Η πραότητα είναι μια από τις πρώτες αρετές ενός Χριστιανού.
«Ας γίνει γνωστή η πραότητά σας σε όλους τους ανθρώπους» ( Φιλ. 4:5 ), γράφει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην Επιστολή του προς Φιλιππησίους. «Εσείς και εγώ ονομαζόμαστε λογικά πρόβατα του ποιμνίου του Χριστού, και ένα πρόβατο, όπως γνωρίζετε, διακρίνεται από την πραότητα, την πραότητα και την υπομονή. Επομένως, ο καθένας μας μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του ότι ανήκει στο ποίμνιο του Χριστού μόνο αν είναι πράος και γλυκός, σαν αρνί. Και όσοι δεν έχουν το Πνεύμα του Χριστού, την πραότητα και την πραότητά Του, δεν είναι δικοί Του, όπως λέει ο Απόστολος: «Εάν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικός Του» ( Ρωμ. 8:9 ). Κατά την Τελική Κρίση, μόνο τα πρόβατα θα σταθούν στα δεξιά του Κριτή, και τα κατσίκια στα αριστερά· και μόνο τα πρόβατα θα οδηγηθούν στον παράδεισο, και τα κατσίκια θα σταλούν στη Γέεννα».
Είναι φανερό από τις Αγίες Γραφές ότι η πραότητα τοποθετείται ανάμεσα στις πρώτες αρετές. Και στη σειρά των μακαρισμών βρίσκεται στην τρίτη θέση: Μακάριοι οι πραείς, ότι αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη ( Ματθ. 5:5 ). Επομένως, για τη δική μας οικοδομή, ας διευκρινίσουμε για τον εαυτό μας, υπό το φως του λόγου του Θεού και των γραπτών των Αγίων Πατέρων, τι είναι η πραότητα και ποιες είναι οι ιδιότητές της.
Η πραότητα είναι μια τέτοια διάθεση του πνεύματος, σε συνδυασμό με την προσοχή, ώστε να μην ερεθίζει κανέναν και να μην ερεθίζεται από τίποτα. Ο Σεβάσμιος Ιωάννης της Κλίμακος μιλάει γι' αυτήν ως εξής: «Πραότητα είναι μια ακίνητη κατάσταση της ψυχής, που δέχεται εξίσου τόσο την ατίμωση όσο και τον έπαινο». «Αν ο θυμός είναι μια ανάμνηση κρυμμένου μίσους, σε συνδυασμό με την επιθυμία να κάνεις κακό σε αυτόν που σε έχει αναστατώσει, τότε η μη-οργή είναι μια ακόρεστη επιθυμία για ατίμωση, παρόμοια με την απεριόριστη επιθυμία για έπαινο μάταια. Η μη-οργή είναι μια νίκη επί της φύσης ως αποτέλεσμα κατορθωμάτων, κόπων, που επιτυγχάνεται με την αναισθησία στις προσβολές», λέει.
«Ο πράος», σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Εφραίμ του Σύρου , «ακόμα κι αν προσβάλλεται, χαίρεται· ακόμα κι αν προσβάλλεται, ευχαριστεί· δαμάζει τον θυμωμένο με αγάπη· δέχεται χτυπήματα, δεν ταρασσεται· όταν μαλώνουν μαζί του, είναι ήρεμος· όταν τον υποτάσσουν, χαίρεται, δεν πληγώνεται από την υπερηφάνεια κάποιου άλλου· χαίρεται με την ταπείνωση, δεν καυχιέται για τις αρετές του· είναι ειρηνικός με όλους, υποτακτικός στους ανωτέρους του· είναι έτοιμος για κάθε πράξη, ξένος προς την κακία, δεν γνωρίζει φθόνο».
Ένας πράος άνθρωπος δεν ανταποδίδει ποτέ κακό αντί κακού, προσβολή αντί προσβολής. Δεν θυμώνει, δεν υψώνει τη φωνή του με θυμό σε εκείνους που αμαρτάνουν και προσβάλλουν. Ένας πράος άνθρωπος, όταν τον επιπλήττουν, δεν επιπλήττει, υπομένοντας βάσανα και ατυχίες από τους άλλους, δεν απειλεί με εκδίκηση, αλλά αφήνει στον Δίκαιο Κριτή να εκδικηθεί τον εαυτό του. Στη σύνθετη επίγεια ανθρώπινη ζωή, υπάρχουν διάφορες περιστάσεις που απαιτούν από ένα άτομο, χωρίς να λαμβάνει υπόψη την προσωπική του ηρεμία, με όλη του την ψυχή να υπερασπίζεται την αλήθεια και τον νόμο. Και σε αυτή την περίπτωση αποκαλύπτεται η υψηλή αξιοπρέπεια ενός πράου ανθρώπου: στο γεγονός ότι ξέρει πώς να υπερασπίζεται άριστα την άγια αλήθεια και την τιμή χωρίς κανέναν ερεθισμό και παθιασμένο ενθουσιασμό. Ένας πράος άνθρωπος ξέρει πώς να επιπλήττει επιδέξια τους παραβάτες της αλήθειας χωρίς να τους προσβάλλει. Και όταν αυτοί, οδηγούμενοι από τη δική τους κακία, τον κατακλύζουν με επιπλήξεις, τις δέχεται γενναιόδωρα και δεν απαντά με τον ίδιο τρόπο. Όταν χτυπιέται στο ένα μάγουλο, είναι πάντα έτοιμος, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, να προσφέρει το άλλο.
Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι ένας πράος άνθρωπος στερείται τρυφερής ευαισθησίας και είναι ελάχιστα ευάλωτος σε δυσμενείς εξωτερικές εντυπώσεις, όντας εκ φύσεως αδιάφορος για την τιμή του. Αντίθετα, κανείς δεν αισθάνεται την πλήρη αχρειότητα του κακού, το βδέλυγμα της φαυλότητας και την πικρία των αθώων υπομενών προσβολών ως πράες ψυχές, συγκεντρωμένες μέσα τους. Αλλά το γεγονός είναι ότι οι πράοι, με τη δύναμη της καλής τους θέλησης, με τη θαυμαστή τους υπομονή, τιθασεύουν τον δίκαιο θυμό τους, ηρεμούν τον ακούσιο ερεθισμό και παραμένουν πάντα εντός των ορίων του αυτοελέγχου, χωρίς να χάνουν ποτέ την ψυχραιμία τους.
Η αρετή της πραότητας περιλαμβάνει και την ταπεινοφροσύνη. Πώς εκφράζεται η ταπεινοφροσύνη των πραών ανθρώπων; Στην βαθιά αυτοεξέταση και την επίγνωση των ελαττωμάτων τους. Εξετάζουν και αναλύουν όχι μόνο τις αδυναμίες τους, αλλά και τις αρετές τους με τέτοιο τρόπο ώστε να μην είναι ποτέ απόλυτα ικανοποιημένοι με τον εαυτό τους, να μην θεωρούν τον εαυτό τους τέλειο, αλλά, όπως ο Απόστολος του Χριστού, να αγωνίζονται πάντα για την τιμή της ύψιστης κλήσης, για την ύψιστη τελειότητα. Ο Κύριος τους δίνει τη χάρη Του, τους διδάσκει τους σωτήριους δρόμους Του: Θα διδάξει στους πραείς τους δρόμους Του ( Ψαλμός 24:9 ), διακηρύττει ο άγιος ψαλμωδός Δαβίδ. Ο Κύριος τους δίνει άνωθεν σοφία, η οποία, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, είναι καθαρή, ειρηνική, σεμνή, υπάκουη, γεμάτη έλεος και καλούς καρπούς, αμερόληπτη και ειλικρινής ( Ιάκωβος 3:17 ).
Το ύψιστο παράδειγμα πραότητας μας δείχνει ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο Οποίος, όντας ο Δημιουργός όλου του κόσμου, με τέτοια πραότητα και υπομονή υπομένει όλες τις προσβολές, τις κακοποιήσεις, τους διωγμούς, τους χλευασμούς, τους ξυλοδαρμούς, τα φτύματα από την ίδια Του την κτίση - τον αχάριστο άνθρωπο. Και υπομένει τα πάντα χωρίς παράπονα, με πλήρη υποταγή στο θέλημα του Ουράνιου Πατέρα. Πάντα ενεργούσε σύμφωνα με τα λόγια Του: Δεν ζητώ το δικό μου θέλημα, αλλά το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε ( Ιωάννης 5:30 ). Αυτή είναι η ζωή που ο Ιησούς Χριστός διέταξε σε όλους τους οπαδούς Του, ως τον μόνο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών, που αποκαλύφθηκε στον κόσμο με την ταπείνωση και την πραότητά Του.
Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, ότι αυτών εστί η βασιλεία των ουρανών. Μακάριοι οι πραείς, ότι αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη. Μακάριοι οι διωκόμενοι για χάρη της δικαιοσύνης, ότι αυτών εστί η βασιλεία των ουρανών. Μακάριοι εσείς, όταν σας ονειδίσουν και σας διώξουν και πουν κάθε κακό λόγο εναντίον σας ψευδώς, εξαιτίας μου ( Ματθαίος 5:3, 5, 10-11 ). Αλλά δεν είναι κάθε πραότητα μακάρια πραότητα. Αυτή η πραότητα που συνίσταται στη φυσική μαλθακότητα και την πραότητα του χαρακτήρα δεν κάνει κάποιον μακάριο. Γιατί αυτό είναι ένα δώρο της φύσης και όχι καρπός των προσπαθειών του ανθρώπινου πνεύματος, και επομένως δεν είναι μια αρετή που θα έδινε στον κάτοχό της το δικαίωμα στη θεϊκή εύνοια. Ούτε αυτή η πραότητα που συνίσταται σε κάποιο είδος ζοφερού νανουρίσματος του πνεύματος και των ζωτικών δυνάμεων, και επομένως δικαίως ονομάζεται αδυναμία, κάνει τον άνθρωπο μακάριο. Αυτό είναι ένα είδος πνευματικής χαλάρωσης που χρειάζεται πνευματική θεραπεία.
Η αγία πραότητα, η οποία οικειοποιείται μια ευλογημένη κληρονομιά, δεν είναι δώρο της φύσης, αλλά καρπός της πίστης και της αγάπης για τον Κύριο Ιησού Χριστό, η οποία ταπεινώνει την υπερηφάνεια του νου μας και μαλακώνει την σκληρότητα της καρδιάς μας. Η αληθινή πραότητα γεννιέται από μια βαθιά επίγνωση της πνευματικής φτώχειας και της φτώχειας κάποιου, αναπτύσσεται και ενδυναμώνεται μέσω της τιθάσευσης των βίαιων κινήσεων του παλαιού μας ανθρώπου, τρέφεται από την μετανοημένη προσευχητική κραυγή και τις απολαύσεις στο παράδειγμα της Θείας πραότητας του Κυρίου Ιησού Χριστού.
Συνεπώς, παρά την ορατή και ελκυστική σεμνότητα, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή πραότητα όπου δεν υπάρχει επίγνωση των αμαρτιών και των πνευματικών αδυναμιών, όπου δεν υπάρχει αίσθημα τρυφερότητας και μεταμέλειας και όπου δεν υπάρχουν συχνές ευλαβικές ματιές στην αγία ζωή του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού.
Κατέχοντας ολόκληρη την ύπαρξη του ατόμου που την έχει αποκτήσει, η πραότητα εμφανίζεται εν τω μεταξύ με διάφορες μορφές. Έτσι, η χριστιανική πραότητα είναι η πραότητα του νου, ή η πίστη στη Θεία Αποκάλυψη, όταν ένα άτομο με παιδική απλότητα δέχεται τον λόγο του Θεού και τον θέτει ως θεμέλιο της εσωτερικής και εξωτερικής του ζωής. Η χριστιανική πραότητα είναι η πραότητα της καρδιάς, δηλαδή η υπακοή, όταν ένα άτομο, απορρίπτοντας το δικό του θέλημα, υποτάσσεται με κάθε προθυμία στο θέλημα του Θεού και εκπληρώνει με ιερότητα τις εντολές του Ουράνιου Πατέρα· συγκρατεί τις ακάθαρτες παρορμήσεις του θυμού και της οργής του, διατηρεί καλή διάθεση απέναντι στους εχθρούς και τους παραβάτες, συγχωρώντας τις προσβολές που του έχουν επιβληθεί.
Χριστιανική πραότητα είναι η πραότητα των χειλιών και της γλώσσας, ή η ταπεινή σιωπή, όταν ένα άτομο, αποφεύγοντας την άσκοπη ομιλία και την άσεμνη γλώσσα, αντίθετα με τη χριστιανική αγάπη, διατηρεί ευλαβική και σωτήρια σιωπή. Χριστιανική πραότητα είναι η πραότητα όλων των πράξεων και κάθε συμπεριφοράς, ή η αδελφική αγάπη, όταν ένα άτομο σε όλες τις περιπτώσεις και με όλους φέρεται με μετριοφροσύνη, φιλία και σεβασμό.
Ένας πράος άνθρωπος σε οποιαδήποτε θέση και κατάσταση διατηρεί την ψυχική του ηρεμία και αισθάνεται ευλογημένος. Και τι μπορεί να είναι υψηλότερο και πιο πολύτιμο από την ψυχική του ηρεμία; Τι επιδιώκουμε στον κόσμο περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, αν όχι την ειρήνη; Αντίθετα, κανείς δεν είναι τόσο άτυχος όσο αυτός που δεν έχει ειρήνη και ηρεμία και βρίσκεται σε συνεχή σύγχυση και φόβο, γιατί τότε ούτε ο πλούτος, ούτε η δόξα, ούτε κανένα επίγειο αγαθό έχει αξία. Αλλά με μια ήρεμη ψυχική κατάσταση, ένας άνθρωπος είναι ικανοποιημένος και ευτυχισμένος ακόμη και σε μια ταπεινή κατάσταση και στη φτώχεια.
«Η αρχή της μη-οργής είναι η σιωπή των χειλιών κατά τη διάρκεια της αναταραχής της καρδιάς. η μέση είναι η σιωπή των σκέψεων κατά τη διάρκεια μιας σύντομης αναταραχής της ψυχής, και το τέλος είναι η ακλόνητη ηρεμία κατά την πνοή των ακάθαρτων ανέμων», λέει ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος . Επομένως, εμείς, που αγωνιζόμαστε να ευχαριστήσουμε τον Κύριο και να επιτύχουμε την τελειότητα, πρέπει να αγωνιζόμαστε με κάθε τρόπο να διατηρούμε το πνεύμα της πραότητας μέσα μας, καταστέλλοντας κάθε ερεθισμό και θυμό. Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ είπε: «Αποκτήστε το πνεύμα της τρυφερότητας και της πραότητας, και εσείς ο ίδιος θα σωθείτε και θα σώσετε και τους άλλους». Το πνεύμα της πραότητας αποκτάται με τη νίκη επί της διεφθαρμένης καρδιάς κάποιου, και τώρα, περισσότερο από ποτέ, το χρειαζόμαστε.
Η ειρήνη έρχεται στην κοινωνία, σε μια οικογένεια, μόνο από τους πράους. Η μητέρα του ευλογημένου Αυγουστίνου, η ευλογημένη Μόνικα, είχε έναν πολύ οξύθυμο σύζυγο και οξύθυμο χαρακτήρα, αλλά ζούσε μαζί του αρμονικά και ήρεμα, έτσι ώστε οι φίλες της, που συχνά μάλωναν με τους συζύγους τους, της ζητούσαν συμβουλές για το πώς να μαλακώσουν την πεισματάρα φύση τους. «Αγαπητοί φίλοι», απάντησε, «εσείς οι ίδιοι φταίτε που υποφέρετε από τις μεγάλες προσβολές των συζύγων σας: απαντάτε σε κάθε προσβλητική λέξη με ενόχληση και αμοιβαία προσβολή και τους αναστατώνετε ακόμη περισσότερο. Αλλά όταν βλέπω ότι ο σύζυγός μου είναι θυμωμένος, σιωπώ και προσεύχομαι μόνο στην ψυχή μου στον Θεό να επιστρέψει η ειρήνη στην καρδιά του. Η ευερεθιστότητά του περνάει από μόνη της και εγώ είμαι πάντα ήρεμη. Μιμηθείτε με, αγαπητοί φίλοι, και θα είστε εξίσου ήρεμοι».
Τόσο σημαντική είναι η πραότητα. Για να αποφύγουμε τον θυμό και την ευερεθιστότητα και να αποκτήσουμε πνεύμα πραότητας, πρέπει να γνωρίζουμε την καρδιά μας, τον εαυτό μας, τα δικά μας λάθη και να μην κοιτάμε τις αμαρτίες των άλλων. Κάνοντας αυτό, θα μάθουμε ότι οι περισσότερες διαμάχες συμβαίνουν εξαιτίας μας: εξαιτίας της αγάπης για τον εαυτό μας, της υπερηφάνειας, της αμέλειας και της πεισματικότητας, και στη συνέχεια θα μάθουμε να είμαστε επιεικείς με τους άλλους, να συγχωρούμε τις αδυναμίες και τις ελλείψεις τους και να είμαστε πράοι και υπομονετικοί με όλους. Πρέπει να είμαστε σε θέση να ελέγχουμε την καρδιά μας τη στιγμή που μας προσβάλλουν, να καταπνίγουμε τον θυμό και τη δυσαρέσκεια μέσα μας από την αρχή κιόλας, και να μην αντιδρούμε και να ενεργούμε αμέσως, αλλά να επιτρέπουμε στον εαυτό μας να ηρεμήσει λίγο.
«Σταματήστε το κακό από την αρχή του», λέει ο Μέγας Βασίλειος , «με κάθε τρόπο να καταστρέφετε τον θυμό στην ψυχή σας. Κάποιος σας έχει επιπλήξει και τον ευλογείτε· σας έχει χτυπήσει και το υπομένετε. Μήπως σας περιφρονεί και σας θεωρεί μηδαμινούς; Αλλά θυμάστε ότι είστε φτιαγμένοι από χώμα και στη γη θα επιστρέψετε ξανά. Όταν σας βασανίζει ο πειρασμός να πείτε έναν επικριτικό λόγο, τότε φανταστείτε ότι πρέπει να αποφασίσετε: να πλησιάσετε τον Θεό με μακροθυμία ή, μέσω θυμού, να παραδοθείτε στο πλευρό του εχθρού. Δώστε χρόνο στις σκέψεις σας να διαλέξουν το καλό μέρος. Αλλά πάνω απ 'όλα, πρέπει να στραφείτε στον Θεό με ειλικρινή προσευχή, ώστε να σας δώσει το πνεύμα της πραότητας και της υπομονής και με τη χάρη Του να ενισχύσει τις καρδιές μας στην πραότητα και την καλοσύνη, γιατί αυτά είναι τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος».
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ο Κύριος μας καλεί στην επίγεια και ουράνια ευτυχία μέσω της ζωής με πνεύμα ευαγγελικής πραότητας. Οι άνθρωποι αγαπούν τους πράους, και ο Κύριος τους αγαπά επίσης. Σε ποιον θα κοιτάξω, παρά σε αυτόν που είναι πράος και σιωπηλός, και τρέμει στα λόγια Μου ( Ησαΐας 66:2 ), λέει μέσω του προφήτη Του. Στρέφοντας το βλέμμα μας στον πράο και στοργικό Άγιο Σέργιο, ας τον μιμηθούμε όσο καλύτερα μπορούμε σε αυτή την αρετή και ας προσευχηθούμε σε αυτόν να μας οδηγήσει στον ίδιο δρόμο που ο ίδιος περπάτησε, και με την προσευχητική του μεσιτεία να ζητήσουμε από τον Κύριο το πνεύμα της πραότητας, της υπομονής και της πραότητας, που είναι τόσο απαραίτητο για τον καθένα μας, ώστε μέσω του ευθύγραμμου δρόμου, χωρίς να σκοντάψουμε, να επιτύχουμε την υποσχεμένη ειρήνη και την ευλογημένη ζωή με όλους όσους έχουν ευαρεστήσει τον Θεό, ώστε στην Τελική Κρίση να τοποθετηθούμε στα δεξιά και να ακούσουμε την επιθυμητή φωνή: Ελάτε, οι ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που έχει ετοιμαστεί για εσάς από την αρχή του κόσμου ( Ματθ. 25:34 ). Αμήν.
Χρειαζόμαστε πραότητα για να φτάσουμε στη Βασιλεία των Ουρανών.
Μακάριοι οι πραείς, ότι αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη ( Ματθαίος 5:5 ). Με αυτό το ρητό ο Κύριος υποδηλώνει ότι για να επιτευχθεί η μακαριότητα είναι απαραίτητο να είναι κανείς πράος. Η πραότητα, όπως έχουμε ήδη πει πολλές φορές, είναι μια τέτοια πνευματική διάθεση ενός Χριστιανού, σύμφωνα με την οποία αυτός, από αγάπη για τον Θεό, δεν ενδίδει σε κινήσεις θυμού, ενόχλησης, φθόνου, εχθρότητας, αλλά υπομένει καλοπροαίρετα όλες τις προσβολές, τα αδικήματα και κάθε είδους αντιξοότητες.
Ο πράος άνθρωπος δεν παραπονιέται για τον Θεό όταν υφίσταται ατυχίες ή όταν οι επιθυμίες του δεν εκπληρώνονται, ούτε παραπονιέται για τους πλησίον του όταν τον προσβάλλουν με λόγια ή τον προσβάλλουν με πράξεις, θέλοντας να τον βγάλουν από την υπομονή και να του προκαλέσουν λύπη και θυμό. Συνειδητοποιώντας την πνευματική του φτώχεια και την αναξιότητά του ενώπιον του Θεού, και έχοντας ταυτόχρονα μπροστά στα μάτια του την εντολή του Θεού για την αγάπη, ο πράος, από αγάπη για τον Θεό, υπομένει τα πάντα μεγαλοψυχία, με αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, μιμούμενος το παράδειγμα του ίδιου του Ιησού Χριστού, ο οποίος λέει: μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά ( Ματθ. 11:29 ). Βλέποντας τον εαυτό του ένοχο ενώπιον του Κυρίου σε όλα και τρέφοντας ταυτόχρονα την αγάπη για τον πλησίον του, προσπαθεί να τιθασεύσει στην ψυχή του τις πρώτες ακούσιες κινήσεις θυμού, ενόχλησης και εχθρότητας και έτσι, από την αρχή κιόλας, σταματά τις κακές διαταραχές της ψυχής που παραβιάζουν αυτήν την αγάπη.
Ο Κύριος υπόσχεται στους πράους την κληρονομιά της γης και την εύνοιά Του - τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στην επόμενη. Σε αυτή τη ζωή βλέπουμε την εκπλήρωση αυτής της υπόσχεσης στους Χριστιανούς των πρώτων αιώνων. Οι ασεβείς ειδωλολάτρες τους καταδίωξαν και τους εξολόθρευσαν, αλλά ο Θεός προστάτευσε τους πράους και τιμώρησε τους υπερήφανους αμαρτωλούς, έτσι ώστε οι μεταγενέστεροι Χριστιανοί να γίνουν ιδιοκτήτες του σύμπαντος και οι ειδωλολάτρες να εξαφανιστούν εντελώς. Αλλά οι Χριστιανοί θα λάβουν τις ευλογίες που έχουν προετοιμαστεί γι' αυτούς στη μελλοντική ζωή σε τελειότητα και πληρότητα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου