Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Τετάρτη 29 Ιανουαρίου 2025

S. Devyatova .Ορθόδοξοι ασκητές του 20ού αιώνα 51


 Μοναχή  Μαρία 1879–1961)

Το 1866 ιδρύθηκε γυναικεία μοναστική κοινότητα στην επαρχία Σαράτοφ. Το 1892, οι εκκλησιαστικές αρχές το μετέτρεψαν σε μοναστήρι προς τιμήν της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. Είναι γνωστό ότι στα τέλη του 19ου αιώνα, μια 14χρονη αρχάριος Pelagia εμφανίστηκε στο μοναστήρι Vladimir Volsky. Αργότερα, όταν ενδύθηκε στο μανδύα, έλαβε το όνομα Αρσενία και στις αρχές του 20ού αιώνα έγινε ηγουμένη της μονής.


Μετά την επανάσταση του 1917, όταν έκλεισε το μοναστήρι του Βλαντιμίρ Βόλσκι, η Μητέρα Αρσενία, με την ευλογία του εξομολόγο της, Γέροντα Ιωνά, εγκαταστάθηκε παράνομα στο Ζαγκόρσκ (ο Σέργκιεφ Ποσάντ μετονομάστηκε σε Ζαγκόρσκ). Πιθανότατα ήταν στο Ζαγκόρσκ που η Μητέρα Αρσενία ενεγράφη κρυφά στο μεγάλο σχήμα με το όνομα Μαρία, προς τιμή της Αγίας Μαρία Μαγδαληνή. Στο Ζαγκόρσκ, η μητέρα μου αγόρασε μια μικρή καλύβα, όπου έζησαν αργότερα οι αδερφές της κοινότητάς της.


Ο Γέροντας Ιωνάς μαζί με άλλους δύο ασκητές εξαφανίστηκαν στις σπηλιές. Σύμφωνα με τη μαρτυρία μιας από τις τελευταίες αδερφές της κοινότητας, της ηγουμένης Μαρίας, που είδε το μυστικό καταφύγιο ασκητών στις όχθες του Βόλγα, στη σπηλιά υπήρχε ένας χειμωνιάτικος φούρνος, ο καπνός από τον οποίο έβγαινε από μια τρύπα. πολλά χιλιόμετρα μακριά, μακριά, μέσα σε ένα πυκνό δάσος. (Από την αρχαιότητα, ένα σύνθετο σύστημα πολλών χιλιομέτρων υπόγειων διαδρομών εκτεινόταν κατά μήκος των όχθεων του Βόλγα.) Η σπηλιά είχε πρόσβαση στην επιφάνεια στον κήπο ενός χωριού, από όπου ζούσε η άλλη πνευματική κόρη του Ιωνά, η μοναχή Μαρία της οι ασκητές έλαβαν τροφή, απαραίτητα και γράμματα από τις καλόγριες. Οι αδερφές από την κοινότητα του Σχήματος Ηγουμένης Μαρίας αλληλογραφούσαν μαζί τους, τους έστειλαν απαραίτητα πράγματα και τρόφιμα...


Όταν χτίστηκαν υδροηλεκτρικοί σταθμοί στον Βόλγα τα μεταπολεμικά χρόνια, η περιοχή με τις σπηλιές βυθίστηκε στον πυθμένα μιας γιγάντιας δεξαμενής. Πριν φύγουν, οι κάτοικοι της περιοχής έδιναν επανειλημμένα στους γέροντες ένα συμβατικό σήμα χτυπώντας την καμπάνα στο στόμιο της σπηλιάς. Όμως οι ερημίτες δεν ανταποκρίθηκαν...


Η -Ηγουμένη Μαρία έγινε άξια διάδοχος του εξομολογητή της. Οι άνθρωποι έρχονταν συνεχώς σε αυτήν στο Zagorsk για συμβουλές ή παρηγοριά. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, η Γερόντισσα Μαρία δέχτηκε τους πάντες: Ορθόδοξους, Μουσουλμάνους, Εβραίους.


Σταδιακά, η ηγουμένη Μαρία συγκέντρωσε μια κοινότητα γύρω της, ένα πραγματικό μυστικό «μοναστήρι». Αυτή η κοινότητα υποστηρίχθηκε από τον Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ  (Batiukov, 1880–1942), ο οποίος ζούσε κοντά σε ένα εξίσου λιτό σπίτι σε παράνομη κατάσταση.


Ο πατέρας Alexander Men, μαζί με τη μητέρα και τον αδερφό του, επισκέπτονταν συχνά τη Schema-Abbess Maria ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1940. Από τις αναμνήσεις του. Αλεξάνδρα Μενύα (1971): «Ασκητική και προσευχήτρια, στερούνταν παντελώς τα γνωρίσματα της υποκρισίας, της παλιάς πίστης και της στενότητας που απαντώνται συχνά σε άτομα της τάξης της. Πάντα γεμάτη πασχαλινή χαρά, βαθιά αφοσιωμένη στο θέλημα του Θεού, μια αίσθηση εγγύτητας με τον πνευματικό κόσμο, μου θύμισε κάπως τον Άγιο Σεραφείμ ή τον Φραγκίσκο της Ασίζης. Τότε, στα σαράντα, τη θεωρούσα αληθινή αγία. Με ευλόγησε (πριν από 23 χρόνια) τόσο για την εκκλησιαστική λειτουργία όσο και για τη μελέτη των Αγίων Γραφών. Η μητέρα Μαρία είχε ένα χαρακτηριστικό που την έκανε να μοιάζει με τους πρεσβύτερους της Optina και που μου είναι τόσο αγαπητό σε αυτούς. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι το άνοιγμα προς τους ανθρώπους, τα προβλήματά τους, τις αναζητήσεις τους, το άνοιγμα στον κόσμο. Αυτό έφερε τους καλύτερους εκπροσώπους του ρωσικού πολιτισμού στην Optina. 


Η Optina, ουσιαστικά, ξεκίνησε, μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, έναν διάλογο μεταξύ Εκκλησίας και κοινωνίας. Αυτό ήταν ένα εγχείρημα εξαιρετικής σημασίας, αν και συνάντησε τη δυσπιστία και την αντίθεση των αρχών. Είδα μια ζωντανή συνέχεια αυτού του διαλόγου στο πρόσωπο του π. Σεραφείμ (Batyukova) και μητέρα Μαρία. Ως εκ τούτου, για το υπόλοιπο της ζωής μου, η ιδέα της ανάγκης να μην σταματήσω αυτόν τον διάλογο, συμμετέχοντας σε αυτόν με τις δικές μου αδύναμες δυνάμεις, με είχε κολλήσει».


Οποιαδήποτε στιγμή του λειτουργικού έτους, η μοναχή έψαλλε το τροπάριο του Πάσχα, το οποίο μετατράπηκε σε αδιάλειπτη προσευχή της, τελούμενη σε όλες τις συνθήκες της ζωής.


Στην κοινότητα του Schema Abbess Mary, όλες οι αδελφές δούλεψαν σκληρά και έδιναν μεγάλη προσοχή στην απόκτηση και τη διατήρηση της ταπεινοφροσύνης. Κάθε μέρα οι μοναχές διαβάζουν τους πρωινούς και βραδινούς «κανόνες». Καθημερινά, κάθε μοναχή διάβαζε το Ευαγγέλιο, τις Πράξεις των Αποστόλων και τις Αποστολικές Επιστολές σύμφωνα με το λειτουργικό ημερολόγιο. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, την περίοδο της αφύπνισης, οι μοναχές διάβαζαν και τα τέσσερα Ευαγγέλια.


Η μοναχή Μαρία αναχώρησε στον Κύριο το 1961.

Δεν υπάρχουν σχόλια: