Η Έλενα Σουτόρμινα, προσκυνητής από το Ντνεπροπετρόβσκ, που ήταν υπάκουη στην τραπεζαρία, λέει ότι ο ιερέας ερχόταν πάντα μετά τα γεύματα για να ευχαριστήσει όλους όσους εργάζονταν εκεί. «Ακόμα κι αν ήταν πολύ άρρωστος», θυμάται, «παρόλα αυτά έμπαινε και ευχαρίστησε τον κόσμο για το γεύμα. θα κοιτάζει πάντα τι υπάρχει στις κατσαρόλες, θα δοκιμάζει πάντα ό,τι σερβίρεται στο κοινό τραπέζι, πάντα το δοκίμαζε».
Το μοναστήρι υπό τον ιερέα διεξήγαγε πολύ πραγματικές, αληθινές χριστιανικές δραστηριότητες: εδώ έδιναν νερό και φαγητό σε διψασμένους και πεινασμένους και ζέσταινε τις ψυχές των θλιμμένων και απελπισμένων. Το φαινόμενο στον σύγχρονο, σκληρό και ψυχρό κόσμο μας είναι εντελώς εξαιρετικό. Ακόμη και ανάμεσά μας τους χριστιανούς! Άλλωστε, αν παραδεχόμαστε ειλικρινά ο ένας στον άλλον, θα ήταν πολύ δύσκολο και γενικά τρομακτικό να δεχθούμε κάποιον αλήτη που μόλις αποφυλακίστηκε, πολύ περισσότερο να βοηθήσουμε έναν άστεγο. Η συνηθισμένη αηδία δεν θα το κάνει. Είναι καλύτερα να βοηθήσετε έναν «κανονικό» γείτονα που έχει ανάγκη ή κάποια μεγάλη οικογένεια. Και για να αντιμετωπίσεις αυτούς τους δύστυχους ανθρώπους, χρειάζεσαι την αληθινή αγάπη του Χριστού, και σήμερα αυτή είναι σε μεγάλη έλλειψη.
«Αυτό είναι το μεγαλείο των αληθινών αγίων του Θεού», γράφει ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) , «ότι αυτοί, σύμφωνα με το θεϊκό της στοργικής ψυχής τους, δεν διακρίνουν πλέον (αν και πιθανότατα γνωρίζουν) ούτε καλό ούτε κακό - αλλά μας δέχονται όλους . Ακριβώς όπως ο ήλιος λάμπει στους δίκαιους και τους αμαρτωλούς, και όπως ο Θεός βρέχει «τους καλούς και τους κακούς» ( Ματθαίος 5:45 ), έτσι αυτοί οι άνθρωποι που μοιάζουν με τον Χριστό, ή οι επίγειοι άγγελοι, είναι έτοιμοι να ζεστάνουν κάθε ψυχή με τη στοργή τους. . Και ακόμη και όταν είμαστε αμαρτωλοί, μας λυπούνται ιδιαίτερα. Δεν είναι τυχαίο που ο Κύριος τίμησε τον Ιούδα με ιδιαίτερη εμπιστοσύνη, αναθέτοντας του τη διαχείριση του ταμείου... Αυτό είναι το θαυμάσιο με τους αγίους: αυτό είναι που προσελκύει ιδιαίτερα τον αμαρτωλό κόσμο σε αυτούς».
Και εδώ καταλαβαίνεις τι σημαίνει ο πιο ευγενικός ιερέας στη γη. Δέχτηκε και τους χθεσινούς εγκληματίες και τους άστεγους. Ω, τι ταλαιπωρία ήταν πολλοί από αυτούς! Και χουλιγκάνανε, ήπιαν, και αδρανούσαν, αλλά ο π. Ιππολύτος υπέμεινε και προσευχόταν γι' αυτούς. Οι άνθρωποι του παραπονέθηκαν για αυτούς τους ανθρώπους από παντού, τον έπεισαν να τους διώξει όλους με μια «ατμοσκούπα», και αυτός προσευχόταν και προσευχόταν για αυτούς και παρακαλούσε και έσωσε πολλούς. Πιθανώς, ως γνήσιος «πολίτης του ουρανού», τους αγάπησε όλους, υπέμεινε όλες τις ατάκες τους και περίμενε τη διόρθωσή τους... Αυτό εξηγεί τη θλιβερή ειρωνεία του με την οποία ο ιερέας έγραψε ένα γράμμα στη φυλακή ως απάντηση σε ένα αίτημα να γίνει δέχτηκε στο μοναστήρι: «Ελάτε. Δεν με πειράζει να έρθεις σε εμάς. Μπορούμε να κάνουμε τα πάντα: να κλέψουμε και να πιούμε... Έλα!».
Ο πατέρας Ιππολύτος προσπαθούσε να βοηθήσει τους πάντες και ήταν πάντα αξιόπιστος για όλους. Μια γυναίκα έρχεται κοντά του και κλαίει: «Πατέρα, τι να κάνω; Η αστυνομία θέλει να μου επιβάλει πρόστιμο με χίλια ρούβλια επειδή έκοψα σανό στην επικράτειά σας». «Μητέρα, πώς μπορώ να σε βοηθήσω;» ρωτάει. «Θέλω να γράψεις ότι δεν έχεις παράπονο εναντίον μου». «Εντάξει, ας γράψουμε. Πώς αλλιώς μπορώ να σε βοηθήσω; Μήπως να μου δώσεις κάποια χρήματα για να πληρώσω το πρόστιμο;!».
Και πόσες αγελάδες του έφεραν προς πώληση! Άλλωστε, πολλοί ήταν πονηροί, πολλοί ήθελαν να εξαπατήσουν, και γι' αυτό οδηγούσαν αγελάδες, αρμέγουσες και μη, και άρρωστους, και ανάπηρους, και τυφλούς. Και τους πήρε όλους, τους αγόρασε όλους. Όσον αφορά τις αγελάδες γενικά, οι άνθρωποι έλεγαν ότι ο ιερέας είχε κάποιο είδος ιδιαίτερης ευλογίας πάνω τους από ψηλά, γιατί όπου κι αν ήταν - και πριν από το Rylsk υπηρέτησε σε πολλές ακόμη εκκλησίες στις επισκοπές Belgorod και Kursk - άρχισε αμέσως να εκτρέφει αγελάδες παντού. Και αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι αυτά τα φαινομενικά συνηθισμένα ζώα του συμπεριφέρθηκαν επίσης με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Η Μοσχοβίτη Άννα Σαβέλιεβα διηγείται πώς ο ιερέας ήρθε κάποτε στο αγρόκτημα και όλες οι αγελάδες που έτρωγαν πριν ξαφνικά σταμάτησαν να τρώνε και, σαν να είχαν εντολή, γύρισαν τα κεφάλια τους και, τεντώνοντάς τα προς το μέρος του, μούγκαναν ομόφωνα, προφανώς χαιρετώντας τον ιερέα. . Και η Μητέρα Γαβριήλ μου είπε μια ακόμη πιο εκπληκτική περίπτωση, πώς μια γυναίκα φύλαγε το κοπάδι του μοναστηριού, αλλά τη τρόμαζε συνεχώς ένας πολύ ενεργητικός ταύρος.
Πάντα φοβόταν ότι ήταν έτοιμος να τη σηκώσει στα κέρατά του. Τελικά αποφάσισα να παραπονεθώ στον πατέρα. Της λέει: «Πάμε σε αυτόν». Έρχονται. Λίγο πριν φτάσει στον ταύρο, ο γέροντας είπε δυνατά: «Έρχεται ο πατέρας». Ο ταύρος ξαφνικά πάγωσε, γονάτισε και άρχισε να κουνάει το κεφάλι του. «Μετανόησε», αστειεύεται η μητέρα Γαβριήλ. Και λέει ότι δεν κουνούσε πια κεφάλια...
Ο πατέρας Ιππόλυτος δεν βιαζόταν να αποκαταστήσει όλες τις εκκλησίες ταυτόχρονα. Από τη στιγμή κιόλας της εμφάνισής του στο μοναστήρι αυτό ξεκίνησε την αναστήλωση του κάτω ναού ταυτόχρονα με την ανακαίνιση του αδελφικού κτιρίου. Και έτσι έφερε όλα τα κτίρια της μονής σε αξιοπρεπή κατάσταση και απέκτησε ένα σημαντικό βοηθητικό αγρόκτημα. Μέχρι το 2001, το μοναστήρι είχε περίπου 300 εκτάρια γης και περίπου 150 αγελάδες. Αλλά εδώ είναι το ενδιαφέρον. Ο ίδιος ο ιερέας δεν έθιξε κατασκευαστικά θέματα. Το κύριο έργο του ήταν η προσευχή . Λένε ότι στην αρχή ο ηγεμόνας του Κουρσκ Juvenaly ήταν δυσαρεστημένος με τον πατέρα Ιππόλυτο, πιστεύοντας ότι δεν έκανε τίποτα. Πράγματι, στα πρώτα χρόνια της ηγουμενίας του, η κάτω εκκλησία, όπου άρχισαν να γίνονται οι πρώτες Θείες ακολουθίες, φαινόταν κάθε άλλο παρά εορταστική. Στριμμένοι τοίχοι, λίγες εικόνες, κανένας πίνακας ζωγραφικής, ούτε το μισό πάτωμα δεν ήταν στρωμένο. «Δεν είναι αυτό το κύριο πράγμα», είπε ο γέροντας στους μοναχούς. "Το κύριο πράγμα είναι ότι η λειτουργία συνεχίζεται." Και άρχισε να επισκευάζει το κτίριο για να φιλοξενήσει τους αδελφούς, τους εργάτες και τους προσκυνητές. Και μια μέρα η Vladyka Yuvenaly ήρθε στο μοναστήρι για την πατρική γιορτή, την ημέρα του Αγίου Νικολάου. Και μπροστά σε όλο τον κόσμο, και ήταν πολύς ο κόσμος στην εκκλησία, ακριβώς από τον άμβωνα άρχισε να μαλώνει τον πατέρα Ιππόλυτο: «Μέχρι πότε θα είναι όλα έτσι για σένα; Δεν κάνεις τίποτα. Πόσο άσχημα ήταν όλα για σένα την πρώτη μέρα - έτσι παραμένει! Πότε θα τελειώσει όλο αυτό; Και ο παπάς στέκεται και σιωπά. Και μεγάλα δάκρυα κυλούν στο μάγουλό του. Αλλά δεν είπε λέξη. Ο Vladyka, λένε, μετά πήρε ένα μεγάλο μπολ και ο ίδιος πήγε να μαζέψει χρήματα από τους ανθρώπους, σαν να έδινε παράδειγμα για το πώς να ενεργήσει.
«Και ο πατέρας Ιππολύτης μόλις προσευχήθηκε», θυμάται η μοναχή Γαβριήλ. - Και προσευχήθηκε ώσπου, κοίτα, παρακάλεσε. Άλλωστε ο ίδιος δεν έκανε τίποτα. Όχι, το έκανε - προσευχήθηκε. Αυτή ήταν η κύρια δουλειά του. Και έτσι ήρθαν οι Κουρχατόβιοι και έκαναν τα πάντα για αυτόν, και τα έκαναν χωρίς αυτόν . Δεν τους άγγιξε - εμείς οι ίδιοι είμαστε μάρτυρες. Προσευχήθηκε και όλα χτίστηκαν. Από πού προέρχονται τα πάντα και πώς είναι ασαφές. Ήταν μια προσευχή . Περπατούσε μόνος του γύρω από το ναό και προσευχόταν. Είναι σαν να περπατάς σε θρησκευτική πομπή...»
Ο πατέρας πήγε να προσευχηθεί γύρω από το μοναστήρι, και μέσα από τα χωράφια, τα λιβάδια και τις πηγές. Θυμάμαι μια μέρα τον συναντήσαμε κατά λάθος πίσω από το μοναστήρι σε μια κοιλότητα. Έμοιαζε τόσο πολύ με τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ τότε : καμπουριασμένος, με λαμπερό βλέμμα, με ένα ταξιδιωτικό ραβδί στα χέρια, φορώντας ένα ράσο κουμπωμένο στη ζώνη του. Και σταδιακά, με τη βοήθεια του Θεού, το μοναστήρι μεταμορφώθηκε και εξευγενίστηκε. Αλλά δεν υπήρχε μέρος για όλους τους πολλούς ανθρώπους που ήθελαν να ζήσουν ή τουλάχιστον να διανυκτερεύσουν εδώ, γιατί υπήρχαν πολύ λίγα μέρη για να ζήσουν. Επομένως, όλοι ήταν απλωμένοι ακριβώς στο ναό σε χαλιά κάτω από τις ιερές εικόνες. «Θα χτίσουμε ένα νέο αδελφικό κτίριο και θα σε δεχθούμε στο υψηλότερο επίπεδο», μου είπε πολλές φορές ο πατέρας Ιππολύτος.
Σε διάφορα μέρη της περιοχής Rylsky, ο ιερέας δημιούργησε μοναστήρια, όπου εγκατέστησε μικρές κοινότητες μοναχών και αρχάριων, οι οποίοι έκαναν το κατόρθωμα της προσευχής εκεί και διηύθυναν ένα αγρόκτημα αγροτών. Ένα από αυτά έχει ήδη μετατραπεί σε Μονή Καζάν. Αυτό που ήταν χαρακτηριστικό των μοναστηριών και του ίδιου του μοναστηριού της Ρίλας ήταν ότι η σκληρή χειρωνακτική εργασία τέθηκε στο προσκήνιο. Δεν έμεινε χρόνος για άσκοπες κουβέντες ή παθιασμένες σκέψεις. Όλοι δούλευαν σε διαφορετικές υπακοές: κάποιοι βοσκούσαν βοοειδή, άλλοι άρμεγαν αγελάδες, άλλοι δούλευαν στα χωράφια. Υπήρχε ατελείωτη δουλειά. Φαινόταν ότι αν έρχονταν χίλια άτομα στο μοναστήρι, θα προμηθεύονταν ολόκληρο το χίλιο με αυτό το ατελείωτο έργο. Και η πολιτική αυτού του ιερέα είχε, φυσικά, ένα βαθύ νόημα. Άλλωστε ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας είπε: «Αγάπα τη δουλειά. Η σωματική εργασία φέρνει αγνότητα στην καρδιά». Και ο μοναχός Εφραίμ ο Σύρος διδάσκει: «Δεν πρέπει να πτοείται κανείς από τη δουλειά, αντίθετα, αν ο αδελφός βοηθάει τον αδελφό, τότε είναι άπιαστος στις παγίδες του διαβόλου». Όποτε ήταν δυνατόν, οι αδελφοί και οι εργάτες παρακολουθούσαν τις πρωινές και απογευματινές ακολουθίες και στα μοναστήρια ακολουθούσαν τους κανόνες προσευχής που τους έδινε ο ίδιος ο ιερέας.
Μας ευλογούσε πάντα να διαβάζουμε τον Λόγο του Θεού και συνεχώς καλούσε σε υπομονή, σαν να μας έστηνε για αντιπαράθεση με πνευματικό πόλεμο. Καθησύχασε τους πεσόντες: «Τίποτα, τίποτα, αυτός είναι αγώνας. Όλη η ζωή είναι ένας αγώνας με πάθη και πόθους». Για τους αδύναμους αδελφούς ή στα μοναστήρια, όπου υπήρχε ιδιαίτερα σκληρή δουλειά, ο π. Ιππόλυτος ευλόγησε την χαλάρωση της νηστείας.
Ένα πολύ αξιοσημείωτο γεγονός: με την ευλογία του ιερέα δημιουργήθηκαν μοναστήρια όπου δεν υπήρχαν πριν. Ξέρω τρία: δύο βρίσκονται στην Οσετία, και ένα είναι κοντά, στο χωριό Bolshegneushevo - το μοναστήρι του Καζάν, το οποίο αναφέρθηκε παραπάνω. Ο αείμνηστος Αρχιμανδρίτης John Krestyankin έγραψε σε έναν επίσκοπο το 2004: «Αλλά δεν υπάρχει καμία προοπτική να δημιουργηθεί ένα νέο μοναστήρι σε ένα μέρος όπου δεν υπήρχε κανένα, δεν θα υπάρχουν ουράνια βιβλία προσευχής για αυτό, δεν υπάρχουν στα ίδρυμα του το νεοσύστατο μοναστήρι... Αλλά τώρα δεν υπάρχουν άνθρωποι με τέτοια δύναμη πνεύματος και προσευχητάρια, που θα μπορούσαν να κυριαρχήσουν στη δημιουργία ενός εντελώς νέου μοναστηριού στις δύσκολες πνευματικά μας καιρούς» . Και αν ο πατέρας Ιωάννης γράφει τόσο κατηγορηματικά ότι η δημιουργία ενός εντελώς νέου μοναστηριού απαιτεί ασκητές και προσευχητές με απλά ηρωικό σθένος, τότε τι μπορεί να ειπωθεί για τον πατέρα Ιππολύτη, που πήρε πάνω του την τόλμη να ευλογήσει τη δημιουργία τριών μοναστηριών ταυτόχρονα. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο - η δημιουργία ενός μοναστηριού απαιτεί πραγματικά τόσο τη θέληση του Θεού όσο και την τολμηρή προσευχή ενώπιον του Θεού. Για παράδειγμα, το μοναστήρι του Καζάν ξεκίνησε με το γεγονός ότι ο ιερέας ήρθε στην πόλη Zheleznogorsk, στην περιοχή του Kursk, σε τρεις γυναίκες που γνώριζε και τους είπε: «Εντάξει, μητέρες, ετοιμαστείτε. Θα είστε πρωτοπόροι». Και με παραίτηση πήγαν στο χωριό Bolshegneushevo, όπου δεν υπήρχε ούτε ναός ούτε κτίρια, αλλά υπήρχε μόνο ένα μικρό σπίτι, το οποίο αγόρασε ο πατέρας Ippolit. «Τι δύσκολο ήταν να ξεκινήσω τα πάντα! Είναι πολύ δύσκολο», θυμάται η ηγουμένη του μοναστηριού, η μητέρα Ιππόλιτα, μια από αυτές τις τρεις γυναίκες. -Μα κοίτα. Ο πατέρας είπε: «Μητέρες, ας φύγουμε» και αμέσως πήγαμε». Και με αυτές τις τρεις μητέρες άρχισε το μοναστήρι, άρχισαν να συγκεντρώνονται αδελφές από όλη τη Ρωσία, χτίστηκε ναός, τραπεζαρία και άλλα κτίρια. Και στις 9 Δεκεμβρίου 1999, με Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το μοναστήρι προς τιμή της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού μετατράπηκε σε ανεξάρτητο μοναστήρι. Οι θείες λειτουργίες συνεχίζονται και το δικό τους νοικοκυριό συντηρείται. Φαίνεται ότι τι φταίει αυτό: κάλεσε τρεις γυναίκες, τις κάλεσε να δουλέψουν, να χτίσουν ένα μοναστήρι. Χωρίς όμως το θέλημα του Θεού, χωρίς την προσευχή του γέροντα, όλα αυτά θα ήταν αδύνατα. Και οι μητέρες δεν θα μπορούσαν να αντέξουν τόσο σκληρή δουλειά, και καμία από τις μελλοντικές καλόγριες δεν θα είχε πάει σε αυτό το απομακρυσμένο εγκαταλελειμμένο μέρος χωρίς το θέλημα του Θεού...
Ο πατέρας Ιππόλυτος πάντα με ευλογούσε, τον αμαρτωλό, να βοηθώ και να πηγαίνω τους προσκυνητές του στο μοναστήρι, που βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος στο χωριό Makeevo, πέντε περίπου χιλιόμετρα από το χωριό Bolshegneushevo. Και γι' αυτό πήγαινα συνεχώς την ομάδα μου στο Makeevo μετά την υποδοχή του ιερέα.
Θυμάμαι όταν ήρθα ξανά στο Ρίλσκ, πλησιάζοντας τον ιερέα, ζήτησα την ευλογία του τι έπρεπε να κάνω: να οδηγήσω τους προσκυνητές μου σε αυτόν αμέσως ή μετά από όλες τις άλλες ομάδες. Και ο ιερέας μερικές φορές ευλογούσε ακόμη και έτσι: «Πρώτα, πάτερ μου, πήγαινε στο μοναστήρι του Τιμόχινο και μάζευε εκεί μήλα. Στη συνέχεια, πάρτε αυτά τα μήλα στο Makeevo Skete και ξεφορτώστε τα από τον πατέρα Ευγένιο. Και μετά έλα σε μένα». Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο ίδιος ο ιερέας σχεδόν μετακόμισε για να ζήσει σε αυτό το μοναστήρι, γιατί ερωτεύτηκε πολύ αυτό το μέρος. Περπάτησε στις παρυφές του χωριού, μέσα από τα λιβάδια, κατά μήκος του μικρού ποταμού Αμόνκα. Ανέβηκα στο λόφο όπου, σύμφωνα με το μύθο, στα αμνημονεύοντα χρόνια υπήρχε ένας αρχαίος οικισμός. Πάντα επέστρεφε χαρούμενος και μια φορά μάλιστα είπε: «Είναι σαν να βρίσκεσαι στον Παράδεισο εδώ, και ίσως ακόμα καλύτερα!» Εκεί ευλόγησε την αναστήλωση του Ναού του Αγ. Νικόλαος. Ο ναός σχεδόν χτίστηκε, όταν ξαφνικά κάηκε σε μια απροσδόκητη φωτιά. «Ο Κύριος μας επισκέφτηκε», είπε σχετικά ο γέροντας. Και αυτό ήταν ήδη την παραμονή του θανάτου του πατέρα Ιππόλυτου. Αλλά προέβλεψε ότι στο μέλλον ο ναός στο Makeevo θα ήταν πολύ όμορφος, πολύ καλύτερος από πριν. Τώρα στο μοναστήρι αυτό υπάρχει ένας ιερομόναχος, ένας ιεροδιάκονος και αρκετοί αρχάριοι. Πηγαίνουν εκ περιτροπής να υπηρετήσουν στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Rylsky, αλλά δεν μπορούν ακόμη να υπηρετήσουν στη δική τους εκκλησία. Ο ναός χτίζεται σιγά σιγά σύμφωνα με ένα νέο έργο. Είναι ήδη ξεκάθαρο ότι θα είναι πολύ πιο όμορφο και μεγαλοπρεπές. Ως εκ τούτου, θέλω πραγματικά να ελπίζω ότι με τη βοήθεια του Θεού, μέσω των προσευχών του πατέρα Ιππόλυτο, ο ναός στο χωριό Μακέεβο θα σηκωθεί από τις στάχτες, θα ξαναγεννηθεί και η προσευχή θα αρχίσει να ζεσταίνεται ξανά σε αυτόν...
Κάθε προσκυνητής που ερχόταν στη Μονή του Αγίου Νικολάου έδινε σημασία στον μεγάλο αριθμό Καυκάσιων μεταξύ των αδελφών, μεταξύ των εργατών του μοναστηριού. Αυτοί ήταν Ορθόδοξοι Οσσετοί, που μερικές φορές συρρέουν εδώ από την Οσετία με ολόκληρες οικογένειες. Αποδεικνύεται ότι ο πατέρας Ippolit ανέλαβε ένα πραγματικό κατόρθωμα ή, όπως λένε οι ίδιοι οι Οσσετοί, ένα αποστολικό κατόρθωμα να διαφωτίσει ολόκληρο τον λαό της Οσετίας.
Η Οσετία-Αλανία είναι μια αρχαία χριστιανική χώρα που υιοθέτησε την Ορθοδοξία τον 8ο αιώνα. Τον 12ο αιώνα, η διάσημη Γεωργιανή βασίλισσα Ταμάρα, που η ίδια ήταν κόρη Οσετίας πριγκίπισσας και παντρεμένη με τον Οσέτιο πρίγκιπα Ντέιβιντ Σοσλάν, κήρυττε εδώ τον Χριστιανισμό.
Οι Οσσέτες, που ήρθαν σε μεγάλους αριθμούς στον πατέρα Ιππόλυτο, τον αποκαλούσαν, όσο δυνατό κι αν ακούγεται, δεύτερο απόστολο της Οσετίας. Άλλωστε, ο γέροντας ευλόγησε τη δημιουργία δύο μοναστηριών εδώ – ανδρών και γυναικείων. Αυτό είναι εκπληκτικό: σε ένα μοναστήρι στην περιοχή του Κουρσκ, ένας ηλικιωμένος, σεμνός μοναχός ευλογεί τους Οσετιακούς να ανοίξουν μοναστήρια!.. Αλλά έτσι ξεκίνησε... Και τι συνέχεια ήταν. ..
Την ιστορία αφηγείται η Μητέρα Νόννα, ηγουμένη του μοναστηριού. Τότε η Νατάλια, ανταποκρίτρια της Οσεττικής τηλεόρασης, ήρθε να γυρίσει μια ταινία για τον Αρχιμανδρίτη Ιππόλυτο. «Κινηματογραφήσαμε ανθρώπους που ήταν σημαντικοί για την Οσετία, που κατά κάποιο τρόπο άλλαξαν την ιστορία της. Και μου είπαν πολλά καλά πράγματα για τον πατέρα Ιππόλιτ, και σκέφτηκα, λοιπόν, να του δώσω συνέντευξη, γιατί πολλοί άνθρωποι μας πηγαίνουν εκεί. Έτσι, φτάσαμε, πήγα κοντά του και άρχισα να λέω κάτι. Και εκείνος: «Τι να κάνω;» Λέω: «Θα σου κάνω ερωτήσεις και εσύ θα τις απαντήσεις». Μου λέει: «Δεν ξέρω να μιλάω». Σκέφτομαι, ουάου, έχω ταξιδέψει τόσο πολύ, κι εκείνος «δεν ξέρω να μιλάω»... Και ο παπάς με κοιτάει έτσι και μου λέει: «Ξέρεις ότι είσαι καλόγρια;» Απαντώ θυμωμένα: «Πώς ξέρεις ποιος είμαι;» Και είπε: «Και οι σταυροί των μοναχών λάμπουν εδώ» και έδειξε το μέτωπό του. Και χαμόγελα. Τρεις μέρες περπατούσα σαν σοκαρισμένος και μετά άρχισαν να αλλάζουν όλα στην ψυχή μου... Όταν όμως ετοιμαζόμουν να φύγω σε τρεις μέρες, μου είπε - όχι, μείνε. Αλλά νομίζω ότι πρέπει να φύγουμε από εδώ, υπάρχει κάποια περίεργη αίρεση εδώ, που σέρνουν τους πάντες να γίνουν μοναχοί, δεν το χρειάζομαι αυτό. Αλλά η ψυχή, φυσικά, έχει ήδη ανοίξει. Καταλαβαίνετε, δεν ήταν πλέον δυνατό να φύγω έτσι, πέρασα κάποιο αόρατο κατώφλι και είδα ανθρώπους που περιφρονούσαν τα πάντα για χάρη μιας επιθυμίας να ζήσουν εδώ και να υπηρετήσουν τον Θεό - αυτό δεν μπορεί παρά να με αγγίξει. Τα κοιτάζω όλα αυτά και βλέπω ότι δεν είχα ποτέ κάτι τέτοιο στη ζωή μου, ούτε καν έχω διαβάσει για αυτό. Και όλα αυτά με ενδιέφεραν ως δημοσιογράφο... Όταν όμως ετοιμαζόμουν να πάω σπίτι, ξαφνικά αρρώστησα βαριά. Και αρρώστησα τόσο που δεν θυμάμαι τον εαυτό μου. Θερμοκρασία 40. Θυμάμαι ότι κάποιος μου έδωσε τσάι με μέλι. Σταδιακά συνέρχομαι και καταλαβαίνω ότι είναι καλύτερα να μην «σπάσω» (γέλια). Τότε μια γυναίκα τρέχει στο κελί μας και ρωτάει: «Πού είναι η Νατάσα η διευθύντρια;» Απαντώ: «Είμαι η Νατάσα, η σκηνοθέτις». Και ξαφνικά άρχισε να με αγκαλιάζει, να με φιλάει λέγοντας: «Ω, καλή μου! Μόλις ήρθα από τον πατέρα μου. Ο πατέρας μου είπε: «Είδες ότι ήρθε σε μας η Αλανική ηγουμένη;» - «Ποια ηγουμένη του Άλαν;» – «Η Νατάσα είναι σκηνοθέτης. Πώς και δεν το είδες; Είναι η Ηγουμένη Αλάνσκαγια». Και ακούω και δεν καταλαβαίνω τι λέει. Η λέξη «ηγουμένη» ήταν γενικά ένα κλειστό θέμα για μένα. Λοιπόν... ήταν αδύνατο να μην αγαπήσεις τον ιερέα, σωστά; Και σιγά σιγά ηρέμησα, μιλήσαμε πολύ. Αντί για τρεις μέρες, έμεινα ένα μήνα. Και ένα μήνα μετά με άφησε και μου είπε τι μέρα να πάω. Φανταστείτε, το 2001 ήρθα να του πάρω συνέντευξη και την ίδια χρονιά μπήκα στο μοναστήρι... Με ευλόγησε να γίνω μοναχή και μου έδωσε την εικόνα «Η Ανάσταση του Κυρίου». Στην πλάτη υπήρχαν τρεις σταυροί με Γολγοθά. Και στην τελευταία μου επίσκεψη, πήρε τις αδερφές μου και εμένα στο κελί του και μας έδωσε μικρά εικονίδια. Και ήρθε κοντά μου, σταύρωσε τα χέρια του για να πάρει την ευλογία και είπε: «Μάνα, ευλόγησε». Και φοβήθηκα τόσο πολύ, που μου έπεσε το κομποσκοίνι... Μας πήγαν σε ένα μοναστήρι στο Μπεσλάν. Αρχίσαμε να ζούμε ως κοινότητα πριν έρθει ο Επίσκοπος Θεοφάν. Και έχει ήδη εγκρίνει τα μοναστήρια...»
Με την ευλογία του γέροντα άνοιξε η Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Οσετία στην πολύπαθη Οσετιακή πόλη Μπεσλάν, που βρισκόταν 200 μέτρα από το σχολείο Νο 1, όπου σημειώθηκε το τερατώδες τρομοκρατικό χτύπημα, και το Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως των Αλανών στο μια άλλη πόλη της Οσετίας - το Alagir. Παρεμπιπτόντως, στις 18 Μαρτίου 2004, με Διάταγμα του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Σταυρούπολης και Βλαδικαυκάζ, Θεοφάν, η Ορθόδοξη αδελφότητα της Σκήτης της Ιεράς Κοιμήσεως στην πόλη Alagir της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας μετατράπηκε σε Θεοφάνεια. Μονή Alan, η οποία είναι το νοτιότερο μοναστήρι της Ρωσίας. Και η Ιερά Μονή Μπεσλάν της Κοιμήσεως εγκρίθηκε με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 19 Απριλίου 2000 - το πρώτο ανδρικό μοναστήρι στη μεταπολίτευση της Οσετίας. Στη συνέχεια, μετακόμισε σε ένα νέο μέρος στα βουνά - στο φαράγγι Kurtatinskoye, κοντά στο χωριό Verkhniy Fiagdon, και είναι το υψηλότερο (περίπου 2000 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας) και το νοτιότερο ορθόδοξο μοναστήρι στη Ρωσία, και στο Beslan το μοναστήρι ακόμα έχει αυλή.
Ο πρύτανης της μονής, Ιερομόναχος Στέφανος, θυμάται: «Το Μπεσλάν ήταν η αρχή της ίδρυσης του μοναστηριού και ο πατέρας Ιππολίτης, από όσο ξέρω, προσπάθησε πολύ να το χτίσει πρώτα στο Μπεσλάν, αλλά παρόλα αυτά έδωσε την κύρια έμφαση στα βουνά. «Βουνά, βουνά, βουνά... Τα βουνά θα σε σώσουν. Τα βουνά είναι η σωτηρία σου». Και υπέδειξε το μέρος: «Ψάξτε για τον παλιό εγκαταλειμμένο ναό... Ψάξτε για...» Και όταν άρχισε η έρευνα, όλα άρχισαν να διαμορφώνονται με τέτοιο τρόπο που ο παλιός κατεστραμμένος ναός, που βρίσκεται κοντά, είναι ένας από τους μεγαλύτερους ναούς. Παρόλο που ήταν χωρίς στέγη, παρόλο που ήταν σε ερημική κατάσταση, ήταν ακόμα το μεγαλύτερο σε αυτήν την επικράτεια.
Με τη χάρη του Θεού σήμερα έχουμε αδελφικό σώμα. Δεν έχουμε ονειρευτεί ποτέ ότι εκτός από το εκκλησάκι των Μυροφόρων Γυναικών, που χτίστηκε το 1850, ο Θεός μας έδωσε την ευκαιρία να χτίσουμε μια δεύτερη εκκλησία - την εικόνα της Θεοτόκου Mozdok Iveron. Και αυτό προκλήθηκε από το γεγονός ότι ο αριθμός των ενοριτών αυξάνεται, οι άνθρωποι έλκονται όλο και περισσότερο στο μοναστήρι, παρασύρονται στην προσευχή. Το φαράγγι μας φημίζεται επίσης για το γεγονός ότι πέντε χιλιόμετρα από το μοναστήρι υπάρχει ένα παρεκκλήσι στο οποίο για εξακόσια χρόνια φυλάσσονταν το κύριο ιερό της Οσετίας και ολόκληρου του βόρειου Καυκάσου - η εικόνα Iverskaya Mozdok της Μητέρας του Θεού, δωρεά του Η Αγία Μακαριώτατη Βασίλισσα της Γεωργίας Ταμάρα η Μεγάλη. Σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες, υπάρχει μια εκδοχή ότι η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος διέταξε τον π. Ιππόλυτο να προσευχηθεί για την Οσετία και να δείξει τόσο ιδιαίτερη φροντίδα προς την Οσετία. Ίσως χρειαζόμαστε ειδική προστασία, ίσως κάτι μυστικό κρύβεται από τον Κύριο».
Για πολλούς στην Οσετία, το μοναστήρι της Κοιμήσεως του Άλαν έχει γίνει πνευματικό κέντρο: οι άνθρωποι έρχονται εδώ από το Φιάγκντον, από το Μπεσλάν, από το Βλαδικαυκάζ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου