Μίρσκαγια βατόμουρο
Η αδελφή Βαρβάρα είναι κοσμική ασκήτρια. Την γνωρίζω προσωπικά, είδα το «ερημητήριο» της (κοντά στον σταθμό Λιουμπάν, εβδομήντα πέντε μίλια από την Αγία Πετρούπολη), γράφτηκε γι' αυτήν τόσο στο Novoye Vremya όσο και στο περιοδικό Zhenskoye Delo, στο οποίο δημοσιεύτηκε ένα περίεργο άρθρο του Γιουβάτσεφ. Χρησιμοποιώντας προσωπικές εντυπώσεις, ιστορίες διαφόρων ανθρώπων και το εξαιρετικό άρθρο του κ. Γιουβάτσεφ, θα εισαγάγω τον αναγνώστη στις δραστηριότητες της «Αδελφής Βαρβάρας» στη δύσκολη και επικίνδυνη υπηρεσία που η ίδια επέλεξε οικειοθελώς, όχι ως αποτέλεσμα ψυχικής ασθένειας, όπως πιστεύουν οι επιπόλαιοι δημοσιογράφοι, αλλά από μεγάλη αγάπη για τον Δάσκαλο της αγάπης και του ελέους. Το να βοηθάς με χρήματα είναι, φυσικά, μια καλή πράξη. Αλλά δεν υπάρχει κανένα κατόρθωμα σε αυτή τη βοήθεια, τουλάχιστον όχι του είδους που ανέλαβε η «Αδελφή Βαρβάρα», μια πρώην αριστοκράτισσα και τώρα μια ταπεινή υπηρέτρια εκείνων των αλητών που τους ρίχνει στη θάλασσα η «χαρούμενη ζωή». Η προσωπικότητα της «Αδελφής Βαρβάρας» και η προσφορά της είναι πολύ διδακτικές στις μέρες μας.
Η αδελφή Βαρβάρα είναι κόρη ενός πλούσιου Μικρορώσου γαιοκτήμονα. Ομορφιά και μορφωμένη, η Βαρβάρα Αλεξάντροβνα έγινε αντιληπτή από την πρώτη της εμφάνιση στην κοινωνία και σύντομα παντρεύτηκε έναν λαμπρό αξιωματικό, και μετά τον θάνατό του, τον μηχανικό Σκλιάρεβιτς. Όταν πέθανε ο δεύτερος σύζυγός της, αυτή, που είχε κατανοήσει προ πολλού το κενό του κόσμου, αποφάσισε να αφιερωθεί τελικά στην υπηρεσία των πλησίον της - των αρρώστων και των φτωχών. Τα πρώτα της βήματα στο νέο μονοπάτι έγιναν στην ελισαβετιανή κοινότητα στη Βαρσοβία, από όπου η Β.Α. μετακόμισε στο Κίεβο, στη Μονή Ποκρόφσκι. «Όταν έφτασε στο μοναστήρι», λέει ο Γιουβάτσεφ, «ρώτησε τη Μεγάλη Δούκισσα Αλεξάνδρα Πετρόβνα τι έπρεπε να κάνει. Η πριγκίπισσα απάντησε: «Για πρώτη φορά, ιδού η υπακοή σας: σηκωθείτε πριν από όλους τους άλλους, πηγαίνετε για ύπνο αργότερα από όλους τους άλλους, φάτε λιγότερο από όλους τους άλλους και υποκλιθείτε χαμηλότερα από όλους τους άλλους». Όταν σηκώνεσαι πριν από όλους τους άλλους, θα δείχνεις στους άλλους ένα παράδειγμα χαράς και δραστηριότητας. Πηγαίνοντας για ύπνο μετά από όλους τους άλλους, θα έχετε την ευκαιρία να ελέγξετε αν όλοι έχουν πάει για ύπνο και αν όλα είναι εντάξει. Αν τρως λιγότερο από όλους τους άλλους, θα μάθεις να απέχεις, και οι συχνές και χαμηλές υποκλίσεις θα σε διδάξουν ταπεινότητα.
Όταν το κάνεις αυτό, θα σου πω τι να κάνεις στη συνέχεια." Μετά από αυτό, η Β.Α. στάλθηκε στην κουζίνα, μετά στο αρτοποιείο για να ζυμώσει και να ψήσει ψωμί. Στη συνέχεια, η Β.Α. εργάστηκε στον κήπο, ήταν πλύστρα και τέλος, για επτά μήνες, ήταν εργοδηγός κατά την κατασκευή του καθεδρικού ναού. Όταν ολοκλήρωσε όλες αυτές τις υπακοές, η πριγκίπισσα την κάλεσε και της είπε: «Τώρα μπορείς να γίνεις η ηγουμένη του μοναστηριού». Αλλά η Αδελφή Βαρβάρα επέλεξε ένα άλλο θέμα. Από το Κίεβο έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και για κάποιο διάστημα υπηρέτησε ως ένα είδος διακόνισσας στην Εκκλησία Ποκρόφσκι στην οδό Μπορόβαγια, και στη συνέχεια εργάστηκε πολύ στην Εταιρεία Ζηλωτών Πίστης και Φιλανθρωπίας. Εκ μέρους του Επισκόπου Ναζάριου (νυν Επισκόπου Νίζνι Νόβγκοροντ και Αρζάμας), ελέγχει τη ζωή των φτωχών που υποβάλλουν αιτήματα για βοήθεια, τους προμηθεύει με χρήματα, ρούχα, βιβλία και φάρμακα. Έπρεπε να περιηγηθεί σε όλα τα περίχωρα της πρωτεύουσας, σε όλες τις βρώμικες γειτονιές και τις φτωχογειτονιές γεμάτες φτωχούς. Επισκέπτεται όλες τις κατοικίες της φτώχειας, της μέθης, της ακολασίας, των ασθενειών και γνωρίζει από πρώτο χέρι τη μάζα των ηθικά πεσμένων ανθρώπων. Ήταν αυτή την εποχή που η Β.Α. σκέφτηκε να πλησιάσει αυτούς τους εγκαταλελειμμένους ανθρώπους και να κάνει κάτι για να αποκαταστήσει την ηθική τους. Και έτσι πηγαίνει στον κεντρικό δρόμο και ανοίγει μια δωρεάν καντίνα για όλους τους περαστικούς. Η Αδελφή Βαρβάρα έφτασε στο χωριό Λιούμπαν το 1897, νοίκιασε μια καλύβα εκεί, και μέχρι να χτίσει ένα σπίτι, έζησε σε ένα νοίκιαζε μια καλύβα, η οποία ήταν πάντα ανοιχτή σε όποιον χρειαζόταν βοήθεια και συμβουλές. «Οι άρρωστοι, οι ελκωμένοι», είπε ο Γιουβάτσεφ, «έβρισκαν ανακούφιση από την αδελφή. Τους έδωσε φάρμακα και τους έκανε μόνη της τους επιδέσμους. Ήξερε πώς να χαϊδεύει και να ηρεμεί τους πάντες. Οι γυναίκες και τα παιδιά έλαβαν ιδιαίτερη προσοχή. Διοργάνωσε χριστουγεννιάτικα πάρτι για παιδιά, τα έμαθε να διαβάζουν και να γράφουν, μιλούσε με ενήλικες και σύντομα κέρδισε την αγάπη ολόκληρου του πληθυσμού για την ανιδιοτελή προσφορά της.
Συνάντησα την Αδελφή Βαρβάρα στο σπίτι του τοπικού ιερέα, του π. Κίριλ Οζέροφ. Οι λίγες φράσεις που κατάφερα να ανταλλάξω μαζί της με έπεισαν για την ένθερμη πίστη της και την ανιδιοτελή εμπιστοσύνη της στον Θεό. Όταν της είπα: «Αυτό που ξεκινάς είναι επικίνδυνο. Μπορεί να σε σκοτώσουν οι χρυσαυγίτες», απάντησε: «Πιστεύω στην πρόνοια του Θεού». Χωρίς το θέλημα του Θεού, ούτε μια τρίχα δεν θα πέσει από το κεφάλι σας. «Αν είμαι προορισμένος να σκοτωθώ, θα δεχτώ ταπεινά το θέλημα του Θεού». Το φθινόπωρο του 1898, έπρεπε να επισκεφτώ το σπίτι της αδερφής μου Βαρβάρας μαζί με τον Γιουβάτσεφ και τον εκδότη του Ιστορικού Δελτίου, Σ. Ν. Σουμπίνσκι. Είναι ένα μικρό σπίτι περιτριγυρισμένο από φρεσκοφυτεμένα δέντρα.
Υπάρχει ένας λαχανόκηπος κοντά στο σπίτι. Όλα αυτά είναι περιτριγυρισμένα από έναν φράχτη από πασσάλους. Ούτε πύλη, ούτε θυρίδα. Για να φτάσετε εκεί, πρέπει να σκαρφαλώσετε πάνω από τον φράχτη. Μπείτε σε ένα ευρύχωρο δωμάτιο επιπλωμένο με μεγάλες εικόνες και χαρακτικά. Στη μέση υπάρχει ένα τραπέζι καλυμμένο με λαδόπανο, και δίπλα στο παράθυρο υπάρχει ένα αναλόγιο με εικόνες. Το πρώτο πράγμα που τραβάει την προσοχή σας είναι ο τεράστιος ξύλινος σταυρός με τον εσταυρωμένο Σωτήρα. Σας συναντά η οικοδέσποινα, η αδερφή Βαρβάρα, ήδη μια ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά με ζωηρά μάτια, με γρήγορες κινήσεις: η ασκητική λεπτότητα, η ωχρότητα του προσώπου και οι ρυτίδες από την εργασία και τον ηρωισμό τη γερνούν πρόωρα. Μιλάει σαγηνευτικά, όμορφα, και η συνομιλία της αποκαλύπτει αμέσως τόσο ένα ανεπτυγμένο, φωτεινό μυαλό όσο και μια μεγάλη γνώση της ζωής και των ανθρώπων. Η ίδια πηγαίνει για ψώνια στο κατάστημα, σταθμός, ενάμιση μίλι μακριά, ετοιμάζει γεύματα, καθαρίζει τα δωμάτια και τα πλένει. Ταυτόχρονα, εργάζεται στον κήπο και ράβει για τους άστεγους. Ξυπνάει στις τέσσερις το πρωί, στις οκτώ το δείπνο είναι έτοιμο και η αδερφή της περιμένει τους «ληστές». Κατά τη διάρκεια και μετά το δείπνο, τους διαβάζει το Ευαγγέλιο και διάφορα θρησκευτικά βιβλία, μιλάει μαζί τους, προσεύχεται και μερικές φορές τραγουδούν όλοι μαζί. Ζει έναν εντελώς μοναστικό τρόπο ζωής. «Κοιτάζοντας το αδυνατισμένο σώμα της», σημειώνει σωστά ο Γιουβάτσεφ, «γνωρίζοντας την προηγούμενη ζωή της γεμάτη πολυτέλεια και ευδαιμονία, αναρωτιέσαι από πού πήρε τόση δύναμη και ενέργεια, και τη θέληση που τη βοήθησε να ξεπεράσει τον εαυτό της». Ενδιαφέροντα είναι μερικά επεισόδια από τη ζωή της Αδελφής Βαρβάρας στο ασκητήριό της, που χαρακτηρίζουν τους αλήτες.
«Μια φορά», είπε η Αδελφή Βαρβάρα, «ένας ξυπόλυτος χρυσοστόμος, όπως τους αποκαλούν εδώ, έρχεται σε μένα το βράδυ και μου ζητάει φαγητό. Κρίνοντας από την ομιλία του και την εμφάνιση του προσώπου του, μου φάνηκε ότι έβλεπα μπροστά μου έναν δυστυχισμένο άνθρωπο από μια προνομιούχα τάξη. Και παρόλο που το δείπνο είχε ήδη τελειώσει, τον κάλεσα να φάει τσάι και ψωμί. Με ρωτάει τι με κάνει να νοιάζομαι γι' αυτούς. Είπα ότι ήμουν απείρως χαρούμενη που υπηρετούσα στο όνομα του Χριστού, ότι η ανταμοιβή μου θα ήταν αυτή η μικρή, αλλά αγνή χαρά που προκαλώ με την ασήμαντη συμμετοχή μου στη δύσκολη ζωή τους. Άκουσε προσεκτικά μέχρι που τελείωσε το σνακ του, και μετά σηκώθηκε και μου ζήτησε τα παπούτσια μου. Και μερικές φορές δίνω σε αυτούς τους δυστυχισμένους ταξιδιώτες και παπούτσια και ρούχα, αλλά αυτή τη φορά δεν είχα τίποτα. Του το είπα. «Όχι, δώσε μου τις μπότες αν υπηρετείς στο όνομα του Χριστού». - Λέω ότι δεν έχω καμία αυτή τη στιγμή. - «Λοιπόν, τότε δώσε μου τις γαλότσες σου.» - «Αν σου ταιριάζει, πάρε το.» - Και αμέσως έβγαλα τις γαλότσες μου και του τις έδωσα. Τις φόρεσε και έφυγε χωρίς να πει λέξη.
Λίγες μέρες αργότερα, δύο άτομα έρχονται για δείπνο.
«Θυμάσαι», με ρωτούν, «ποιος πήρε τις γαλότσες σου;» Τώρα δεν θα τους ξεχάσει ποτέ. — Αποδεικνύεται ότι, έχοντας μάθει για τη φάρσα του, τον ξυλοκόπησαν.
Υπήρξε ένα άλλο παρόμοιο περιστατικό από το οποίο συμπεραίνω ότι με προστατεύουν. Επίσης, ένας από την ομάδα των ξυπόλυτων έρχεται προς το μέρος μου και απαιτεί αγενώς να του δώσω ένα πουκάμισο. Είπα κατηγορηματικά ότι δεν θα έπαιρνε το πουκάμισο. «Λοιπόν, να η συμβουλή μου προς εσένα», λέει, «προετοιμάσου, εξομολογήσου και κοινωνήσε». Και έφυγε. Προς έκπληξή μου, αυτός ο μικρός απατεώνας έρχεται ξανά. Δεν του αρνήθηκα, απλώς σχολίασα: «Όπως είπες, έτσι έκανα: προετοιμάστηκα και κοινώνησα». Ντράπηκε και δεν απάντησε. Φαίνεται ότι την επόμενη μέρα έρχεται ξανά, με καλεί στη βεράντα και πέφτει στα πόδια μου. «Συγχώρεσέ με.» - «Ο Θεός θα σε συγχωρέσει. Πήγαινε να φας μεσημεριανό.» — «Δεν μπορώ να μπω στο σπίτι.» Οι σύντροφοί μου απείλησαν ότι θα με μαστιγώσουν είκοσι πέντε φορές στο νυχτερινό καταφύγιο αν τολμούσα να περάσω το κατώφλι σας. Με διέταξαν να σας ζητήσω συγχώρεση και να φύγω αμέσως από την επαρχία του Νόβγκοροντ. Του έδωσα τσάι, ζάχαρη, ψωμί για το ταξίδι και ένα πουκάμισο και τον έστειλα πίσω εν ειρήνη. Όχι,Δεν με αποκαλούν τυχαία μητέρα τους.
Η άποψη της αδελφής Βαρβάρας για τους αλήτες είναι πολύ ενδιαφέρουσα. «Άλλωστε, αυτοί οι άνθρωποι», είπε στον Γιουβάτσεφ, «είναι καταδικασμένοι να περιπλανιούνται μάταια. Τον οδηγούν από την πρωτεύουσα στην πατρίδα του, του δίνουν «άδεια» με διαδρομή είκοσι πέντε μιλίων την ημέρα και με την υποχρέωση να διανυκτερεύει μόνο σε νυχτερινό καταφύγιο και να τρέφεται όσο καλύτερα μπορεί. Τώρα, φανταστείτε ένα τέτοιο άτομο, ξυπόλυτο, με κουρέλια, να εμφανίζεται στο χωριό του. Εκεί γνωρίζουν πολύ καλά ότι εκδιώχθηκε από την Πετρούπολη ως άχρηστος άνθρωπος και γι' αυτό τον αποφεύγουν, περιφρονούν τα κουρέλια του και πολύ σύντομα το φέρνουν στο σημείο να περιπλανιέται ξανά, και πρώτα απ' όλα στην πρωτεύουσα, ως το πιο οικείο μέρος. Ξέρει ότι κατά την πρώτη επιδρομή θα συλληφθεί ξανά και θα εκδιωχθεί, αλλά το αντιμετωπίζει παθητικά, ήρεμα. Έχει ήδη γίνει απαθείς απέναντι στη ζωή και του φαίνεται ότι δεν τον νοιάζει πού βρίσκεται. Και εκνευρίζεται τόσο πολύ που οι αρχές του χωριού τον αποβάλλουν από την κοινωνία τους και τελικά στέκεται ανάμεσα στον ουρανό και τη γη. Πες μου πού να πάνε; Τι να κάνουν με το διαβατήριο του λύκου; Ωστόσο, αυτοί Μην πάρετε αυτές τις άδειες... Αυτοί οι άτυχοι άνθρωποι, περιττοί για όλους, μπαίνουν εμπόδιο στον δρόμο όλων. Έχουν μόνο έναν ατυχή τρόπο να ξεφύγουν από αυτή την αβέβαιη κατάσταση - να καταλήξουν σε καταναγκαστικά έργα... Άρα πρέπει πραγματικά να γυρίσουμε την πλάτη μας σε αυτούς τους καημένους για πάντα; Πρέπει να ξεχάσουμε ότι κι αυτοί φέρουν την εικόνα του Θεού; Δεν έχουν καρδιά, ψυχή, συναισθήματα; Δεν κλαίνε τα μάτια τους; Δεν υποφέρουν τα σώματά τους από το κρύο και τα στομάχια τους φωνάζουν για φαγητό; Γιατί τους καταδικάζουμε εκ των προτέρων στο μόνο τρομερό αποτέλεσμα - να διαπράξουν ένα έγκλημα; Θυμάμαι μια μέρα δώδεκα άνθρωποι ήρθαν σε μένα ταυτόχρονα, αλλά ο ένας ήταν μεθυσμένος και κρατούσε ένα μαχαίρι στο χέρι του. Δεν τον άφησα να μπει στο σπίτι.
«Δεν θα μπεις», του λέω. «Συγκεντρωνόμαστε εδώ στο όνομα του Χριστού, και ένας μεθυσμένος δεν πρέπει να προσβάλλει αυτό το σπίτι με την παρουσία του. Κλείδωσα την πόρτα, αλλά άρχισε να τη σπάει και να απειλεί.» Έπειτα γύρισα προς τους άλλους και τους ζήτησα να ηρεμήσουν τον σύντροφό τους. «Φοβόμαστε, είναι απελπισμένος και κρατάει ένα μαχαίρι στο χέρι του», λένε. Αυτό με αναστάτωσε τρομερά και ζήτησα από όλους να φύγουν αμέσως. Μια εβδομάδα αργότερα, αυτός ο θορυβώδης τύπος έρχεται ξανά, αλλά νηφάλιος, και ζητάει ταπεινά συγχώρεση. - «Γιατί κουβαλάς μαχαίρι;» — τον ρωτάω. — «Πώς αλλιώς μπορούν τα αδέρφια μας να βγάλουν τα προς το ζην;» — απαντά. «Άλλωστε, δεν σε αφήνουν να μπεις πουθενά και κανείς δεν θα σε προσλάβει με μαύρο στίγμα». Πες μου, δεν είναι αυτός υποψήφιος για καταναγκαστικά έργα; Ωστόσο, αυτός ο άτυχος άνθρωπος σύντομα τιμωρήθηκε.
Αλλά οι ιδεαλιστές περιπλανώμενοι περπατούν δίπλα σε τέτοιους ανθρώπους. Οι προσκυνητές σε ιερούς τόπους επίσης δεν είναι πλούσιος λαός στις Ρωσία. Χρειάζονται επίσης ένα κομμάτι ψωμί στο δρόμο. Και τι γίνεται με τους αγρότες που θα βγάζουν χρήματα; Και τι γίνεται με τους εργάτες εργοστασίων στους οποίους αρνήθηκαν να βρουν δουλειά; Και αυτοί που έφυγαν από το νοσοκομείο; Και τι γίνεται με εκείνους που τους λήστεψαν και δεν είχαν ούτε δεκάρα στην τσέπη τους; Ω, αν μπορούσες να δεις τι μείγμα από αυτούς τους άπορους ανθρώπους περνάει από το σπίτι μου κάθε μέρα! Και πόσο άθλιοι, βρώμικοι, παγωμένοι, πεινασμένοι και δυστυχισμένοι είναι. Το χειμώνα έρχονται στην πόρτα, συνωστίζονται, τρέμουν μέσα στα κουρέλια τους, αλλάζουν πόδι σε πόδι με τις μπότες τους, με σκισμένες μπότες από τσόχα, με παπούτσια, με ψεύτικα παπούτσια. «Θεέ μου», σκέφτεσαι, «αυτοί είναι άνθρωποι, άνθρωποι!» Άλλωστε, τους έχεις λυτρώσει όλους εξίσου με τα βάσανά Σου - πώς μπορώ να τολμήσω να τους κρίνω, τους φτωχούς; Άλλωστε, αυτοί είναι οι «μικροί» Σου, που ζητούν τόσο λίγα... Αυτή τη στιγμή, φαίνεται, τι δεν θα τους έδινα...»
Δυσκολεύτηκα μαζί τους το φθινόπωρο. Έρχονται χωρίς παπούτσια, και έξω κάνει κρύο, ο δρόμος είναι γεμάτος λακκούβες. Δεν μπορώ να αντισταθώ, θα τρέξω στο Λούμπαν και θα τους αγοράσω μερικά φθηνά, άθλια παπούτσια. Ακόμα όχι ξυπόλητοι. Ζητώ στην Αγία Πετρούπολη να μου στείλουν παλιές σκισμένες μπότες. Ντρέπονται. Μακάρι να ήξεραν με πόση ευγνωμοσύνη, με πόση χαρά δέχονται κάθε υποστήριξη αυτή τη στιγμή.
Κάθε μέρα, η αδελφή Βαρβάρα την επισκέπτεται τριάντα ή σαράντα άτομα. Οι προσωπικοί της πόροι είναι περιορισμένοι. Αυτή είναι μια μηνιαία σύνταξη 50 ρούβλια. Αλλά η αδερφή εργάζεται σκληρά για την επιχείρησή της και λαμβάνει βοήθεια από έξω. Υπήρξε κάποτε μια τέτοια περίπτωση: είχαν συσσωρευτεί πολλά χρέη, δεν υπήρχαν χρήματα, δεν υπήρχε τίποτα για να τραφεί κανείς. Η αδερφή μου πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να ζητήσει βοήθεια για τους αλήτες της. «Είναι πολύ δύσκολο να τα ζητήσεις», λέει η αδελφή Βαρβάρα. - Οι αλήτες δεν προκαλούν συμπάθεια στο κοινό. Μόνο η ταπεινή ψυχή που θυμάται καλά τα λόγια της προσευχής: «Και συγχώρεσέ μας τα χρέη μας, καθώς εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας», δεν αναλύει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα ενός γείτονα και βοηθάει τους κουρελιασμένους μεθυσμένους. «Ποιος ξέρει», λέει σωστά η αδελφή Βαρβάρα, «ίσως είμαστε ακόμη πιο άθλιοι ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες μας από ό,τι είναι αυτοί οι άνθρωποι στα μάτια μας». Η αδελφή Βαρβάρα επέστρεψε σπίτι από την Αγία Πετρούπολη με θλιβερές σκέψεις. Πήρε λίγα χρήματα. Οδηγεί μέχρι την «έρημο» του και βλέπει ότι υπάρχει ένα ολόκληρο καρότσι με αλεύρι και δημητριακά να στέκεται στην πύλη. — Από ποιον; — Άγνωστος. Αλλά αμέσως έγινε πλούσια σε προμήθειες.
Η αδελφή Βαρβάρα συνεχίζει την υπηρεσία της και αναπτύσσει την επιχείρησή της. Έφτιαξε ένα λουτρό και, εκτός από τα χρυσά στόματα, τώρα βοηθάει και τους κρατούμενους που μεταφέρονται κατά μήκος της σιδηροδρομικής γραμμής Νικολάεφσκαγια. στο δρόμο που περνάει από τον Λιουμπάν. Τις μέρες που τα βαγόνια των κρατουμένων περνούν από το Λούμπαν, η αδελφή Βαρβάρα έρχεται στον σταθμό με μια μερίδα φέτες ψωμιού και λιχουδιές για τα παιδιά.
Αλλά η κύρια δουλειά της εξακολουθεί να είναι να βοηθά τους αλήτες, για τους οποίους το ερημητήριό της δεν είναι μόνο ένα μέρος όπου τρώνε ψωμί, αλλά και ένας φάρος που φωτίζει τις σκοτεινές, πικραμένες ψυχές τους. Όλη η ατμόσφαιρα του σπιτιού της αδελφής Βαρβάρας έχει έντονη επίδραση σε αυτούς τους ανθρώπους. Η εκκλησιαστική ατμόσφαιρα αυτού του κοσμικού μοναστηριού περιορίζει την ασέλγειά τους, τους αναγκάζει να ταπεινωθούν, και πολλοί από αυτούς, συγκινημένοι από την προσευχή, την εγκάρδια συζήτηση, την στοργή, που δεν έχουν δει για τόσο καιρό, ρίχνονται με δάκρυα στους πρόποδες του Σταυρού και, όπως πριν από έναν ιερέα, αρχίζουν να μετανοούν ενώπιον της αδελφής τους για όλες τις κρυφές τους αμαρτίες. «Αυτά τα λεπτά», λέει ο Γιουβάτσεφ, «είναι τα πιο πολύτιμα στη ζωή για την Αδελφή Βαρβάρα, και αυτή τη στιγμή εκχέει όλη τη δύναμη της ευγλωττίας της, όλο το πάθος της αγάπης της γι' αυτά, προκειμένου να οδηγήσει την συγκινημένη καρδιά σε πλήρη μετάνοια και να θέσει το άτομο σε μια νέα ηθική πορεία». Και κατάφερε να επιστρέψει πολλούς άτυχους ανθρώπους στο μονοπάτι της εργασίας και της ηθικής ζωής.
Έτσι υπηρετεί η αδελφή Βαρβάρα, μια πρώην αριστοκράτισσα, τους πλησίον της, και μέσω αυτού τον Θεό της αγάπης.
(Ο Χριστιανός, 1907, Τόμος 3)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου