Ενδιαφέρον για την καθημερινή ζωή και την αναζήτηση της αλήθειας του Θεού
Η μέριμνα για το απαραίτητο, καθημερινό ψωμί και τα ρούχα απορροφά όλη την προσοχή ενός ανθρώπου και τον αποσπά από την πιο σημαντική μέριμνα ενός Χριστιανού - την απόκτηση της μελλοντικής Βασιλείας των Ουρανών. Οι σοφοί άνθρωποι έχουν από καιρό παρατηρήσει ότι η φύση μας ικανοποιείται με λίγα από μόνη της, ενώ ακόμη και οι θησαυροί όλου του κόσμου δεν επαρκούν για ιδιοτροπίες. Και πόσο συχνά οι μέριμνες για τα απαραίτητα εκφυλίζονται σε μάταιες φροντίδες για περιττά πιάτα, άσκοπα στολίδια του φθαρτού σώματος, επιβαρύνουν την ψυχή και αφαιρούν τον πολύτιμο χρόνο μας!
Γι' αυτό ο Κύριος, μέσα στην αγάπη Του, θέλοντας να μας ελευθερώσει από αυτή την βασανιστική φροντίδα, μας ενθαρρύνει: Μη μεριμνάτε... Δεν είναι η ζωή περισσότερο από την τροφή, και το σώμα περισσότερο από το ένδυμα ( Ματθ. 6:25 ); Ο Κύριος δεν λέει με αυτά τα λόγια ότι δεν πρέπει να εργαζόμαστε για να αποκτήσουμε τροφή ή ένδυμα. Από την πτώση των προπατόρων μας, όταν εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο, η εντολή για την εργασία έχει γίνει υποχρεωτική για όλους: με τον ιδρώτα του προσώπου σας θα φάτε το ψωμί σας ( Γέν. 3:19 ) και: αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, ούτε θα φάει ( Β' Θεσ. 3:10 ). Αλλά, προτρέποντάς μας να μην φροντίζουμε υπερβολικά για την τροφή και την ένδυση, ο Κύριος αποκαλύπτει τον ανεξάντλητο θησαυρό της αγάπης και του ελέους του Ουράνιου Πατέρα, ο οποίος θέλει η καρδιά μας, ενισχυμένη από την αδιαμφισβήτητη πίστη και εμπιστοσύνη στη γενναιόδωρη Πρόνοιά Του, να μην επιβαρύνεται ή να αποσπάται από μάταιη και άκαιρη φροντίδα για αυτούς στην ίδια την εργασία. Έτσι, ενώ εργαζόμαστε, διατηρούμε την εσωτερική σιωπή και την ειρήνη της καρδιάς που είναι απαραίτητες για τη συνεχή στροφή μας προς Αυτόν. Αν ο Ουράνιος Πατέρας μας έχει δώσει ψυχή και σώμα, που είναι ασύγκριτα πιο πολύτιμα και ανώτερα από την τροφή και τα ρούχα, τότε δεν θα μας παράσχει όλα τα απαραίτητα για τη διατήρηση της ζωής μας; Η τροφή, που στα μάτια Του είναι ένα ασήμαντο αντικείμενο, δίνεται από Αυτόν και σε πλάσματα λιγότερο πολύτιμα από τον άνθρωπο, όπως τα πουλιά και τα ζώα. Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού, λέει ο Σωτήρας, ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύουν σε αποθήκες· και ο Ουράνιος Πατέρας σας τα τρέφει. Δεν είστε εσείς πολύ καλύτεροι από αυτά ( Ματθ. 6:26 ); Ο Κύριος, δείχνοντας τα μικρά πουλιά, τα οποία ο Ουράνιος Πατέρας τα τρέφει χωρίς τον κόπο τους, μας δείχνει έτσι ένα είδος συνεχούς παραδείγματος, το οποίο κοιτάζοντας, δεν πρέπει να προσκολλούμαστε με την καρδιά μας στη γη και στις γήινες φροντίδες, αλλά να επιτυγχάνουμε συνεχώς στην πίστη και την εμπιστοσύνη στον Κύριο.
Αν ο Θεός ταΐζει τόσο μικρά και ασήμαντα πουλιά, θα αφήσει άραγε τους πιστούς δούλους Του, που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωση Του, χωρίς τροφή, τους οποίους λύτρωσε με το Θείο αίμα του Υιού Του και για τους οποίους έχει ετοιμάσει τέτοιες ανείπωτες μελλοντικές ευλογίες! Και αν μας βασανίζουν οι ανησυχίες, θα μπορέσουμε να βοηθήσουμε τον εαυτό μας; Καθόλου! Αντίθετα, με τις ανησυχίες εξαντλούμε μόνο τις δυνάμεις μας και συντομεύουμε τη ζωή μας, η οποία είναι ήδη σύντομη.
Και περαιτέρω ο Κύριος λέει: Και γιατί μεριμνάτε για τα ρούχα; Παρατηρήστε τα κρίνα του αγρού, πώς αυξάνονται· ούτε κοπιάζουν ούτε γνέθουν· και όμως σας λέω ότι ούτε ο Σολομώντας σε όλη του τη δόξα δεν ήταν ντυμένος όπως ένας από αυτούς. Και αν ο Θεός ντύνει έτσι το χόρτο του αγρού, που σήμερα είναι και αύριο ρίχνεται στο φούρνο, πόσο μάλλον εσάς θα ντύσει, ολιγόπιστοι ( Ματθαίος 6:28-30 )!
Αν ο Θεός ντύνει έτσι το χορτάρι, πόσο μάλλον θα ντύσει τους πιστούς δούλους Του, που Τον υπηρετούν με φόβο και τρόμο, με την απαραίτητη ενδυμασία; Η μέριμνά μας για την ένδυση είναι μάταιη, η οποία προέρχεται επίσης από την έλλειψη πίστης, την οποία ένας Χριστιανός πρέπει επίσης να ξεπεράσει στον εαυτό του. Οι ειδωλολάτρες ανησυχούν για την τροφή επειδή δεν γνωρίζουν τον Ουράνιο Πατέρα, και η Θεία αγάπη που αποκαλύπτεται στον Μονογενή Υιό του Θεού, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, είναι κρυμμένη από τα μάτια τους. Ανησυχούν επίσης πολύ για την ένδυση επειδή βρίσκουν παρηγοριά σε αυτήν. Ο αληθινός στολισμός είναι άγνωστος σε αυτούς, γιατί αυτός, ο αληθινός στολισμός των Χριστιανών, δεν πρέπει να αποτελείται από ακριβά, ακριβά ενδύματα, τα οποία είναι οι θλιβερές συνέπειες της πτώσης των προπατόρων μας, αλλά από το ένδυμα της αγιότερης ζωής εν Χριστώ Ιησού, που δίνει στον Χριστιανό αιώνια ομορφιά. Είναι δυνατόν να εμφανιστούμε με όμορφα ρούχα σε αμαρτωλή γυμνότητα για αιώνια ντροπή ενώπιον των Αγγέλων και των ανθρώπων όταν έρθει η ώρα της Κρίσης των πράξεών μας.
Ζητείτε όμως πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού, και πάντα ταύτα θέλουσιν προστεθή υμίν ( Ματθαίος 6:33 ), λέγει ο Κύριος. Ιδού ο αληθινός θησαυρός, τον οποίον ο καθένας μας οφείλει να αναζητά και να φροντίζει συνεχώς, η Βασιλεία του Θεού, η οποία, κατά τον λόγον του Σωτήρα μας, είναι εντός ημών. Είναι τόσο βαθιά θαμμένη μέσα μας από τα πάθη και τις μάταιες φροντίδες μας, ώστε δεν απαιτείται μικρός κόπος για να την βρούμε και να την καθαρίσουμε. Η Βασιλεία του Θεού στις καρδιές των αληθινών πιστών είναι η φωτεινή Βασιλεία της δικαιοσύνης και όλων των χριστιανικών αρετών, σε αντίθεση με τη σκοτεινή βασιλεία της αδικίας, των κακών παθών και της ανομίας στις καρδιές των απίστων και των αμετανόητων αμαρτωλών.
Ζητήστε πρώτα απ' όλα αυτή την ευλογημένη Βασιλεία του Θεού, ξεριζώνοντας από τις καρδιές σας τα ζιζάνια των παθών και καθαρίζοντας την ψυχή και το σώμα σας από τη βρωμιά κάθε αμαρτίας. Είθε ο ελεήμων Κύριος, που επιθυμεί τη σωτηρία όλων, βλέποντας τον κόπο σας, να σας στείλει τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος και είθε ο Ίδιος να έρθει στην καθαρισμένη καρδιά σας και να φέρει μαζί Του τη φωτεινή Βασιλεία της αλήθειας και της αρετής, και τότε όλα τα απαραίτητα θα προστεθούν από μόνα τους. Ζητήστε λοιπόν πρώτα απ' όλα τη Βασιλεία του Θεού, και όλα τα υπόλοιπα θα σας προστεθούν. Αμήν.
Ο φθόνος είναι ένα καταστροφικό ελάττωμα
Σήμερα θα μιλήσουμε για το σκοτεινό και οδυνηρό πάθος του φθόνου, γιατί είναι ο αρχικός σπόρος κάθε αμαρτίας και κακού, η πρώτη βρωμιά που διέφθειρε τον ουρανό και τη γη.
Ο ένοχος της πτώσης της Ντενίτσας, της αρχηγού των Αγγέλων, της εκδίωξης των προπατόρων από τον παράδεισο και της καταδίκης τους σε θάνατο, καθώς και της πρώτης δολοφονίας στη γη, ήταν ο φθόνος. Ο φθόνος είναι η λύπη για την ευημερία του πλησίον. Η Ντενίτσα, η αρχηγός των Σεραφείμ, η πιο όμορφη Ντενίτσα, που έλαμψε το πρωί, όταν είδε για πρώτη φορά την άφατη καλοσύνη και δόξα της Τριφασικής Θεότητας, τότε ζήλεψε και λυπήθηκε. Τότε το πνεύμα του υψώθηκε από υπερηφάνεια και φαντάστηκε τον εαυτό του ίσο με τη Θεότητα. Είπες στο μυαλό σου: Θα ανέβω στον ουρανό... Θα είμαι σαν τον Ύψιστο ( Ησ. 14:13, 14 ), - είπε ο Προφήτης γι' αυτόν.
Σκοτεινισμένος από φθόνο, ο όμορφος Άγγελος του Φωτός έγινε ένας τρομερός δαίμονας, ένα πεισματάρικο, αμετάβλητο πνεύμα στο κακό, που πάντα έφερε μίσος και έχθρα προς τον Θεό. Και όταν πείστηκε για την αδυναμία του στον αγώνα κατά του Θεού, έστρεψε την κακία του εναντίον του ανθρώπου. Βλέποντας τον άνθρωπο στεφανωμένο με τιμή και δόξα, στον παράδεισο της γλυκύτητας, βασιλιά όλου του σύμπαντος, πληγώθηκε από ζήλια και άρχισε να αποπλανεί τους προγόνους μας, να τους κλίνει στην ανυπακοή και χάρηκε πολύ όταν άκουσε την καταδίκη της εκδίωξής τους από τον παράδεισο και της καταδίκης τους σε θάνατο. Τόσο ολέθριο και τρομερό είναι το πάθος του φθόνου.
Ο σοφός Σολομών λέει: Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο για αφθαρσία και τον έκανε εικόνα της αιώνιας ύπαρξής Του· αλλά μέσω του φθόνου του διαβόλου εισήλθε ο θάνατος στον κόσμο ( Σοφ. 2:23-24 ). Ο διάβολος, βλέποντας ότι η καταδίκη του θανάτου δεν εκτελέστηκε αμέσως στον Αδάμ και την Εύα, δεν περίμενε την άφιξή της, αλλά ο ίδιος κατέβαλε όλες τις προσπάθειές του για να διασφαλίσει ότι θα εισέλθει στη ζωή του ανθρώπου το συντομότερο δυνατό. Γέμισε την καρδιά του Κάιν με το δηλητήριο του φθόνου και όπλισε το χέρι του για να σκοτώσει τον αδελφό του Άβελ, και από εκείνη τη στιγμή η γη άρχισε να μολύνεται με ανθρώπινο αίμα.
Βλέπετε πόσο κακό έχει προέλθει από μια αμαρτία - τον φθόνο. Από τον φθόνο ξέσπασε πόλεμος και ακολούθησε η αποστασία στον ουρανό. Η ευλογημένη ειρήνη και γαλήνη των ουράνιων Δυνάμεων διαταράχθηκε, ο Εωσφόρος έπεσε στην άβυσσο και παρέσυρε μαζί του το ένα τρίτο των Αγγέλων, οι οποίοι μετατράπηκαν σε κακούς δαίμονες. Όλες οι συμφορές στη γη, όλο το κακό από το οποίο είναι τώρα γεμάτος ο κόσμος, προήλθαν από τον φθόνο. Οι άγιοι πατέρες μετρούν συνολικά επτά θνητά πάθη: την υπερηφάνεια, την φιλαργυρία, την λαιμαργία, την απελπισία, την πορνεία, τον θυμό και τον φθόνο. Και ο φθόνος είναι το πιο θανατηφόρο και επιβλαβές από αυτά. Όλες οι άλλες θνητές αμαρτίες έχουν ως στόχο κάποιο είδος οφέλους και ευχαρίστησης, και μόνο ο φθόνος δεν επιδιώκει το καλό για τον εαυτό του, αλλά το κακό για τον πλησίον του.
Ένας ζηλιάρης άνθρωπος θέλει πάντα να βλέπει μόνο ένα πράγμα: ότι το άτομο που ζηλεύει θα έχανε τον πλούτο του, ή τη φήμη του, ή την ευτυχία του, και από το να είναι ευτυχισμένος θα γινόταν δυστυχισμένος. Ο φθόνος είναι λύπη για την ευημερία του πλησίον. Όχι τόσο η σκουριά διαβρώνει το σίδερο που επηρεάζεται από αυτήν, όσο η καρδιά του ζηλιάρη ανθρώπου τρώγεται από τον φθόνο, βασανίζεται συνεχώς και παραμένει στη θλίψη και τη θλίψη.
Αυτό το πάθος είναι τέτοιο που φέρνει πρώτα απ' όλα βασανιστήρια και θλίψη σε αυτόν που το έχει. Και ο φθονερός λαμβάνει την πρέπουσα τιμωρία στον εαυτό του. Γι' αυτό οι άγιοι πατέρες λένε ότι το πάθος του φθόνου είναι το πιο άδικο από όλα τα πάθη και ταυτόχρονα το πιο δίκαιο. Άδικο - επειδή διώκει κάθε τι καλό και ευγενικό, και δίκαιο - επειδή βασανίζει όσους το έχουν. Και δεν υπάρχει λόγος να ευχόμαστε καμία τιμωρία για τον φθονερό άνθρωπο σε αυτή τη ζωή ή στην επόμενη, η τιμωρία που έχει μέσα του είναι αρκετή γι' αυτόν, σε συνεχή καταπίεση και θλίψη και μελαγχολία για την ευημερία του πλησίον του. «Το πιο οδυνηρό πράγμα σε αυτή την ασθένεια», λέει ο Μέγας Βασίλειος , «είναι ότι ο ζηλιάρης δεν μπορεί να την αποκαλύψει. Αν και χαμηλώνει τα μάτια του, περπατάει απελπισμένος, αμήχανος, παραπονιέται ότι χάθηκε στο κακό· ωστόσο, όταν ρωτιέται για τα βάσανά του, ντρέπεται να δημοσιοποιήσει την ατυχία του και να πει: Είμαι ένας ζηλιάρης και κακός άνθρωπος· με συνθλίβει η τελειότητα ενός φίλου· θρηνώ την καλοσύνη ενός αδελφού· δεν μπορώ να δω την τελειότητα των άλλων· αντίθετα, θεωρώ την ευημερία του πλησίον μου ως ατυχία για τον εαυτό μου».
Ένας φθονερός άνθρωπος υποφέρει απερίγραπτα όταν βλέπει ότι κάποιος είναι θαρραλέος, ή όμορφος στην εμφάνιση, ή ξεπερνά τους άλλους σε πνευματική τελειότητα και σύνεση και πολλές άλλες ιδιότητες. Αλλά ταυτόχρονα, το να φθονεί κανείς τους άλλους είναι μεγάλη αμαρτία. Αυτός που φθονεί κάποιον άλλον δείχνει ξεκάθαρα ότι δεν θέλει να δει αυτόν τον άνθρωπο σε ευημερία. Πώς μπορεί ένας φθονερός άνθρωπος να λέει ότι αγαπά τον πλησίον του; Αντίθετα, δεν αγαπά τον αδελφό του, και αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του, λέει ο άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, μένει στον θάνατο (βλ. Α΄ Ιωάννου 3:14 ). Επιπλέον, ένας φθονερός άνθρωπος δείχνει επίσης δυσαρέσκεια με την κατάστασή του. Αυτός που είναι απόλυτα ικανοποιημένος με αυτά που έχει δεν θα φθονήσει, και δεν υπάρχει λόγος να φθονεί. Συνεπώς, ένας φθονερός άνθρωπος δείχνει ότι είναι αχάριστος στον Θεό για αυτά με τα οποία ο Θεός τον αντάμειψε, ότι αξίζει, λένε, πολύ περισσότερα από όσα του έχει δώσει ο Θεός, ότι ο Θεός είναι άδικος και δεν ανταμείβει όλους δίκαια. Έτσι, ο φθόνος αποκαλύπτει δύο ακόμη κακίες στον άνθρωπο: την τρομερή αχαριστία προς τον Θεό και την παράλογη υπερηφάνεια. Και αυτές είναι επίσης πολύ σοβαρές αμαρτίες.
Ο φθόνος βλάπτει την ευημερία μας. Στερεί από τον άνθρωπο την ηρεμία και τη χαρά της καρδιάς και αρρωσταίνει έναν υγιή άνθρωπο. Σπέρνει διχόνοια και δυσαρέσκεια μεταξύ στενών ανθρώπων και διαταράσσει τις καλές τους σχέσεις. Και πολύ συχνά οι γνωστοί, που συνδέονται με δεσμούς φιλίας, μέσω του φθόνου γίνονται κακοπροαίρετοι, μισητοί ο ένας προς τον άλλον. Γι' αυτό, ο σοφός Σολομώντας συμβουλεύει να μην κάνουμε παρέα με έναν ζηλιάρη, τοποθετώντας τον εαυτό μας μακριά από τα βέλη του φθόνου (βλ. Παροιμίες 23:6 ).
Και πόσοι φόνοι διαπράχθηκαν από φθόνο! Η ιερή ιστορία είναι γεμάτη από τέτοια παραδείγματα. Εκτός από τη δολοφονία του Άβελ από τον ζηλιάρη Κάιν, η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης μας παρουσιάζει το παράδειγμα του δίκαιου Ιωσήφ, ο οποίος υπέφερε από τον φθόνο των αδελφών του. Ο πράος Δαβίδ, επειδή σκότωσε τον Γολιάθ και έτσι δόξασε το Βασίλειο του Ισραήλ και τον ίδιο τον βασιλιά Σαούλ, υφίσταται εξορία, διώξεις και η ζωή του κινδυνεύει από τον ζηλιάρη Σαούλ.
Κατά την Καινή Διαθήκη, βλέποντας πώς ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός κηρύττει την αλήθεια, θεραπεύει τους αρρώστους, συγχωρεί τους αμαρτωλούς, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι αναστατώνονται που ο Σωτήρας κερδίζει περισσότερο σεβασμό από τον λαό από ό,τι οι ίδιοι, και προσπαθούν με κάθε τρόπο να Τον συκοφαντήσουν, να Τον χλευάσουν και τελικά, μέσα στην διαβολική τους κακία, Τον παραδίδουν σε έναν οδυνηρό θάνατο: Τον σταυρώνουν στον σταυρό.
Ο φθόνος πάντα έκανε και συνεχίζει να κάνει πολύ κακό στον κόσμο. Πόσοι ευγενείς άνθρωποι, φημισμένοι για τα μεγάλα τους έργα προς όφελος της ανθρωπότητας, έχουν χαθεί εξαιτίας του! Ο φθόνος είναι ένα θανατηφόρο έλκος για την κοινωνία. Μόνο όπου η αγάπη βασιλεύει στις κοινωνικές σχέσεις, όπου οι κόποι και τα ταλέντα υποστηρίζονται από τον γενικό σεβασμό και όπου ο ανθρώπινος φθόνος δεν έχει την ευκαιρία να διαπράξει το κακό, μόνο εκεί είναι δυνατή η ευημερία και η ευημερία της κοινωνίας. Όπου υπάρχει φθόνος και διαμάχη, εκεί είναι η αταξία και κάθε κακό έργο ( Ιάκωβος 3:16 ), λέει ο άγιος Απόστολος Ιάκωβος.
Δεν ήταν η ευτυχία του Ιωσήφ η κοινή ευημερία των αδελφών του, όπως απέδειξε ο ίδιος ο χρόνος; Και η δόξα που πέτυχε ο Δαβίδ, δεν ήταν επίσης η δόξα του Σαούλ, του οποίου τη βασιλεία ίδρυσε κατακτώντας τους εχθρούς του; Δεν ήταν τα θαύματα του Χριστού μια ευλογία για ολόκληρο τον εβραϊκό λαό; Αλλά οι ζηλόφθονοι δεν δίνουν προσοχή στο δικό τους καλό: ο φθόνος δεν ξέρει πώς να προτιμά το χρήσιμο, βλέπει το καλό του πλησίον του και ζηλότυπα θλίβεται. προσπαθεί να μετατρέψει την ευημερία σε δυστυχία και σε αυτό βρίσκει παρηγοριά για τη θλίψη του. Γι' αυτό οι θεολόγοι λένε ότι το μεγαλύτερο μαρτύριο για όσους βρίσκονται στην κόλαση θα είναι ο φθόνος: θα δουν την ευδαιμονία των δικαίων και την αιώνια απόλαυσή τους, αλλά οι ίδιοι - σε κατάσταση βασανισμού και γι' αυτό θα βασανιστούν ακόμη περισσότερο: θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών ( Ματθ. 8:12 ).
Ιδού μια ιστορία για τη μοιραία κατάληξη αυτής της κακίας. Τρεις ταξιδιώτες βρήκαν κάποτε έναν πολύτιμο θησαυρό. Ήταν απαραίτητο να τον μοιράσουν ισόποσα. Το εύρημα ήταν μεγάλο, ώστε το μερίδιο του καθενός να είναι αρκετά σημαντικό. Αλλά ο διάβολος εμφανίστηκε αμέσως μπροστά τους και τους έσπειρε φθόνο και απληστία. Αφού θαύμασαν το εύρημά τους, κάθισαν να ξεκουραστούν για να ενισχυθούν με φαγητό, αλλά ο καθένας δεν σκεφτόταν το φαγητό, αλλά πώς να πάρει στην κατοχή του ολόκληρο τον θησαυρό. Ήταν απαραίτητο κάποιος να πάει στην πλησιέστερη πόλη για να αγοράσει φαγητό εκεί. Έτσι πήγε ο ένας, και οι δύο που έμειναν στο σημείο συμφώνησαν να τον σκοτώσουν όταν επέστρεφε, για να μοιράσουν το μερίδιό του μεταξύ τους. Αυτός, αφού αγόρασε φαγητό, το δηλητηρίασε με δηλητήριο, έτσι ώστε μετά τον θάνατο και των δύο συντρόφων, ο πλούτος να μείνει μόνο σε αυτόν. Επιστρέφοντας, σκοτώθηκε αμέσως από τους συντρόφους του. Και αυτοί, αφού δοκίμασαν το φαγητό που είχε φέρει, πέθαναν και οι δύο. Και ο θησαυρός που είχαν βρει έμεινε στο δρόμο. Έτσι καταστρέφει ο διάβολος τους ανθρώπους, ωθώντας τους να διαπράξουν εγκλήματα.
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, γνωρίζοντας την καταστροφικότητα αυτού του πάθους, πρέπει να καταπνίξουμε τα άσχημα συναισθήματα που προκαλεί μέσα μας και να διατεθούμε να αρκεστούμε σε λίγα, θυμούμενοι ότι ο Κύριος Θεός δίνει στον καθένα μας ό,τι χρειάζεται. Όταν ζηλεύουμε, αντί να χαιρόμαστε για τον πλησίον μας και να τον τιμούμε για την ικανότητά του, την επιμέλεια, την εντιμότητά του, μαθαίνοντας από αυτόν πώς να επιτύχει αυτή ή εκείνη την τελειότητα ή να διευθύνει τις υποθέσεις μας, αρχίζουμε να ενοχλούμαστε, να συκοφαντούμε, να τον προσβάλλουμε και, αν παρουσιαστεί η ευκαιρία, ακόμη και να τον βλάπτουμε.
Και για τι δεν αναστατώνεται ο φθόνος και σε ποιον δεν εμφανίζεται; Μερικές φορές οι άνθρωποι ζηλεύουν κάποιον άλλον για ασήμαντα πράγματα, και έτσι οι φίλοι γίνονται άσπονδοι εχθροί. Ας προστατευθούμε, αγαπητοί, από αυτό το μοιραίο κακό, γνωρίζοντας ότι μας φέρνει θάνατο, στέρηση ευλογιών, αποξένωση από τον Θεό. Ας ακούσουμε τη φωνή του θείου αποστόλου: Μη είστε ματαιόδοξοι, μην ενοχλείτε ο ένας τον άλλον, μη φθονείτε ο ένας τον άλλον, αλλά να είστε καλοί ο ένας προς τον άλλον, ελεήμονες, συγχωρώντας ο ένας τον άλλον, όπως ο Θεός συγχώρεσε εσάς εν Χριστώ (πρβλ. Γαλ. 5:26 , Εφεσ. 4:32 ). Αμήν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου