Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Πέμπτη 30 Ιανουαρίου 2025

Vladimir Savochkin «Ο πιο ευγενικός πατέρας στη γη...»Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος 7

 




«Είναι πολύ καλό να προσεύχεσαι για τους ανθρώπους», δίδαξε στον ίδιο πατέρα Ιγκόρ, τον πνευματικό του γιό, «ποιος άλλος θα προσευχόταν για αυτούς αν όχι οι ιερείς. Όμως, δυστυχώς», πρόσθεσε, «όλοι πλέον θέλουν να είναι «επιχειρηματίες»... Και ο Κύριος με τις προσευχές του θεράπευσε πολλούς. Αρκούσε να παρατηρήσει κανείς πώς, σε ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, κάποιοι δαιμονισμένοι που έρχονταν συνεχώς σε προσευχές για τους αρρώστους ή με την ευλογία του πατέρα  Ιππολύτου που παρέμεινε για λίγο να εργάζεται στο μοναστήρι, απελευθερώθηκε πλήρως από τη φοβερή αυτή ασθένεια και έγινε εντελώς φυσιολογικός άνθρωπος.


 Ένας νεαρός άνδρας, κυριευμένος από δαίμονα, που είχε ήδη ζήσει σε ένα μοναστήρι για ένα χρόνο, στάθηκε στην πιο συνηθισμένη λειτουργία του εσπερινού. Ο κόσμος ήταν λίγος - όλοι ήταν από το μοναστήρι. Και ο π. Ιππόλυτος βγήκε να θυμιάσει στο ναό, πλησίασε αυτόν τον άρρωστο και άρχισε να τον καίει με ειδικό θυμίαμα. Αυτός, σαν πετρωμένος, έπεσε αναίσθητος. Έτσι ξάπλωσε εκεί μέχρι το τέλος της λειτουργίας, και ξύπνησε, όπως αποδείχθηκε αργότερα, εντελώς υγιής. Ο δαίμονας βγήκε από μέσα του.

Δυστυχώς, στην εποχή μας υπάρχει κάποιου είδους επίμονος αγώνας ενάντια στις «εκπτώσεις». Ορισμένοι γνωστοί ιερείς, έχοντας πρόσβαση στα ορθόδοξα μέσα ενημέρωσης, είναι κατηγορηματικά εναντίον αυτών των εκκλησιαστικών λειτουργιών. Ωστόσο, είναι σκόπιμο να παραθέσουμε τα λόγια του αξιόλογου ορθόδοξου στοχαστή και θεολόγου του 20ου αιώνα, Αγίου Νικολάου της Σερβίας (Βελιμίροβιτς): «Ο Χριστός ανέθεσε στους αποστόλους Του και μέσω των αποστόλων τους ποιμένες της Εκκλησίας να εκτελούν πέντε καθήκοντα. . Αυτά τα καθήκοντα είναι: να κηρύξουν το Ευαγγέλιο. Θεράπευσε τους αρρώστους. καθαρίστε τους λεπρούς. αναστήστε τους νεκρούς και εκδιώξτε τους δαίμονες ( Ματθαίος 10:8 )… Πού θα είμαστε με ολόκληρη την Καινή Διαθήκη και την τεράστια εμπειρία των αγίων από τους αρχαίους χρόνους μέχρι σήμερα; Θα σκίσουμε αυτά τα φύλλα από το Breviary όπου είναι γραμμένες οι προσευχές του αγίου για την εκδίωξη των δαιμόνων από τους δαιμονισμένους και άλλες προσευχές για προστασία από τους δαίμονες; Τότε θα πρέπει να σκίσουμε σχεδόν όλες τις σελίδες από το Breviary, και ταυτόχρονα να πετάξουμε το μεγαλύτερο μέρος της Καινής Διαθήκης... Δεν είπε ο ίδιος ο Χριστός ότι η εκδίωξη των δαιμόνων είναι σημάδι της έλευσης της Βασιλείας τών  Ουρανών;( Ματθαίος 12:28 )» 17 . Ένα άλλο πράγμα είναι ότι δεν μπορεί κάθε ιερέας να πάρει πάνω του την τόλμη να επιπλήξει τον δαιμονισμένο. Αυτός είναι ο κλήρος των λίγων εκλεκτών, που μπορεί να μην υπάρχουν πια. Ο πρόσφατα αποθανών πρεσβύτερος από τη Μονή Pskov-Pechersky, ο Αρχιμανδρίτης John Krestyankin, έγραψε σε μια από τις τελευταίες επιστολές του, με ημερομηνία 2004, ότι ακόμη και η χειροτονία στην ιεροσύνη από μόνη της δεν δίνει τέτοια πνευματική δύναμη για επίπληξη. «Αυτό θα μπορούσε να γίνει», γράφει ο π. Ιωάννης, «μόνο από ιερείς υψηλής πνευματικής ζωής με την ευλογία του γέροντα. Τώρα δεν βλέπουμε τίποτα από αυτά»


Υπάρχει και ένα άλλο άκρο: υπάρχουν εκκλησιαστικοί άνθρωποι, αλλά με καθαρά ορθολογική σκέψη, που δεν πιστεύουν στην ύπαρξη ακάθαρτων πνευμάτων, πολύ λιγότερο στη «δραστηριότητά» τους μέσα σε έναν άνθρωπο. Εγώ ο ίδιος άκουσα την άποψη να εκφράζεται δυνατά ότι αυτοί που διακατέχονται από «εκπτώσεις» είναι μαμάδες που πληρώνονται καλά γι' αυτό. Και πραγματικά, στρατολογήστε περίπου είκοσι από αυτούς τους κουστουμαρισμένους χούλιγκαν - και αφήστε τους να ουρλιάξουν, να ενεργήσουν εξωφρενικά για χρήματα, και ο συναισθηματικός ορθόδοξος λαός μας θα τρέμει και θα λέει: «Τι δυνατά βιβλία προσευχής είναι αυτοί οι μοναχοί, που ουρλιάζουν έτσι τα κακά πνεύματα». Και για πολλά πολλά χρόνια, γραμμές λεωφορείων με εξαπατημένους προσκυνητές θα εκτείνονται μέχρι την ιερά μονή σε αυτά τα «ισχυρά βιβλία προσευχής» και θα τους αποφέρουν σταθερό εισόδημα.


 Είναι δύσκολο για το άπιστο μυαλό να δεχτεί την ιδέα ότι οι δαίμονες είναι πραγματικά υπαρκτές νοήμονες δυνάμεις, ότι στις «αφαιρέσεις» διεξάγεται ένας ασυμβίβαστος αγώνας εναντίον τους, ότι ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ. «Η πεισματική δυσπιστία στα κακά πνεύματα είναι ένας πραγματικός δαίμονας, γιατί έρχεται σε αντίθεση με την αλήθεια, ενάντια στην αποκάλυψη του Θεού», γράφει ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης . – Ο Κύριος ήρθε στη γη ακριβώς για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου και να σώσει τον άνθρωπο από τη βία του. Εάν δεν υπάρχει διάβολος, τότε δεν υπάρχει Χριστιανισμός, τότε ο ερχομός του Υιού του Θεού στον κόσμο δεν θα ήταν απαραίτητος. Αλλά αυτό είναι γελοίο. Και η εμπειρία του καθενός μας και η κοινή λογική, η ιστορία της ζωής των αγίων και η ιστορία όλων των λαών μας επιβεβαιώνουν για την ύπαρξη πονηρών πνευμάτων» . Και θα κοίταζα αυτούς τους ορθολογιστές αν, ο Θεός φυλάξοι, το πιο κοντινό τους πρόσωπο, το οποίο θα ήταν αδύνατο να υποψιαστεί κανείς ότι συνωμοτούσε, άρχιζε ξαφνικά να δείχνει σημάδια ακραίας τρέλας...

Και θα ήθελα να δώσω τη μαρτυρία μιας κοπέλας που κυριεύτηκε από ακάθαρτο πνεύμα. Η Έλενα φυσικά δεν ήξερε ότι ήταν δαιμονισμένη. Οι πιστοί φίλοι της είχαν τέτοιες υποψίες βασισμένες σε κάποιες από τις ακατάλληλες πράξεις και λόγια της. Την κάλεσαν λοιπόν να πάει μαζί τους στο μοναστήρι. Η Έλενα ανατράφηκε στο πνεύμα του αθεϊσμού και του ορθολογισμού, επομένως, φυσικά, δεν είχε σκοπό να πάει στο μοναστήρι. Την έφεραν εδώ με εξαπάτηση. Είπαν ότι μας πήγαιναν να επισκεφτούμε έναν πολύ ενδιαφέρον γέρο ιερέα. Και την έφεραν, όπως της φάνηκε, σε ένα εντελώς ανατριχιαστικό μέρος. Εδώ, στο ιερό μοναστήρι, αποκαλύφθηκε η τρομερή αλήθεια στην Έλενα ότι υπήρχε ένας δαίμονας μέσα της. Πηγαίνει σε μια προσευχή για τους αρρώστους. «Ήμουν τόσο διχασμένη», θυμάται αργότερα. «Είπαν ότι έπρεπε να πάμε στη λειτουργία, και είπα, «Τι λειτουργία, δεν μπορώ να μπω καθόλου στην εκκλησία». Στο τέλος μπήκε στο ναό... Ένιωσε όμως τόσο άσχημα που ήθελε να πάει αμέσως σπίτι. Οι άνθρωποι που βρίσκονταν εκεί κοντά κατέθεσαν τότε ότι το ακάθαρτο πνεύμα μέσα της, απειλώντας, άρχισε να φωνάζει από μέσα της: «Θα σου σπάσω τα πόδια που έρχομαι εδώ», και μετά άρχισε να φωνάζει ολόκληρα αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο στην Ελληνική και Παλαιά Εκκλησία. Σλαβονική. Πρέπει να πούμε ότι ποτέ δεν σπούδασε ούτε γνώριζε καμία από τις δύο γλώσσες. Και αυτό το πνεύμα την κυρίευσε τόσο πολύ που δεν θυμόταν τίποτα για αυτό το «μιλώντας σε γλώσσες». Αρκετοί άνθρωποι την έβγαλαν έξω από το ναό.

Ο π. Ιππολύτος άρχισε να δέχεται προσκυνητές αμέσως μετά την προσευχή. Έφυγε από το κελί του, όλος εξουθενωμένος μετά από θερμή προσευχή, κάθισε στη χορωδία κοντά στο βωμό και άρχισε να δέχεται όλη αυτή την τεράστια, ποικιλόμορφη μάζα ανθρώπων. «Δεν μπορούσα να τον πλησιάσω για πολύ καιρό», λέει η Έλενα. «Με έσπρωχναν ήδη, οδηγώντας με στον πατέρα Ιππόλυτο, και γύρισα - κάποια δύναμη με έπαιρνε μακριά του. Και τέλος, κάθομαι δίπλα του και λέω: «Πατέρα, φοβάμαι». - «Μάνα, γιατί είμαι τόσο τρομακτικός που με φοβάσαι; Δεν δαγκώνω». Αρχίζει να ηρεμεί και λέει: «Καλά, πώς είσαι; Πώς νιώθεις;» Και ξαφνικά αρχίζει να μιλάει στον παπά ο «κέρατο» μου... Και κάθομαι και δεν καταλαβαίνω τίποτα... Τον κοιτάζω, και τα χείλη μου λένε: «Με τις προσευχές σου όλο και χειρότερα. ” Και ο γέροντας λέει: «Μάνα, πάρε την εικόνα, θα προσευχηθούμε». Βγαίνω έξω, και τα λόγια μου φτάνουν σε μένα... Ένιωσα άσχημα από την ενόχληση με τον εαυτό μου... Λοιπόν, τουλάχιστον γύρνα πίσω και ζήτα από τον γέροντα μια συγγνώμη - ας πούμε. Καταλαβαίνω βέβαια ότι αυτό το είπε ο «ένοικος» μου...

Ήταν ανυπόφορο η Έλενα να βρίσκεται σε αυτό το ιερό μοναστήρι και αποφάσισε να φύγει αμέσως. Την έπεισαν να πλησιάσει ξανά τον γέροντα. «Λοιπόν, μάνα, κάτσε, κάτσε», της λέει ο πατέρας Ιππόλυτος .«Τι, μάνα, ήταν κακό στην αφαίρεση;» - «Ναι, είναι κακό». Και τα δάκρυά της άρχισαν να κυλούν. «Μητέρα, λοιπόν, πρέπει να ζήσεις». - «Σκέφτομαι, πώς είναι να ζεις; Εδώ πρέπει να φύγω επειγόντως, γιατί να ζήσω εδώ, και με πονηριά του λέω: «Ναι, πατέρα, θα έρθω ξανά σε δύο εβδομάδες». Ο πατέρας βλέπει ότι τον εξαπατάω, ότι φυσικά δεν πρόκειται να έρθω εδώ, και λέει: «Πού πας, τόσο κακομαθημένος, θα πας; Θα μπορούσαμε να τους διώξουμε (τους δαίμονες), αλλά αν βγείτε έξω από την πύλη, θα σας επιτεθούν με μεγαλύτερη δύναμη». Μου δίνει την εικόνα «Σήμα» της Μητέρας του Θεού, με ευλογεί και μου λέει ότι αν φύγω, τότε πρέπει ακόμα να έρθω ξανά εδώ. Και πριν από αυτό, μου συνέβη ένα ατύχημα στο σπίτι. Φυτέψαμε πατάτες στο άλογο του αδελφού μας. Ξαφνικά αυτό το άλογο τράνταξε απότομα και έπεσα. Ήταν τόσο ατυχές που πιάστηκε το πόδι μου στη σβάρνα και με τράβηξαν. Έπεσα από αυτό το κάρο και κρέμασα από το πόδι μου. Και ο γέροντας μου λέει: «Έπεσες και έπεσες, και αυτό είναι μόνο η αρχή, και μετά θα χειροτερέψει». Αυτό είναι για να συνέλθω. Ή ίσως είναι ήδη θέμα ημερών...»

Η Λένα, δόξα τω Θεώ, συνήλθε και παρέμεινε στο μοναστήρι, όπου επί ενάμιση χρόνο, με την ευλογία του ιερέα, εργάστηκε σε διάφορες υπακοές. Ο «κερασοφόρος ένοικος» την άφησε, μη αντέχοντας το γεγονός ότι ταπείνωσε την περηφάνια της και υπάκουσε στον γέροντα. Δεν άντεχε ούτε τις προσευχές του ιερέα…

Το μοναστήρι της Ρίλας, όπου εργάστηκε ο Γέροντας Ιππόλυτος, είναι ένα εντελώς εξαιρετικό μέρος. Ξεκινά, όπως πρέπει, από τις πύλες του μοναστηριού, και μετά, για κάποιο λόγο θα ήθελα να πω, το άπειρο. Ναοί και κτίρια μοναστηριών βρίσκονται σε έναν λόφο με απότομη πλαγιά, πίσω από τον οποίο ανοίγονται υπέροχοι ανοιχτοί χώροι: γραφικά ελώδη λιβάδια με ξεχωριστά τμήματα από δάση βελανιδιάς. Πιο πέρα, ο ελικοειδής ποταμός Seim βρυχάται με πολλές λίμνες. Και στον ορίζοντα μπορείτε να δείτε αλυσίδες από λόφους και δασωμένα βουνά από κιμωλία. Από τον μοναστηριακό αυτό λόφο ξεκινούσε ένα μικρό μονοπάτι, το οποίο κατεβαίνοντας πρώτα απότομα οδηγούσε τους προσκυνητές στο πλησιέστερο βελανιδιές, κοντά στο οποίο βρίσκονται οι ιερές πηγές. Ένα από αυτά είναι αρχαίο, αφιερωμένο στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και πέντε πηγές αφιερωμένες, με την ευλογία του πατέρα Ιππόλυτου, στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Σημείο», του Αγίου Ιωάννη της Ρίλας, του Αγ. Παύλος ο Ελεήμων, ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ και ο Ιερομάρτυρας Ιππόλυτος  Ρώμης . Απέναντι από την πηγή Νικόλσκι υπάρχει μια σπηλιά με φαρμακευτικό πηλό, η οποία, σύμφωνα με την παράδοση ήταν το κελί των μοναχών της μονής. Πίσω από αυτό το άλσος βελανιδιάς υπάρχει ένα τεράστιο βαλτώδη λιβάδι, το οποίο ο ιερέας ονόμασε Gracious και ευλόγησε να ξεκινήσει τις εργασίες για την καλλιέργειά του. 


Ένας τεράστιος αριθμός προσκυνητών και εργατών που ήρθαν στη Μονή Ρίλας σε διαφορετικά χρόνια, θα έλεγε κανείς, τιμήθηκαν να εργαστούν ένδοξα στο Λιβάδι της Χάριτος. Στο ιερό αυτό μοναστήρι ο χρόνος φάνηκε να σταματά και ο αόρατος κόσμος ζωντάνεψε. Όλα εδώ φαίνονταν υπέροχα και μυστηριώδη. Αυτές οι ατελείωτες εκτάσεις με τη μαγευτική και, θα έλεγε κανείς, φανταστική θέα, ένας ευγενικός και οξυδερκής γέροντας, δαιμονισμένοι που ζούσαν συνεχώς στο μοναστήρι - όλα αυτά συντόνιζαν τη σκέψη με την ιδιαιτερότητα και το ασυνήθιστο αυτού του τόπου. Φαινόταν ότι ο αγώνας μεταξύ σκοτεινών και φωτεινών δυνάμεων γινόταν ορατός εδώ. Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι μοναχοί και εργάτες παραδέχτηκαν ότι έβλεπαν μερικές φορές, ειδικά την παραμονή του Σαββάτου «διαβάσματα», ακάθαρτα πνεύματα...

Πολλοί μαρτυρούν ότι αυτό το μοναστήρι είναι ένας πολύ ιδιαίτερος χώρος προετοιμασμένος για σωτηρία. Η Όλγα Μπερζάνσκαγια θυμάται: «Πήγαινα πάντα στον Γέροντα Κύριλλο Παβλόφ. Και όταν όλοι εδώ άρχισαν να μου λένε να πλησιάσω τον Γέροντα Ιππόλυτο, απάντησα ότι δεν το χρειάζομαι καθόλου αυτό, ότι είχα λύσει όλες μου τις απορίες προ πολλού. Και μετά, όταν έζησα λίγο σε αυτό το μοναστήρι, κοίταξα τι συνέβαινε στους ανθρώπους εδώ, πώς ήταν πριν επισκεφτώ τον γέροντα και πώς ήταν μετά... Και παραδόξως, είχα την αίσθηση ότι είχα σπάσει μακριά από όλη αυτή την εγκόσμια ζωή και έζησε λίγο «στην αγκαλιά του Χριστού». Αυτή η έκφραση είναι τόσο κατάλληλη! Πράγματι, εδώ νιώθεις ότι έχεις αποκοπεί από όλον αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο. Και παρά το γεγονός ότι στο μοναστήρι αυτό φαινόταν να επικρατεί πλήρης καταστροφή, παρά το γεγονός ότι υπάρχει κάποιο είδος φασαρίας εδώ... Όταν βλέπεις τα πρόσωπα κάποιων μεθυσμένων, τοξικομανών και κάποιων άλλων αρρώστων, τους οποίους ο ιερέας τα έλαβε όλα. 


Και υπήρχε μια πολύ πυκνή συγκέντρωση τόσο διαφορετικών ανθρώπων εδώ. Ωστόσο, όταν ζείτε σε αυτό το καταπληκτικό μέρος για κάποιο διάστημα, έχετε την αίσθηση ότι ήσασταν «στην αγκαλιά του Χριστού». Δηλαδή, επισκέφτηκες έναν χώρο όπου όλα επιτρέπονταν, όλα εξυπηρετούνταν. Σε κάθε μικρό πράγμα, σε κάθε ορόσημο, σε όλα, πρόσεξες ότι ο Κύριος φρόντιζε για σένα. Στην αρχή ήμουν τελείως κλεισμένος σε όλα αυτά: με «χόρτασαν» τα ιερά, τα ταξίδια και την επικοινωνία με τους μεγαλύτερους. Δεν είχα την ίδια κατάσταση με τους περισσότερους, όταν οι άνθρωποι, από κάποιο είδος θλίψης ή λόγω μιας δύσκολης ατμόσφαιρας, ήρθαν και έπεφταν σε χέρια αγάπης και μετά συνήλθαν. Μου βγήκε το αντίστροφο. Φαίνεται ότι είμαι πιο προκατειλημμένος άνθρωπος. Κι όμως, η καρδιά μου ακόμα άνοιξε».

Ο χρόνος ίδρυσης της Μονής του Αγίου Νικολάου δεν είναι επακριβώς καθορισμένος. Μερικοί επιστήμονες το συνδέουν με τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι το μοναστήρι της Ρίλα είναι ένα από τα αρχαιότερα όχι μόνο στη γη του Κουρσκ, αλλά και στη Ρωσία. Οι θλίψεις και τα βάσανα που έπληξαν τη ρωσική γη δεν γλίτωσαν ούτε αυτό το μοναστήρι. Λιμός και επιδημίες, πυρκαγιές και εισβολές ξένων εχθρών -Τάταρων, Λιθουανών και Πολωνών- δεν πέρασε τίποτα, όλα αυτά άγγιξαν την ιερά μονή με τον θανατηφόρο θαυμαστή της. Και στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, το μοναστήρι γνώρισε σοβαρές ανατροπές. Λεηλατήθηκε και καταστράφηκε κατά το ήμισυ, χτίστηκε κάποιο είδος σιταποθήκης, μετά το MTS - ένας σταθμός μηχανημάτων και τρακτέρ, και μια οδοποιία και μια δασική επιχείρηση και (η οποία ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη στην καταστροφή του μοναστηριού) "Raimezhkolkhozstroy" - μετακόμισε εκεί .

«Μια άγρια ​​αυλή, κατάφυτη από ζιζάνια, γεμάτη με βουνά από σκουπίδια και διάφορα λύματα», γράφει ο τοπικός ιστορικός Rylsky N.N Chalykh στο βιβλίο του για το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, «μια χωματερή, ανάμεσα στην οποία υπήρχαν ερειπωμένα κτίρια από τούβλα. Και μόνο ερειπωμένες εκκλησίες με στραβούς σταυρούς και μισάνοιχτους τρούλους με ανοιχτούς σκελετούς από τόρνο και δοκούς θύμιζαν ότι εδώ υπήρχε μοναστήρι» . Μια τέτοια κληρονομιά μετά τη σοβιετική κυριαρχία πήγε στον πατέρα Ippolit τη δεκαετία του '90.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του αρχιερέα Βλαντιμίρ Βόλγκιν, ο οποίος στις αρχές της δεκαετίας του '90 υπηρετούσε σε μια εκκλησία που βρισκόταν 25 χιλιόμετρα από την πόλη Ρίλσκ, όταν το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ο πατέρας Ιωάσαφ διορίστηκε ηγούμενος εκεί. Προσπάθησε να κάνει κάτι, αλλά έπαθε κατάθλιψη γιατί τίποτα δεν πέτυχε. Τελικά έφυγε και αντικαταστάθηκε από τον πατέρα Ιππολύτη. «Μια επαρχιακή πόλη με περίπου 11 χιλιάδες κατοίκους», λέει ο πατέρας Βλαντιμίρ. – Και σε ολόκληρη την περιοχή Rylsky, πιθανώς δεν υπάρχουν περισσότεροι από 15-20 χιλιάδες άνθρωποι. Και, από ανθρώπινης πλευράς, ήταν αδύνατο, απλά αδύνατο, να αναστηλωθεί το μοναστήρι με τις δυνάμεις αυτής της περιοχής ή τις δυνάμεις αυτής της πόλης. Εκείνη την εποχή, οι εκκλησίες και τα μοναστήρια αναβιώνουν παντού και οι επισκοπές διέθεταν όλα τους τα κονδύλια για τη δημιουργία κεντρικών μοναστηριών και ναών. Οι πλούσιοι είχαν ήδη εκκλησίες τις οποίες βοηθούσαν και θεωρούσαν ότι ήταν δύσκολο για τον εαυτό τους να βοηθήσουν οποιονδήποτε άλλον. Ελάχιστες ήταν οι ελπίδες για την αναστήλωση του μοναστηριού. Παρόλα αυτά, το προσευχητικό κατόρθωμα του π. Ιππόλυτου προσέλκυσε και προσέλκυσε πολύ κόσμο στο μοναστήρι αυτό. Γιατί ήταν ένας άνθρωπος που έβλεπε, που μπορούσε να οδηγήσει τους ανθρώπους που στράφηκαν σε αυτόν στο μονοπάτι προς τη σωτηρία. Πλήθος κόσμου ερχόταν συνεχώς σε αυτόν για άρση, «επίπληξη», μετά από την οποία μιλούσε με όλους και τους έδινε τόσο πολύτιμες συμβουλές που οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους, που ήρθαν ίσως για πρώτη φορά, ήταν τόσο γεμάτοι εμπιστοσύνη και αγάπη για τον πατέρα Ιππόλυτο. , που έγιναν για πάντα ενορίτες της μονής αυτής, συχνά έρχονται και την επισκέπτονται και φυσικά βοηθώντας με τα μέσα τους για την αναστήλωσή της. Οι εργασίες αποκατάστασης έγιναν πολύ γρήγορα, πολύ γρήγορα. Πρώτα αποκαταστάθηκε ο κάτω ναός, αργότερα άρχισαν να εργάζονται στον επάνω και χτίστηκε τραπεζαρία. Τα κτίρια ανακατασκευάστηκαν και αναστηλώθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα Ιππόλυτου».

«Το μοναστήρι ήταν ανοιχτό σε όλους. Δέχονταν και τους απελευθερωμένους από τη φυλακή και τους άστεγους, γιατί είναι όλοι άνθρωποι, όλες οι ομοιότητες του Θεού», θυμάται ο Ιερομόναχος Ιππόλιτ (Σολόβιεφ) ή, όπως τον αποκαλούσαν όλοι, ο Ιππόλιτ νεώτερος, ο τελευταίος κοσμήτορας του μοναστηριού

 Όλοι έτρωγαν σε μια τραπεζαρία - από τον ηγούμενο μέχρι τον αλήτη. Και υπήρξε ευλογία από τον π. Ο ηγούμενος ταΐζει όλους όσοι έρχονται και ανά πάσα στιγμή. Ρώτησα έναν νεαρό αρχάριο που γνώριζα, ο οποίος κάποτε ήταν επικεφαλής της τραπεζαρίας του μοναστηριού: «Και αν έρθει κάποιος το βράδυ, θα με ταΐσεις;» «Ο πατέρας με ευλόγησε να τον ταΐζω ακόμα και τη νύχτα, αν κάποιος ρωτήσει», ήταν η απάντηση. Θυμάμαι μια συγκινητική εικόνα. Τις συνηθισμένες μέρες, μεταξύ της Λειτουργίας και της προσευχής για τους αρρώστους, οι αδελφοί, οι εργάτες και οι προσκυνητές, με επικεφαλής τον πατέρα Ιππόλυτο, περπατούσαν από την εκκλησία μέχρι την τράπεζα με ψαλμωδίες. Όλοι τραγούδησαν δυνατά τροπάρια και μεγεθύνσεις και ο ιερέας, περπατώντας μπροστά από όλους, φώναζε όποιον έβρισκε το μονοπάτι: «Πάτερ, πάμε για φαγητό! Μάνα, φάε!»

Πάντα αγαπούσε ο π. Ιππολίτης που το φθινόπωρο όλα ετοιμάζονταν για μελλοντική χρήση, ότι βάζα και βαρέλια με διάφορα λαχανικά και φρούτα έκλειναν και συντηρούσαν για τους αδελφούς και τους κατοίκους του μοναστηριού. Πάντα με ενδιέφερε πόσο προετοιμασμένος. Πόσα βαρέλια αγγούρια, για παράδειγμα, τουρσί, πόσες ντομάτες, πόσα μήλα μουλιάστηκαν.


Δεν υπάρχουν σχόλια: