ΘΕΟΝΥΜΦΙΚΟΝ. ΓΕΡΟΝΤΑ,τι συμβολίζει ὁ ἄρραφος Χιτώνας τοῦ Κυρίου;

 

Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ είναι το μεθόριο της κτιστής και ακτίστου φύσεως δια τούτο και κανένας δεν μπορεί να έλθει προς Τον Θεό μόνον δι’αυτής όπως κανένα δώρημα Του Θεού δεν μπορεί να φτάσει στους ανθρώπους αλλά ακόμη και σε αυτούς τους επουράνιους Αγγέλους μονάχαν δι’αυτής.

 

 

ΓΕΡΟΝΤΑ,τι συμβολίζει ὁ ἄρραφος Χιτώνας τοῦ Κυρίου;

-Τήν Παναγία μας. Ἐκείνη εἶναι οὐσιαστικά ὁ παρθενικός  καί  ἄρραφος , - χιτώνας τοῦ  Χριστοῦ ἐπάνω στόν Σταυρό «ὑφαντός δι’ὄλου» πού δέν ἀποσκίστηκε ποτέ, μόνο ἔβαλαν λαχνό γιά τό ποιός θά τό ἀποκτήσει.

Ἀλλά ἐν τέλει τόν κέρδισε μᾶλλον ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ἀφοῦ ἐκεῖνος ἔλαβε τό καλύτερο δῶρο τοῦ κόσμου,τήν Θεοτόκο  εἰς τήν ζωή του καί στό σπιτικό του , ἀφοῦ πρῶτα ὕφανε μέ τό δικό της παρθενικό σῶμα τό Σῶμα τοῦ Θεάνθρωπου Χριστοῦ.

Οἱ  χιτῶνες ἐκείνης τῆς ἐποχῆς  συνήθως ἀποτελοῦνταν ἀπό δυό τεμάχια πού συρράπτονταν στίς πλευρές ,ἐνῶ ἀντιθέτως ὁ συγκεκριμένος  ἦταν ὑφασμένος ἐξ ὁλοκλήρου δίχως ἀνθρώπινες παρεμβάσεις,-ὅπως ἡ ἀειπαρθενία τῆς Θεοτόκου.Ἔτσι  κηρύτεται ἡ ὑπερφυσική καί παρθενική γέννηση τοῦ Κυρίου , ἀφοῦ βάση τῶν νόμων τῆς πεπερασμένης φύσεως, μόνο μέ τήν συνεργεῖα τοῦ ἄντρα καί τῆς γυναίκας γεννιέται ὁ ἄνθρωπος.  

Μάλιστα ἦταν τρυφερός στήν ἁφή ὅπως καί ἡ θερμή τρυφερότητα τῆς ἀγάπης τῆς Παναγίας μας δίπλα ἀκριβῶς ἀπό τήν ἀσπλαχνία τῶν στρατιωτῶν πού βλέποντας Τόν Υἱόν Τῆς πονεμένο καί ἐγκαταλειμμένο ἐπάνω στόν μαρτυρικό Σταυρό ἐκεῖνοι ἔβαζαν λοταρία γιά τά ματωμένα ροῦχα Του.

ΗΤΑΝ ΘΕΡΟΣ και ρωτήσαμε ἕνα πρωινό του Δεκαπενταυγούστου κάποιον  Ἁγιονορείτη Κρητικό Μοναχό καθώς έπλεκε ήσυχος  το κομποσχοίνι του .

-Γέροντα ,γιατί τόση αὐστηρότητα στόν θεσμό τῆς νηστείας;Μήπως πρέπει νά τήν μετριάσει λίγο ἡ Ἐκκλησία;

-Κοπέλι,ξάνοιξε τοῦ λόγου σου  τή μαθιά σου  καί γροίκα.Ἀκόμη καί αὐτή ἡ ἴδια ἡ Παναγία δέν ἐπιθυμά νά τήν καταργήσει.Γιαυτό καί στίς πανίερες ἑορτές της,ἀκόμη καί τόν δεκαπενταύγουστο, ὄντε  συμπέφτουν Τετάρτη ἤ Παρασκευή συνεχίζουμε εἰσέτι νά ἀποκριγιώνουμε καί ἀποτυρώνουμε καί ἐτσά δέν τρῶμε οὔτε τυρί,οὔτε αὐγά,οὔτε κρέας παρά μονάχα ψάρι.

Ἄν λοιπόν  κάποτες καταφέρουμε, ἐμεῖς οἱ μπουνταλάδες, νά γίνουμε ἀνώτεροι καί αὐτῆς τῆς ἴδιας της  Παναγίας τότε ἴσως ν’ἀνεζητήξουμε τήν κατάλυσή της ἁγίας νηστείας

Ἄς  διακρίνουμε τό λοιπόν ἐμεῖς οἱ σημερινοί Χριστιανοί,  γιάντα μέ αὐτό τό μυαλό που’χοῦμε πού κοιτᾶ μόνο τό συφέρο του,θέ ‘νά καταλήξουμε ἀπόϊ περίγελως καί αὐτῶν τῶν Ἀγγέλων