Ο κανόνας της μετανοίας του σεβασμιωτάτου πατρός μας Ανδρέα, Αρχιεπισκόπου Κρήτης, μεταφρασμένος σε στίχους από τον τυφλό ιερέα Γαβριήλ του Πακάτσκυ.
Πρόλογος
Οι υπέροχοι ύμνοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας έχουν χρησιμεύσει περισσότερες από μία φορές και, φυσικά, θα λειτουργούν πάντα ως ανεξάντλητη πηγή υψηλής ποιητικής έμπνευσης για κάθε χριστιανόφρονα ευσεβή ψυχή. Είναι λοιπόν κατανοητό ότι πολλοί προσπάθησαν να τα μεταφράσουν σε μετρημένο λόγο και να τα ντύσουν με τους αρμονικούς ήχους της ποιητικής τέχνης. Αυτή η επιθυμία δικαιολογείται εν μέρει από τη φυσική ανάγκη της ψυχής να ξεχύνει τα δυνατά συναισθήματά της ακριβώς στο τραγούδι (το τραγούδι είναι πρωτίστως η γλώσσα των συναισθημάτων) και είναι πιο εύκολο να τραγουδήσει κανείς αυτό που είναι ντυμένο με τη μετρημένη μουσική μορφή του στίχου. Είναι αλήθεια ότι η εκκλησιαστική σλαβική μας λειτουργική γλώσσα δεν γνωρίζει αυτή τη μορφή. αλλά είναι γνωστό ότι στην ελληνική γλώσσα υπάρχουν κανόνες και τροπάρια γραμμένα σε στίχους, και ως εκ τούτου δεν μπορεί κανείς να καταδικάσει τα πειράματα μετάφρασης λειτουργικών ύμνων σε στίχο, φυσικά, όχι για λόγους εκκλησιαστικής χρήσης, αλλά απλώς για να δώσει την ευκαιρία να ξεχυθούν συναισθήματα σε αυτήν ακριβώς τη μορφή που είναι πιο βολική από οποιαδήποτε άλλη για να τραγουδήσει κανείς. Και γιατί να μην χρησιμοποιούν τέτοιες διευθετήσεις σε έναν κύκλο, για παράδειγμα, σε μια οικογένεια, σε στιγμές κοινής λύπης ή χαράς - γιατί ένας πατέρας ή μια μητέρα δεν πρέπει να προσφέρουν στα παιδιά τους υψηλή, ακριβώς χριστιανική αισθητική ευχαρίστηση εκτελώντας τέτοιες ρυθμίσεις;
Συμφωνούμε ότι κανένα μουσικό ποίημα δεν μπορεί να συγκριθεί με τα υπέροχα άσματα της θείας μας υπηρεσίας. αλλά δεν έχουν όλα τα λειτουργικά άσματα άσματα, και επομένως δεν είναι όλα τόσο εύκολο να εκτελεστούν όσο φαίνονται. Πάρτε τον αμίμητο κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης , που δεν γνωρίζει τη βαθιά συγκινητική, συγκινητική ψαλμωδία των ιρμών της: Βοηθός και προστάτης ! με το τραγούδι τους... Για τέτοιο οικιακό τραγούδι είναι κατάλληλες οι ποιητικές ρυθμίσεις - φυσικά, αν μεταδίδουν επαρκώς το ίδιο το πνεύμα του κανόνα και αν, επιπλέον, είναι γραμμένα σε τέτοιο μέτρο που αντιστοιχεί στον κύριο τόνο του κανόνα - τον τόνο της θλίψης και της βαθιάς πνευματικής θλίψης.
Προσφέρουμε στην ευσεβή προσοχή των αναγνωστών μια απόπειρα για μια τέτοια μετάφραση του κανόνα, που έγινε πριν από εξήντα χρόνια από έναν τυφλό ιερέα – μια μετάφραση αρκετά κοντά, σε πνεύμα και τόνο, στο σλαβικό κείμενο του κανόνα. Ο τυφλός συγγραφέας, κάνοντας αυτή τη μετάφραση, είχε στο μυαλό του πρώτα απ' όλα την παρηγοριά της ψυχής του. Με αυτούς τους, ομολογουμένως όχι πάντα ομαλούς και ηχηρούς στίχους, συντόμευσε τις άχαρες ώρες του αζημίωτου γηρατειά του. Ονόμασε το έργο του: «Μια ευσεβής ενασχόληση για όσους νηστεύουν», πιθανότατα σημαίνει να παρέχει την ευκαιρία κατά τις ημέρες της νηστείας να συντονίζει την ψυχή στα άγια συναισθήματα τραγουδώντας ακριβώς αυτούς τους στίχους. Η ζωή πάει σε ρίγες: μερικές φορές υπάρχει λύπη, μερικές φορές χαρά στην ψυχή, και μερικές φορές το πνεύμα της απόγνωσης βαραίνει την καρδιά: νιώθεις πλήρη αδυναμία, ηθική χαλάρωση. η δουλειά καταρρέει? ούτε οι προσευχές δεν έρχονται στο μυαλό... πώς τότε να ανανεώσει την ψυχή, να αφυπνίσει την κοιμισμένη ενέργεια του πνεύματος, να ενισχύσει τις πεσμένες δυνάμεις; Στην περίπτωση αυτή, οι άγιοι του Θεού χρησιμοποίησαν την ψαλμωδία των ψαλμών του Δαβίδ. Αλλά, αλίμονο! Ζούμε σε μια εποχή που πολλοί άνθρωποι δεν ξέρουν καν να ψάλλουν δύο στίχους από το Ψαλτήρι... Γιατί να μην προτείνετε να κάνετε ένα πείραμα σε αυτήν την περίπτωση: ξεκινήστε με μια ποιητική διάταξη ενός εκκλησιαστικού ύμνου, και μετά, όταν η ψυχή ζεσταθεί και μαλακώσει, συνεχίστε τραγουδώντας στίχους από τους Ψαλμούς του Δαβίδ, και μετά - ποιος ξέρει; – ίσως βοηθήσει ο Θεός να τελειώσει όχι με το τραγούδι, αλλά με μια θερμή και δακρύβρεχτη προσευχή της καρδιάς...
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου