Ο Άγιος Κάτω από τον Βούνελ
Με την έναρξη της διακυβέρνησης του Νικίτα Χρουστσόφ - αυτού του τρελού άθεου, όπως τον αποκαλούσε ο πατέρας Δανιήλ - ο διωγμός της Εκκλησίας ξεκίνησε με ανανεωμένη ένταση. Οι εκκλησίες άρχισαν να κλείνουν ξανά, ο διωγμός των πιστών και του κλήρου ξαναρχίστηκε.
Μερικοί από τους λειτουργούς της Εκκλησίας της Αποκαθήλωσης του Ρόμπε δεν εκτιμούσαν ιδιαίτερα την εκκλησία του μοναστηριού της Εικόνας Ντονσκόι της Μητέρας του Θεού. Για αυτούς, το κύριο πράγμα ήταν να διατηρήσουν την ενοριακή εκκλησία. Στις αναφορές τους, ανέφεραν ότι η εκκλησία της Εικόνας Ντονσκόι σχεδόν ποτέ δεν επισκεπτόταν από ενορίτες, δίνοντας στις αρχές την ευκαιρία να την κλείσουν. Αλλά ο Ιβάν Σεργκέιεβιτς και οι ομοϊδεάτες του κατάλαβαν τον κίνδυνο ενός τέτοιου βήματος. Έπρεπε να αντιμετωπίσουν τις αρχές του μουσείου περισσότερες από μία φορές, για να σταματήσουν τη συκοφαντία που εξαπολύθηκε κατά του Αγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα, του οποίου τα λείψανα αναπαύονταν κάτω από ένα βάζο στον μικρό καθεδρικό ναό. Ο ιερέας θυμήθηκε τα εξής.
«Στο μουσείο, νεαρά κορίτσια έκαναν ξεναγήσεις σε όσες ήθελαν. Δυσφήμιζαν άφοβα το όνομα της Αυτού Αγιότητας Τύχωνα για να ευχαριστήσουν τις αρχές και τις αρχές. Μερικές φορές άκουγα ακούσια τις ομιλίες τους και δεν το άντεχα, έμπαινα σε διαμάχη μαζί τους, λέγοντας ότι έκαναν λάθος».
Μεταξύ των ενοριτών του μοναστηριού υπήρχαν άτομα κοντά στον Αγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα - οι οικογένειες Ράκοφ, Ομπούχοφ και οι συγγενείς τους, οι Σιφρίν. Για αυτούς, το κλείσιμο της εκκλησίας θα ήταν μια τραγωδία. Είναι άγνωστο ποια τύχη θα είχε βρει το μεγαλύτερο ιερό - τα λείψανα του Αγίου Τύχωνα. Ο ιερέας μίλησε για ένα θαύμα που πραγματοποίησε για παρηγοριά η Αγιώτατη Πατριάρχης.
«Θέλω να σας υπενθυμίσω ότι όταν ήθελαν να κλείσουν την Εκκλησία μας της Παναγίας του Ντον, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χρουστσόφ, υπήρχε στο μοναστήρι μια Έλενα Σεργκέιεβνα, η Ρακόβα με το επώνυμο, ο Γιάκοβ Ευγενέβιτς, ο Μπόρις Πέτροβιτς (ανιψιός της Ναντέζντα Αντρέεβνα Ομπούχοβα) - ήταν κοντά στην Αυτού Αγιότητα Τύχωνα.
Την ημέρα της μνήμης του, τελέστηκε αγρυπνία στο διαμέρισμα της Έλενας Σεργκέιεβνα, την τίμησαν με την παρουσία τους. Αλλά τι θαύμα συνέβη! Είχε μια φωτογραφία του Πατριάρχη, ήμουν εκεί, την είδα. Και έτσι κάθεται και κλαίει, και λέει: «Αγιότατε, τώρα δεν θα μπορέσουμε να πάμε ούτε στον τάφο σας». Και ξαφνικά, σαν στην πραγματικότητα, ακούει τη φωνή του: «Μην κλαις, Μητέρα, δεν θα κλείσουν το μοναστήρι». Και έτσι έγινε. Έδωσε στον Αρχιδιάκονο Στέφανο (ο οποίος υπηρετούσε στον καθεδρικό ναό υπό τον Αγιότατο Ποιμένα, πολλοί από εσάς πιθανώς τον θυμάστε) αυτή την πολύ θαυματουργή φωτογραφία, και μετά έμεινε μαζί του.
Μετά τη θαυματουργή παρηγοριά, οι θαυμαστές του Αγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα, με επικεφαλής τον Ιβάν Σεργκέγιεβιτς, αποφάσισαν να επισκεφθούν τον Μητροπολίτη Πίμεν (Ιζβέκοφ), τον μελλοντικό Πατριάρχη. Στα νιάτα του, ήταν ενορίτης της Μονής Ντανίλοφ και θυμόταν τον Βάνια Σαρίτσεφ ως κανονικάρχη. Την ημέρα της ονομαστικής εορτής του Αγίου Τύχωνα - 26 Αυγούστου, ο Επίσκοπος Πίμεν ερχόταν στο μοναστήρι κάθε χρόνο και τελούσε επίσημη επιμνημόσυνη δέηση για τον Ρώσο αρχιερέα-ομολογητή.
Ωστόσο, όσοι επιθυμούσαν να κλείσουν τον ναό ήταν ανένδοτοι. Δύο εβδομάδες πριν από το υποτιθέμενο κλείσιμο, η Εικόνα της Παναγίας του Ντον άρχισε να χύνει δάκρυα. Τότε ο Ιβάν Σεργκέιεβιτς άρχισε να συλλέγει ενεργά υπογραφές για την υπεράσπιση του ναού. Τον βοήθησαν τα πνευματικά παιδιά του πατέρα Σεργίου Μέτσεφ και του αρχιερέα Νικολάι Γκολούμπτσοφ. Μια αντιπροσωπεία πήγε στον Μητροπολίτη Πίμεν με μια αίτηση υπογεγραμμένη από τεράστιο αριθμό ανθρώπων.
Το ταξίδι στέφθηκε με επιτυχία. Κατάφερε να υπερασπιστεί και να διατηρήσει την εκκλησία του μοναστηριού της Εικόνας της Θεοτόκου Ντόνσκοϊ στα χέρια των πιστών. Δυστυχώς, ο αριθμός των λειτουργιών μειώθηκε: οι λειτουργίες τελούνταν μόνο στις δώδεκα μεγάλες εορτές και στις ημέρες μνήμης ιδιαίτερα σεβαστών αγίων, όπως ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός.
Αργότερα, το 1983, ο Πατριάρχης Ποιμήν συνέβαλε στο άνοιγμα και την αναβίωση της αγαπημένης του Μονής Ντανίλοφ.
Λίγα λόγια για τον Μητροπολίτη Νικόλαο
Ήταν εξαιρετικά δύσκολο να διατηρηθεί η Εκκλησία κατά τα χρόνια της διακυβέρνησης του Χρουστσόφ. Ο πατέρας Δανιήλ θυμήθηκε πώς ο Μητροπολίτης Νικόλαος (Γιαρούσεβιτς) μίλησε ανοιχτά κατά του διώκτη. Για αυτό το κατόρθωμα, τον περίμενε ο αναπόφευκτος θάνατος. Ακολουθεί το κήρυγμα του πατέρα Δανιήλ για την τύχη αυτού του αξιοσημείωτου ασκητή και εξομολόγου.
«Στις αρχές του φθινοπώρου του 1959, στη Μόσχα, στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως, ο Μητροπολίτης Κρούτιτσι και Κολόμνα Νικόλαος κήρυξε: «Σήμερα διαβάσατε στην εφημερίδα Πράβντα, και, όπως είναι γνωστό, αυτή η εφημερίδα δεν έγραψε ποτέ την αλήθεια, βλασφημία κατά της Αγίας Εκκλησίας. Λέγω από αυτόν τον άμβωνα με πλήρη ευθύνη ότι αυτή η εφημερίδα γράφει ψέματα. Και η βλασφημία κατά της Αγίας Εκκλησίας ανέκαθεν εγείρεται στη χώρα μας».
Ο εξομολόγος, ο νέος μεγαλομάρτυρας Μητροπολίτης Νικόλαος, δεν άντεχε τον χλευασμό της πίστης και των πιστών. Ήταν το δεύτερο πρόσωπο στην εκκλησιαστική ιεραρχία υπό τον Πατριάρχη Σέργιο και τον Πατριάρχη Αλέξιο. Από το 1946, ο μητροπολίτης ηγήθηκε του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, το 1960 απομακρύνθηκε από αυτή τη θέση και στάλθηκε «στη σύνταξη». Αρχικά, ήταν σοβαρά άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα, στη συνέχεια ο Επίσκοπος Νικόλαος υπέστη καρδιακή προσβολή, από την οποία δεν ανάρρωσε ποτέ.
Ο πατήρ Νικόλαος έμενε στην πλατεία Πρεομπράζενσκαγια στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Μετά τον θάνατο του Μητροπολίτη, κατεδαφίστηκε με προσωπική εντολή του Χρουστσόφ, φέρεται επειδή παρεμπόδιζε την κατασκευή του μετρό. Έχω πάει σε αυτήν την εκκλησία. Έχει έναν πολύ στενό διάδρομο. Και για να μεταφέρουν τον άρρωστο και ακίνητο Μητροπολίτη Νικόλαο έξω από το κτίριο και να τον στείλουν στο νοσοκομείο, έπρεπε να χρησιμοποιήσουν ένα φαρδύ παράθυρο, κάτι που έκαναν ο πρύτανης Κυπριανός και ο Αρχιερέας Ζούκοφ. Αυτό το γεγονός δεν πέρασε απαρατήρητο. Έτσι, ο μεγάλος λάτρης της αλήθειας και ιεροκήρυκας Ησαΐας, που γνώριζε καλά τον Μητροπολίτη, είπε σωστά: «Τον χρησιμοποίησαν, τον έσφιξαν σαν λεμόνι και τον πέταξαν έξω από το παράθυρο. Ακούστε, έξω από το παράθυρο» - και έτσι αυτή η προφητεία έγινε πραγματικότητα.
Ο πατέρας Βσέβολοντ, ένας γνωστός ιεροκήρυκας της Μόσχας και υπερασπιστής της Ορθοδοξίας, ανέλαβε να ντύσει τον Μητροπολίτη Νικολάι για την νεκρώσιμη ακολουθία. Αφιέρωσε δώδεκα ώρες σε αυτό το έργο, ντύνοντας τον εκλιπόντα μάρτυρα στο νεκροτομείο. Αλλά η νεκρώσιμη ακολουθία στη Μόσχα δεν πραγματοποιήθηκε.
Η ταφή του επισκόπου τελέστηκε στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου. Την τελετή τέλεσε ο ίδιος ο Πατριάρχης Αλέξιος Α΄. Έκλαψε. Και αργότερα ο μεγαλομάρτυρας Νικόλαος μου εμφανίστηκε πολλές φορές στα όνειρά μου.
Η αναβίωση της πνευματικότητας έχει ξεκινήσει τώρα. Δεν ήταν μάταια που υπέφεραν οι μάρτυρές μας, οι οποίοι μέχρι σήμερα επιτελούν θαύματα στη γη. Υπήρχαν πολλοί από αυτούς, και μέσω των προσευχών ενώπιον της εικόνας του μεγαλομάρτυρα αυτοκράτορα Νικολάου Β' - αυτό είναι γνωστό τόσο στη Μόσχα όσο και σε όλη τη Ρωσία. Γι' αυτό η Ρωσία δεν θα χαθεί, επειδή υπάρχει πίστη σε αυτήν και υπάρχει πίστη σε αυτήν. Η Ρωσία αναγεννάται. Και εσείς και εγώ είμαστε μάρτυρες αυτού.
Αποχαιρετώντας τον πατέρα
Τη δεκαετία του 1960, ο πνευματικός πατέρας του Ιβάν Σεργκέιεβιτς, Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Κλίμκοφ), μετακόμισε από τη Σιβηρία στην περιοχή της Μόσχας. Αλλάζοντας συχνά καταφύγιο, ζούσε για μια εβδομάδα ή ένα μήνα με ένα ή το άλλο πνευματικό του παιδί. Επισκεπτόταν επίσης τη Μόσχα, με την οικογένεια Μάτσκιν, που του ήταν αφοσιωμένες - πρώην ενορίτες της Μονής Ντανίλοφ, γνωστοί του Ιβάν Σεργκέιεβιτς. Ο ιερέας επιβαρυνόταν περισσότερο από την αδυναμία να λειτουργήσει ανοιχτά, να τελέσει τη λειτουργία.
Κάποτε σε ένα όνειρο είδε τον Επίσκοπο Θεόδωρο, ο οποίος του είπε: «Πάρτε το σχήμα. Η πορεία σας είναι αυτή του πνευματικού πατέρα και πρεσβυτέρου, όχι της ανοιχτής διακονίας». Πριν από πολύ καιρό άκουσε αυτά τα λόγια από τον Γέροντα Αλέξιο Ζοσιμόφσκι.
Το 1960, ο πατέρας Σεραφείμ αρρώστησε σοβαρά από πνευμονία και πέθαινε. Ο Επίσκοπος Ντονάτ (Στσεγκόλεφ) τον κούρεψε κρυφά στο σχήμα με το όνομα Δανιήλ προς τιμήν του ευλογημένου Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας. Μετά από αυτό, δεχόταν ανθρώπους για άλλα δέκα χρόνια και έγραψε πολλές επιστολές, οι περισσότερες από τις οποίες έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Είναι διαφορετικές - ανάλογα με το επίπεδο πνευματικότητας, τις συνθήκες διαβίωσης, την εκπαίδευση των παραληπτών. Αλλά μαζί, αυτές οι επιστολές αποτελούν ένα πνευματικό πορτρέτο του ίδιου του πατέρα Σεραφείμ - τόσο πλήρως, λεπτομερώς, χωρίς να φείδονται προσπάθειας, από καρδιάς, με τόση αγάπη και αυστηρότητα που γράφτηκαν.
Η Βέρα Αλεξάντροβνα Ποτάποβα, η πνευματική κόρη του Πατέρα Σεραφείμ, κρατούσε ημερολόγιο τα πρώτα χρόνια που έζησε υπό την πνευματική του καθοδήγηση. Ο Πατέρας Σεραφείμ έκανε τα σχόλιά του εκεί, και αυτό το ημερολόγιο έχει διασωθεί. Σε μια επιστολή προς αυτήν τα επόμενα χρόνια, ο πατήρ Σεραφείμ έγραψε: «Ο Σωτήρας λέει σε όλους: Όποιος δεν σηκώνει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου ( Ματθαίος 10:38 ). Μετά από αυτό, το να αρνηθεί κανείς τον σταυρό και τον θάνατο μαζί με τον Κύριο σημαίνει να αρνηθεί τον ίδιο τον Κύριο και τη σωτηρία του. Λοιπόν, «ελάτε, ας κατεβούμε» στον Κύριο, και ας σταυρωθούμε μαζί Του και «ας ταπεινωθούμε για χάρη Του στις κοσμικές ηδονές» [53] . Αλλά πού είναι ο Γολγοθάς και ο Σταυρός, απαραίτητοι για τη σταύρωσή μας; Παντού όπου είμαστε εσύ και εγώ. <…> Μέσα μας σχηματίζουμε έναν τρομερό πολυσταυρό μέσω της αμαρτίας στη φύση μας. Τι βαρύς σταυρός είναι η σάρκα μας, θνητή και αμαρτωλή, που ποτέ δεν αφαιρείται για το πνεύμα! Ο άγιος Απόστολος Παύλος είχε ήδη σταυρωθεί για τον κόσμο, είχε ζήσει από καιρό μια νέα ζωή εν Χριστώ, και όμως ένιωθε κατά καιρούς τόσο πολύ το βάρος του σταυρού της σάρκας που φώναζε: Ταλαίπωρος άνθρωπος είμαι! Ποιος θα με ελευθερώσει από το σώμα αυτού του θανάτου; ( Ρωμ. 7:24 ). <…> Και το ίδιο μας το πνεύμα, που είναι προορισμένο να σηκώσει τον σταυρό, περιέχει μέσα του πλήθος σταυρών. Πόσο διχασμένο είναι στην αμαρτωλή του κατάσταση, πόσο αντίθετο, αυτο-εχθρικό, αυτοβασανιστικό. Η συνείδηση την τραβάει προς την πλευρά του καθήκοντος και της αλήθειας από τον φόβο του Θεού, και τις ακάθαρτες επιθυμίες προς την πλευρά του ψεύδους και του εγκλήματος. Η πίστη κατευθύνει το βλέμμα της προς τα πάνω, και η γήινη σοφία προς τα κάτω. Η χριστιανική αγάπη προδιαθέτει κάποιον να είναι τα πάντα για όλους, αλλά η αυτο-αγάπη προσπαθεί να υποτάξει τα πάντα και τους πάντες στον εαυτό της. Πόσος καταναγκασμός, πόσος αγώνας και νωθρότητα <…>.
Σε καλούν, σε οδηγούν και σε έλκουν συνεχώς προς τον σταυρό από την κούνια μέχρι τον τάφο όλες οι σωματικές και ψυχικές σου αδυναμίες, όλες οι θλίψεις και οι κακουχίες σου, όλοι οι πειρασμοί και οι αποπλανήσεις σου: απλώς μην αντιλέγεις και μην επιμένεις· και θα σταυρωθείς στο σώμα και το πνεύμα, και στο νου και τη θέληση - ορατά και αόρατα.
Θέλετε να μάθετε από τι πρέπει να αποτελείται η ίδια η σταύρωσή μας; - Για να το καταλάβετε αυτό, φανταστείτε ότι βρίσκεστε πραγματικά πάνω στον σταυρό - τι θα σας συνέβαινε τότε; - Θα σταματούσατε να έχετε ελεύθερη κίνηση στα χέρια και τα πόδια σας. Όλος ο κόσμος θα έχανε την αξία του για εσάς. Όλες οι ευλογίες του θα γίνονταν ξένες σε εσάς, σαν να μην υπήρχαν. Θα σας έμενε μόνο ένα πράγμα στο μυαλό και την καρδιά σας: πώς να απελευθερωθείτε γρήγορα από τη γη και τη σάρκα και να παραδώσετε το πνεύμα σας στον Θεό. Βάλτε τον εαυτό σας σε μια τέτοια κατάσταση πνεύματος οικειοθελώς, με τη δύναμη της πίστης και της αγάπης για τον Χριστό. και θα σταυρωθείτε μαζί με τον Χριστό. Αυτός που σταυρώθηκε μαζί με τον Χριστό δεν έχει κινήσεις με δική του ελεύθερη βούληση, αλλά τα πάντα - σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Τα χέρια και τα πόδια του είναι εξίσου ακίνητα στο κακό και την αναλήθεια, όπως και αυτά αυτού που σταυρώθηκε στον σταυρό. Ο κόσμος με τις ευλογίες και τους πειρασμούς του είναι μη ελκυστικός γι' αυτόν. Η σκέψη του τέλους της γήινης περιπλάνησής του είναι η αγαπημένη του σκέψη, έχει ήδη αναληφθεί πνευματικά στον ουρανό και η ζωή του είναι κρυμμένη στον Θεό. Να είστε κι εσείς τέτοιοι. και θα σταυρωθείτε μαζί με τον Χριστό.
Πώς όμως μπορεί κανείς να κρατηθεί σε αυτή την εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση του πνεύματος για τη σάρκα; — Και πώς κρατιούνται οι σταυρωμένοι τον σταυρό; Με καρφιά. Καρφώστε τον εαυτό σας στον σταυρό της αυτοαπάρνησης, πρώτα, με τον φόβο του Θεού και τη σκέψη του Θεού. Αυτός ο φόβος διώχνει όλες τις αμαρτίες (βλ . Κύριος 1:21 ) και τους πειρασμούς, κάνει τον άνθρωπο ακίνητο στο κακό και σταθερό στο καλό. Δεύτερον, καρφώστε τον εαυτό σας στον σταυρό με τη μνήμη του θανάτου. Αυτός που έχει τον θάνατο μπροστά στα μάτια του δεν θα απλώσει τα χέρια του στον απαγορευμένο καρπό. Τρίτον, καρφώστε τον εαυτό σας με την ελπίδα των αιώνιων ευλογιών, που έχουν υποσχεθεί σε όλους όσους αγωνίζονται μέχρι αίματος. Τέταρτον, καρφώστε τον εαυτό σας με αγάπη για τον Σωτήρα, τον Σταυρωμένο στον σταυρό. Η αγάπη υπομένει τα πάντα, εμπιστεύεται τα πάντα και ποτέ δεν αποτυγχάνει (βλ. Α' Κορινθίους 13:7-8 ). Αυτά τα τέσσερα καρφιά είναι αρκετά για να κρατήσουν την πιο βαριά σάρκα στον σταυρό της αυτοαπάρνησης - αλλά αυτή είναι μια δύσκολη, επώδυνη κατάσταση, είναι πραγματικά η ουσία του Χριστιανισμού; Ναι, μέσα σε αυτό, σε αυτή την οδυνηρή κατάσταση για τον γέρο. Φοβάστε; Αλλά δεν είναι αυτός ο γέρος μας, καταδικασμένος σε σταύρωση, ο ίδιος τρομερός, όχι οδυνηρός; Δεν μας έδιωξε από τον παράδεισο; Δεν είναι αυτός που μας βασανίζει σε όλη μας τη ζωή, δεν είναι αυτός που θα μας βάλει όλους στον τάφο και θα μας παραδώσει στη φθορά; Τουλάχιστον, ας μην τον αφήσουμε να μας ρίξει στην κόλαση· ας τον σκοτώσουμε με τη δύναμη του σταυρού πριν μας πάρει την αιώνια ζωή.<…>
Έτσι, εσύ κρεμάστηκες στον σταυρό μέχρι τώρα, και δεν κατεβαίνεις και δεν υπομένεις μέχρι τέλους!!! Αυτός που υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί ( Ματθαίος 10:22 ). Οι αμφιβολίες σου είναι στην αριστερή πλευρά, μην τους ενδώσεις! Είσαι δεμένος χειροπόδαρα. Ο γέρος σου επαναστατεί, αλλά μην τον υπακούς, αλλά άκουσε το τέλος, όπως υπάκουσες μέχρι τώρα! Αυτός - ο γέρος - φωνάζει συνέχεια: κατέβα, κατέβα! Αλλά ξέρεις ότι δεν κατεβαίνουν από τον σταυρό, αλλά κατέβασέ τον - κατέβασέ τον με υπομονή και ταπεινότητα, θεώρησε τον εαυτό σου άξιο όχι ενός τέτοιου σταυρού, αλλά ενός ακόμη χειρότερου, και έτσι, ταπεινώνοντας τον εαυτό σου, η παρηγοριά από τον Κύριο θα ακολουθήσει την υπομονή και την ταπεινότητα. Είθε ο Θεός να σου το χαρίσει αυτό.
Ο πατήρ Σεραφείμ πέρασε ολόκληρη τη ζωή του, ξεκινώντας από τα εφηβικά του χρόνια, όταν έφυγε για σπουδές, περιπλανώμενος. Οι μεγαλύτερες χρονικές περίοδοι που έζησε σε ένα μέρος ήταν πέντε χρόνια στη Μονή Ντανίλοφ και περίπου οκτώ χρόνια σε ένα στρατόπεδο κοντά στο Κρασνογιάρσκ. Και μετά το στρατόπεδο, έζησε με τα πνευματικά του παιδιά για αρκετές εβδομάδες, μήνες, όχι περισσότερο. Μπορεί κανείς κυριολεκτικά να πει γι' αυτόν τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Δεν έχουμε εδώ μόνιμη πόλη, αλλά ζητούμε μια μέλλουσα ( Εβρ. 13:14 ).
Τα τελευταία χρόνια, έγινε πολύ δύσκολο για τον πατέρα Σεραφείμ να δεχτεί τους πάντες, ειδικά μετά από μια σοβαρή καρδιακή προσβολή. Μίλησε για αυτή την ασθένεια: «Ήμουν κουρασμένος, ζήτησα από τα παιδιά μου να μου δώσουν ξεκούραση - διακοπές - και έκλαιγαν και ούρλιαζαν, φοβούμενοι ότι ήθελα να τα αφήσω εντελώς. Αλλά ο Κύριος με λυπήθηκε, στέλνοντάς μου καρδιακή ασθένεια και με έβαλε να κοιμηθώ για δύο μήνες».
Αλλά στη συνέχεια ο πατέρας Σεραφείμ συνέχισε να δέχεται ανθρώπους, παρά την εξασθένηση των δυνάμεών του και τις πολυάριθμες ασθένειες. Ζούσε στη Μόσχα με την οικογένεια Μάτσκιν όταν ένιωσε ότι πλησίαζε το τέλος της ζωής του. Ο πατέρας Σεραφείμ ζήτησε να καλέσει τον Επίσκοπο Ντονάτ. Άκουσε την εξομολόγησή του και είπε ότι ο ιερέας χρειαζόταν χρίσμα και κοινωνία, γι' αυτό ο επίσκοπος συνέστησε τον πατέρα Αλέξανδρο Κουλίκοφ από την εκκλησία Νικόλο-Κουζνέτσκ. Ο πατέρας Αλέξανδρος είπε ότι όταν άρχισε να δίνει χρίσμα στον πατέρα Σεραφείμ, μετά το πρώτο χρίσμα ένιωσε ότι ήταν πολύ αδύναμος. Τότε του έδωσε τη Θεία Κοινωνία, αφού το μυστήριο του Χρίσματος θεωρείται έγκυρο ακόμη και μετά από ένα χρίσμα. Στη συνέχεια συνέχισε να δίνει χρίσμα. Στο τέλος του μυστηρίου, όταν ανοίχτηκε το Ευαγγέλιο πάνω από το κεφάλι του πατέρα Σεραφείμ, αναχώρησε για τον Κύριο.
Αυτό συνέβη την ημέρα μνήμης του μάρτυρα Τρύφωνα, 14 Φεβρουαρίου 1970.
Ο ιερέας θάφτηκε ανοιχτά, το σπίτι δεν έκλεισε για τρεις ημέρες. Η νεκρώσιμος ακολουθία τελέστηκε για αυτόν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Κουζνέτσι. Στην νεκρώσιμο ακολουθία, τα παιδιά άκουσαν για πρώτη φορά το όνομα του πνευματικού τους πατέρα σε σχήμα - Δανιήλ.
Η μοναχή Αμβροσία, μη γνωρίζοντας ότι ο πατέρας Σεραφείμ είχε ήδη πεθάνει, ήρθε στη Μόσχα την προηγούμενη μέρα της ταφής. Έφερε μαζί της μια εξομολόγηση σε διάφορα σεντόνια, πήγε στη Βέρα Αλεξάντροβνα Ποτάποβα, όπου συνήθως έμενε, και στη συνέχεια έμαθε για τον θάνατο του πατέρα της. Ήταν πικραμένη που δεν είχε χρόνο να δει τον αγαπητό της πνευματικό πατέρα, για να εξομολογηθεί για τελευταία φορά. Και κατά τη διάρκεια της ταφής, πέταξε τα σεντόνια της εξομολόγησης στον τάφο. Αυτή η εξομολόγηση, η οποία πρόλαβε τον πατέρα Σεραφείμ στον τάφο, συμβολίζει έντονα ολόκληρη τη δύσκολη πνευματική του ζωή.
Ο Αρχιμανδρίτης Δανιήλ τάφηκε στη Μόσχα, στο Κοιμητήριο Κοτλιακόφσκογιε.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου