαύρο σκουφάκι ή μαύρο κασκόλ. Το χειμώνα, φορούσε κάποιο ελαφρύ παλτό πάνω από το χιτώνα της, μερικές φορές ζωσμένο με ένα λευκό μαντήλι. Δεν φορούσε ζεστά ρούχα (παλτό και κασκόλ).
Η μακαρία Αικατερίνη συμβούλεψε τους αρχάριους: να ζουν απλά, να μην κρίνουν τους άλλους. Είπε ότι ο λόγος για την καταδίκη ήταν μια απρόσεκτη πνευματική ζωή. Προέτρεψε όλους να πολεμήσουν την υπερηφάνεια και να ταπεινωθούν. Είπε ότι η υπερηφάνεια είναι ο απορροφητής όλων των αρετών.
Οι μοναχές θυμήθηκαν ότι μερικές φορές επέβαλε στον εαυτό της μια ειδική νηστεία, εξηγώντας ότι επρόκειτο να πεθάνει, και συνήθως αυτό συνέβαινε στο θάνατο μιας από τις αδερφές. Αν έλεγε ότι νήστευε επειδή ετοιμαζόταν να τον βάλουν στο μανδύα, αυτό σήμαινε ότι επρόκειτο να γίνει το λούσιμο κάποιου.
Από τα απομνημονεύματα της μοναχής Γ.: «Κάποτε, όλη τη Σαρακοστή, έτρωγε μόνο αγιασμό και μόρια πρόσφορου και τη Μεγάλη Παρασκευή, μπροστά σε όλο τον κόσμο, έτρογε ένα αυγό. Μετά από αυτό ποιος θα πιστέψει ότι νήστευε! Αυτό έκανε για να μην παρατηρήσουν τα κατορθώματά της και να τη θεωρήσουν απλά ηλίθια».
Το βράδυ δεν κοιμόταν σχεδόν ποτέ, προσευχόταν. Είπε για την επίσκεψη στους προσκυνητές: «Οι προσκυνητές του Θεού έχουν έρθει στη Μητέρα του Θεού!» Οι άνθρωποι ήρθαν στη Μητέρα Αικατερίνη σε ένα ατελείωτο ρεύμα. Πολλοί ήρθαν στο μοναστήρι ειδικά για να τη δουν. Κάθε χρόνο ο αριθμός τους αυξανόταν. Πολλές επιστολές απευθύνθηκαν στην ηγουμένη της μονής με ερωτήσεις προς τη Μητέρα Αικατερίνη και παρακλήσεις να προσευχηθεί. Η μητέρα Αικατερίνη συμπεριφέρθηκε διαφορετικά με όσους έρχονταν κοντά της: σε άλλους μιλούσε αλληγορικά και σε άλλους απλά. Μίλησε με κάποιους για πολλή ώρα, και αμέσως έστειλε άλλους με θυμό. Οι ανθρώπινες ψυχές ήταν ανοιχτές σε αυτήν. Αμέσως μοίρασε ό,τι της έφερναν οι θαυμαστές της. Δεν κράτησε ούτε μια δεκάρα χρήματα, αλλά τα έδωσε με μεγάλη διακριτικότητα».
Η Μαρία από την Κρονστάνδη λέει: «Το πόδι μου πονούσε, υπήρχαν ψώρα, εξανθήματα και αποστήματα σαν έκζεμα. Πήγα να δω τη μητέρα μου την Αικατερίνα. Διέταξε να βγάλουν την κάλτσα, κοίταξε το πόδι και είπε: «Θεού, θα περάσει!» Έβγαλε το μαντίλι από το κεφάλι της και το έδεσε γύρω από το πόδι μου. Όταν έφτασα σπίτι, το πόδι μου ήταν καθαρό».
Στη δεκαετία του πενήντα, η μέλλουσα μητέρα Γλαφύρα ήρθε στην μακαρία Αικατερίνη μαζί με τη φίλη της, η οποία, όπως και εκείνη, ονειρευόταν να μείνει στο μοναστήρι για το υπόλοιπο της ζωής της. Η μακαρία είπε σε αυτό το κορίτσι ότι δεν θα μείνει στο μοναστήρι και πρόσθεσε περίεργα λόγια: «Πήγαινε στη μητρότητα!» «Οι μητέρες είναι μοναχές», σκέφτηκαν οι νεαροί ζηλωτές του μοναχισμού και έμειναν σε αμηχανία. Όμως μετά από λίγο καιρό, η κοπέλα, που δεν έγινε δεκτή στο μοναστήρι, πήγε προσκύνημα στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, γνώρισε εκεί έναν ιεροδιδάσκαλο που έγινε σύζυγός της, δέχτηκε την ιεροσύνη και έτσι έγινε μητέρα. Και η Γλαφίρα ήρθε στο μοναστήρι της Πουχτίτσας και έμεινε εδώ για μια μακρά ζωή, υποβάλλοντας διάφορες υπακοές, αυξάνοντας την πνευματική σοφία.
Μια μέρα, μια γυναίκα που ήταν πολύ αφοσιωμένη στην ευλογημένη Αικατερίνη είχε μια ατυχία: ο μικρός της γιος έπεσε από τον πέμπτο όροφο. Το αγόρι ανέπνεε ακόμα, αλλά οι μελανιές ήταν τόσο έντονες που οι γιατροί είπαν ότι ήταν απίθανο να επιζήσει. Η θλιμμένη μητέρα άρχισε να φωνάζει: «Μάνα Αικατερίνη, βοήθησε! Βοήθεια, μητέρα Αικατερίνη! προς έκπληξη των γιατρών, το αγόρι επέζησε.
Στις αρχές της δεκαετίας του '50, ένας ιερομόναχος υπηρετούσε στο μοναστήρι. Η Μητέρα Αικατερίνη φορούσε μια χρωματιστή κεντημένη ζώνη, όπως αυτή του ιερομόναχου, και δεν του έδινε συνέχεια: στεκόταν απέναντί του κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, έβριζε και συμπεριφερόταν παράξενα. Σύντομα αυτός ο ιερομόναχος έφυγε για τον κόσμο και παντρεύτηκε, παραιτούμενος από το βαθμό του.
Πολλά χρόνια νωρίτερα, η Μητέρα Αικατερίνη ήξερε ποιος θα γινόταν ο πιο άγιος πατριάρχης. Προέβλεψε το πατριαρχείο τόσο για τη Vladyka Pimen όσο και για τη Vladyka Alexy.
Στα τέλη του 1961, όταν ο κίνδυνος του κλεισίματος έπεσε πάνω από το μοναστήρι, η μακαριστή Αικατερίνη απομονώθηκε πριν από την έναρξη της Σαρακοστής το 1962, παρέμεινε σε νηστεία και προσευχή μέχρι το Πάσχα... Με τις προσευχές της το μοναστήρι δεν έκλεισε.
Από τα απομνημονεύματα της μοναχής Ε.: «Η μητέρα Αικατερίνη ρώτησε:
– Βλέπεις πώς πάνε οι άγιοι στο ναό;
- Όχι.
- Και βλέπω. Φτάνουν πριν από τους ανθρώπους. Περπατούν και περπατούν, ο ένας μετά τον άλλον... Πήγαινε, πήγαινε γρήγορα στο ναό πριν αρχίσει η λειτουργία.
Μια μέρα τον χειμώνα του 1968 πήγα να δω τη μητέρα μου Αικατερίνα και με ρώτησε:
- Ποιος είναι ο ηγούμενος μας;
- Δεν ξέρω.
- Πώς και δεν ξέρεις ποιος είναι ο ηγούμενος; Ποιος βοηθάει τη μητέρα;
είμαι σιωπηλός.
- Αυτός είναι ο ηγούμενος! είπε, δείχνοντας το πορτρέτο του αγαπητού πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης».
Μια μέρα αποκαλύφθηκε στην μακαριστή Γερόντισσα Αικατερίνη ότι κατά τη λειτουργία υπηρετούσε ο ίδιος ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης μαζί με τον πατέρα Πέτρο. Ο Ιερομόναχος Πέτρος ήταν ο εξομολογητής της, η οξυδερκής, ευλογημένη ηλικιωμένη γυναίκα σεβόταν πολύ τον πατέρα Πέτρο και πάντα έλεγε γι' αυτόν: «Τι μεγάλο λυχνάρι είναι!»
Από τις εγγραφές του ημερολογίου του εξομολογητή του γέροντα, Ιερομόναχου Πέτρου (Seregin) : «Αφροσύνη για χάρη του Χριστού, ή σκόπιμη βλακεία. Αυτή η ερώτηση εξηγήθηκε καλά από τη μητέρα Αικατερίνη. «Η βλακεία είναι αμαρτία », είπε, γιατί ένα άτομο δεν χρησιμοποιεί το δώρο του Θεού, θάβοντας το ταλέντο του στη γη, σαν τεμπέλης σκλάβος. Και για την ίδια είπε: «Εγκατέλειψα το μυαλό μου, φυσικά, για τη δόξα του Θεού, υποτάσσοντας όλο το θέλημά μου σε Αυτόν. Έφερε τη ζωή της ως δώρο στον Θεό. Και ο Θεός δίνει στον άνθρωπο το γεμάτο χάρη χάρισμα της ανώτερης λογικής και ενόρασης. Η αποκάλυψη του Θεού επιτυγχάνεται μέσω της προσευχής».
Ο π. Πέτρος, τιμώντας τον μεγάλο ασκητή που πήρε πάνω της το κατόρθωμα της ανοησίας για χάρη του Χριστού, είπε ότι με τη δύναμη της προσευχής ήταν η μητέρα του.
Στο επικήδειο συνοδικό του Μητροπολίτη Μανουήλ (Λεμεσέφσκι), πάνω από το όνομα της Μητέρας Αικατερίνης έγραφε: «Αυτών που δεν ήθελαν να δοξαστούν».
Η αδερφή του JI. είπε ότι όταν γνώρισε τη μητέρα της Αικατερίνη, σχεδόν πάντα είχε δάκρυα μετάνοιας. Τότε η ηλικιωμένη γυναίκα της είπε αυστηρά: «Πρέπει να κλάψεις μπροστά σε εικόνες!»
Τον Απρίλιο του 1966, ο Αρχιεπίσκοπος Ταλίν και Εσθονίας Αλέξιος, νυν Παναγιώτατος Πατριάρχης, στο μοναστήρι Pukhtitsa, ιδιωτικά, στις αίθουσες του ηγουμένου, έβαλε στο μανδύα μια αρχάριο του μοναστηριού, την Αικατερίνη, αφήνοντας το προηγούμενο όνομά της.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής της, η ευλογημένη γριά σπάνια έβγαινε από το σπίτι και περνούσε τον περισσότερο χρόνο της ξαπλωμένη στο κρεβάτι. Αν σηκωνόταν και εμφανιζόταν απροσδόκητα κάπου, τότε αυτό ήταν ένα μεγάλο γεγονός και σήμαινε ότι κάτι σημαντικό επρόκειτο να συμβεί σε αυτό το σπίτι.
Σύμφωνα με τις μοναχές, η μακαριστή Γερόντισσα Αικατερίνη είχε συνεχώς φλεγμονή στους βλεννογόνους του στόματος, υπέφερε από χρόνια καταρροή, είχε πολύποδες στη μύτη της και έπρεπε να αναπνέει από το στόμα της. Κάποια σημάδια μιλούσαν για στομαχική νόσο και ένας σχεδόν συνεχής πνιγμένος βήχας έδειχνε πνευμονική νόσο. Μόνο ο Θεός γνώριζε τα βάσανά της εξωτερικά δεν τα εξέφρασε με κανέναν τρόπο. Σε μια από τις τελευταίες της επιστολές, η μακαρία έγραψε: «Πόσο εύκολο είναι να αναλάβεις έναν άθλο και πόσο δύσκολο είναι να τον ολοκληρώσεις...»
Στις 5 Μαΐου 1968, κατά τον εορτασμό των Μυροφόρων Γυναικών, η Μητέρα Αικατερίνη εκοιμήθη ειρηνικά εν Κυρίω.
* * *
Το μοναστήρι της Πουχτίτσας ιδρύθηκε το 1891 με την ευλογία του Αγίου πατέρα. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης συμβούλεψε πολλούς πιστούς: «Πηγαίνετε στο Pyukhtitsy, υπάρχουν τρία σκαλοπάτια για το Βασίλειο των Ουρανών. Φιλήστε αυτή τη γη, είναι καθαγιασμένη με τον ερχομό της Μητέρας του Θεού και στις αδελφές της ιεράς μονής, με τη σειρά του, είπε: «Θυμηθείτε, συναντάτε τους καλεσμένους της ίδιας της Βασίλισσας του Ουρανού». Στις 15 Αυγούστου 1891, στο όρος Πυουχτίτσα της Θεοτόκου, με τη συμμετοχή του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, έγιναν τα εγκαίνια γυναικείας μοναστικής κοινότητας. Η πρώτη ηγουμένη της Πουχτίτσας ήταν η μοναχή Βαρβάρα (Μπλοχίνα).
Το μοναστήρι της Κοιμήσεως του Πυουχτίτσκι ήταν το μοναδικό μοναστήρι στην επικράτεια της πρώην ΕΣΣΔ που παρέμεινε ανοιχτό τα χρόνια της απιστίας.
Το μοναστήρι βρίσκεται στα άκρα βορειοανατολικά της Εσθονίας, κοντά στο χωριό Kuremäe, νότια του σιδηροδρομικού σταθμού Jõhvi. Σύμφωνα με το μύθο, η ιστορία του μοναστηριού ξεκίνησε με τη θαυματουργή εικόνα της Κοίμησης της Θεοτόκου, που βρέθηκε στους πρόποδες του λόφου Pyukhtitsa («βουνό») στις αρχές του 17ου αιώνα. Την ίδια εποχή χτίστηκε στο βουνό ένα ξύλινο παρεκκλήσι και αργότερα μια ξύλινη ορθόδοξη εκκλησία, δίπλα στην οποία οι Λουθηρανοί τον 19ο αιώνα έχτισαν μεγαλύτερο πέτρινο ναό («kirk»). Στα τέλη του 19ου αιώνα, η ρωσική κυβέρνηση απέκτησε ολόκληρο το βουνό ως ιδιοκτησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ίδρυσε την Κοινότητα των Γυναικών της Κοίμησης το 1891, η «κέρκα» ξαναχτίστηκε στην Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, που καθαγιάστηκε το 1892. Στις αρχές του αιώνα, ολόκληρο το γραφικό αρχιτεκτονικό συγκρότημα του μοναστηριού διαμορφώθηκε με τοίχους και άλλες κατασκευές σχεδιασμένες στο πνεύμα του εθνικού ιστορικισμού ή ρωσικού στυλ.
18Το 1954 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γρηγόριος διόρισε τον π. Ο Πέτρος ως εξομολόγος της μονής Πουχτίτσας. Την 1η Οκτωβρίου 1954, αφού έκανε προσκύνηση στον Αγ. πύλη, ο. Ο Πέτρος μπαίνει στον χώρο του μοναστηριού. Οι μεταπολεμικές δυσκολίες τακτοποίησης της μονής και εγκαθίδρυσης της πνευματικής της ζωής έπεσαν στους ώμους του π. Πέτρα. Οι δυσκολίες τον σκλήρυναν και σύντομα έγινε θεραπευτής ψυχών, βοσκός και στοργικός πνευματικός πατέρας των μοναχών του μοναστηριού της Πυουχτίτσας και των λαϊκών. Ένας πράος, ταπεινός, στοργικός γέροντας πέρασε όλη του τη ζωή μελετώντας την ανθρώπινη ψυχή, γράφοντας, μιλώντας, καθοδηγώντας όσους είχαν πέσει στο αληθινό μονοπάτι και βοηθώντας τους ανθρώπους να βρουν τον Θεό. Μέσα από το κατόρθωμα της ζωής του δίδαξε την προσευχή, την εγκράτεια, τη νηστεία και κυρίως την αγάπη, την ανιδιοτελή αγάπη προς τον Θεό και τους ανθρώπους και την υπηρέτησή τους.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου