Όταν οι νεκροί έρχονται σε ένα όνειρο. Απόσπασμα!!!

 

Όταν οι νεκροί έρχονται σε ένα όνειρο

Συντάχθηκε από τον Alexey Fomin

«Γνωρίζουμε και πιστεύουμε ότι ο Παντογνώστης και Ελεήμων Κύριος τελειώνει πάντα την επίγεια ζωή ενός ανθρώπου την καλύτερη στιγμή για τη σωτηρία του...»

Αρχιερέας Βαλεντίν Σβεντσίτσκι

ΟΤΑΝ ΟΙ ΝΕΚΡΟΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΟΝΕΙΡΟ

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΕΘΑΜΈΝΩΝ  ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΤΟΥΣ

Για το τι συμβαίνει σε ένα άτομο αφού πεθάνει και πώς χρειάζεται τις προσευχές μας

Συνιστάται για δημοσίευση από το Εκδοτικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Ιστοσελίδα του εκδοτικού οίκου "NEW TOUGHT" www.novm.ru

Κεφάλαιο 1

Νέα από θανόντα αγαπημένα πρόσωπα

Όνειρα για νεκρούς

Πολλοί άνθρωποι έχουν όνειρα για αγαπημένα πρόσωπα ή συγγενείς που έχουν ήδη φύγει από αυτόν τον κόσμο. Σε ένα όνειρο, και οι δύο μιλούν για κάτι και αγκαλιάζονται, όπως στην πραγματική ζωή. Στη συνέχεια, αφού ξυπνήσει, αυτός που είδε ένα τέτοιο όνειρο παραμένει στη σκέψη για πολύ καιρό: τι σημαίνει αυτό; Προσπαθώντας να δείτε κάποιο είδος σημάδι ή οιωνό σε αυτό. Έχει νόημα όλο αυτό;

Τον Φεβρουάριο του 2003, ο επίσκοπος Anthony του Sourozh, ο οποίος έπασχε από καρκίνο, ονειρεύτηκε τη γιαγιά του και, ξεφυλλίζοντας το ημερολόγιο, υπέδειξε την ημερομηνία: 4 Αυγούστου. Ο Επίσκοπος, σε αντίθεση με την αισιοδοξία του θεράποντος ιατρού, είπε ότι αυτή ήταν η ημέρα του θανάτου του. Που έγινε πραγματικότητα. 

Ας δώσουμε μια άλλη ιστορία: «Ένας φίλος μου σκοτώθηκε σε ηλικία 20 ετών. Περίπου ένα ή δύο μήνες μετά την κηδεία, τον ονειρεύτηκα. Είναι σαν να στέκεται κάτω από το μπαλκόνι μου και να με περιμένει. Έμεινα έκπληκτος, αφού κατά τη διάρκεια της ζωής μου επικοινωνούσα μαζί του εξαιρετικά σπάνια. Και σε ένα όνειρο άρχισε να μου παραπονιέται ότι γρήγορα ξεχάστηκε και κανείς δεν ήρθε στον τάφο του να τον θυμηθεί. Ζήτησε από την κοπέλα του να έρθει στον τάφο του. Ήμουν τόσο έκπληκτος γιατί δεν ήξερα καθόλου το κορίτσι. Μετά από ένα τέτοιο όνειρο, πήγα στην εκκλησία, προσευχόμουν συνεχώς γι' αυτόν (και για όλους τους νεκρούς συγγενείς και γνωστούς που θυμόμουν), βρήκα τον φίλο του και του είπα αυτό που είχε ζητήσει ο Σλάβικ» 

Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος σε μια από τις διδασκαλίες του λέει: «Τα φαινόμενα από τον πνευματικό κόσμο είναι ανεξήγητα, αλλά αδιαμφισβήτητα», και ο ίδιος όχι μόνο δεν αμφέβαλλε όταν του εμφανίστηκε σε όνειρο ένας αποθανών γονέας, ο οποίος του αποκάλυψε την ημέρα θάνατο, αλλά άρχισε να προετοιμάζεται για την αναχώρησή του στον κόσμο μετά θάνατον.

Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος, ο οποίος πέθανε στις 19 Νοεμβρίου 1867, δύο μήνες πριν από το θάνατό του, έλαβε μια ασυνήθιστη ειδοποίηση από τον άλλο κόσμο για την επικείμενη αναχώρησή του στην αιωνιότητα. Ήταν 17 Σεπτεμβρίου. Ο Επίσκοπος εκείνη την εποχή βρισκόταν στην Τριάδα-Σεργίου Λαύρα. Το πρωί της 18ης Σεπτεμβρίου, ο Μητροπολίτης, αφού ξύπνησε, κάλεσε κοντά του τον κυβερνήτη της Λαύρας Αρχιμανδρίτη Αντώνιο, τον οποίο αγαπούσε και σεβόταν και στον οποίο εμπιστευόταν ιδιαίτερα. «Απόψε», του είπε ο Φιλάρετος, «εμφανίστηκε ο γονιός μου και μου είπε: φρόντισε το δέκατο ένατο». Ο κυβερνήτης επέτρεψε στον εαυτό του να παρατηρήσει: «Vladyka, άγια! Είναι δυνατόν να εμπιστευτούμε τα όνειρα και να αναζητήσουμε κάποιο νόημα σε αυτά; Επιπλέον, πώς μπορεί κανείς να δώσει προσοχή σε μια τόσο αόριστη ένδειξη; Σε τελική ανάλυση, υπάρχουν δώδεκα δέκατα ένατα κάθε χρόνο». Αλλά ο επίσκοπος απάντησε σε αυτό με σιγουριά: «Δεν είδα όνειρο, και γι' αυτό σκέφτομαι από εδώ και στο εξής, στη δέκατη ένατη, να λάβω τα Ιερά Μυστήρια». Και πράγματι, έλαβε κοινωνία στις 19 Σεπτεμβρίου, 19 Οκτωβρίου και 19 Νοεμβρίου. Στις 19 Νοεμβρίου πέθανε ήσυχα.

Σημαντικό είναι και το όνειρο του μεγάλου Ρώσου επιστήμονα Μιχαήλ Λομονόσοφ.

Στο δρόμο από την Ολλανδία στη Ρωσία με ένα πλοίο, ο Mikhail Vasilyevich Lomonosov έχει ένα όνειρο: ο πατέρας του, ένας ψαράς, πλέει σε μια βάρκα στην Αρκτική Θάλασσα, ο άνεμος έχει ανυψωθεί, τα κύματα βρυχώνται και είναι έτοιμοι να καταπιούν τον κολυμβητή ; ο γιος θέλει να σπεύσει να τον βοηθήσει, αλλά τα χέρια και τα πόδια του είναι μουδιασμένα. Η βάρκα, χτυπώντας την ακτή ενός κοντινού νησιού, σπάει σε κομμάτια: ο πατέρας παλεύει με τα κύματα, βγήκε στην επιφάνεια και ούρλιαξε: «Μιχαήλ!» και εξαφανίστηκε, και μετά ξεβράστηκε στην ξηρά. Φτάνοντας στην Αγία Πετρούπολη, χωρίς γαλήνη στην ψυχή του με την επίμονη σκέψη ότι ο πατέρας του βρισκόταν άταφος, ο Λομονόσοφ βρήκε τους συμπατριώτες του στην πρωτεύουσα. Τους ρώτησε τι είχε γίνει με τον πατέρα του. Απάντησαν ότι στις αρχές της άνοιξης αυτός και οι σύντροφοί του πήγαν στη θάλασσα, αλλά για τέσσερις μήνες δεν είχε ακουστεί τίποτα γι 'αυτούς. Μη έχοντας γαλήνη στην ψυχή του, ο ίδιος ο Λομονόσοφ θέλει να πάει στο νησί που είδε σε όνειρο, γνώριμο από την παιδική του ηλικία, αλλά δεν έλαβε άδεια από την Αγία Πετρούπολη. Τότε παρακάλεσε τους ντόπιους ψαράδες να επισκεφτούν αυτό το νησί και, αν έβρισκαν το σώμα του πατέρα του, να το ενταφιάσουν. Το σώμα του πατέρα βρέθηκε και θάφτηκε.

Δεν θα διαφωνήσουμε με ανθρώπους που αμφιβάλλουν. και σύμφωνα με την πίστη μας, εδώ το πνεύμα του πατέρα μίλησε στο πνεύμα του μοναχογιού του για τον ετοιμοθάνατο μαρασμό και τον μεταθανάτιο πόνο του, λόγω του ότι το σώμα έμεινε χωρίς ταφή και προσευχές. Τουλάχιστον έτσι έβλεπε το θέμα ο ίδιος ο Lomonosov.

Άλλη περίπτωση. «Δύο φίλοι πέθαναν ο ένας μετά τον άλλο τον χειμώνα, θάφτηκαν ο ένας δίπλα στον άλλο. Και οι δύο χήρες συναντιόντουσαν σχεδόν κάθε μέρα στο νεκροταφείο. Και τότε μια μέρα, το βράδυ της Κυριακής, μια από αυτές ονειρεύεται τον άντρα της και της λέει ότι πρέπει να έρθει στο νεκροταφείο νωρίς το πρωί αύριο. Όταν ξύπνησε, ήταν έκπληκτη και αμφίβολη: επρόκειτο να πάει στην εκκλησία κοντά στο νεκροταφείο για τη λειτουργία, ως συνήθως, στις δέκα η ώρα, και στη συνέχεια ξαφνικά - νωρίς το πρωί. Αλλά για κάποιο λόγο ήθελε να εκπληρώσει το αίτημα που άκουσε στο όνειρό της. Πήγε στο νεκροταφείο και είδε ότι κάτι κακό είχε συμβεί: ο τάφος της φίλης της είχε βυθιστεί μισό μέτρο - το θέαμα ήταν τρομακτικό. Προφανώς, πολύ χιόνι έπεσε στο έδαφος με το οποίο ήταν καλυμμένος ο τάφος: έβρεχε τη νύχτα, το χιόνι έλιωσε και το έδαφος κατακάθισε. Αν η χήρα ενός φίλου, που γενικά βρισκόταν στα πρόθυρα ψυχικής κατάρρευσης από τη θλίψη, είχε έρθει και έβλεπε αυτόν τον εφιάλτη, το θέμα θα είχε τελειώσει σε ένα ψυχιατρείο. Η γυναίκα έβγαλε γρήγορα τα στεφάνια από την τρύπα, τράβηξε παλιά στεφάνια και ανθοδέσμες από το σωρό σκουπιδιών, γέμισε την τρύπα με αυτά και κάλυψε την κορυφή με τα «δικά» στεφάνια του νεκρού. Και μόλις τελείωσε αυτό το έργο, εμφανίστηκε η δεύτερη χήρα· έκλαψαν ειρηνικά μαζί και πήραν χωριστούς δρόμους. Τι θα είχε συμβεί αν είχε παραμελήσει το αίτημα του αείμνηστου συζύγου της;» 

Ο Νικάνορ, Αρχιεπίσκοπος Χερσώνας και Οδησσού, μιλώντας σε μια από τις διδασκαλίες του για τη μετά θάνατον ζωή, δηλώνει: «Θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλά τέτοια γεγονότα που έχουν την πλήρη έννοια της αξιοπιστίας για άτομα που είναι απολύτως σεβαστά και άξια πίστης... τα γεγονότα είναι αξιόπιστο, έγκυρο, δυνατό, αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι συμφωνούμε με τη συνήθη τάξη πραγμάτων που καθιερώθηκε με το θέλημα του Θεού» .

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ονείρων από τον Θεό και ονείρων από δαίμονες;

Τα όνειρα που βλέπει ένα άτομο μπορούν να δημιουργηθούν όχι μόνο από τον ψυχισμό του. Γράφει ο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος: «Ιστορικά επιβεβαιώνεται ότι υπάρχουν όνειρα από τον Θεό, άλλα δικά μας, άλλα από τον εχθρό» 

Όσο για τα όνειρα από τον Θεό, ο μοναχός Nikita Stifat επισημαίνει ότι υπάρχουν σε διάφορους τύπους. Οι αμαρτωλοί άνθρωποι που δεν ενδιαφέρονται για την πνευματική ζωή, κατά κανόνα, δεν βλέπουν καθόλου όνειρα από τον Θεό. Οι Χριστιανοί που έχουν ήδη μπει στο μονοπάτι της πνευματικής ζωής μπορούν να δουν όνειρα «όραμα», μέσω των οποίων ο Κύριος τους βοηθά να κατανοήσουν το θέλημά Του και να αγωνιστούν για αυτοδιόρθωση και πνευματική ανάπτυξη. Τέλος, οι άγιοι άνθρωποι, γεμάτοι με Άγιο Πνεύμα, λαμβάνουν άμεσες αποκαλύψεις στα όνειρα, λαμβάνουν γνήσιες εμφανίσεις αγίων, αγγέλων, της Μητέρας του Θεού και του ίδιου του Κυρίου.

Ο Άγιος Νικόλαος της Σερβίας αποκαλεί όνειρα-«οράματα» όνειρα-«σήματα» και επιβεβαιώνει ότι μπορούν να σταλούν σε απλούς ανθρώπους: «συχνά ο Κύριος ο Θεός σε ένα όνειρο δίνει στους ανθρώπους ένα σήμα να μην κάνουν αυτό που έχουν στο μυαλό τους... Μερικοί Θεοσεβείς γυναίκες που έπασχαν από υπογονιμότητα, που προσεύχονταν θερμά στον Θεό να τους δώσει ένα παιδί, δόθηκαν σήματα στο όνειρο ότι εισακούστηκαν οι προσευχές τους... Δεν είναι τόσο σπάνιο κάποιος σε όνειρο δίνεται σημάδι ότι ο θάνατος είναι κοντά» .

Είναι γνωστό ότι μέσω ενός ονείρου ο Κύριος μπορεί να αποκαλύψει το θέλημά Του στον άνθρωπο - όπως, για παράδειγμα, το αποκάλυψε στον Ιακώβ (Γεν. 28:12), στον Σολομώντα (Γ' Βασιλέων 3:5), στον Ιωσήφ τον Αρραβωνιασμένο (Ματθαίος 2: 22) και πολλά άλλα, αλλά είναι επίσης γνωστό ότι οι δαίμονες χρησιμοποιούν συχνά τα όνειρα ως όπλα εναντίον των πιστών. Οι Άγιοι Πατέρες εξηγούν γιατί το κάνουν αυτό. Έτσι, ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) γράφει: «Οι δαίμονες, έχοντας πρόσβαση στις ψυχές μας ενώ είμαστε ξύπνιοι, το έχουν και κατά τον ύπνο μας. Και κατά τη διάρκεια του ύπνου μας δελεάζουν με την αμαρτία, ανακατεύοντας τα όνειρά τους στα όνειρά μας. Επίσης, έχοντας δει μέσα μας την προσοχή στα όνειρα, προσπαθούν να κάνουν τα όνειρά μας διασκεδαστικά και να μας διεγείρουν μεγαλύτερη προσοχή σε αυτές τις ανοησίες, για να μας εισάγουν σιγά σιγά στην εμπιστοσύνη σε αυτά» . Το ίδιο διαβάζουμε και από τον μοναχό Ισαάκ τον Σύριο: «Κάποιες φορές ο εχθρός, με το πρόσχημα των αποκαλύψεων του Θεού, εξαπολύει τη γοητεία του στο περιβάλλον και δείχνει κάτι στον άνθρωπο στα όνειρα... και κάνει τα πάντα για να μπορέσει λίγο. σιγά σιγά να πείσεις τον άνθρωπο και λίγοι τουλάχιστον τον φέρνουν σε συμφωνία με τον εαυτό του, ώστε να παραδοθεί στα χέρια του ένα άτομο».

Τι είναι αυτά τα όνειρα από δαίμονες; Μερικές φορές οι ίδιοι οι δαίμονες μπορούν ξεκάθαρα να εμφανιστούν στα όνειρα και να προσπαθήσουν να τρομάξουν έναν Χριστιανό μέσω αυτού, αλλά ο μεγαλύτερος κίνδυνος τίθεται από τέτοια όνειρα που απεικονίζονται ως θεϊκά. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός μιλάει για το πώς οι δαίμονες μιμούνται τα «πνευματικά» όνειρα: «Βλέποντας ότι ο Χριστός, με την άκρα του καλοσύνη, συγκατατίθεται στους αγίους μάρτυρες και σεβαστούς πατέρες, εμφανιζόμενος σε αυτούς είτε ο ίδιος είτε μέσω αγγέλων είτε με κάποιον άλλο ανεξήγητο τρόπο. , όπως είπε (Ιωάννης 14:21), ο διάβολος άρχισε επίσης να παρουσιάζει πολλές απάτες στην καταστροφή για μερικούς. Γι' αυτό οι συνετοί πατέρες έγραψαν ότι τίποτα τέτοιο δεν πρέπει να γίνεται δεκτό: ούτε εικόνες, ούτε φως, ούτε φωτιά, ούτε άλλη αποπλάνηση. Διότι ο διάβολος προσπαθεί, τουλάχιστον με αυτό, να μας εξαπατήσει στα όνειρα ή αισθησιακά» .

Είναι δυνατόν να διακρίνουμε τα όνειρα του Θεού από τα όνειρα των δαιμόνων; Ο Άγιος Ιγνάτιος λέει ότι «τα όνειρα που στέλνει ο Θεός φέρουν από μόνα τους μια ακαταμάχητη πεποίθηση. Αυτή η πεποίθηση είναι κατανοητή για τους αγίους του Θεού και ακατανόητη για όσους αγωνίζονται ακόμη με τα πάθη» .

Έτσι, μόνο οι άγιοι άνθρωποι μπορούν να διακρίνουν με ακρίβεια και ακρίβεια την αποκάλυψη του Θεού από ένα δαιμονικό πλαστό. Αυτό σημαίνει ότι για ανθρώπους που είναι πνευματικά ατελείς, είναι εξαιρετικά δύσκολο έως και αδύνατο να ξεχωρίσουν αυτά τα όνειρα από τις εμμονές του διαβόλου. Ως εκ τούτου, οι άγιοι πατέρες ομόφωνα και κατηγορηματικά καλούν να μην πιστεύουμε καθόλου στα όνειρα. Τα έργα τους συχνά δίνουν παραδείγματα για το πώς μερικές φορές ακόμη και έμπειροι ασκητές έπεφταν σε δαιμονικές παγίδες λόγω της εμπιστοσύνης τους στα όνειρα.

Ο μακαριστός Διάδοχος της Φωτικής αφιέρωσε ένα ολόκληρο τμήμα του έργου του «στην αρετή του να μην πιστεύει κανείς σε κανένα όνειρο». Αποκαλώντας αυτό «μεγάλη αρετή», ορίζει την ουσία του στον ακόλουθο κανόνα: «Μην πιστεύεις καθόλου σε κανένα όνειρο .Γιατί τα όνειρα, ως επί το πλείστον, δεν είναι τίποτε άλλο παρά είδωλα σκέψεων, ένα παιχνίδι της φαντασίας ή η δαιμονική κακοποίηση και διασκέδαση μας. Εάν, τηρώντας αυτόν τον κανόνα, μερικές φορές δεν δεχόμαστε ένα τέτοιο όνειρο που θα μας σταλεί από τον Θεό, τότε ο στοργικός Κύριος Ιησούς δεν θα θυμώσει μαζί μας για αυτό, γνωρίζοντας ότι τολμάμε να το κάνουμε αυτό από φόβο του δαιμονικού ίντριγκες» .

Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος καλεί: «Μην πιστεύεις στα απατηλά όνειρα, αγαπητέ. «Τα όνειρα παρέσυραν πολλούς, και όσοι ήλπιζαν σε αυτά έπεσαν» (Σιρ. 35:7). Ποιο μέτρο τελειότητας έχουμε επιτύχει ώστε να μπορούμε να δούμε οράματα Αγγέλων;»  Ο μοναχός Μακάριος της Όπτινα γράφει: «Όταν πιστεύεις στα όνειρα, δεν είναι περίεργο που θα πέσεις σε αυταπάτες. Οι Άγιοι Πατέρες απορρίπτουν εντελώς και μας λένε να μην πιστεύουμε τα όνειρα, για εμάς τους παθιασμένους και εγωκεντρικούς ανθρώπους. Αντί να ντρέπεσαι από ένα άδειο όνειρο, πρέπει να κοιτάς τις αμαρτίες σου και πάντα να κατηγορείς τον εαυτό σου που δεν διορθώνεις τον εαυτό σου και να ταπεινώνεις, κάτι που θα προσελκύσει τη βοήθεια του Θεού».

Ιδιαίτερα επικίνδυνα είναι τα λεγόμενα «προφητικά όνειρα», όταν ένα άτομο ονειρεύεται ορισμένα γεγονότα και στη συνέχεια συμβαίνουν στην πραγματική ζωή. Όταν αυτό συμβαίνει επανειλημμένα, είναι πολύ δελεαστικό για ένα απροετοίμαστο άτομο να πιστέψει ότι αυτά τα όνειρα είναι από τον Θεό και να αρχίσει να τα αντιμετωπίζει με απόλυτη εμπιστοσύνη. Ο μοναχός Ιωάννης Κλίμακος αναφέρει ότι τέτοια όνειρα εμπνέονται από δαίμονες που «ειδικεύονται» στην καταστροφή ανθρώπων μέσω του πάθους της ματαιοδοξίας.

Γράφει: «Οι δαίμονες της ματαιοδοξίας είναι προφήτες στα όνειρα. όντας πονηροί, συνάγουν το μέλλον από τις περιστάσεις και μας το ανακοινώνουν, έτσι ώστε, με την εκπλήρωση αυτών των οραμάτων, να εκπλαγούμε και, σαν να είμαστε ήδη κοντά στο δώρο της ενόρασης, να ανασηκωθούμε σε σκέψεις. Όσοι πιστεύουν στον δαίμονα, για αυτούς είναι συχνά προφήτης. και όποιος τον περιφρονεί αποδεικνύεται πάντα ψεύτης μπροστά τους. Ως πνεύμα, βλέπει τι συμβαίνει στον αέρα και, παρατηρώντας, για παράδειγμα, ότι κάποιος πεθαίνει, το προβλέπει στον ευκολόπιστο μέσω ενός ονείρου. Οι δαίμονες δεν γνωρίζουν τίποτα για το μέλλον από πρόγνωση. αλλά είναι γνωστό ότι οι γιατροί μπορούν να προβλέψουν και τον θάνατο για εμάς».

Μόνο ο Θεός, ως Δημιουργός του κόσμου που κινείται μέσα στο χρόνο, είναι εκτός χρόνου και γνωρίζει τέλεια τι είναι παρελθόν, παρόν και μέλλον για εμάς. Και όλα τα άλλα πλάσματα, όντας μέρος του δημιουργημένου κόσμου, παραμένουν στο χρόνο, συμπεριλαμβανομένων των δαιμόνων, και επίσης δεν γνωρίζουν το μέλλον, όπως και εμείς. Αλλά μπορούν να κάνουν προβλέψεις και μπορούν να χρησιμοποιήσουν τη γνώση του παρόντος που είναι πιο ολοκληρωμένη από ό,τι έχουμε για να δημιουργήσουν την ψευδαίσθηση της πρόβλεψης του μέλλοντος και μέσω αυτού να αποπλανήσουν άπειρους και επιρρεπείς στη ματαιοδοξία ανθρώπους. Αυτή ήταν η παγίδα που εξήγησε ο Άγιος Ιωάννης.

Είναι εξαιρετικά δύσκολο και σχεδόν αδύνατο για έναν αμαρτωλό να αναγνωρίσει μόνος του όλες τις παγίδες του διαβόλου σε σχέση με τα όνειρα, αλλά οι άγιοι πατέρες υπέδειξαν κάποια κριτήρια με τα οποία μπορεί κανείς να διακρίνει τα δαιμονικά ψεύτικα από τα αληθινά όνειρα που προέρχονται από τον Θεό.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει: «Οι δαίμονες μεταμορφώνονται επανειλημμένα σε αγγέλους φωτός και σε εικόνα μαρτύρων και μας αντιπροσωπεύουν σε ένα όνειρο ότι ερχόμαστε σε αυτούς. και όταν ξυπνάμε, μας γεμίζουν χαρά και ανάταση. Αφήστε αυτό να είναι σημάδι απόλαυσης για εσάς. γιατί οι άγγελοι μας δείχνουν το μαρτύριο, την έσχατη κρίση και τον χωρισμό, και γεμίζουν αυτούς που ξυπνούν με φόβο και θρήνο. Αν αρχίσουμε να υποτασσόμαστε στους δαίμονες στα όνειρά μας, τότε θα μας επιπλήξουν όσο είμαστε ξύπνιοι. Αυτός που πιστεύει στα όνειρα δεν είναι καθόλου ικανός. και όποιος δεν έχει πίστη σε αυτά είναι σοφός. Έτσι, πιστέψτε μόνο εκείνα τα όνειρα που σας αναγγέλλουν μαρτύριο και κρίση. και αν σε οδηγήσουν σε απόγνωση, τότε είναι και από δαίμονες» .

Λέει ο μακαριστός Διάδοχος της Φωτικής: «Τα όνειρα που φαίνονται από την αγάπη του Θεού... δεν αλλάζουν από τη μια εικόνα στην άλλη, δεν προκαλούν φόβο, δεν προκαλούν γέλιο ή ξαφνική θλίψη, αλλά πλησιάζουν την ψυχή με όλη ηρεμία και γεμίζουν. με πνευματική χαρά. γιατί η ψυχή, ακόμη και μετά την αφύπνιση του σώματος, με όλη τη λαγνεία αναζητά αυτή τη χαρά που βιώνεται σε ένα όνειρο. Στα δαιμονικά όνειρα όλα είναι αντίθετα με αυτό: δεν μένουν στην ίδια εικόνα και δεν δείχνουν την εμφάνισή τους για πολλή ώρα χωρίς να μπερδεύονται... ταυτόχρονα μιλάνε πολύ και υπόσχονται σπουδαία πράγματα και εκφοβίζουν Ακόμη περισσότερο με απειλές, παίρνοντας συχνά πάνω τους τις τάξεις των πολεμιστών. μερικές φορές τραγουδούν κάτι κολακευτικό στην ψυχή με μια θορυβώδη κραυγή... Συμβαίνει, όμως, τα καλά όνειρα να μην φέρνουν χαρά στην ψυχή, αλλά ένα είδος γλυκιάς λύπης και ένα δάκρυ μη οδυνηρό»

Ο αγιος Αμβρόσιος της Οπτίνας, σε μια από τις επιστολές του, επισημαίνει ένα άλλο κριτήριο: «Αυτά τα όνειρα, ίσως, δεν είναι αληθινά, αλλά από την πλευρά του sui, γιατί από αληθινά οράματα υπάρχει ειρήνη και πνευματικό όφελος, αλλά από αυτά τα όνειρα γενική σύγχυση. ακολουθεί. Επομένως, σας συμβουλεύω να μην εμπιστεύεστε αυτά τα όνειρα, αλλά να τα αφήσετε χωρίς λύση και να προσευχηθείτε ο Κύριος και η Βασίλισσα των Ουρανών να κανονίσουν κάτι ωφέλιμο για εσάς, όπως θέλουν».

Ο μοναχός Βαρσανούφιος ο Μέγας εξηγεί ότι ο διάβολος, δημιουργώντας τα ψευδο-ευσεβή όνειρά του, «δεν μπορεί να δείξει ούτε τον ίδιο τον Κύριο Χριστό ούτε τη Θεία Κοινωνία, αλλά ψεύδεται και παρουσιάζει την εικόνα κάποιου ανθρώπου και απλού ψωμιού. αλλά δεν μπορεί να δείξει τον Τίμιο Σταυρό, γιατί δεν βρίσκει τρόπο να τον απεικονίσει με άλλο τρόπο... ο διάβολος δεν τολμά να τον χρησιμοποιήσει (για να μας εξαπατήσει), γιατί στο σταυρό η δύναμή του καταστράφηκε και θανατηφόρος του προκλήθηκε πληγή από τον σταυρό...

Έτσι, όταν βλέπετε την εικόνα ενός σταυρού σε ένα όνειρο, να ξέρετε ότι αυτό το όνειρο είναι αληθινό και από τον Θεό. αλλά προσπάθησε να πάρεις ερμηνεία της σημασίας του από τους αγίους και μην πιστεύεις τις δικές σου σκέψεις» .

Οι Άγιοι Πατέρες απαγορεύουν κατηγορηματικά να έχετε αυξημένο ενδιαφέρον για όνειρα, να προσπαθείτε να ξετυλίξετε όνειρα που συμβαίνουν, να επιθυμούν και να αναζητούν πνευματικές αποκαλύψεις στα όνειρα - όλα αυτά τα σημάδια θέτουν ένα άτομο σε κίνδυνο και οδηγούν στις παγίδες που βάζουν τα κακά πνεύματα μέσω των ονείρων.

Γενικά, θα πρέπει να δείχνετε όσο το δυνατόν λιγότερο ενδιαφέρον για τα όνειρα, να μην τα σκέφτεστε και να μην έχετε τη συνήθεια να θυμάστε εικόνες που εμφανίστηκαν σε ένα όνειρο, ειδικά σαγηνευτικές ή ενοχλητικές.

Ο μοναχός Ιωάννης Κλίμακος διδάσκει: «Κατά τη διάρκεια της ημέρας, κανείς δεν πρέπει να φανταστεί στο μυαλό του όνειρα να συμβαίνουν στον ύπνο. γιατί αυτή είναι και η πρόθεση των δαιμόνων, να μολύνουν εμάς που είμαστε ξύπνιοι με όνειρα» .

Αλλά αν, με όλη μας την προσοχή στα όνειρα, εμφανιστεί ξαφνικά ένα όνειρο που δίνει σοβαρούς λόγους να πιστεύουμε ότι αυτό είναι σημάδι από τον Θεό και το οποίο αντιστοιχεί στα παραπάνω πατερικά κριτήρια, δεν πρέπει να το ερμηνεύσετε μόνοι σας, αλλά να το προσφέρετε σε πνευματικά έμπειρο άτομο, όπως συμβουλεύει ο μοναχός Βαρσανούφιος ο Μέγας.

Με αυτόν τον τρόπο, με τη βοήθεια του Θεού, μπορούμε να αποφύγουμε με ασφάλεια τις παγίδες του διαβόλου που στήνονται μέσα από τα όνειρα.

Διάκονος Γεώργιος Μαξίμωφ

Πώς να μην πιστεύεις στα όνειρα

Πολλοί Χριστιανοί συνηθίζουν να δίνουν πίστη στα όνειρα. Μόλις σηκωθούν από το κρεβάτι, θα αρχίσουν αμέσως να μαλώνουν ότι είδαν το τάδε και το τι σημαίνει. Ότι θα τους συμβεί το τάδε, θα γίνει τάδε χαρά ή συμφορά, θα έρθει ή δεν θα έρθει το τάδε κ.ο.κ. Συχνά δεν υπάρχει τέλος σε τέτοιους συλλογισμούς.

Και έτσι, αντί να ξεκινήσουν τη μέρα με προσευχή και να αναλάβουν κάποια καλή πράξη, την ξεκινούν με την αμαρτία. Περνούν το πρωί μαντεύοντας όνειρα, λέγοντας περιουσίες, μπερδεύοντας και μολύνοντας την οικογένειά τους με δεισιδαιμονίες και κλέβοντας την ειρήνη από τον εαυτό τους και τους άλλους. Κινδυνεύουν να πέσουν στην παγίδα του διαβόλου αν δεν εγκαταλείψουν την ανόητη πίστη τους στα όνειρα.

Στο όρος Σινά ζούσε ένας γέρος που πέρασε πολλά χρόνια στην απομόνωση, ένας σπουδαίος άνθρωπος της προσευχής και ασκητής. Με μια τέτοια ζωή, βέβαια, όλοι πίστευαν ότι ήταν ευάρετος στον Θεό και θα σωθεί. Κανείς δεν πίστευε ότι θα πέθαινε. Ωστόσο, δυστυχώς, ήταν το τελευταίο που του συνέβη. Και μόνο λόγω της απερίσκεπτης πίστης του στα όνειρα.

Ο διάβολος, έχοντας αναγνωρίσει αυτή την αδύναμη πλευρά του γέρου, στην αρχή άρχισε να του δείχνει όνειρα κάθε τόσο, τα οποία στην πραγματικότητα πραγματοποιούνταν. Και μετά εκείνα που επινοήθηκαν αποκλειστικά από τη διαβολική πονηριά του για την καταστροφή των ανθρώπων. Έτσι, μια μέρα σε όνειρο φαντάστηκε τη μελλοντική ζωή του γέροντα και σε αυτήν όλους τους Χριστιανούς και τους μάρτυρες στο σκοτάδι και την ντροπή, και τους Εβραίους φωτισμένους με φως και γεμάτους χαρά. Ο καημένος μοναχός ξύπνησε αμέσως έφυγε από το όρος Σινά, πήγε στην Παλαιστίνη, εκεί δέχτηκε την εβραϊκή πίστη και την περιτομή, παντρεύτηκε, έγινε εχθρός των χριστιανών και τελικά, χωρίς να μετανοήσει, τον έφαγαν ζωντανά τα σκουλήκια και πέθανε με σκληρό θάνατο. .

Να ένα μάθημα για εσάς, λάτρεις των ονείρων και διερμηνείς! Μην ξεχνάς ότι ο κοινός μας εχθρός μπορεί να σε μπερδέψει το ίδιο εύκολα όπως μπέρδεψε τον αναφερόμενο γέρο. Δεν κοιμάται και δεν χάνει ευκαιρία να καταστρέψει κανέναν. Πες μου όμως: και τα όνειρα προέρχονται από τον Θεό; Δεν διαφωνώ. Όταν όμως ο Θεός στέλνει όνειρα σε κάποιον, μέσω αυτών αποκαλύπτοντας το θέλημά Του σε αυτόν, του δίνει επίσης την ευκαιρία να βεβαιωθεί ότι αυτά δεν είναι απλά όνειρα. Ο ίδιος στέλνει όνειρα και ο ίδιος επικοινωνεί την ερμηνεία τους με έναν εξαιρετικό τρόπο. Αλλά αν αυτό δεν συμβεί, είναι αμαρτωλό και επικίνδυνο να πιστεύεις τα όνειρα. Αμήν. (Από τα λόγια του αγίου Αντιόχου, καθώς δεν αρμόζει να πιστεύουμε στα όνειρα).

Πρωτ. Victor Guryev. Πρόλογος στις διδασκαλίες. Μ., 1912

Σύνδεση νεκρών και ζωντανών

Όταν χάνουμε στενούς, αγαπητούς ανθρώπους, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο χωρισμός από αυτούς είναι μόνο προσωρινός και αν δεν τους βλέπουμε, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μας βλέπουν ή δεν μας ακούν.

Στη γενική ανάσταση, οι άνθρωποι θα εισέλθουν στο τρίτο και τελευταίο στάδιο της ζωής - θα το ενώσουν με ανανεωμένα σώματα (ο Σωτήρας είχε ένα τέτοιο σώμα κατά την ανάστασή Του από τους νεκρούς) και η ζωή των ανθρώπων δεν θα σταματήσει ποτέ, όπως ομολογούμε στο Σύμβολο της Πίστεως, αλλά για κάποιους θα είναι αιώνια ευδαιμονία, και για άλλους - αμετανόητους αμαρτωλούς - αιώνιο μαρτύριο.

Σε αυτή τη νέα ζωή, μετά θάνατον, χωρίς σώμα, ο άνθρωπος πρέπει να προσαρμοστεί. Μεγαλώνει πνευματικά, όπως ακριβώς γεννήθηκε σωματικά, μεγαλώνει και αναπτύσσεται ψυχικά και σωματικά, μαθαίνει το νέο περιβάλλον που τώρα τον περιβάλλει - τον κόσμο των ασώματων πνευμάτων. Αναγνωρίζει και κατανοεί εκείνες τις πτυχές, τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του σύμπαντος που του είχαν κλείσει όταν ήταν στο σώμα, αφού κατανόησε τον κόσμο εμπειρικά, με τη βοήθεια μόνο των πέντε αισθήσεών του.

Ενώ εξασκούσε την επιστήμη στη γη, μελέτησε μόνο φαινόμενα (φαινόμενα), ανακάλυψε τη σταθερότητα αυτών των φαινομένων με τις ίδιες αιτίες που τα προκαλούν, και έτσι συνήγαγε τους νόμους της φύσης, αλλά δεν μπορούσε να κατανοήσει την ουσία των πραγμάτων. Τα πάντα στη γη του έδειχναν ότι υπάρχει ένα όριο στην ανθρώπινη γνώση. Δεν θα μπορούσε, αν δεν είχε πίστη, στη διάρκεια της ζωής του να εξηγήσει στον εαυτό του και να κατανοήσει πλήρως κάποια φαινόμενα στη ζωή των ανθρώπων, δείχνοντας ξεκάθαρα ότι υπάρχει ένα Χέρι που διευθύνει αυτή τη ζωή, ότι δεν είναι η τυφλή μοίρα που βασιλεύει στη γη. αλλά η μοίρα του ανθρώπου ελέγχεται από τον Μεγάλο Λόγο, τη Μεγάλη Αγάπη, τη Μεγάλη Αλήθεια, τη Μεγάλη Δικαιοσύνη.

Μόνο η πίστη, δίνοντας σε έναν άνθρωπο γνώση πάνω στη γη, τον διευκολύνει να καταλάβει πολλά όσα έχουν συμβεί και συμβαίνουν σε αυτόν και στους κοντινούς του στη ζωή, μόνο η πίστη του δίνει, αν όχι το κλειδί της κατανόησης, τότε την απαραίτητη ηρεμία , όταν, λειτουργώντας με τις πέντε αισθήσεις του, πείθεται, ότι δεν αρκούν για να κατανοήσει και να εξηγήσει στον εαυτό του μια ολόκληρη σειρά από φαινόμενα στη φύση και ιδιαίτερα στην ψυχική ζωή του ανθρώπου...

Η ουσία της ζωής ξεπερνά αναμφίβολα τα όρια της ανθρώπινης κατανόησης, καθώς η δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος, ακόμη και σε έναν άπιστο, κατακτά το σώμα του και μπορεί όχι μόνο να θεραπεύσει αρχικά μια σειρά από ασθένειες, αλλά και να καθυστερήσει το αναπόφευκτο τέλος (σε έναν πιστό, μπορεί να κάνει άμεσα θαύματα).

Οι ψυχές των πιστών νεκρών, καταλαβαίνοντας ακόμη περισσότερα από όσα κατάλαβαν στη ζωή, όλη την καλοσύνη και το μεγαλείο του Δημιουργού, δεν μπορούν παρά να ευχηθούν στους αγαπημένους τους, που αγάπησαν και άφησαν στη γη, όχι μόνο σωτηρία, αλλά και τελειότητα, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα: «Να είστε τέλειοι, όπως ο Επουράνιος Πατέρας σας είναι τέλειος», - γι' αυτό προσεύχονται πάντα για εμάς, αλλά ταυτόχρονα απαιτούν συνεχή προσευχή για τον εαυτό τους.

Αυτές οι αμοιβαίες προσευχές και η μεταξύ τους ανάμνηση χρησιμεύουν ως μεγάλη παρηγοριά και, ίσως, η μόνη πλήρης παρηγοριά τόσο για τους εν ζωή όσο και για τους νεκρούς αγαπημένους. Καλλιτεχνικά όμορφες φόρμες βρήκαν την ιδέα της βαθιάς επίδρασης στη θρησκευτική μας διάθεση του χωρισμού από ανθρώπους που αγαπάμε την καρδιά μας στον Βύρωνα:

Ω, αν εκεί, πέρα ​​από τους ουρανούς,

Η ψυχή κρατά την αγάπη της

Και αν με γλυκές καρδιές

Θα ξαναβρεθούμε πίσω από τον τάφο,

Πώς γνέφει αυτός ο άγνωστος κόσμος,

Πόσο γλυκό είναι να κοιμάσαι στον ύπνο του θανάτου,

Αφήστε τη θλίψη στον παράδεισο

Και πνίγομαι στο αιώνιο φως.

Ένας άπιστος δεν μπορεί να καταλάβει ούτε αυτή τη διάθεση ούτε αυτά τα συναισθήματα. Δεσμευμένος από τους σφιχτούς δεσμούς του ακατέργαστου υλισμού, βλέπει τον θάνατο μόνο ως ένα απλό φυσιολογικό φαινόμενο - τη διακοπή ζωτικών διεργασιών στο ανθρώπινο σώμα και την πήξη της πρωτεΐνης στα κύτταρά του, συνέπεια της οποίας είναι η αποσύνθεση των ουσιών που δημιουργούν ανεβάζει το σώμα στη χημική μετατροπή ορισμένων στοιχείων σε άλλα. «Ένας άνθρωπος θα γίνει κολλιτσίδα», όπως είπε ο Μπαζάροφ στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι».

Όλα είναι απλά και ξεκάθαρα, και δεν υπάρχει αμφιβολία «για το μυστήριο του θανάτου».

Αλλά ενώ μερικοί άνθρωποι, εναποθέτοντας όλη τους την ελπίδα αποκλειστικά στο ανθρώπινο μυαλό και στην επιστήμη, ηρεμούν με την ελπίδα ότι αν όχι για αυτούς, τότε για τα παιδιά τους, τα πάντα στο διάστημα θα είναι σύντομα ξεκάθαρα και κατανοητά, άλλοι μαραζώνουν από την απελπισία τους. κοσμοθεωρία, απαισιοδοξία, που τόσο σωστά αποτυπώνεται από τον Βύρωνα:

Στην άκρη δύο κόσμων στη μέση του σκότους

και φως

Το αμυδρό αστέρι της ζωής τρεμοπαίζει.

Γιατί υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο; - Καμία απάντηση.

Το μέλλον είναι σκοτεινό. Τα χρόνια περνούν.

Η Λέτα μας μεταφέρει αλύπητα σε απόσταση,

Στα κύματα του χάνουμε χωρίς ίχνος.

Περνούν αιώνες σε μια μεγάλη ουρά,

Η κληρονομιά τους είναι μόνο πεσμένα βασίλεια

τάφοι...

(Δον Ζουάν)

Για αυτά τα άτομα, οι ειδήσεις από τον άλλο κόσμο μπορούν να χρησιμεύσουν ως μεγάλη παρηγοριά και θεραπεία από την απελπιστική απαισιοδοξία, η οποία μας πείθει ότι υπάρχει κάποιο είδος σύνδεσης μεταξύ των ζωντανών και των νεκρών ανθρώπων που μας αγαπάμε, και, επιπλέον, πιο στενή από ό,τι πολύ θρησκευόμενο σκέφτονται οι άνθρωποι.

Αρχιερέας Κωνσταντίνος Ροβίνσκι. Συζητήσεις ενός παλιού ιερέα. Μ., 1995

Κεφάλαιο 2

Τόποι ψυχών στη μετά θάνατον ζωή

Τέσσερις ώρες στον επόμενο κόσμο

Η ιστορία του αρχιερέα Boris Filippovsky

Υπάρχουν πάρα πολλά υπέροχα, υπερφυσικά φαινόμενα, γεγονότα και «περιστατικά» στην ιστορία της ανθρωπότητας. Και θα πω ακόμη και για λογαριασμό μου: στην προσωπική μου ζωή, από την παιδική μου ηλικία μέχρι τα τελευταία μου γεράματα, υπήρξαν τόσα πολλά θαύματα που ακόμα κι αν, δυστυχώς για μένα, ήθελα να γίνω άπιστος υλιστής, δεν μπορούσα σε όλες τις ευχές! Γιατί η προσωπική μου ζωή, ας πούμε, είναι γεμάτη θαύματα, αλλά δεν μπορείς να πας ενάντια στα γεγονότα, όπως είπε ένας συγγραφέας.

Έτσι, υπάρχουν πολλά, χιλιάδες από αυτά, θαυμάσια γεγονότα που επιβεβαιώνουν την πίστη μας! Εδώ όμως γράφω για όσους αναγνώστες είναι αυστηρά επιλεκτικοί και απαιτούν οδηγίες: «Πότε; Πού και σε ποιον συνέβη αυτό το γεγονός ή το θαύμα;».

Στις 14 Σεπτεμβρίου, παλαιού ημερολογίου (27 Σεπτεμβρίου, νέα) 1940, δηλαδή στην ίδια την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, εγώ, τότε (από το 1939) ήδη υπεράριθμος αρχιερέας, προσκλήθηκε στον υφασμάτινο οικισμό της πόλης Καζάν στην οδό Λαβρέντιεφσκαγια στο σπίτι Νο. 30 από την ιδιοκτήτρια αυτού του σπιτιού, κάποια Ksenia Ivanovna, στις μνημόσυνο δείπνο για τον σύζυγό της Θοδωρή, αφού συμπληρώθηκε ενάμιση χρόνο από τον θάνατό του.

Μαζί μου ήταν προσκεκλημένοι και αρκετοί ακόμη κληρικοί πλήρους και μερικής απασχόλησης: ιερείς, διάκονοι και περίπου 20 λαϊκοί πολίτες. Μεταξύ των τελευταίων, δηλαδή των κοσμικών, είδαμε στο τραπέζι μια πολίτη Άννα Αλεξέεβνα, την οποία προσωπικά δεν γνωρίζω ακόμα.

Και αυτή η Άννα Αλεξέεβνα μας ενδιέφερε εξαιρετικά, κληρικούς και λαϊκούς, με μια απροσδόκητη ιστορία για ένα θαυματουργό όραμα της μετά θάνατον ζωής και δοκιμασιών, που έγινε πριν από μια εβδομάδα, στις 8 Σεπτεμβρίου, δηλαδή στη γιορτή της Γέννησης της Παναγίας. . Και κράτησε ακριβώς 4 ώρες, από τις 11 το βράδυ έως τις 3 το πρωί.

Οι άνθρωποι μπορεί να δουν αυτήν την ιστορία διαφορετικά ανάλογα με τις προσωπικές τους απόψεις και πεποιθήσεις. Άνθρωποι που είναι δύσπιστοι και δύσπιστοι για οτιδήποτε θαυματουργό, άνθρωποι που έχουν ελάχιστη πίστη ή ακόμη και ξεκάθαρη μη πίστη στην αόρατη μεταθανάτια ζωή, θα ονομάσουν την παρακάτω ιστορία «μια φαντασία της ψυχής σε ένα όνειρο» ή, ακόμη χειρότερα, μια σκόπιμη κατασκευή το μέρος της Άννας Αλεξέεβνα. Και κάποιοι, αν και πιστοί χριστιανοί, αλλά επιφυλακτικοί σε τέτοιες περιπτώσεις, θα σας υπενθυμίσουν ότι η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, δια στόματος δασκάλων και πατέρων της, μας διατάζει αυστηρά και επίμονα να προσέχουμε όλα τα όνειρα και τα φαινόμενα. Γιατί υπάρχουν όνειρα από τον Θεό, υπάρχουν όνειρα και οράματα από τον εχθρό - τον Σατανά, και, τέλος, τις περισσότερες φορές τα όνειρα είναι αποτέλεσμα της καθημερινής πνευματικής και σωματικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Οι άγιοι Πατέρες έδωσαν επίσης λεπτομερείς οδηγίες για τη διάκριση των ιερών ονείρων από τα επιβλαβή. Το όνειρο ή το όραμα ενός εχθρού έχει πάντα τον τελικό στόχο - να οδηγήσει έναν άνθρωπο στην αμαρτία ή στην πνευματική αυταπάτη - υπερηφάνεια και έπαρση. Τα όνειρα και τα οράματα είναι από τον Θεό - αντίθετα!

 Μας είναι γνωστά από τις πρώτες σελίδες του Ευαγγελίου, που μιλούν για την εμφάνιση του Αγγέλου του Θεού στον Ιωσήφ τον Αρραβωνιασμένο και τους Μάγους. Και τότε, σε όλα τα χρόνια της ύπαρξης του Χριστιανισμού στη γη, η ιστορία γνωρίζει αμέτρητα καλά επαληθευμένα γεγονότα θεϊκών εμφανίσεων και αποκαλύψεων, τις περισσότερες φορές σε όνειρο, ένα «λεπτό όνειρο», όπως το έθεσαν οι Άγιοι Πατέρες. Ο στόχος τους είναι πάντα αντίθετος από τον στόχο των «αποκαλύψεων» του εχθρού: πνευματικό όφελος, βοήθεια στη σωτηρία, παραίνεση, προειδοποίηση και ενίσχυση σε αρρώστιες και ταλαιπωρίες, υπενθύμιση των νεκρών που οι συγγενείς ξέχασαν να θυμηθούν, ευγνωμοσύνη των νεκρών που τους θυμούνται . Τέλος, είναι θέλημα του Κυρίου οι Χριστιανοί να έχουν, όσο είναι δυνατόν και χρήσιμο, γνώση και κατανόηση της μεταθανάτιας μοίρας και της μετά θάνατον ζωής.