Εξομολόγηση της Καρδιάς
Η πνευματική καθοδήγηση κατά τη σοβιετική εποχή γινόταν μέσω της εξομολόγησης - ήταν το μυστικό κέντρο της πνευματικής ζωής. Προκειμένου να λάβουν μια ζωτική απόφαση, οι πιστοί προσπαθούσαν να ζητήσουν την ευλογία ενός πνευματικού πατέρα. Αλλά πολλοί πάστορες διώχθηκαν, βρίσκονταν σε μακρινή εξορία, σε στρατόπεδα, μερικές φορές μακριά από την εμβέλεια της αλληλογραφίας. Εμπιστεύονταν τα εγκαταλελειμμένα παιδιά τους σε άτομα που γνώριζαν - για να μην τα προδώσουν στην καταστροφή στα χέρια ψευδοπάστορων και πρακτόρων της εξουσίας, από τους οποίους υπήρχαν πολλοί εκείνη την εποχή.
Διαβάζοντας τις ημερολογιακές καταχωρήσεις της μοναχής Ταΐσια (Αρτσιμπούσεβα), πνευματικής αδελφής του Ιβάν Σαρίτσεφ, καταλαβαίνεις τι κατορθώματα έκαναν τα πνευματικά παιδιά του πατέρα Σεραφείμ (Κλίμκοφ) για να λάβουν την άφεση των αμαρτιών και την ευλογία του. Για να παραδώσουν φύλλα εξομολόγησης στον πατέρα Σεραφείμ, έπρεπε να ταξιδέψουν εκατοντάδες μίλια και να διακινδυνεύσουν να συλληφθούν. Αλλά η ανταμοιβή ήταν πολύτιμη: ο πατέρας Σεραφείμ επέστρεψε τα φύλλα χαρτιού με τις σημειώσεις του στο περιθώριο - περιείχαν ακριβείς οδηγίες για το πώς να επιλυθεί ένα πνευματικό πρόβλημα. Ο πατέρας Σεραφείμ έσωσε τη μοναχή Ταΐσια από το να μπει στο εκκλησιαστικό σχίσμα. Ο γιος της, Αλεξέι Αρτσιμπούσεφ, έγινε επίσης πνευματικό παιδί του πατέρα Σεραφείμ, αλλά πολλά χρόνια αργότερα. Αφηγείται λεπτομερώς την ευλογημένη πνευματική καθοδήγηση του Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ.
«Όταν τον συνάντησα για πρώτη φορά το 1956, του εξομολογήθηκα αμέσως για όλες τις δεκαετίες που είχα ζήσει χωρίς εξομολόγηση και κοινωνία. Είναι δύσκολο για μένα να σας περιγράψω τη χαρά και την ελαφρότητα εκείνων των φτερών με τις οποίες πέταξα μακριά από τον ιερέα μετά από εκείνη την εξομολόγηση. Τι απίστευτο βάρος αμαρτιών είχα αποτινάξει! Πόσο ελαφριά είναι η καρδιά όταν την καθαρίζεις από κάθε βρωμιά και, σκύβοντας το κεφάλι σου, καλυμμένος από το επιτραχήλιο του ιερέα, ακούς τα λόγια: «Και εγώ, ένας ανάξιος ιερέας, με τη δύναμη που μου έδωσε ο Θεός, σας συγχωρώ και σας απαλλάσσω από όλες τις αμαρτίες σας».
Ένα χρόνο πριν από τον θάνατο του πατέρα μου, του εξομολογήθηκα όλες τις αμαρτίες της ζωής μου, ακολουθώντας το παράδειγμα της μητέρας μου. Ο πατέρας καθόταν, και εγώ, γονατίζοντας μπροστά του, του διάβασα ένα χοντρό σημειωματάριο, καλυμμένο με τις αμαρτίες μου - από την παιδική μου ηλικία μέχρι σήμερα. Μετά την προσευχή της άφεσης: «Συγχωρώ και απαλλάσσω...» ο πατέρας άρχισε να σκίζει όλα όσα είχα γράψει, φύλλο-φύλλο, επαναλαμβάνοντας τα λόγια από την προσευχή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου: «Και με τον τίμιο σταυρό Του έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας και έτσι νίκησε τις αρχές και τις δυνάμεις του σκότους...» [45] Το πρόσωπό του έλαμπε από κάποιο είδος εσωτερικής χαράς. Γυρίζοντας προς το μέρος μου, είπε: «Τώρα δεν είναι πια μαζί σου, όλοι σου συγχωρούνται».
Μια άλλη φορά, όταν συναντηθήκαμε, του έλεγα για την εσωτερική κατάσταση της ψυχής μου. «Ηρέμησε», είπε ο ιερέας. «Όπως ακριβώς για να αναπτυχθεί μια σοδειά, όλα είναι απαραίτητα: βροχή, χιόνι, ομίχλη, παγετός· χρειάζεται νύχτα, χρειάζεται μέρα, φως και ζεστασιά. Αν έβρεχε μόνο, όλα θα σάπιζαν, και αν ο ήλιος έλαμπε συνεχώς, όλα θα καιγόντουσαν. Έτσι, για την ψυχή μας, για την ανάπτυξή της και την πνευματική της σοδειά, τόσο ο καλός όσο και ο κακός καιρός είναι απαραίτητοι». «Και πώς μπορώ να καταπολεμήσω τη ματαιοδοξία;» ρώτησα. «Με τη σκέψη ότι δεν είμαι και τόσο κακός;» «Πρέπει συνεχώς να χειροτερεύεις τον εαυτό σου», απάντησε ο ιερέας, «να θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από τους άλλους: όλοι είναι καλοί, αλλά εγώ είμαι κακός. Και όταν γίνεις ματαιόδοξος, βγάλε τις αμαρτίες σου από την τσέπη σου και κοίταξέ τες, τι είδους άνθρωπος είσαι· μια καρδιά μεταμελημένη και ταπεινή που ο Θεός δεν θα καταφρονήσει ( Ψαλμός 50:19 ). Το βράδυ, κατά τη διάρκεια της προσευχής, ατμίστε καλά τον εαυτό σας για τις αμαρτίες της ημέρας, διαβάζοντας μια προσευχή μετάνοιας με μια λίστα όλων των πιθανών αμαρτιών, μετά τα λόγια: «ή τι άλλο κακό έχω κάνει, δεν θυμάμαι, γιατί έκανα όλα αυτά, και μεγαλύτερα από αυτά» [46] . Εδώ, ατμίστε τον εαυτό σας, θυμούμενοι τις αμαρτίες σας και μετανοώντας γι' αυτές ενώπιον του Θεού. Μια θυσία στον Θεό είναι ένα συντετριμμένο πνεύμα ... ( Ψαλμός 50:19 ). Διότι σε σύγκριση με έναν κλέφτη, είμαστε όλοι δίκαιοι, και σε σύγκριση με τον δίκαιο, είμαστε όλοι κλέφτες» [47] .
Όπου κι αν υπηρετούσε ο πατέρας Σεραφείμ, οι εξαντλημένοι άνθρωποι έλκονταν αμέσως κοντά του, αναγνωρίζοντας σε αυτόν έναν ασκητή, έναν αληθινό πνευματικό πατέρα, όπως έλεγε η υπηρέτρια του κελιού του, η σχήμα-μοναχή Δανιήλα (Μάτσκινα). Τη δεκαετία του '30, ο Βάνια πήγε επίσης στον πνευματικό του πατέρα, διακινδυνεύοντας τη ζωή του. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις συναντήσεις, συνάντησε τον Αρχιερέα Βλαντιμίρ Μπογκντάνοφ, πνευματικό παιδί του γέροντα Βαρσανούφιου της Όπτινα. Ο Ιβάν ήθελε πολύ να λάβει την ευλογία του πατέρα Βλαντιμίρ και άρχισε να σκουπίζει κοντά στην πόρτα του σπιτιού όπου συζητούσαν οι ιερείς. Βγαίνοντας σύντομα, ο πατέρας Σεραφείμ οδήγησε τον πατέρα Βλαντιμίρ στον Ιβάν και, δείχνοντας τον, ρώτησε: «Τι νομίζεις, πατέρα;» Ο πατέρας Βλαντιμίρ έμεινε σιωπηλός για ένα λεπτό και μετά απάντησε χαρούμενα: «Θα είναι δικός μας!» και ευλόγησε τον Βάνια.
Χάρη στην προειδοποίηση της πνευματικής του κόρης, ο πατέρας Σεραφείμ απέφυγε τη σύλληψη και την εκτέλεση το 1937. Έχοντας περάσει στην παρανομία, δεν έζησε για πολύ σε ένα μέρος, είχε πολλά μέρη όπου ζούσαν τα πνευματικά του παιδιά και ταξίδευε από το ένα στο άλλο. Αρχικά ήταν η πόλη Βένεβ στην περιοχή Τούλα, στη συνέχεια σε πολλά μέρη στην περιοχή της Μόσχας, προκειμένου να είναι πιο κοντά στη Μόσχα και να έχει την ευκαιρία να πάει κρυφά εκεί. Μέχρι τον θάνατό του το 1970, ο πατέρας Σεραφείμ ζούσε με τα πνευματικά του παιδιά, μετακινούμενος συχνά από το ένα μέρος στο άλλο. Και σχεδόν παντού, όπου κι αν ζούσε, τελούσε τη λειτουργία.
Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των πνευματικών του παιδιών, είχε τρεις θαυματουργές εικόνες στις οποίες λάτρευε, αντί για βωμό. Το 1937, έζησε στη Βέρεγια με την Γιούλια Κάρποβνα Ριμπνίκοβα για αρκετούς μήνες, έπειτα στο χωριό Βολτσένκο 5 χλμ. από τη Βέρεγια, έπειτα ξανά στη Βέρεγια, έπειτα στο χωριό Πούσκινο κοντά στη Βέρεγια, κοντά στο Μοζάισκ, με την πνευματική του κόρη Αλεξάνδρα Νικολάγιεβνα Βισνιακόβα, την οποία εκάρη μοναχή το 1937 με το όνομα Βέρα. Κατά καιρούς, έζησε στο Μπόροβσκ, στο διαμέρισμα της μοναχής Ευδοκίας.
Μερικές φορές κατά τη διάρκεια των νηστειών ερχόταν κρυφά στη Μόσχα, τελούσε την ολονύχτια αγρυπνία και λειτουργία στα διαμερίσματα των πνευματικών του παιδιών, άκουγε εξομολογήσεις και έδινε Κοινωνία. Ο Ιβάν Σεργκέιεβιτς είχε ακόμα την ευκαιρία να εξομολογηθεί στον πνευματικό του πατέρα.
Ο Αλεξέι Αρτσιμπούσεφ θυμήθηκε πώς κατέληξε στο Μπόροφσκ για μυστική υπηρεσία στην αρχή του πολέμου, το 1941: «...Ο πατέρας Σεραφείμ με μισό μανδύα και επιτραχήλιο από γάζα, στο χέρι του κρατάει μια μπάλα θυμιάματος, στο άλλο ένα κερί, αντί για θυμιατήρι. Η μπάλα, που θερμαίνεται πάνω από το κερί, αρχίζει να γεμίζει το δωμάτιο με έναν μπλε καπνό αρώματος, ο ιερέας το «θυμιάζει» σε σχήμα σταυρού. «Ας υψώσουμε τη Μητέρα του Θεού και τη Μητέρα του Φωτός με τραγούδια!» διακηρύσσει ήσυχα και ψυχικά. Όλοι γονατίζουν, και εγώ είμαι δίπλα στη μητέρα μου (μοναχή Ταΐσια). Όλοι τραγουδούν ήσυχα και με τέτοια εσωτερικά δάκρυα χαράς που η ψυχή σου φεύγει από αυτόν τον κόσμο και παρασύρεται κάπου, συγχωνεύεται με το άρωμα του θυμιάματος και διαλύεται εν ειρήνη».
Όταν οι Γερμανοί κατέλαβαν τη Βερέγια τον Οκτώβριο του 1941, ο πατήρ Σεραφείμ τέλεσε τη λειτουργία μπροστά σε μια μεγάλη εικόνα κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού. Αργότερα θυμήθηκε ότι είτε υπερέβαινε είτε υποέβαλλε συνεχώς τον στόχο. Εκείνη την εποχή, η συνοδός του κελιού του ήταν η τραγουδίστρια της εκκλησιαστικής χορωδίας Λυδία Ντμιτρίβνα Γκαβρίλοβα, πνευματική κόρη του πατήρ Αλεξάνδρου Γκομανόφσκι. Το 1938, ήρθε με τον πατήρ Αλέξανδρο να δουν τον πατήρ Σεραφείμ, και την ίδια χρονιά ο πατήρ Αλέξανδρος Γκομανόφσκι χειροτονήθηκε μοναχός από τον πατήρ Σεραφείμ με το όνομα Δανιήλ προς τιμήν του ευλογημένου πρίγκιπα Δανιήλ. Στην αρχή του πολέμου, ο πατήρ Αλέξανδρος (Ιερομόναχος Δανιήλ) ζούσε στη Μόσχα με τα πνευματικά του παιδιά, και η Λυδία Ντμιτρίβνα ζούσε στο Ντορόχοβο. Δεν είχε κανέναν και δεν ήξερε πώς να επιβιώσει σε αυτή την τρομερή περίοδο. Ο πατήρ Σεραφείμ την ανέλαβε, όπως ακριβώς έκανε με τον συμφοιτητή του στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και αδελφό του στη Μονή Ντανιλόφ, τον πατήρ Τύχων (Μπαλιάεφ).
Στα κατεχόμενα εδάφη της ΕΣΣΔ, οι Γερμανοί ακολούθησαν πολιτική θρησκευτικής ανοχής, ελπίζοντας να προσελκύσουν στο πλευρό τους τον λαό, ο οποίος είχε στερηθεί σχεδόν όλες τις εκκλησίες του από τους κομμουνιστές. Κατά τη σύντομη κατοχή της Βερέγιας, οι γερμανικές αρχές προσέφεραν στον πατέρα Σεραφείμ την ευκαιρία να αναστηλώσει τον καθεδρικό ναό της Βερέγιας και να λειτουργήσει σε αυτόν. Αρχικά αρνήθηκε, αλλά κατόπιν αιτήματος του τοπικού ιερέα, πατέρα Βασιλείου, συμφώνησε, αλλά δεν είχε χρόνο να εκπληρώσει αυτή την πρόθεση. Οι Γερμανοί υποχωρούσαν. Ο πατέρας Σεραφείμ αποφάσισε να προσπαθήσει να επιστρέψει στην πατρίδα του - τη Δυτική Ουκρανία, το μόνο μέρος όπου μπορούσε να ζήσει στο σπίτι του. Οι σύντροφοί του ήταν ο Αρχιμανδρίτης Τύχων (Μπαλιάεφ) και η Λυδία Ντμιτρίβνα Γκαβρίλοβα. Μετά από έξι μήνες περιπλάνησης, έχοντας φτάσει στο Κίεβο, στη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ, ο πατέρας Σεραφείμ συνάντησε τον Επίσκοπο Λεόντιο (Φιλίποβιτς), ο οποίος εκείνη την εποχή διοικούσε προσωρινά την επισκοπή Ζιτόμιρ. Ο Επίσκοπος Λεόντιος κάλεσε τον ιερέα να υπηρετήσει στην επισκοπή του. Ο Ζιτόμιρ ήταν πιο κοντά στο Λβοφ και ο πατέρας Σεραφείμ συμφώνησε. Έζησαν στο Ζιτόμιρ από τον Μάρτιο του 1942 έως τις 15 Οκτωβρίου 1943. Με την προέλαση του Κόκκινου Στρατού, όλα άλλαξαν και ο πατέρας Σεραφείμ πήγε στο Τερνόπιλ, όπου ζούσε ο αδελφός του Νικολάι. Έζησαν μαζί του για δύο εβδομάδες και από τον Νοέμβριο του 1943 έως τον Φεβρουάριο του 1944 έζησαν με τον ανιψιό τους (τον γιο της αδελφής του πατέρα Σεραφείμ, Πέτρου) στο χωριό τους, το Ολχόβετς (στα ουκρανικά, Βελχόβετς). Στην πατρίδα του, στο Βελχόβετς, συναντήθηκε με τον αδελφό του Βασίλι, ο οποίος του πρότεινε να φύγει στο εξωτερικό, αλλά ο ιερέας δεν συμφώνησε. Στη συνέχεια, ο ιερέας μετακόμισε στο Λβοφ. Αυτός ήταν ο τελευταίος τόπος ανοιχτής λειτουργίας του Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Κλίμκοφ). Για αρκετούς μήνες, αυτός και η Λυδία Ντμιτρίβνα συνέχισαν να ζουν στο χωριό Μπίτλια. Ένα μήνα πριν από τη σύλληψή τους, ο πατέρας Τύχων έφυγε για το Λβοφ, θέλοντας να πάει στη Μόσχα. Τη νύχτα της 25ης προς 26η Μαΐου 1945, ο πατέρας Σεραφείμ και η μοναχή Λυδία συνελήφθησαν, έγινε έρευνα, κατά την οποία βρέθηκαν στον ιερέα ένα αντίμινο, εφεδρικά ιερά δώρα, ένα βαπτιστικό κιτ, μαύρα άμφια από γάζα - παρά το γεγονός ότι ο πατέρας Σεραφείμ υπηρετούσε ανοιχτά στην Ουκρανία, ήταν έτοιμος ανά πάσα στιγμή να επιστρέψει στην μυστική ποιμαντική υπηρεσία. Πρώτα μεταφέρθηκαν στο περιφερειακό κέντρο - το Μπόρινο, στη συνέχεια στο Ντρόχομπιτς. Εκεί έγιναν οι πρώτες ανακρίσεις και στη συνέχεια ένα ταξίδι στη Μόσχα.
Στις 9 Αυγούστου 1945, οι κρατούμενοι μεταφέρθηκαν στη Μόσχα, στις εσωτερικές φυλακές της NKVD στη Λουμπιάνκα. Το 1937, είχε υπογραφεί ένταλμα σύλληψης για τον πατέρα Σεραφείμ και τώρα, οκτώ χρόνια αργότερα, η σοβιετική κυβέρνηση κατάφερε τελικά να τον συλλάβει. Σχεδόν όλοι οι αδελφοί του πατέρα Σεραφείμ στη Μονή Ντανίλοφ, όλοι οι ομοϊδεάτες του και οι πνευματικοί φίλοι του είχαν μέχρι τότε είτε τουφεκιστεί είτε βρίσκονταν σε στρατόπεδα. Ήταν ο τελευταίος από αυτούς που κατέληξαν σε αυτή την κολασμένη μηχανή. Εκτός από όλες τις κατηγορίες που συνήθως απαγγέλλονταν εναντίον ενός συλληφθέντος κληρικού εκείνα τα χρόνια, πρόσθεσαν «πρόδωσε την Πατρίδα, πέρασε στο πλευρό του εχθρού». Υπήρχαν περισσότερες από αρκετές κατηγορίες και μαρτυρίες εναντίον του πατέρα Σεραφείμ, κατασκευασμένες από την GPU-NKVD. Δυστυχώς, πολλοί από αυτούς που είχαν συλληφθεί πριν ή τώρα στην περίπτωσή του έδωσαν μαρτυρίες που επιδείνωσαν σημαντικά την κατάσταση του ιερέα. Συμπεριφέρθηκε θαρραλέα και συγκροτημένα κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων και των αντιπαραθέσεων και δεν κατονόμασε κανέναν που δεν είχε ήδη κατονομαστεί από άλλους. Ο πατήρ Σεραφείμ υπέγραψε σχεδόν όλες τις εκθέσεις έρευνας, αλλά δεν έβλαψε κανέναν, δεν έδωσε καμία πληροφορία για κανέναν. Αρνήθηκε κατηγορηματικά τη συνεργασία με τους Γερμανούς: «Δεν είχα καμία σχέση με τον εχθρό και δεν πρόδωσα την Πατρίδα μου». Η ποινή - δέκα χρόνια φυλάκισης στα στρατόπεδα - υπογράφηκε στις 30 Δεκεμβρίου 1945. Αλλά το φθινόπωρο του '46, ο πατήρ Σεραφείμ στάλθηκε σε στρατόπεδο στη Σιβηρία [48] .
Κατά τη διάρκεια αυτών των τελευταίων 8 ετών, ο Ιβάν Σεργκέιεβιτς έχασε σχεδόν εντελώς την επαφή με τον πνευματικό του πατέρα. Έπρεπε να παίρνει ο ίδιος όλες τις δύσκολες αποφάσεις σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες ζωής, με προσευχή στον Δημιουργό και μεγάλη ελπίδα στη σωτήρια πρόνοιά Του.
Αλλά τώρα, δίπλα σε έναν εξαιρετικό πνευματικό πατέρα, ο Ιβάν Σεργκέιεβιτς είχε την ευκαιρία να εξομολογηθεί λεπτομερώς και να καταφύγει στην προσευχητική βοήθεια του πνευματικού ομοϊδεάτη και ποιμένα του, Πατέρα Νικολάι Γκολούμπτσοφ.
Όλα τα πνευματικά του παιδιά μαρτυρούν πόσο χαρά ήταν για αυτά η πνευματική του καθοδήγηση. Ο λόγος του προερχόταν από μια καρδιά γεμάτη θερμή προσευχή. Πολλοί του έδιναν γραπτή εξομολόγηση, κάνοντας την απαρατήρητη, σε ένα σκοτεινό παρεκκλήσι, επειδή θα μπορούσε να θεωρηθεί έγκλημα εκείνη την εποχή. Η ιδιωτική εξομολόγηση του πατέρα Νικολάι προηγούνταν από ένα «γενικό» κήρυγμα, ουσιαστικά, με θέμα μια εορτή, την καθημερινή ανάγνωση του Ευαγγελίου ή τη μνήμη ενός αγίου. Διεξήγαγε τη «γενική εξομολόγησή» του σχεδόν κάθε μέρα και μιλούσε σαν να ήταν η πρώτη φορά. «Κατά καιρούς, φαινόταν όχι μόνο να λέει, αλλά να παρακαλάει, να επικαλείται την ακόμα κοιμισμένη καρδιά του», θυμάται ο S.I. Fudel. «Μπορώ να πω για τον εαυτό μου και για πολλούς άλλους ότι για πολλά χρόνια δεν υπήρχε περίπτωση να επιστρέψουμε από την εξομολόγηση του πατέρα Νικολάι με την ίδια στεγνή ψυχή».
Από τις αναφορές προς τον Γ. Γ. Κάρποφ είναι γνωστό ότι τις Κυριακές και τις αργίες υπήρχαν 800-1000 εξομολογητές και κοινωνοί στην Εκκλησία της Αποκαθήλωσης του Ριβά. Ο πατήρ Νικολάι δεχόταν όλους όσους έρχονταν σε αυτόν για εξομολόγηση. Επιπλέον, ο πατήρ Νικολάι ήταν ένας αξιοσημείωτος υμνογράφος. Συνέθεσε το κείμενο του ακαθιστου μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Αναζητώντας τους Απολωλούς». Αυτή η σεβαστή εικόνα βρισκόταν στην Εκκλησία της Αποκαθήλωσης του Ριβά, και κάθε εβδομάδα ο πατήρ Νικολάι και ο Ιβάν Σεργκέιεβιτς έψαλλαν τον ακαθιστο μπροστά της.
Φυσικά, τέτοιοι σπουδαίοι κόποι οδήγησαν σε πρόωρη σωματική εξάντληση και πρόωρο θάνατο του εξαιρετικού ποιμένα. Ο πατήρ Νικόλαος πέθανε από δεύτερη καρδιακή προσβολή το 1963. Ο πατήρ Δανιήλ θα θυμάται τον πατήρ Νικόλαο πολλές φορές με ευγνωμοσύνη - έναν πνευματικό φίλο και καλό ποιμένα των προβάτων του Χριστού. Δυστυχώς, ο Ιβάν Σεργκέγιεβιτς δεν θα έχει τέτοια αμοιβαία κατανόηση και πνευματικό σεβασμό με τους ιερείς που αντικατέστησαν τον πατήρ Νικόλαο.
Ένα άλλο σημαντικό γεγονός συνέβη κατά την περίοδο της λειτουργίας στην Εκκλησία της Αποκαθήλωσης του Ριβά. Η υπέροχη ασκήτρια της Μόσχας, η ευλογημένη πρεσβύτερη Ματρώνα, ήταν πνευματικά κοντά στον πατέρα Νικόλαο. Και παρόλο που λίγο πριν από τον θάνατό της μετακόμισε στη Σκόντνια και δεν μπορούσε πλέον να καλεί τον πατέρα Νικόλαο για εξομολόγηση και κοινωνία τόσο συχνά, κληροδότησε να τελεστεί η νεκρώσιμος ακολουθία για τη ζωή της στην Εκκλησία της Αποκαθήλωσης του Ριβά.
Ο Ιβάν Σεργκέιεβιτς ήταν παρών και συμμετείχε στην ταφή της ευλογημένης ηλικιωμένης γυναίκας. Την θυμόταν με μεγάλη αγάπη και θαύμαζε τα θαύματα και τις θεραπείες που έκανε.
Η Ματρώνα τάφηκε στο Κοιμητήριο Ντανίλοφσκόγιε. Αμέσως μετά τον θάνατό της, ο κόσμος προσήλθε στον τάφο της, τελέστηκαν επιμνημόσυνες δέήσεις και έλαβαν πνευματική παρηγοριά.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου