ΑΓΓΕΛΩΝ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ

 

ΜΕ  ΕΝΤΟΝΟ προβληματισμό τόλμησα νά ἐπιμεληθῶ ἐτοῦτο τό μικρό ἔργο τῆς συλλογῆς καί παρουσιάσεως τῶν ,ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Λατρεία , ὕμνων καί κανόνων πρός Ἁγίους Ἀρχαγγέλους καί γενικότερα πρός τά ἐπουράνια Ἀγγελικά Τάγματα.

 

Πάντα ὑπῆρχε μά καί τώρα ὑφίσταται ἡ τάση τῆς ὑπερβολικῆς καί ἀθεολόγητης ὑπερλατρείας τῶν Ἀγγέλων κάτι πού τό μαρτυρεῖ καί ὁ ἴδιος Ἀπόστολος Παῦλος στήν πρός Κολοσσαεῖς ἐπιστολή: «μηδεὶς ὑμᾶς καταβραβευέτω θέλων ἐν ταπεινοφροσύνῃ καὶ θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων, ἃ μὴ ἑώρακεν ἐμβατεύων, εἰκῆ φυσιούμενος ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ.» Κολ. 2,18                  

 

Ἀκόμη καί τώρα ἀκαλλιέργητοι περί τήν πνευματική ζωή ἄνθρωποι ἐπιδίδονται εἰδωλολατρικῶς σέ μία ἄνευ ὁρίων Ἀγγελολατρεία περιφρονώντας τόν ἴδιο Τόν Κτίσαντα τούς Ἀγγέλους ,Θεόν καί  δοξάζοντας ἐμμονικά  τά κτίσματα.

 

Ἐν τούτοις δέν μποροῦμε νά παραβλέψουμε καί τήν ἀνάγκη τῶν πιστῶν νά δέονται Ὀρθόδοξα «ἐν πνεύματι καί ἀληθεία» στούς προστάτες μας Ἀγγέλους πού ἔχουν ταχθεῖ νά δοξάζουν καί νά ὑπηρετοῦν Τόν Θεό ἀλλά καί νά συνεργοῦν καί στήν δική μας προστασία καί σωτηρία.

 

Ἄν ἀκόμη καί ὁ ἴδιος ὁ Θεάνθρωπος Κύριός μας λίγο πρίν τό πάθος ἔλαβε ἐνίσχυση ἀπό Ἅγιον Ἄγγελον ἐν τῇ Γεσθημανῇ,

 

« Ὤφθη δὲ αὐτῷ ἄγγελος ἀπ᾿ οὐρανοῦ ἐνισχύων αὐτόν». (Λουκ.κβ΄,43) πόσο μᾶλλον  ἐμεῖς οἱ λειψοί κι’ ἁμαρτωλοί ἔχουμε ἀνάγκη τῆς ἀγγελικῆς ἐπικουρίας;

 

Ἄλλωστε καί εἰς τήν Θεία Λειτουργία παρακαλοῦμε «"Ἄγγελον εἰρήνης πιστόν ὅδηγον, φύλακα τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων ἠμῶν παρά του Κυρίου αἴτησομεθα».

 

 

 

Ὁ ἀριθμός τῶν Ἀγγελικῶν δυνάμεων εἶναι ἄπειρος.Ὅσοι εἶναι οἱ κόκκοι τῆς ἄμμου ὅλης της γῆς ,τόσοι εἶναι καί οἱ Ἄγγελοι ἑνός μόνου τάγματος ἀπό τά ἐννιά.

 

 Στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία γενικά δέν γνωρίζουμε ὀνομαστικά,πλην τεσσάρων Αγίων Αρχαγγέλων , τα ἀγγελικά πρόσωπα καί τοῦτο πρός ἀποφυγή τῆς ὑποτροπῆς εἰς την ἀγγελολατρεία .Πληροφορίες έχουμε  μόνον δια τούς Μιχαήλ καί Γαβριήλ  , Ραφαήλ καί Οὐριήλ (ὁ τελευταῖος ἐμφανίζεται καί σέ ὅραμα τοῦ ἁγίου Νήφωνα γιά τή δευτέρα παρουσία).Εἶναι καί ἄλλοι, ὅπως παρουσιάζονται σέ διάφορες τοπικές Ἐκκλησιαστικές παραδόσεις, ξένων χωρῶν μέ πηγές τήν προφορική παράδοση ἡ τα ἀπόκρυφα βιβλία ὅπως ὁ Ἱερεμιήλ (Jeremiel) ὁ Ἰελουδιήλ (Jegudiel) καί ὁ Σελαφιήλ (Sealtiel)

 

Θυμᾶμαι ὄταν μου εἶχαν ἀναφέρει γιά ἕναν ὅσιο γέροντα πού κάποιες φορές φανέρωνε στούς προσκυνητές τά ὀνόματα τῶν Ἀγγέλων  πού εἶχαν λάβει μαζί τους  ἀπό τήν κολυμβήθρα ἤδη.

 

Τί θυσία ἄραγε;

 

Νά ἀφήνουν τά πεντακάθαρα καί ἀγλαοπυρσευόμενα πνεύματα τῶν Ἀγγέλων τόν Παράδεισο γιά νά ἀσχολοῦνται ὡς φύλακες, ἐπί 80 μέ 90 χρόνια μέ τήν μίζερη ζωή μας.Τί ὑπομονή καί ταπείνωση πού ἔχουν μαζί μας!

 

Μά οὔτε καί ζηλοφθονία ἔχουν πού  ὁ Θεός ἔγινε ἄνθρωπος καί ὄχι ἄγγελος ἑνώνοντας ὑποστατικά  τήν ἀνθρώπινη  οὐσία μέ τήν Θεϊκή Του φύση καί θεουργώντας τήν ἐν τῷ προσώπῳ τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ.Βλέπουμε μέ πόση χαρά δοξάζουν στήν Βηθλεέμ τούτη τήν ξεχωριστή Θεϊκή εὔνοια στούς ἀχαρίστους  καί πεπτωκότας ἀνθρώπους δίχως νά γκρινιάζουν ἤ νά παραπονοῦνται.

 

 

 

Σέ ἐτοῦτο λοιπόν τό μικρό Ἀρχαγγελάριον ἔχουμε συλλέξει καί ἀπανθίσει 24 δεητικούς  Κανόνες ἀπό τήν Λειτουργική δεξαμενή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας .Ὅλα ἀνεξαιρέτως τά τροπάρια καί οἱ κανόνες έχουν ληφθεί ἀπό τά κανόνια τῆς προσευχῆς  τῶν Θεοφώτιστων Ἀγών ὑμνωδῶν καί Πατέρων.

 

Το προσευχητάριο αὐτό ἀπευθύνεται στήν προσωπική ἐν τοίς κελλίοις μας δέηση καί προτείνεται ἕκαστος πιστός νά διαβάζει κάθε ἡμέρα καί ἀπό ἕναν κανόνα ,μέ τήν ἐνδεικνύμενη  ἀλφαβητική σειρά, ἀμέσως μετά ἀπό τον προσευχητικό του κανόνα.

 

 

 

Εὐχόμεθα   οι Θεόπνευστες δεήσεις προς τους Ἀγγέλους νά μᾶς ἐνισχύσουν στόν καθημερινό πνευματικό ἀγώνα καί νά μᾶς κάμουνε  νά ἀγαπήσουμε ἀληθινά τούς ἠμᾶς καί πρωτοβούλως ἀγαπήσαντας Ἀγγέλους, ἄν καί δέν τό ἀξίζουμε καί τοιουτοτρόπως νά μᾶς ἀνατέλλουν αὐγές μετανοίας,Χριστοχαρᾶς  καί αἰωνίου σωτηρίας.

 

 

 

 

 

Ἱερεύς π.Διονύσιος Ταμπάκης

 

24η Ἰουνίου 2022

 

Τό Γενέθλιόν του ἐπιγείου Ἀγγέλου καί οὐράνιου βροτοῦ,

 

 Τιμίου καί ἐνδόξου Προφήτου Προδρόμου καί Βαπτιστοῦ Ἰωάννου.

 

 

 

 

Πώς μαθαίνουν οι τυφλοί για την Ορθόδοξη πίστη. Συνέντευξη.

 

SISTERS OF THE IVERON MONASTERY - TRISAGION

 

Miracle of St.Gabriel of Georgia & The Blooded Cross + more

 

Ἐάν οὖν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, ὅλον τό σῶμά σου φωτεινόν ἔσται· ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

 

Τό σῶμα ἔχει πέντε αἰσθήσεις. Ὅραση, ἀκοή, γεύση, ὄσφρηση καί ἀφή. Ἡ ψυχή ἔχει ἰσάριθμες πέντε αἰσθήσεις. Νοῦ, λογικό, νοερή αἴσθηση, γνώση καί ἐπιστήμη. Οἱ πέντε αὐτές αἰσθήσεις τῆς ψυχῆς συγκεντρώνονται σέ τρεῖς ἐνέργειες: Στόν νοῦ, στό λογικό, καί στή νοερή αἴσθηση. Μέ τόν νοῦ συλλαμβάνουμε τά διανοήματα, μέ τό λογικό τίς ἐρμηνεῖες καί μέ τήν αἴσθηση, τήν θείαν ἐπιστήμην καί γνῶσιν. Γνωρίζουμε ὅτι ἡ οὐσία τοῦ νοῦ εἶναι δική μας καί ὄχι ἀπό ἐμᾶς.

Συνεπῶς, ἡ οὐσία τοῦ νοῦ, εἶναι πάντοτε λίαν καλή, ὅπως τήν ἔπλασε ὁ Πλάστης. Ἡ ἐνέργεια ὅμως τοῦ νοῦ εἶναι δική μας καί ἀπό ἐμᾶς. Καί μέ ἀγαθή κλήση τοῦ αὐτεξουσίου, συνεργείᾳ τῆς Χάριτος, κινεῖται ἐάν θέλουμε στήν κατά φύσιν κατάστασιν, ἀποφεύγοντας τήν παρά φύσιν καί μέ τήν ἀρετή, προοδεύει στήν ὑπέρ φύσιν γνῶσιν καί σοφίαν, ἀποφεύγοντας τό σκοτάδι καί τήν πλάνη.

Εἶπεν ὁ Κύριος: Ἐάν ὁ ὀφθαλμός εἶναι ἁπλοῦς, δηλαδή ἄδολος, ἄκακος, ὅλον τό σῶμα, φωτεινόν ἔσται καί βλέπει τό φῶς τῆς θεϊκῆς ζωῆς καί λαμβάνει τήν γνώση τῶν κρυμμένων μυστηρίων τοῦ Θεοῦ. Ὅπως δηλαδή βλέπουμε καθαρά μέ τόν ὀφθαλμό τοῦ σώματος ὅταν εἶναι ὑγιής χωρίς σκουπίδια, ἔτσι μέ τήν ἀρετή καί τή σύνεση τῆς ψυχῆς, μέσῳ τοῦ ὀφθαλμοῦ της, πού εἶναι ὁ νοῦς, βάζουμε στήν καρδιά μας, τίς ἀναβάσεις τῶν λογισμῶν μέ γνώση καί ξεχωρίζουμε μέ διάκριση τούς καλούς λογισμούς ἀπό τούς κακούς.Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης ἔλεγε: Ὅποιος κερδίσει τήν μάχη τῶν λογισμῶν φθάνει γρήγορα καί μέ ἀσφάλεια τήν τελειότητα. Ὁ Κύριος μᾶς συμβουλεύει στό Εὐαγγέλιο σήμερα νά ζητᾶμε, πρῶτα τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί τήν Δικαιοσύνη Αὐτοῦ. Γνωρίζουμε ὅτι ἡ Δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ καί τοῦ Χριστοῦ, συνοδεύεται πάντοτε ἀπό δύο φυσικές ἀρετές: Τήν διάκριση καί τά σπλάχνα οἰκτιρμῶν. Οἱ ἄλλες τρεῖς θυγατέρες τῆς Βασιλείας εἶναι ἡ φρόνηση, ἡ σωφροσύνη καί ἡ ἀνδρεία. Καί αὐτές συνοδεύονται ἡ καθεμιά ἐξίσου ἀπό δύο φυσικές ἀρετές.

Ἔτσι μᾶς λένε οἱ θείοι Πατέρες μέ τήν διάκριση δοκιμάζουμε τά εἴδη τῶν νοημάτων καί ἀποκτοῦμε σπλάχνα οἰκτιρμῶν. Καί ὅσα εἴδη φυτρώνουν ἀπό πικρή ρίζα, ἤ τά μεταποιοῦμε σέ γλυκά, χωνεύοντάς τα μέσα στή ψυχή, ἤ τά ἀποβάλλουμε  ὁλοκληρωτικά(Ἅγιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης).

Ὅσα πάλι φυτρώνουν ἀπό ἅγιο φυτό κατάλληλο καί ἀκμαῖο τά οἰκειοποιούμαστε ὥστε κάθε νόημα νά ὑπακούει στόν Χριστό.(Β’ Κοριν.10,5) Ἐκεῖνος λοιπὀν πού μέ τήν Χάριν καί τήν καλή προαίρεσιν ἀπέκτησε ὀφθαλμόν ἁπλοῦν, ἔχει τόν νοῦν γεμάτον φῶς Χριστοῦ πού φαίνει πᾶσι καί μέ καθαρότητα καί φωτεινότητα διακρίνει σωστά τά διανοήματα τῶν λογισμῶν καί προσλαμβάνει καθαρά τά θεϊκά νοήματα τῆς Βασιλείας καί τῆς Δικαιοσύνης τοῦ Θεοῦ καί Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ἡ νοερή του αἴσθηση τότε, δέχεται διά τοῦ Παρακλήτου, τήν ἐπιστήμη τῆς οὐράνιας σοφίας καί γνώσεως καί μέ τίς ἐλλάμψεις τοῦ Ἡλίου τῆς Δικαιοσύνης, ξεπέρασε ὅλα τά αἰσθητά καί ἔφθασε στά ὑπέρ τήν αἴσθησιν, δηλαδή στά δεξιά τοῦ Θεοῦ,κατά χάριν καί κοινωνεῖ μέ τούς Ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ καί τούς Θεολόγους ὥστε νά ἀπολαμβάνει τήν τερπνότητα τῶν ἀοράτων. Αὐτήν τήν ἐμπειρία βίωναν σύμφωνα μέ ἀδιάψευστες μαρτυρίες καί οἱ Ἅγιοι τῶν ἡμερῶν μας, Πορφύριος, Ἰάκωβος, Παΐσος καί ἄλλοι( …Ὅταν ἔλθη ὁ Χριστός στόν ἄνθρωπο, στήν ψυχή μας, ἡ ψυχή γίνεται ἀλλιῶς, ζεῖ παντοῦ, ζεῖ στ’ ἄστρα, ζεῖ στόν κόσμο τόν πνευματικό, ζεῖ στό χάος, ζεῖ στό σύμπαν ).

Ὅλοι αὐτοί οἱ Ἅγιοι, στήν ὀρθόδοξη ἐκκλησία, μέ καθαρότητα ζωῆς καί ὑπακοή στίς ἐντολές, ταπεινά ἀσκοῦνταν στήν ταπείνωση τοῦ Χριστοῦ καί μέ πολύ ὑπομονή καί δάκρυα δοξολογίας καί εὐχαριστίας, εὐχαριστοῦσαν τόν Θεόν καί Σωτῆρα Χριστόν, διότι ὁ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς, τούς ἐλευθέρωσε ἀπό τόν νόμο καί τήν δουλεία τοῦ θανάτου(Ρωμ. 8,2).

Ἔχοντας ἀγαθή ὑπόληψη γιά ὅλους, ζητοῦντες τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί τήν Δικαιοσύνην Αὐτοῦ, μέ διηνεκή βία καί ἄσκηση στήν ἀρετή, σκέπτονταν γιά ὅλους καλά, ἔβλεπαν ὅλους ἁγίους καί τούς ἑαυτούς τους τελευταίους ὅλων καί εἶχαν ὀρθόδοξη κρίση γιά τά θεία καί ἀνθρώπινα πράγματα. Μέ ἀσκητικούς ἀγῶνες, δέν ἀγαποῦσαν τίποτε ἀπό τά ὑλικά πράγματα τοῦ κόσμου, γιά τά ὁποῖα ἀγωνιοῦν τόσο πολύ οἱ ἄνθρωποι, φτάνοντας ἀλλοίμονον!!! σέ ἀδικίες ἀκόμη καί σέ φόνους. Ἀφήνονταν οἱ Ἅγιοι στήν ἀγαθή πρόνοια τοῦ Ἀγαθοῦ Πατέρα, βλέποντες τό θεῖον κάλλος καί τήν πρώτη ὡραιότητα. Εἰσχωροῦσαν θεοπρεπῶς στούς θείους τόπους τῆς μακαρίας δόξας τοῦ μακαρίου Θεοῦ καί τοῦ Χριστοῦ μέ ἀνέκφραστη σιγή καί χαρά καί ὡς ἐπίγειοι ἄγγελοι καί οὐράνιοι ἄνθρωποι, μέσα σέ ὑλικό σῶμα, συναναστρέφονταν μέ τούς ἀνθρώπους, ἔχοντες ἐντούτοις τό φρόνημα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ( Τοῦτο φρονείσθω ἐν ὑμῖν ὅ καί ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ... ).

Ἐν τέλει, σεβαστή γερόντισσα, ἀς ἀποφύγουμε τόν σκοτασμό τῆς ψυχῆς καί τοῦ νοῦ μέ ἀποφυγή ἐνεργειῶν πάσης κακίας καί πονηρίας. Γνωρίζουμε καλά ἀδελφοί μου τήν αἰτία τοῦ σκότους πού εἶναι ἡ ὑπερηφάνεια, δηλαδή τό ἔνδυμα τοῦ Σατανᾶ. Συνεπῶς, ἀς μάθουμε σύν Θεῷ ἐπιπλέον καί τοῦτο: Ὁ ὑπερήφανος ἄνθρωπος, εἶναι ἀνόητος, μάλιστα καί ἄθεος καί ὁμοιάζει, ὄχι μόνον ἐκείνου τοῦ Φαρισαίου, ἀλλά καί αὐτοῦ τοῦ διαβόλου· ὅτι ἀπό τήν ὑπερηφάνειαν καί ἀνοησίαν του ἠθέλησεν νά γίνει ἰσόθεος· διά τοῦτο ἀπό φῶς ὅπου ἧτο ἔγινε σκότος(Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος).

Στῶμεν καλῶς ἀδελφοί μου καί ἀς μείνουμε στήν ἀρετή, στίς ἐντολές τοῦ Χριστοῦ μας, μέ ἁπλότητα τοῦ ὀφθαλμοῦ τῆς ψυχῆς μας πού μᾶς κρατᾶ στήν πρώτην εὐγένεια καί ὡραιότητα καί θυμίζει σέ ὅλους τήν ἰδική μας συγγένειαν μέ τόν Θεόν καί τήν γλυκιάν οὐράνια πατρίδα, γιατί ὅπως τονίσαμε, ὅποιοι ἔστρεψαν πρός τά μέσα τους τίς ἐνέργειες τῶν πέντε αἰσθήσεων, ἅπλωσαν δηλαδή, τήν ὅραση πρός τόν νοῦ πού βλέπει τό φῶς τῆς ζωῆς, τήν ἀκοή πρός τή σύνεση τῆς ψυχῆς, τήν γεύση πρός τήν διάκριση τοῦ λογικοῦ, τήν ὄσφρηση πρός τήν διανοητική δύναμη τοῦ νοῦ καί τήν ἀφή στήν ἐγρήγορση τῆς καρδιᾶς, αὐτοί διάγουν ἀγγελική ζωή πάνω στή γῆ. Φαίνονται καί εἶναι ἄνθρωποι, ἀνάμεσα στούς ἀνθρώπους, ὅμως συναναστρέφονται τούς Ἀγγέλους καί σάν ἄγγελοι νοοῦνται, ζητοῦντες τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί τήν Δικαιοσύνη Του, πού εἴθε νά ἀξιωθοῦμε κι ἐμεῖς.

Σ’ αὐτόν τόν Μεσσίαν Ἰησοῦν , ἀνήκει ἡ Βασιλεία, ἡ Δικαιοσύνη καί τό Κράτος εἰς τούς αιῶνας. Ἀμήν.

 

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΕΣ ΒΙΒΛΙΟΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΓΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ! ---- ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΟ ΜΕ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΠΟΛΥ ΣΠΑΝΙΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΛΑΙΩΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ !

 

 ΄΄ ΠΑΛΑΙΟΝ ΕΚ ΝΕΟΥ ΄΄  θεολογικό βιβλιοπωλείο.

ΣΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΔΩΔΕΚΑ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ ΜΟΝΑΔΙΚΕΣ ΤΙΜΕΣ !

ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΒΙΒΛΙΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΑΚΡΙΒΕΙΣ ΕΠΑΝΕΚΔΌΣΕΙΣ – ΦΩΤΟΑΝΑΣΤΑΤΙΚΕΣ  ΑΝΑΤΥΠΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΤΥΠΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ. 

 ΣΠΕΥΣΑΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ ΣΑΣ ! 

         ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΕΣΒΕΙΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ !

ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΛΥ !

Αποστολή σε όλη την Ελλάδα και την Κύπρο με αντικαταβολή .

ΕΝΗΜΕΡΩΣΤΕ ΜΑΣ ΓΙΑ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΝΑΖΗΤΑΤΕ ! 3000 ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ 18.... ΔΙΑΘΕΣΙΜΑ  ΓΙΑ ΕΣΑΣ !

Πληροφορίες -παραγγελίες ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ , lambrospapanikolaou@gmail.com , 698 5807653

1.  ΣΕΙΡΑ ΛΟΓΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙ ΤΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΩΝ , συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΙΕΡΟΚΥΡΗΞ ΑΤΤΙΚΗΣ  (Ο ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΑΡΧΙΕΠ. ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΗΛΕΙΑΣ ) , έτος Α΄ έκδοσης και μοναδικής το 1892 ,σελίδες 432 ,τιμή 16 ευρώ.  . ΠΕΝΗΝΤΑ ΟΚΤΩ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΩΦΕΛΙΜΟΤΑΤΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΟΛΟ ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΕΤΟΣ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΑΓΙΟ ΚΑΙ ΕΝΑΡΕΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ !

2.   Α΄ ΣΥΝΈΔΡΙΟΝ ΤΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΑΚΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΘΗΝΩΝ 10-13 ΜΑΐΟΥ 1932  ΕΠΙ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ) ,έτος Α΄ έκδοσης και μοναδικής το 1932 ,σελίδες 147 ,τιμή 10 ευρώ.   Περιέχει όλες τις εξαιρετικές ομιλίες και εισηγήσεις σπουδαίων κληρικών της εποχής εκείνης καθώς και φωτογραφίες !

3. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ - ΙΔΡΥΣΙΣ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΙΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ,συγγραφέας ΑΡΧΙΜ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ (Ο ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΑΡΧΙΕΠ.ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ) , έτος Α΄ έκδοσης και μοναδικής το 1920 ,σελίδες 420 ,τιμή 14 ευρώ.  

4. ΤΟ ΜΕΤΑΘΕΤΟΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΞΙΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ,συγγραφέας ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ  , έτος Α΄ έκδοσης και μοναδικής το 1964  ,σελίδες   ,τιμή 6 ευρώ.  Ακανθώδες θέμα που απασχολεί κατά καιρούς την Αγία μας Εκκλησία.

5. ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΕΡΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΑΓΑΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΕΝ ΤΗ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ,συγγραφέας ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΓΚΥΡΑΣ ΓΕΡΒΑΣΙΟΥ (ΤΟΥ ΣΑΡΑΣΙΤΟΥ) , έτος Α΄ έκδοσης και μοναδικής το 1915 ,σελίδες   ,τιμή 8 ευρώ.  

6.ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ , συγγραφέας ΠΡΩθΙΕΡΕΑΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΠΕΦΑΝΗΣ ,έτος έκδοσης 1897 ,σελίδες 181 ,τιμή 9 ευρώ.  ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΡΓΑ ΜΕ ΜΟΛΥΒΙ  ΜΕ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΑΜΦΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΚΕΥΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ  

7.  ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΑΛΗΘΟΥΣ ΜΕΤΑΝΟΟΥΝΤΟΣ -ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΕΙΣ ΤΟΝ Ν ΄ ΨΑΛΜΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ,συγγραφέας ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ  ,έτος β΄ έκδοσης 1874 ,σελίδες 315 , τιμή 8 ευρώ.   ΤΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΕΡΓΟ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ Ο ΣΟΦΩΤΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ.

8. Η ΠΡΩΤΗ ΕΝ ΝΙΚΑΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ του μακαριστού ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΥΖΙΚΟΥ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ (+1934). Έκδοση του 1930 με 336 σελίδες στις οποίες πραγματεύεται όλα τα πρίν ,τα κατά την διάρκεια καθώς και τα μετά την Α΄Οικουμενική Συνόδο μέχρι και την σύγκληση της  Β΄ Οικουμενικής Συνόδου. Τιμή 9 ευρώ. 

9. ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΟΥ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΕΝ ΚΩΝ/ΠΟΛΕΙ ΤΟ 1923 ΕΠΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΤΟΥ Δ' (ΜΕΤΑΞΑΚΗ) ,σελίδες  370 ,τιμή 10 ευρώ .  Περιέχει τις εισηγήσεις στο εν λόγω Πανορθόδοξο Συνέδριο.Αξίζει να μελετήσετε τις εισηγήσεις για τον β΄γάμο των κληρικών της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.  

10. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ Η ΄ ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΥΡΕΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ  , συγγραφέας ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΙΔΡΥΤΉς ΤΗς ΙΕΡΑς ΜΟΝΗς ΚΑΛΟΓΡΑΙΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ , έτος Α΄ έκδοσης και μοναδικής το 1897 ,σελίδες 417 (ολοκληρωμένο) ,τιμή 9 ευρώ.  Ο άγιος ιερομόναχος και πρώτος ιδρυτής γυναικείας ιεράς μονής εν Ελλάδι και οι ωφέλιμες ομιλίες του.

11. ΄΄ ΦΩΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΄΄- ΤΑ ΑΠΑΝΤΑ  του ΚΟΣΜΑ ΜΟΝΑΧΟΥ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ,  β ΄ έκδοση 1910 , σελίδες 262 ,τιμή 10 ευρώ .Εξαιρετικά επίκαιρα ΚΑΙ προφητικά κείμενα γραμμένα το 1849 από τον ομολογητή Κεφαλλονίτη μοναχό Κοσμά Φλαμιάτο ο οποίος κατά πολλούς μαρτύρησε (τον δηλητηρίασαν στην φυλακή που τον είχαν κλείσει ) για τους αγώνες του κατά της βαυαροκρατίας και της αγγλικής κατοχής των Επτανήσων !   

12.  ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΣΑΛΠΙΓΞ - ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΥ ΣΟΦΩΤΑΤΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ ΟΣΙΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΛΟΓΕΡΑ (ΤΟΥ ΠΑΤΜΙΟΥ) ,Β΄ έκδοση το 1868 , ΣΕΛΙΔΕΣ 402 ,ΤΙΜΉ 13 ΕΥΡΏ.  Δεκάδες θεολογικές ομιλίες στα ιερά Ευαγγέλια και τις Δεσποτικές ,Θεομητορικές και τις εορτές των Αγίων μας από τον άγιο Σχολάρχη της Πατμιάδας Σχολής.

«ΠΑΝΑΓΙΤΣΑ ΜΟΥ ΚΑΝΕ ΜΕ ΚΑΛΟ ΠΑΙΔΙ» Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΩΝ ΚΥΔΩΝΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΟΣΧΟΝΗΣΙΩΝ ΡΑΦΙΑ Γ. ΑΝΝΑ

 

 

 

 

[…] Ο όρθρος της Κυριακής στο Κεχροβούνι έχει τελειώσει. Ο Θεός μας εχάρισε σήμερα μια πανέμορφη, ηλιόλουστη και καθαρή ημέρα, χωρίς τη συνηθισμένη ομίχλη και υγρασία, τις τόσες βλαβερές για την υγεία των μοναχών.

 

Καθώς η δόκιμη Αναστασία ατενίζει από το κελλί της τον επιβλητικό και τόσο αντιμαχόμενο ανάμεσα σε καθολικούς και ορθοδόξους βράχο του Ξώμπουργου (Εξώμβουργου), η σκέψη της επανέρχεται στο υψηλό, άγονο και ανεμοδαρμένο Κεχροβούνι. Συλλογίζεται πως ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο δύο μνήμες: την καλή και την κακή. Συνήθως οι άνθρωποι αντί για την καλή, κρατάμε την κακή. – Μνησικακούμε αντί να συγχωρούμε, ενθυμούμενοι όλα τα κακά που μας προξένησαν οι άλλοι ενώ ταυτόχρονα ξεχνάμε τα κακά που προκαλέσαμε εμείς σ’ εκείνους. Η σχέση μας με την μετάνοια και τη συγχώρηση κάθε άλλο παρά καλή είναι. Επιπλέον, προσπαθούμε να κρατήσουμε γερά στη μνήμη μας και τα καλά που τους κάναμε. Τους ευεργετήσαμε; Τους προσφέραμε λίγη αγάπη και καλοσύνη; Σταθήκαμε δίπλα τους στον πόνο ή στη χαρά τους; Τότε σπεύδουμε άμεσα να τα αποθηκεύσουμε όλα αυτά στη μνήμη μας ώστε να τρέξουμε με την πρώτη ευκαιρία να τα ανασύρουμε για να τα αξιοποιήσουμε πάλι προς ίδιον όφελος. Είτε για να ενισχύσουμε τον εγωϊσμό μας και την κενοδοξία μας, είτε ακόμη χειρότερα, να διεκδικήσουμε απαιτήσεις κι οφέλη από τον Θεό. Έτσι, ό,τι καλό κάναμε πάει χαμένο.

 

Ο Κύριος δεν περιμένει από εμάς ανταπόδοση για τις ευεργεσίες του. Θα μας ευεργετήσει ούτως ή άλλως. Βρέχει επί δικαίους και αδίκους. [...]

 

[...] Ο αείμνηστος γέροντας Νεκτάριος Βιτάλης είχε δύο άγιους υποτακτικούς: Τον πάπα-Μελέτη και τον πάπα- Αγαθάγγελο. Και οι δύο έφυγαν πολύ νωρίς από αυτή τη ζωή, σχεδόν παιδιά. Ήταν επίγειοι άγγελοι και στη συνέχεια έγιναν και ουράνιοι.

 

Ο παπά-Μελέτης διακονούσε τον γέροντα στο προσκύνημα της Καμάριζας ενώ ο παπά-Αγαθάγγελος διακονούσε σε αρκετά χιλιόμετρα μακριά, στο μετόχι του Αγίου Αθανασίου στον Κουβαρά. Ο συγκεκριμένος μοναχός εφάρμοζε έναν πολύ αποτελεσματικό τρόπο για να πετάξει την μνησικακία: Καθημερινά πήγαινε στους συμμοναστές του κι έβαζε μετάνοια:

 

-Να συγχωρεθούν αδελφοί, να κάνουμε αγάπη, αδελφοί.

 

Οι μοναχοί μειδιούσαν καλοπροαίρετα.

 

-Πάλι θα συγχωρεθούν; Τι κάναμε;

 

Εκείνος όμως δεν σάστιζε από εκείνο που γνώριζε.

 

-Να κάνουμε αγάπη αδελφοί. Να συγχωρεθούμε αδελφοί…

 

Ο ευλογημένος αυτός μοναχός χρησιμοποιούσε τρία πολύ μεγάλα όπλα για να πολεμήσει τη μνησικακία: την αγάπη, την συγχωρητικότητα και την ταπείνωση. Αιωνία τους η μνήμη και να έχωμε την ευχή τους! […]

 

(Αποσπάσματα από το βιβλίο)

ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΒΑΥΑΡΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ

 

ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΒΑΥΑΡΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ

ΚΑΙ Η ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΩΝ

 

ΚΑΡΥΩΤΗΣ Π. ΗΛΙΑΣ

 

Στόχος αυτής της εργασίας είναι να αναδείξουμε τη διαβρωτική μανία της ξένης ακρίδας στο σώμα της καταματωμένης πατρίδας μας μετά την Οθωμανική τυραννία. Πρόκειται για τη διερεύνηση της Βαυαρικής κυριαρχίας, αμέσως μετά τη Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση, και το ρόλο που έπαιξαν οι προτεστάντες σύμβουλοι του ανηλίκου βασιλέα, που μας έστειλαν από την τότε ισχυρή Ευρώπη, για να μας κυβερνήσει. […]

 

(Απόσπασμα από το εισαγωγικό κείμενο του βιβλίου)

 

 

Άμβλωση εναντίον Ζωής!

Ορθοπολιτικοί εναντίον Αλήθειας!

Επίσκοποι εναντίον πιστών και πίστης!

 

Κωνσταντίνος Λάσκαρης

Θεολόγος

 

«-Αχός βαρύς ακούγεται, πολλά τουφέκια πέφτουν.

Μήνα σε γάμο ρίχνονται, μήνα σε χαροκόπι;

-Ουδέ σε γάμο ρίχνονται ουδέ σε χαροκόπι…»[1]

Απλά το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ ανέτρεψε (στις 24-06-2022) την απόφαση-«ορόσημο»(sic!)  του 1973 στην υπόθεση «Ρόου κατά Γουέιντ» (Roe Vs Wade), που αναγνώριζε το συνταγματικό δικαίωμα των γυναικών στην άμβλωση και την είχε νομιμοποιήσει σε όλη τη χώρα, δίνοντας μια σημαντική νίκη στους Ρεπουμπλικάνους και στους συντηρητικούς»(sic!) θρησκευόμενους που θέλουν να περιορίσουν ή να απαγορεύσουν την άμβλωση.

Με ψήφους 6-3 της «συντηρητικής»(sic!) πλειονοψηφίας, το δικαστήριο επικύρωσε τον υποστηριζόμενο από τους Ρεπουμπλικάνους νόμο του Μισισίπι, που απαγορεύει την άμβλωση μετά τη 15η εβδομάδα κύησης.

Αμέσως, μετά την απόφαση, ξεσηκώθηκε ένας απίστευτος κουρνιαχτός δηλώσεων και διαδηλώσεων από κάθε είδους δικαιωματιστές, ορθοπολιτικούς[2], άθεους, ψοφοδεείς(διότι δεν τολμούν ή δεν θέλουν, για διαφόρους λόγους, να συνταχθούν με την αλήθεια και να την υποστηρίξουν), ψηφοθήρες, ψευτοεκσυγχρονιστές και ψευτοπροοδευτικούς πολιτικούς, οι οποίοι, διαρρηγνύοντας τα ιμάτια τους και μένοντας κυριολεκτικά χωρίς φύλλο συκής ή ντροπής, χαρακτήρισαν τη συγκεκριμένη απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ ως «σκοταδιστική»,  «αποκρουστική»,  «ένα μεγάλο βήμα προς τα πίσω», «τραγικό λάθος», αποτέλεσμα «εξτρεμιστικής ιδεολογίας» κ.ά.

Παράλληλα, έριξαν στην πυρά των αναθεμάτων τον δικαστή του Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ Κλάρενς Τόμας (ClarenceThomas), που γνωμοδότησε υπέρ της κατάργησης του «δικαιώματος»(sic!) στην άμβλωση, προλέγοντας, μάλιστα, ότι αυτός ο «αχρείος» δικαστής ενδέχεται να τολμήσει, τώρα, να βάλει στο μάτι –ώ της παραφροσύνης– τα «δικαιώματα» στην αντισύλληψη και στη νομιμοποίηση και τέλεση των γκέι γάμων(!).

Στην Ελλάδα η πρώτη αρνητική αντίδραση εναντίον της όντως ιστορικής απόφασης του Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ προήλθε από ότι σημειώσαμε, από τη σύζυγο του πρωθυπουργού κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, την κα Μαρέβα Γκραμπόφσκι Μητσοτάκη -για την οποία εμείς τουλάχιστον,  δεν έχουμε επισημάνει να προβαίνει με την ίδια ταχύτητα σε άλλες δημόσιες παρεμβάσεις (!)- και ακολούθησαν ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ – ΚΙΝΑΛ κ. Νίκος Ανδρουλάκης, η Υπουργός Παιδείας κ. Νίκη Κεραμέως, ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ κ. Αλέξης Τσίπρας, ο κ. Ευάγγελος Βενιζέλος και ο Πρωθυπουργός της χώρας κ. Κυριάκος Μητσοτάκης. Όλοι οι προαναφερόμενοι πολιτικοί, που αποτελούν ταυτόχρονα και τη σημερινή πολιτική ηγεσία της χώρας μας, δήλωσαν ότι  είναι πρωτοφανής οπισθοδρόμηση η απόφαση του  Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ για τις αμβλώσεις, διότι, κατά την κρίση τους, παραβιάζεται βασικό δικαίωμα των γυναικών.

Αντίθετα, στο διεθνή πάλι χώρο, την ιστορικής σημασίας απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ χαιρέτησαν με δηλώσεις τους, μεταξύ άλλων, ο τέως πρόεδρος των ΗΠΑ, Ντόναλντ Τραμπ (Donald John Trump), και ο τέως αντιπρόεδρος των ΗΠΑ Μάικ Πενς (Michael "Mike" Richard Pence), ο οποίος, από την πλευρά του, υπογράμμισε ότι «η ζωή νίκησε» και ότι χάρη στην προειρημένη απόφαση «διορθώθηκε ένα ιστορικό λάθος».

Στο ζήτημα που δημιουργήθηκε πήρε ακόμη θέση και ο επικεφαλής της διεύθυνσης σύνταξης της Υπηρεσίας Επικοινωνίας του Βατικανού Αντρέα Τορνιέλ, με δημόσια έγγραφη παρέμβασή του, στην οποία δηλώνει ότι «η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία διδάσκει ότι η άμβλωση είναι φόνος, διότι η ζωή ξεκινά από την στιγμή της σύλληψης και τελειώνει με τον φυσικό θάνατο. Ο πάπας Φραγκίσκος έχει παραβάλει την άμβλωση με την πρόσληψη πληρωμένου δολοφόνου για την εξόντωση ενός προβληματικού προσώπου...»

Η Εκκλησία της Ελλάδος μέχρι σήμερα, δεν έχει κάνει καμιά σχετική δήλωση, αν και υπάρχει επιτροπή βιοηθικής της Εκκλησίας από την οποία  θα μπορούσε να έχει ζητηθεί η συμβολή της στη γνωστοποίηση μιας συγκεκριμένης θέσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Άραγε, αυτό συμβαίνει επειδή η ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία αντιδρά σε τέτοια θέματα πολύ ψύχραιμα, είναι όπως θα έλεγαν  οι νέοι μας, «πολύ cool» ή διότι, όπως θα υπέθετε ένας τρίτος – αντικειμενικός(;) παρατηρητής, έχει μετατραπεί  κυριολεκτικά, σ΄ ένα άφωνο και ευκολοχειραγωγούμενο παραμάγαζο της  κρατικής και πολιτικής εξουσίας που αγωνίζεται υποτίθεται, να εξασφαλίσει κάποια ψίχουλα κρατικής, πολιτικής και οικονομικής στήριξης έχοντας μάθει να «ποιεί την νήσσαν» και εκπαιδεύοντας νυν και μελλοντικούς αρχιεπισκόπους και επισκόπους στο να αποδεικνύουν καθημερινά πόσο καλά παιδιά του συστήματος και της Νέας Τάξης είναι;

Σε μία τέτοια κατάσταση και βέβαια δεν  μας ενδιαφέρει η αλήθεια, η παράδοση, η πίστη, η Ορθοδοξία και η διακύρηξή τους αλλά πως θα χειριστούμε το κάθε ζήτημα που ανακύπτει ώστε να παρουσιαστούμε ως οι καλύτεροι διαχειριστές της διοίκησης του οργανισμού που εποπτεύουμε  ή πως θα πλασαριστούμε ως η ασφαλή για το σύστημα, διάδοχη κατάσταση αποδεικνύοντας έμπρακτα ότι θα διαχειριστούμε άριστα επικοινωνιακά και θα λανσάρουμε άνετα και εύκολα στο εποπτεύον πόπολο μας, τα μυθεύματα της πολιτικής ορθότητας που επιβάλλουν οι απαιτήσεις του συστήματος με το οποίο συναγελαζόμαστε.

Στα πλαίσια αυτά δεν θα πρέπει βέβαια να μιλήσεις ενάντια στην άμβλωση και υπέρ της απόφασης  του Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ, ούτε ενάντια στο κλείσιμο των Ιερών Ναών και στις διώξεις των ευλαβών ιερέων στα χρόνια του κορωνοϊού, ούτε επίσης, για το προ καιρού περιφερόμενο ξόανο της Αμάλ, ούτε τέλος πάντων, για οτιδήποτε άλλο αντιστρατεύεται τις επιδιώξεις του συστήματος της Νέας Τάξης Πραγμάτων.

Άραγε όμως, αξίζει πολιοί και σεβάσμιοι επίσκοποι να επιτρέπουν στους εαυτούς τους το ρόλο των μαντρόσκυλων του συστήματος της πολιτικής ή εκκλησιαστικής ή οποιασδήποτε άλλης εξουσίας ή πάλι, να αρκούνται απλώς, στο ρόλο του εκκλησιαστικού ΕΙΣΑΓΓΕΛΑΤΟΥ (εκ της λέξεως εισαγγελέας και του ονόματος Ευαγγελάτος, του πασίγνωστου δημοσιογράφου που υπηρετεί το γνωστό είδος δημοσιογραφίας) της παραπολιτικής και παραεκκλησιαστικής επικαιρότητας, για να είναι απλώς αρεστοί στο σύστημα της Νέας Τάξης και να ορίζει έτσι αυτό την ύπαρξή τους και το ρόλο τους;

Όταν κάποιος έτσι αντιλαμβάνεται την Ορθόδοξη Εκκλησία και τη θέση του μέσα σε αυτήν τότε φυσικά, αυτό που του μένει είναι να κυνηγά με οργή τους ανεμβολίαστους ιερείς και το Σταυρό του παπα-Δημήτρη και του κάθε παπα-Δημήτρη… διότι όπως ευθέως ομολογείται «αυτοί μαζεύουν πολύ κόσμο και εμείς όχι»(!)…

 

 

 

Υποσημειώσεις:

1.  Της Δέσπως Μπότση, Δημοτικό τραγούδι.

2.  Ορθοπολιτικοί: Αποτελεί νεολογισμό που θέλει να χαρακτηρίσει τους πολιτικούς εκείνους, οι οποίοι, κατά την άσκηση της πολιτικής τους, εφαρμόζουν πιστά τα κελεύσματα της πολιτικής ορθότητας.